Kultura Bangladéše - Culture of Bangladesh
| Část série o |
| Kultura Bangladéše |
|---|
 |
| Dějiny |
| Tradice |
| Náboženství |
| Sport |
Culture of Bangladéše se prolíná s kulturou regionu Bengálsko . Vyvíjí se v průběhu staletí a zahrnuje kulturní rozmanitost několika sociálních skupin Bangladéše. Bengálsko Renaissance 18. počátku 19. století, známý bengálské spisovatelé , světci , autory , vědci, výzkumníci, myslitelé, hudební skladatelé , malíři, filmový tvůrci hrály významnou roli ve vývoji bengálské kultury . Bengálská renesance obsahovala semena rodícího se politického indického nacionalismu, který byl předchůdcem mnoha způsobů moderního indického uměleckého kulturního projevu.
Podle M. Nazrula Islam Tamije, aktivisty za lidská práva a předsedy Národní společnosti pro lidská práva (NHRS), jsou lidská práva nejdůležitější součástí bengálské kultury a hraje důležitou roli ve vývoji bengálské kultury.
Kultury bangladéšského kompozitu po staletí asimilovaly vlivy islámu , hinduismu , buddhismu a křesťanství . Projevuje se v různých formách, včetně hudby, tance, dramatu; umělecké řemeslo ; folklórní pohádka; jazyková literatura; filozofie náboženství; festivaly oslavy; stejně jako ve výrazné kuchyni kulinářské tradice.
Hudba, tanec, drama
Hudební taneční styly v Bangladéši lze rozdělit do tří kategorií: klasický, lidový , moderní .
Bangladéš byl kdysi součástí Pákistánu. Říkalo se mu Východní Pákistán.
Klasický styl byl ovlivněn jinými převládajícími klasickými formami hudebních tanců indického subkontinentu , proto ukazují některé ovlivněné taneční formy jako Bharatnatyam Kathak .
V módě se cvičí několik tanečních stylů v severovýchodní části indického subkontinentu, například tance Manipuri Santhali, ale Bangladéš si vyvinul své vlastní odlišné taneční styly. Bangladéš má bohatou tradici lidových písní , jejíž texty mají kořeny v živé tradici, spiritualitě , mystice a oddanosti . Takové lidové písně se točí kolem jiných témat, včetně lásky. Nejrozšířenější lidové písničky hudební tradice zahrnují Bhatiali , Baul , Marfati, Murshidi , Bhawaiya . Textaři jako Lalon Shah, Hason Raja , Kangal Harinath , Romesh Shill, Abbas Uddin , mnoho neznámých anonymních textařů obohatilo tradici lidových písní z Bangladéše.
V relativně moderním kontextu tvoří díla Rabíndranátha Thákura a Nazrulského islámu hlavní součást kulturního dědictví Bangladéše. V Bangladéši se používá několik hudebních nástrojů, z nichž některé jsou domorodé. Hlavními používanými hudebními nástroji jsou bambusová flétna ( Bashi ), bicí ( tabla , dhol ), jednostrunný nástroj s názvem ektara , čtyřstrunný nástroj zvaný dotara , dvojice kovových mís, používaných pro rytmické efekty, zvaná mandira . V současné době se používají hudební nástroje západního původu, jako jsou kytary, bicí a saxofon, někdy spolu s tradičními nástroji (Muajj). V poslední době způsobily západní vlivy vznik kvalitních rockových kapel, zejména v městských centrech, jako je Dháka.
Média a kino
Bangladéšský tisk je různorodý, otevřený a v soukromém vlastnictví. V zemi vychází více než 200 novin. Bangladesh Betar je státní rozhlasová služba. British Broadcasting Corporation provozuje populární BBC Bangla zpravodajských a publicistických službu. Velmi oblíbené je také bengálské vysílání z Voice of America . Bangladesh Television (BTV) je státní televizní síť. Existuje více než 20 soukromých televizních sítí, včetně několika zpravodajských kanálů . Svoboda sdělovacích prostředků zůstává velkým problémem kvůli vládním pokusům o cenzuru a obtěžování novinářů.
Kino Bangladéše se datuje do roku 1898, kdy film začal screening v Crown divadle v Dháce. Toho roku byl v Dháce založen první bioskop na subkontinentu. Rodina Dhaka Nawab sponzorovala produkci několika němých filmů ve 20. a 30. letech. V roce 1931 vydala East Bengal Cinematograph Society první celovečerní hraný film v Bangladéši s názvem Poslední polibek . První celovečerní film ve východním Pákistánu , Mukh O Mukhosh , byl uveden v roce 1956. V 60. letech bylo v Dháce ročně vyrobeno 25–30 filmů. Do roku 2000 produkoval Bangladéš 80–100 filmů ročně. Zatímco bangladéšský filmový průmysl dosáhl omezeného komerčního úspěchu; země produkovala pozoruhodné nezávislé filmové tvůrce. Zahir Raihan byl prominentní dokumentarista, který byl zavražděn v roce 1971. Zesnulý Tareque Masud je považován za jednoho z vynikajících bangladéšských režisérů díky jeho četným produkcím o historických a sociálních problémech. Masud byl oceněn FIPRESCI na filmovém festivalu v Cannes v roce 2002 za svůj film Clay Bird . Tanvir Mokammel , Mostofa Sarwar Farooki , Humayun Ahmed , Alamgir Kabir , Subhash Dutta a Chashi Nazrul Islam jsou dalšími významnými režiséry bangladéšské kinematografie.
Festivaly a oslavy
Festivaly a oslavy jsou nedílnou součástí kultury Bangladéše. Pohela Falgun, Pohela Boishakh pro bengálské a Boishabi pro horské tratě kmenové Matribhasha dibosh, den vítězství, Nobanno, Pitha Utshob v zimě, Poush Songkranti a chaitro sankranti v poslední den bengálského měsíce chaitro, Shakhrain oslavují všichni bez ohledu na jejich náboženství. Muslimské svátky Eid ul-Fitr , Eid ul-Azha , Milad un Nabi , Muharram , Chand raat , Shab-e-Baraat, Bishwa Ijtema ; Hinduistické slavnosti Durga Puja a Janmashtami ; Buddhistický festival Buddha Purnima ; Christian festival Vánoce a sekulární festivaly jako Pohela Boishakh , Nabanna , jazykové Day Movement , Den nezávislosti , Rabindra Jayanti, Nazrul Jayanti svědků rozsáhlých oslav a obvykle jsou státní svátky v Bangladéši.
Eid ul-Fitr
Jako nejdůležitější náboženský svátek pro většinu muslimů se oslava Eid ul-Fitr stala součástí kultury Bangladéše. Vláda Bangladéše prohlašuje svátek na tři dny na Eid-ul Fitr. Prakticky však všechny školy, vysoké školy a úřady zůstávají na týden zavřené. Toto je nejšťastnější období v roce pro většinu lidí v Bangladéši. Veškerá odchozí veřejná doprava z velkých měst se stala velmi přeplněnou a v mnoha případech ceny jízdného navzdory vládním omezením rostou. V den Eid se modlitby Eid konají po celé zemi, v otevřených prostorách, jako jsou pole, Eidgahs nebo uvnitř mešit. Po modlitbách Eid se lidé vrací domů, navštěvují jeden druhého doma a jedí sladká jídla zvaná Shirini , Sheer Khurma a další delikatesy jako biryani, korma, haleem, kebab atd. Během dne se lidé navzájem objímají a vyměňují si pozdravy. Je také zvykem, že se mladší členové společnosti dotýkají nohou seniorů a senioři vrací požehnání (někdy s malou částkou peněz jako dar). Peníze a jídlo jsou darovány chudým. Ve venkovských oblastech je festival Eid slaven s velkou slávou. Tiché odlehlé vesnice jsou přeplněné. V některých oblastech jsou pořádány veletrhy Eid. Při této příležitosti se hrají různé typy her včetně závodění na lodi, kabaddi a dalších tradičních bangladéšských her, ale i moderních her, jako je kriket a fotbal. V městských oblastech lidé hrají hudbu, navštěvují si navzájem domy, pořádají pikniky a jedí speciální jídlo. Domy, ulice, trhy a parky jsou večer osvětleny světelnými dekoracemi. Sledování filmů a televizních programů se také stalo nedílnou součástí oslav Eid v městských oblastech. Všechny místní televizní kanály pro tuto příležitost vysílají speciální program na několik dní.
Eid ul-Azha
Eid ul-Azha nebo Bakri Eid je druhým nejvýznamnějším náboženským svátkem. Oslava tohoto festivalu je v mnoha ohledech podobná Eid ul-Fitr. Jediným velkým rozdílem je Kurbani neboli oběť domácích zvířat. Četná dočasná tržiště různých velikostí zvaná klobouk působí ve velkých městech na prodej Qurbani zvířat (obvykle krav, koz a ovcí). Ráno v den Eid, bezprostředně po modlitbě, bohatí lidé děkují Bohu za zvíře a poté jej obětují. Slavnosti se účastní také méně movití lidé, kteří navštěvují domy zámožných, kteří se účastní kurbani . Po kurbani je velká část masa věnována chudým lidem a příbuzným a sousedům. Ačkoli náboženská doktrína umožňuje oběť kdykoli po dobu tří dnů počínaje dnem Eid, většina lidí dává přednost provedení rituálu první den Eid. Státní svátek však trvá tři až čtyři dny. Mnoho lidí z velkých měst odchází do svých předků a domů na vesnicích, aby se o radost z festivalu podělili s přáteli a příbuznými.
Pohela Boishakh
Pahela Baishakh , která se také vyslovuje jako Pohela Boishakh , je prvním dnem bengálského kalendáře. Slaví se obvykle 14. dubna. Pohela Boishakh představuje počáteční den sezóny plodin. Na Pohela Boishakh je obvykle dům důkladně vyčištěn a vyčištěn; lidé se koupou brzy ráno a oblékají se do jemných šatů. Většinu dne tráví návštěvou příbuzných, přátel a sousedů a návštěvou veletrhu. V mnoha částech země se pořádají veletrhy, kde se prodávají různé zemědělské produkty, tradiční ruční práce, hračky, kosmetika, ale i různé druhy potravin a sladkostí. Veletrhy také poskytují zábavu se zpěváky, tanečníky a tradičními hrami a písněmi. Dostihy, býčí závody, býčí zápasy, kohoutí zápasy, létající holuby a závody lodí byly kdysi populární. Všechna setkání a veletrhy se skládají ze široké nabídky bengálského jídla a sladkostí. Nejbarevnější novoroční festival se koná v Dháce. Velké množství lidí se shromažďuje brzy ráno pod stromem banyanů v parku Ramna, kde umělci Chhayanot otevírají den slavnou písní Rabindranatha Thákura, Esho, hej Boishakh, esho esho (Pojď, rok, pojď, pojď). Podobný ceremoniál vítající nový rok se koná také na Fakultě výtvarných umění Univerzity v Dháce. Studenti a učitelé ústavu se vydávají barevným průvodem a průvodem kolem kampusu a okolí kampusu přes Shahabag Avenue. Sociální a kulturní organizace slaví den kulturními programy v různých oblastech na univerzitě v Dháce i v celé zemi. V tento zvláštní den dívky používaly v opozici bílou Sharee s červenou linkou, chlapci nosili fotuu s kalhotami. Noviny přinášejí speciální přílohy. Existují také speciální programy v rozhlase a televizi. Do dnešního dne jsou k dispozici speciální slevy na oblečení, nábytek, elektroniku a různé slevy a nákupní slevy. Před tímto dnem se prodává speciální řada shari , obvykle bavlněných, bílých šarišů s červeným potiskem a výšivkou, protože se na tento den všichni oblékají. Květiny jasmínu a měsíčku jsou také velkým výprodejem pro tuto událost, která zdobí ženské vlasy.
Nobanno
Dožínky se nazývají Nobanno. Obvykle se slaví první den Awgrohayonu (bengálský měsíc) prvního dne sklizně. Hlavní festival pořádá Jatio Nobanno Utshob Udjapan Porishod na Charukola (Fine Arts) na univerzitě v Dháce s písněmi, tancem, dorty, sladkostmi, barevným průvodem a mnoha tradičními prezentacemi. Kdysi (od samého začátku) byl první den Awgrohayonu prvním dnem bengálského kalendáře.
Jazykový den
V roce 1952 vznikající střední třídy východního Bengálska prošly povstáním známým později jako bengálské jazykové hnutí. Bangladéšané (tehdy východní Pákistánci) byli zpočátku rozrušeni rozhodnutím ústřední pákistánské vlády zavést Urdu, menšinový jazyk, kterým mluví pouze domnělá elitní třída západního Pákistánu, jako jediný národní jazyk pro celý Pákistán. Situaci zhoršilo otevřené prohlášení guvernéra Khawaja Nazimuddina, že „národním jazykem Pákistánu bude Urdu a pouze Urdu“. Policie vyhlásila § 144, který zakazoval jakékoli setkání. Vzpírat se tomu, studenti University of Dhaka and Dhaka Medical College a další političtí aktivisté zahájili průvod dne 21. února 1952. V blízkosti současné nemocnice v Dhaka Medical College policie střílela do demonstrantů a mnoha lidí, včetně Abduse Salama, Rafiq Uddina Ahmeda , Sofiur Rahman, Abul Barkat a Abdul Jabbar zemřeli. Hnutí se rozšířilo do celého východního Pákistánu a celá provincie se zastavila. Poté pákistánská vláda ustoupila a dala bengálskému rovnocenné postavení národního jazyka. Předpokládá se, že toto hnutí zasadilo semínka pro hnutí za nezávislost, které vyústilo v osvobození Bangladéše v roce 1971. Na památku tohoto hnutí byla na místě masakru postavena slavnostní a symbolická socha Shaheed Minar. Tento den je v Bangladéši a v poněkud menší míře uctíván v Západním Bengálsku jako Den mučedníků. Tento den je v Bangladéši státní svátek. UNESCO se rozhodlo 21. února oslavit jako Mezinárodní den mateřského jazyka. Generální konference UNESCO přijala rozhodnutí, které vstoupilo v platnost dne 17. listopadu 1999, když jednomyslně přijalo návrh usnesení předložený Bangladéšem a spolufinancovaný a podporovaný dalšími 28 zeměmi.
Durga Puja
Durga Puja, největší náboženský festival pro hinduisty, se slaví po celém Bangladéši. V různých vesnicích, městech a městech jsou zřízeny tisíce pandalů (mandapů). Durga Puja je velká kulturní oslava v hlavním městě Dháce. Hlavní púdže v Dháce se konají v mnoha pandálech, ale největší oslava se koná v chrámu Dhakeshwari, kde po dobu čtyř dnů proudí prostorem několik tisíc oddaných a přihlížejících. Je uspořádán speciální závod lodí na řece Buriganga, který přitahuje velký dav. Všechny vzdělávací instituce dodržují pětidenní dovolenou, zatímco Bijoya Dashami je státní svátek. Na Bijoya Dashami pochodují podobizny ulicemi Shankhari Bazaar ve Staré Dháce v hlasitých, barevných procesích, než se ponoří do řek. Tisíce muslimů se účastní sekulární části slavností na oslavu bengálské solidarity a kultury.
Svatby
Bengálské svatby jsou tradičně rozděleny do pěti částí: za prvé je to Mehendi Shondha (také nazývaný Pan Chini ) nevěsty a ženicha, Gaye Holud nevěsty, Gaye Holud ženicha , Biye a Bou Bhaat . Ty se často konají v oddělené dny. První událost na svatbě je neformální: ženich daruje nevěstě prsten označující „zasnoubení“, které získává na popularitě. Pro mehendi shondha strana nevěsty aplikuje hennu navzájem i nevěstu pro Gaye Holud nevěsty, rodina ženicha - kromě samotného ženicha - jde v průvodu do domu nevěsty. Nevěsty přátelé a rodina platí kurkuma vložit do svého těla jako součást nevěsty Gaye Holud a jsou tradičně všichni v odpovídajících oblečení, většinou oranžově . Nevěsta sedí na pódiu a hennou se zdobí ruce a nohy nevěsty propracovanými abstraktními vzory. Cukroví pak nevěstě po kouscích krmí všichni zúčastnění. Vlastní svatební obřad „Biye“ navazuje na obřady Gaye Holud. Svatební obřad zařizuje rodina nevěsty. Dne mladší členové rodiny nevěsty zabarikádovali vstup na místo konání a požadovali od ženicha jakýsi poplatek za vstup, který mu umožnil vstoupit. Nevěsta a ženich jsou usazeni odděleně a Kazi (pověřená osoba vládou k provedení svatby) v doprovodu rodičů a Wakil (svědek) z každé strany formálně požádá nevěstu o souhlas se svazem a poté ženich pro jeho. Nevěstina strana rodiny se snaží na ženicha hrát nějaký praktický vtip, jako je krádež ženichovy boty. Příjem , také známý jako Bou-Bhaat (recepci), je účastníkem dán rodinou ženicha výměnou za svatební hostinu. Obvykle se jedná o mnohem uvolněnější záležitost, kdy se nosí pouze druhý nejlepší svatební oblek. To je víceméně muslimský svatební průvod. Na hinduistické svatby také sledovat stejné části na svatbu, ale svatební část je poněkud odlišná. Svatba se koná spolu se slavností a podle svatebních kroků hinduistického náboženství, např. Shat-pake-badha ; Shidur Daan atd. Svatba s největší pravděpodobností trvá celou noc počínaje večerem. Křesťanská a buddhistická svatba se řídí zcela odlišným procesem. Řídí se víceméně západní kulturou a metodami. Někdy i oni sledují bengálský svatební průvod.
Architektura a dědictví
Bangladéš má přitažlivou architekturu od historických pokladů po současné památky. Vyvíjela se po staletí a asimilovala vlivy sociálních, náboženských a exotických komunit. Bangladéš má mnoho architektonických památek a památek pocházejících tisíce let.
1752 Kantajew Temple , prominentní hinduistická architektura Bangladéše.
Pevnost Lalbagh , mughalská architektura Bangladéše
Ahsan Manzil v Dháce , indosaracénská obrozenecká architektura Bangladéše
Jatiyo Sangsad Bhaban , dům parlamentu Bangladéše.
_Dhaka_Bangladesh_2011_18.JPG)
Památky světového kulturního dědictví
| Stránky | obraz | Umístění | Kritéria | Rok | Ref |
|---|---|---|---|---|---|
| Historická mešita města Bagerhat |
_002.jpg) |
Okres Bagerhat , divize Khulna 22 ° 40'0 ″ severní šířky 89 ° 48′0 ″ E / 22,66667 ° N 89,80000 ° E |
Kulturní: (iv) |
1983 | |
| Ruiny buddhistické Vihary v Paharpuru |
 |
Okres Naogaon , divize Rajshahi 25 ° 2'0 ″ S 88 ° 59′0 ″ E / 25,03333 ° N 88,98333 ° E |
Kulturní: (i), (ii), (vi) |
1985 | |
| Sundarbanové |
 |
Khulna Division 21 ° 57'0 "N 89 ° 11'0" E / 21,95000 ° N 89,18333 ° E |
Přírodní: (ix), (x) |
1997 |
Seznamy nehmotného kulturního dědictví UNESCO
| width = "150px" | Rok vyhlášen | Rok zapsán | Odkaz |
|---|---|---|---|
| Baulské písně | 2005 | 2008 | |
| Tradiční umění tkaní Jamdani | 2013 | ||
| Mangal Shobhajatra na Pahela Baishakh | 2016 | ||
| Tradiční umění Shital Pati tkaní Sylhet | 2017 |
Register paměti světa
Sportovní
Kriket je nejpopulárnějším sportem v Bangladéši, následuje fotbal . Kabaddi je národní sport v Bangladéši. Cricket je hra, která má v Bangladéši obrovské a vášnivé pokračování. Bangladéš se připojil k elitní skupině zemí způsobilých hrát Testovací kriket od roku 2000. Bangladéšský národní kriketový tým nese přezdívku Tygři - podle královského bengálského tygra . Obyvatelé Bangladéše rádi sledují živé sporty. Kdykoli dojde k kriketovému nebo fotbalovému zápasu mezi populárními místními týmy nebo mezinárodními týmy na jakémkoli místním stadionu, shromáždí se značný počet diváků, aby zápas sledovali naživo. Lidé také slaví velká vítězství národních týmů s velkým nadšením pro živou hru. Vítězné průvody jsou nejčastějším prvkem takových oslav. Bývalá premiérka se dokonce objevila po mezinárodním jednodenním kriketovém zápase, ve kterém Bangladéš porazil Austrálii , přišla poblahopřát k vítězství. Také na konci roku 2006 a 2007 navštívila fotbalová legenda Zinedine Zidane místní týmy a různé akce díky pozvání nositele Nobelovy ceny míru Dr. Muhammada Yunuse . Mezi tradiční bangladéšské sporty patří Nouka Baich , Kho Kho , Boli Khela , Lathi Khela atd.
Náboženství
Bangladéš je etnicky homogenní, přičemž Bengálci tvoří 98% populace. Bangladéš je zemí s muslimskou většinou . Muslimové tvoří přibližně 90% populace v Bangladéši, zatímco hinduisté a buddhisté jsou nejvýznamnějšími menšinami v zemi. Křesťané , sikhové a ateisté tvoří velmi nepatrnou část populace. Ale kvůli obrovské kulturní rozmanitosti, mnohonásobným dialektům, hybridizaci sociálních rysů a norem a také kulturní výchově nelze Bangladéšanů snadno snadno stereotypizovat , kromě jediného faktu, že jsou v přírodě velmi odolní. Lidé různých náboženství provádějí své náboženské rituály slavnostně v Bangladéši. Vláda vyhlásila státní svátky na všech důležitých náboženských svátcích čtyř hlavních náboženství. Eid al-Fitr , Durga Puja , Christmas a Buddha Purnima se v Bangladéši slaví s nadšením. To vše je nedílnou součástí kulturního dědictví Bangladéše. Lidé z několika kmenových komunit jako Chakma, Garo, Khasi, Jaintia, Marma, Santhal, Manipuri, Tripuri, Tanchangya, Mru, Mandi, Kuki, Bawm, Oraon, Khiang, Chak, Dhanuk, Munda, Rohingya mají také své vlastní příslušné festivaly. Kromě těchto náboženských a kmenových oslav existuje také několik světských svátků. Pohela Boishakh je největší kulturní událostí mezi všemi bangladéšskými festivaly. Bangladéš také pozoruje 21. února jako Shaheed Dibas , 26. března jako Den nezávislosti a 16. prosince jako Den vítězství zabíjení.
Životní styl
Kuchyně
Bangladéš je proslulý svou výraznou kulinářskou tradicí, vynikajícím jídlem, občerstvením a lahůdkami. Rýže je základním jídlem a podává se s různými druhy zeleniny, smažená také s kari , hustými čočkovými polévkami, vejci, rybami a masnými přípravky z kuřete, skopové , hovězí, kachní . Bengálci mají chuť na sladké. Sweetmeats z Bangladéše jsou většinou na bázi mléka a skládají se z několika lahůdek, včetně rasgulla , shondesh , rasmalai , gulab jam , kala jam a chom-chom , jalebis a laddus. K dispozici je také několik dalších sladkých přípravků. Bengálská kuchyně je bohatá a rozmanitá s využitím mnoha specializovaných koření a příchutí.
Ryby jsou dominantním zdrojem bílkovin, pěstují se v rybnících a loví se pomocí sítí ve sladkovodních řekách delty Gangy . Běžných je více než 40 druhů převážně sladkovodních ryb, včetně kaprů , oblíbené jsou odrůdy jako rui ( rohu ), katla , magur ( sumec ), chingŗi ( krevety nebo krevety ) a také shuţki machh (sušené mořské ryby). Ilish slané vodní ryby jsou mezi Bengálci velmi oblíbené a lze je nazvat ikonou bengálské kuchyně. Na rozdíl od sousedního Západního Bengálska není podávání pokrmů z hovězího masa v Bangladéši tabu, protože hinduisté jsou v této zemi menšinou. Hovězí kari je velmi běžnou a nezbytnou součástí bengálské kuchyně.
Oblečení
Bangladéš je domovem rozmanité škály tradičních oděvů, které lidé stále nosí ve svém každodenním životě. Bangladéšští lidé mají jedinečné preference v oblékání. Bangladéšští muži při náboženských a kulturních příležitostech tradičně nosí Panjabi , který je strukturálně podobný Kurtě, ale designově velmi unikátní. Unikátní pro Bangladéš, fotua je také oblíbeným oděvním zbožím, které je k dispozici ve stylech pro muže i ženy. Bangladéšští muži nosí lungi jako běžné oblečení (ve venkovských oblastech). Vzhledem k britského vlivu v průběhu kolonizace, shirt- kalhoty a obleky jsou velmi časté. Shari je také hlavním a tradičním oděvem bangladéšských žen a některé mladé ženy nosí také salwar kameez. V městských oblastech lze také vidět ženy, které nosí západní oblečení. Ženy také odlišně preferují, jaké typy Sharee nebo jiné oblíbené šaty jako Salwar kameez by chtěly nosit. Ať už to může být hedvábí Sharis, Georgette Sharis nebo Sharis Designer, každá konkrétní tkanina přispívá k celkové reprezentaci kultury. Tkaní látky pro tyto šaty je v Bangladéši tradiční umění.