Ústava Pákistánu - Constitution of Pakistan


z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Ústava Pákistánu
Státní znak Pakistan.svg
Vytvořeno 19.dubna 1973
ratifikována 14.srpna 1973
Umístění Islamabad
Autor (ři) 12. Evropský parlament
signatáři 12. Evropský parlament
(jednomyslné)
Účel Chcete-li nahradit ústavu Pákistánu z roku 1962 a LFO Objednací číslo 1970

Ústava Pákistánské islámské republiky (Urdu: آئین پاکستان ), známý také jako 1973 ústavy je nejvyšší zákon Pákistánu. Vypracovala vláda Zulfiqar Ali Bhutto , s další pomoc od země opozičních stran , že byl schválen Parlamentem dne 10. dubna a ratifikovala dne 14. srpna 1973.

Ústava je určen k vedení pákistánského zákona a jeho politickou kulturu a systém. Identifikuje stav (jeho fyzické existence a jejími hranicemi), lidi a jejich základní práva , stát je ústavní právo a objednávky, a také ústavní struktury a zřízení orgánů a ozbrojené síly v zemi. První tři kapitoly stanoví pravidla, mandát a samostatné působnosti tří větví vlády: s dvoukomorovým volebního období; výkonná pobočka řídí vlády jako vedoucí pracovník; a apex federální soudy v čele Nejvyššího soudu . Ústava určuje prezident Pákistánu jako ceremoniální hlava státu , který má reprezentovat jednotu státu. Prvních šest článků ústavy nastínit politický systém jako federální parlamentní republika systému; stejně jako islám jako jeho státní náboženství . Ústava také zapouzdřuje předpisy stanovící, dodržování právního řádu je s islámskými zákazů obsažených v Koránu a sunny.

Parlament nemůže provádět žádné právní předpisy, které mohou být odporný, nebo v rozporu s ústavou, avšak ústava sama o sobě může být pozměněna dvoutřetinové většiny v obou domech dvoukomorového parlamentu, na rozdíl od dřívějších právních dokumentech 1956 a 1962 . To bylo změněno v průběhu času, a většina nedávné podněty pro politické modernizace a reformy bylo změněno. Ačkoli vykonán v roce 1973, Pákistán však slaví přijetí ústavy dne 23. březen až když první byl set vyhlášen v roce 1956 -Každý a každý rok jako Republic den .

Origins a historické pozadí

V rozhlasové talk adresované lidem USA vysílání v únoru 1948, Jinnah vyjádřil své názory na pákistánskou ústavu tak, aby se následujícím způsobem:

Ústava Pákistánu je zatím být orámován pákistánské Ústavodárného shromáždění, já nevím, co konečný tvar ústavy bude, ale jsem si jist, že to bude demokratického typu, ztělesňující základní principy islámu , V současné době se jedná o to přichází v úvahu ve skutečném životě, jak to bylo před 1300 lety. Islám a jeho idealismus jste nás učí demokracii. To učil rovnost člověka, spravedlnosti a fair play pro každého. Jsme dědici těchto slavné tradice a jsou plně naživu, aby svou odpovědnost a povinnosti jako tvůrci budoucí ústavě Pákistánu.

Pákistán byl založen v roce 1947. Před zápisem ústavu, je ústavodárné shromáždění prošel rezoluci Cíle , na naléhání ulama a Jamaat-e-Islami , v březnu 1949 stanovit základní principy směrnice Evropského nového státu a prohlásit státní uznání svrchovanosti Boha nad vesmíru. Rezoluce Cíle potvrdil roli demokracie a obsahovala náboženské předpisy k tomu, aby společnost dodržovat učení Koránu a sunny. Rezoluce Cíle je dále vložena jako preambule do každého z pákistánských následných ústav.

První ústava země byla schválena v roce 1956, ale zrušen v roce 1958 po vojenském státním převratu . Pákistánská druhá ústava byla schválena v roce 1962. Bylo uděleno výkonnou moc prezidenta a zrušil úřad premiéra. To také institucionalizována zásah armády v politice tím, že za dvacet let, prezident a ministr obrany musí být člověk, který držel hodnost není nižší než Generálporučík v armádě. 1962 ústava byla pozastavena v roce 1969 a zrušena v roce 1972.

1973 ústava byla první v Pákistánu má být orámován volených zástupců. Na rozdíl od 1962 ústavy to dalo Pákistánu parlamentní demokracie s výkonnou mocí soustředěna v kanceláři předsedy vlády a formální hlavou státu-prezident-omezovat na jednání na doporučení předsedy vlády.

Ústava stanoví, že veškeré zákony tak, aby odpovídal příkazům z islámu , jak je stanoveno v Koránu a sunny . 1973 ústava také vytvořil některé instituce jako šaríjatu soudu a Rady islámské ideologie na kanál výklad a uplatnění islámu.

Po dalším převratu v roce 1977, ústava byla pozastaví, dokud to bylo „obnovit“ v roce 1985, ale s pozměňovacím návrhem (osmém) přesouvá energii z parlamentu a vlády k prezidentovi. Další návrh (sedmnáctá) V roce 2004 pokračoval tento posun, ale v roce 2010, osmnáctý změna sníží prezidentských pravomocí, vrací na vládu, aby se parlamentní republiky .

Předchozí právní úprava jako zdroj

Úspěšný hnutí vedl vytvoření Pákistánu , který není závislý na Britské Indie v roce 1947. Britské impérium rozděleno britské Indie do dvou, Indie a Pákistán .

Ustanovení vlády Indie aktu 1935 , byl značně ovlivnila stav a sloužila svému právní dokument do roku 1956. V roce 1950, ministerský předseda Liaquat Ali Khan autorovi první přístavba , která by vydláždil cestu do projektování ústavy. Zvolený v roce 1947, první ústavodárné shromáždění vypracoval a přijal první ústavu v roce 1956.

1956 Constitution

V návaznosti na přijetí ústavy v Indii v roce 1950, pákistánští zákonodárci byli incentified pracovat na své ústavě. Premiér Muhammad Ali a jeho vládní úředníci pracovali s opozičními stranami v zemi, aby formulovat ústavu pro Pákistán.

Konečně, společná práce vedla k vyhlášení první sady ústavy dne 23. března 1956-den, kdy Pákistán slaví Den republiky po přijetí ústavy. Ústava poskytuje pro parlamentní formu vlády s jednokomorového zákonodárce . To oficiálně přijal Pákistán jako „ islámské republice “ a byl zaveden princip parity. Jeho vlastnosti byly následující:

Ústavou, Iskander Mirza převzal prezidentský úřad , ale jeho konstantní zapojení do národních záležitostí , na rozdíl od Ústavy, propustil čtyři volených premiéry za dva roky. Pod tlakem veřejnosti, Mirza potvrdil převrat v roce 1958, tedy prakticky odkládat ústavu. Krátce nato General Ayub Khan sesazen Mirza a prohlásil se prezidentem.

1962 Constitution

General Ayub Khan jmenovala komisi Constitution, aby vypracovala další část ústavy pod Chief soudce Muhammad Shahabuddin . Předložila své úvahy na 6. května 1961, Ayub Khan změnil celý verzi ústavy, která byla zcela odlišná od té, doporučeným Chief spravedlnosti Muhammad Shahabuddin . To byl vyhlášen dne 8. června 1962. Hlavním rysem tohoto souboru bylo zavedení prezidentského systému a další konsolidované pravomoci k prezidentovi . Žádné další změny byly provedeny proti dokument z roku 1956. Mezi jeho vlastnosti patří:

Vojenská vláda a prezident Yahya sám dělal žádné úsilí k rámu ústavu, kromě vydávání mimosoudní pořadí v roce 1970. Po celé zemi, očekávání bylo, že Národní shromáždění by být zřízen držením svobodné a spravedlivé volby . Držet navrhované volby, prezident Yahya vyhlášen právní rámec řád dne 30. března 1970, který také vysvětleny základní principy navrhované ústavy a struktury a složení národních a provinčních shromáždění.

V prosinci 1970, celostátní všeobecné volby konaly současně na vnitrostátní i pěti provinčních shromáždění. Výsledky volebních soustružené byly prostě katastrofální z hlediska národní jednoty a prokázala neúspěch národního integrace. Žádná ze stran užil plnou důvěru z lidu Pákistánu. Nacionalistická Lidová liga (AL) zajištěné mandát východu Pákistán , ale neprovedlo v žádném čtyřech provinciích Pákistánu. Socialistický Pákistánské lidové strany (PPP) pod vedením Zulfikar Ali Bhutto získal mandát v Paňdžábu a Sind , ale selhal v východním Pákistánu , NWFP a Balúčistánu . Tyto všeobecné volby skutečně odrážely ošklivé politické reality: PPP mandát je v Pákistánu a AL mandátu v východním Pákistánu .

1970 ústavní krize

Ústavní krize dále rostl, když AL odmítl ústupky přes jeho šest bodů sepsat ústavu a místo toho tvrdí, že AL měl ticho kompetentní k rámu ústavu a vytvořit centrální vládu na jeho vlastní.

PPP nebyl ochoten oslabit autoritu federální vlády přes zajištění plného provinční autonomii pro všechny provincie Pákistánu . Jednání o rámování práci na ústavě se konaly v období od ledna do března 1971 mezi vedoucími představiteli PPP , AL , a vojenskou vládou o Yahya Khan , který se ukázal být selhání. Pod LFO , prezident Yahya měl rozhodnout, kdy Národní shromáždění bylo setkat. Do 13. února 1971, prezident Yahya oznámil, že Národní shromáždění bylo, aby mohla v Dháce dne 3. března 1971. Do této doby rozdíly mezi hlavními stranami v konfliktu už krystalizuje . Přes šestibodové problematiky, PPP byl přesvědčen, že federace na základě šestibodové by vedlo ke slabým konfederaci jen podle jména a byl součástí většího plánu indického rozbít Pákistán. Tyto obavy byly zřejmě sdíleny vojenskými představiteli na západě, včetně prezidenta Yahya Khan, který se veřejně popsaný Sheikh Mujibur Rehman jako ‚budoucí vlády Pákistánu‘ dne 14. ledna 1971. Bhutto dne 15. února oznámil, že jeho strana se nezúčastní Národní shromáždění, pokud existuje ‚určitá částka reciprocity‘ od Awami League. Sheikh Mujib odpověděl na tiskové konferenci dne 21. února a tvrdí, že „ Náš stánek je naprosto jasné. Ústava bude koncipovány pouze na základě šesti bodů “‘ .

Taková oznámení vedl PPP požadovat odstranění Národního shromáždění zasedání nebo otevírání obálek, které mají být odloženy. PPP hrozil uspořádat rozsáhlou generální stávku v celé zemi. Pod nucený PPP , prezident Yahya odložil Národní shromáždění zasedání dne 25. března, který byl dodán jako tříštivým rozčarování na AL a jejich příznivců v celém východním Pákistánu. To bylo viděno jako zrada a jako důkaz orgány Pákistánu, aby jim upřít plody své volební vítězství. To mělo za následek vypuknutí násilí na východe Pákistán. Awami League zahájilo hnutí non-co-operace, protože prakticky ovládala celou provincii. Vzhledem k poruchám ve východním Pákistánu , žádný národní shromáždění zasedání byl povolán a armáda se stěhoval do východu Pákistán kontrolovat situaci. Občanská neposlušnost hnutí proměnil ozbrojeného osvobozeneckého hnutí couval Indie .

S Indie úspěšně zasahovat do konfliktu, Pákistán vojenská kapitulace do indické armády a téměř u konce ~ 93.000 vojenského personálu bylo vzato jako váleční zajatci dne 16. prosince 1971. Demoralizovaný, získává proslulost v zemi, a zjištění, že není schopen kontrolovat situaci prezident Yahya nakonec předala národní síly na ochranu rostlin , z nichž Zulfikar Ali Bhutto byl přísahu dne 20. prosince 1971 jako prezident a jako (první civilní) Chief Martial Law správce .

Ústavní shromáždění

Po Bangladesh byl vytvořen v roce 1971, PPP tvořil vládu a částečně nařídila ústavu z roku 1962 . President Zulfikar Ali Bhutto volal po ústavním shromáždění a vyzval lídry všech politických stran proti němu dne 17. dubna 1972. Lídři a ústavními odborníky z islámských politických stran, konzervativní strany, socialisty a komunistických stran byly delegovány k účasti na ústavní shromáždění v roce 1972.

Navrhování a ratifikace

Osvícení a Právní stát

Odborníci právo, ústavní analytici a údajný duchovní země pracovali na formulování ústavy, který představuje vůli a touhu lidí. Na rozdíl od předchozích pokusů, úmluva nebyla určena pro nové zákony nebo postupných změn, ale i pro „jediným a výslovným účelem revize z roku 1956 články .“ Také konvence nebylo omezeno na náboženství, potřebami vlády a uchování státu; spíše to bylo určeno k udržení pochoutku v obchodu, financí , problematiku úvěrů federace a dělby moci . Několik klíčových myšlenky filozofie z John Locke a islámskými ustanovení o občanských právech byly zaměněny v ústavě.

Ústava nakonec založil „dvoukomorový parlament“ - Národní shromáždění jako dolní komory a Senátu jako horní komora . To také založilo parlamentní formu vlády s premiérem jako jeho hlava vlády ; volené Národní shromáždění skutečně reprezentovat vůli lidu. Ústava skutečně udržoval křehkou rovnováhu mezi tradicionalisty a modernistů a odráží těžké kompromisy týkající se základních náboženských práv v zemi. Mezi základní práva , svobody projevu , náboženství , tisku , hnutí , sdružení , myšlení a intelektuální , život, svobodu a majetek a právo nosit zbraně byly představeny v nové ústavě. Islám byl prohlášen za státní náboženství Pákistán. Geografie a hraniční socha země byl obnovován a „Pákistán měl být federace čtyř provincií.“ Ústava byla napsána v místě představující konzervativní islám stejně jako odrážející těžký kompromis nad náboženských práv a humanismu myšlenek, zastávaný extremistických levičáků z PPP .

Dne 20. října 1972, návrh byl oživen všemi vedoucími představiteli politických stran a podepsané prohlášení o přijetí ústavy v Národním shromáždění dne 2. února 1973. Ratifikovaný jednomyslně dne 19. dubna 1973, ústava plně vstoupila v platnost dne 14. srpna 1973 . ve stejný den, úspěšné hlasování o důvěře pohybu v parlamentu schválila Zulfikar Bhutto jako volený předseda vlády po druhé se vzdal předsednictví po jmenování Fazal-i-Ilahi tomuto stint.

Struktura

Základní práva

Na rozdíl od toho v roce 1956 a 1962 článků , několik myšlenek v ústavě byly nové a zaručena bezpečnost každého občana Pákistánu. První část ústavy zavedl definici státu , myšlence život, svobodu a majetek , individuální rovnost , zákaz z otroctví , zachování jazyků , právo na spravedlivý proces , a za předpokladu, záruky za účelem zatčení a zadržení, jakož i poskytování záruky proti diskriminace v oblasti služeb.

Kvůli klauzuli proces ústavy byl částečně založený na britském zvykovém právu , protože mnoho zakladatelé a právní experti v zemi už následovaly britský právní tradici. Základní práva jsou supreme v ústavě a jakýkoli zákon, který je ultra vires , že základní práva mohou být sražený vrcholových soudy ve své ústavní pravomoci svěřené mu na základě článku 199 Ústavy.

ustanovení

Na rozdíl od ústavách Indii a Bangladéši , ústava odráží těžký kompromis nad několika otázkami udržet křehkou rovnováhu sil mezi institucemi v zemi. Ústava je definována role islámu ; Pákistán měl být federaci čtyř provincií a musí být známá jako Pákistánské islámské republiky; Zavedení kontrol a zůstatků , dělby moci , a za předpokladu federálního systému, podle něhož by měla vláda řídí.

Ústava založila „ dvoukomorový parlament “ jako legislativní orgán, který se skládá ze Senátu jako horní komora (zajištění rovného provinční zastoupení), a Národní shromáždění jako dolní komora (za předpokladu, vůli a zastoupení osob). Ústava dal ujednání, o způsobilosti stává prezidentem a premiérem , že pouze „ muslim “ ne méně než čtyřicet pět let a je způsobilý stát se premiérem . Žádný zákon odporuje islámu musí být přijaty a současné zákony musí být rovněž Islamised . Ústava rovněž představila novou instituci známou jako „Rada společných zájmů“ sestávající z vrchního ministra každého čtyř provincií a stejný počet ministrů kabinetu z vlády jmenovaných premiérem. Rada by mohla formulovat a regulovat politiku v části II legislativního seznamu. V případě reklamace ze zasahování do dodávek vody jakýmkoliv provincii bude Rada zabývat stížnosti.

Dalším významným inovativním zavedení v ústavě je zřízení národního finančního komise (NFC), skládající se z ministrů zemské a financí a dalších členů k radě o rozdělení příjmů mezi federací a provincií. První části ústavy má zavést islámský způsob života, podpora místní samosprávy, plné účasti žen v národním životě, ochrana menšin, podpora sociálního a hospodářského blahobytu lidí, a posílit vazby s muslimským světem a do práce pro mezinárodní mír.

Tyto islámské zákony a Sharia

Podle ústavy jsou základní práva zahrnují bezpečnost osoby , záruky, pokud jde o zatčení a zadržování, zákaz otroctví a nucené práce , svobodu pohybu , svobodu sdružování , svobodu projevu, svobodu vyznávat náboženství a záruky k náboženským institucím, ne diskriminaci, pokud jde o přístup k veřejných místech a v provozu, zachování jazyků , scénář a kultury. Soudnictví a těší se úplné nadřazenost nad ostatními orgány státu. O národními jazyky, Urdu byl prohlášen za národní jazyky a angličtina je úředním jazykem; všechny ostatní jazyky byly zachovány ústavou.

islámská úvod

Mnoho klíčových nápady, pokud jde o roli islámu ve státě, která byla uvedena v roce 1956 Články byly součástí Ústavy:

  • Oficiální název „Pákistánské islámské republiky“, jak je vybrán stav Pákistánu.
  • Islám je deklarována jako státní náboženství Pákistánu.
  • Povolení žít život, kulturu a zvyky muslimů, individuálně nebo kolektivně, v souladu se základními principy a základní pojmy islámu.
  • Učení o arabské , Koránu a islámíjatu být povinná v institucích země a zajistit správné a přesné tisk a publikování Koránu.
  • Správné organizace Zakat , Waqf a mešit je zajištěno.
  • Prevenci prostituce, hazardní hry a konzumaci alkoholických nápojů, tisk, publikace, oběhu, pornografie a zobrazování obscénní literaturu a reklamy .
  • Požaduje, aby byl muslim k boji o nabídku stát se prezidentem (muž nebo žena) a / nebo premiérem (muž nebo žena). Bez omezení pokud jde o náboženství nebo pohlaví na jakékoliv jiné pracovní místo, a to až do a včetně hejtmana a hlavní ministr.
  • Všechny existující zákony musí být podána v souladu s zákazů islámu, jak je stanoveno v Koránu a sunny, a žádný zákon bude přijat, který je odporný se takových soudních zákazů.
  • Rada islámské ideologie bude ustaven jen islámský poradního sboru.
  • Ústava Pákistánu definoval muslimem jako osoba, která věří v jednotu a jednotu Alláha , v absolutním i nekvalifikované konečnosti Prophethood z islámského proroka , Mohamed , a nevěří, nebo rozpoznat jako prorok nebo náboženský reformátor každá osoba, která tvrdila, nebo tvrdí, že je prorokem, v každém smyslu toho slova, nebo jakýkoli popis vůbec, po Muhammadem.
  • V souladu s touto definicí se Second Změna ústavy (1974) prohlášena za poprvé Ahmadiyya Společenství a / nebo skupiny Lahori jako nemuslimy, protože jejich vůdce, Mirza Ghulam Ahmad , tvrdil, že je prorok Boží.
  • Nicméně Čtvrtá změna (1975) zrušil šest křesel v Národním shromáždění pro nemuslimské zástupci pro ochranu práv menšin.
  • Stát usilují o posílení pouta jednoty mezi muslimskými zeměmi .
  • Islámští revize byly zavedeny do pákistánského trestního zákoníku .

Části

Jednotlivé články ústavy jsou seskupeny do následujících částí:

  • Preambule
  • Část I - Úvodní [Články 1-6]
  • Část II - Základní práva a zásady politiky [Články 7-40]
  • Část III - Federace Pákistánu [Články 41-100]
  • Část IV - provincie [Články 101-140A]
  • Část V - Vztahy mezi federací a provincií [Články 141 až 159]
  • Část VI - Finance, nemovitosti, smlouvy a obleky [Články 160 až 174]
  • Část VII - soudy [Články 175-212]
  • Část VIII - Volby [Články 213-226]
  • Část IX - islámští Rezervy [Články 227-231]
  • Část X - nouzová opatření [články 232-237]
  • Část XI - změna Ústavy [Články 238-239]
  • Část XII - Ostatní [Články 240-280]

Příloha

Plán

Řády jsou seznamy ústavy, která kategorizaci a zploštit byrokratickou činnost a politiku vlády.

  • První Plán - Zákony jsou vyňaty z provozu článku 8 (1), 8 (2), 8 (3b) a 8 (4)
  • Druhý plán - Volba předsedy“Článek 41 (3)
  • Třetí Plán: - přísahy období: článek 42, článek 91 (5) -92 (2), článku 53 (2) -61,
  • Čtvrtý Plán: - Legislativní Seznamy
  • Pátý Plán: - Odměny a Pravidla a podmínky služby rozhodčích: [Článek 205]

Změny

Na rozdíl od předchozích dokumentů, ústava nelze měnit, namísto toho jsou předány ústavních změn; mění svůj účinek. Změny ústavy jsou provedeny prostřednictvím parlamentu , kde dvoutřetinová většina je vyžadována a hlasování v obou komorách k ústavě, aby se jeho účinek v souladu s ústavou. Kromě toho, některé změny, které se týkají federální charakter ústavy musí být ratifikována většinou státních zákonodárných sborů.

Jak 2015, mají 21 změn byly zavedeny do ústavy. Mezi nejdůležitější z nich jsou na osmém (1985) a sedmnácté změny (2004), která změnila vládu z volebního systému do semi-prezidentský systém . Nicméně, v roce 2010 osmnáctý návrh zvrátit tyto expanze prezidentských pravomocí, vrací na vládu, aby se parlamentní republiky , a také definován jakýkoliv pokus narušující, anulovat, nebo pozastavit platnost ústavy jako akt velezrady.

původní text

Preambule

Zatímco svrchovanost na celém vesmíru patří k Všemohoucímu Alláhovi, a úřad musí být vykonávány pákistánského lidu v mezích stanovených podle něho je posvátný důvěra;

A že je vůle lidu Pákistánu založit objednávku: -

Kde stát vykonává své pravomoci a autoritu prostřednictvím volených zástupců lidu;

Kde principy demokracie, svobody, rovnosti, tolerance a sociální spravedlnost, jak oznámil islámu, musí být plně dodržovat;

Kde muslimové musí mít možnost nařídit jejich životy v individuálních i kolektivních koulí v souladu s poznatky a požadavky islámu, jak je stanoveno v Koránu a sunny;

Ve kterém byla přijata odpovídající opatření musí být přijata opatření pro svobodný menšin vyznávali a projevovali své náboženství a rozvíjení jejich kultury;

Přičemž území nyní zahrnuty v či přistoupení s Pákistánem a takových dalších oblastí, které mohou posmrtném životě být zahrnuty nebo přistoupit k Pákistánu tvoří federaci, kde tyto jednotky budou autonomní s těmito hranicemi a omezení svých kompetencí a pravomocí, které mohou být předepsány;

V nich musí být zaručena základní práva, včetně rovného postavení, příležitostí a před zákonem, sociální, ekonomické a politické spravedlnosti a svobody myšlení , projevu, vyznání, víry, uctívání a sdružování, s výhradou práva a veřejné morálky;

Kde se provádějí přiměřená opatření k ochraně oprávněných zájmů menšin a zaostalých a depresivních tříd;

Vyznačující se tím, nezávislost soudní moci bude plně zajištěna;

Přičemž celistvost území federace, jeho nezávislosti a všech jeho práv, včetně jeho svrchovaných práv na zemi, na moři a ve vzduchu, musí být zachována;

Tak, že lidé z Pákistánu může prosperovat a dosáhnout jejich právoplatného a čestné místo mezi národy světa a plně přispět k mezinárodnímu míru a pokroku a štěstí lidstva:

Nyní tedy my, lidé z Pákistánu,

Vědomi naší odpovědnosti před Všemohoucím Alláhem a mužů;

Vědoma obětí, které lidé v příčině Pákistánu;

Věrná prohlášení učiněného podle zakladatele Pákistánu, Quaid-i-Azam Mohammad Ali Jinnah, že Pákistán bude demokratický stát založený na islámských principech sociální spravedlnosti ;

Oddaná uchování demokracie dosažený nepolevující boj lidu proti útlaku a tyranii;

Inspirovaný odhodláním chránit naše národní a politickou jednotu a solidaritu tím, že vytvoří rovnostářskou společnost prostřednictvím nového řádu;

Dělat tímto prostřednictvím našich zástupců v Národním shromáždění přijmout, přijmout a dát k sobě, tuto Ústavu.

signatáři

Všechny MNAs ( Úplný seznam ) podepsal ústavu kromě Mian Mahmud Ali Kasuri, Dr. Abdul Hayee Baloch pan Abdul Khaliq Khan, Haji Ali Ahmed Khan, Rais Atta Mohammad Khan a Nizamuddin Haidera. Sahibzada Muhammad Nazeer Sultan je v současné době poslední sloužícím členem Národního shromáždění, který byl rovněž zvolen poslancem Národního shromáždění ve volbách v roce 1970 a byl jedním z posledních signatářů 1973 Ústavy Pákistánské islámské republiky.

Srovnání s předchozími zdrojů

S ohledem na zemských práv z roku 1973 ústava byla ve skutečnosti nejvíce centralizované pákistánských různých ústavách. Vláda Indie aktu z roku 1935, která Pákistán přijal jako svůj první pracovní ústavy udělil federální vládu 96 položek síly. V roce 1956 ústava sníží tento počet na 49, a to bylo udrženo v 1962 ústavě. V roce 1973 však byl potom rozšířen na 114.

Obyčejný člověk není běžně zabývá ústavy, zejména v Pákistánu (podle obecné vnímání). V souladu s tím, že se zabývá jeho každodenního života.

viz též

Reference

Prameny

externí odkazy