Kushanská říše - Kushan Empire
Říše Kushan
| |||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
30–375 | |||||||||||||||||||
Postavení | Nomádská říše | ||||||||||||||||||
Hlavní město |
Bagram ( Kapiśi ) Peshawar ( Puruṣapura ) Taxila ( Takṣaśilā ) Mathura ( Mathurā ) |
||||||||||||||||||
Společné jazyky |
Řek (oficiální do ca. 127) Bactrian (úředník z ca. 127) Sanskrit |
||||||||||||||||||
Náboženství |
Buddhismus hinduismus zoroastrismus |
||||||||||||||||||
Vláda | Monarchie | ||||||||||||||||||
Císař | |||||||||||||||||||
• 30–80 |
Kujula Kadphises | ||||||||||||||||||
• 350–375 |
Kipunada | ||||||||||||||||||
Historická éra | Klasická antika | ||||||||||||||||||
• Kujula Kadphises spojuje kmeny Yuezhi do konfederace |
30 | ||||||||||||||||||
375 | |||||||||||||||||||
Plocha | |||||||||||||||||||
200 odhadů | 2 000 000 km 2 (770 000 čtverečních mil) | ||||||||||||||||||
200 odhadů | 2 500 000 km 2 (970 000 čtverečních mil) | ||||||||||||||||||
Měna | Kushan drachma | ||||||||||||||||||
|
Kushan Říše ( starověký Řek : Βασιλεία Κοσσανῶν ; Bactrian : Κυϸανο , kus, khasano, Kushano ; Late Brahmi sanskrt : , Ku-sa-NA , Kuṣāṇa ; Devanagari Sanskrit : कुषाण राजवंश , Kuṣāṇa Rājavaṃśa ; BHS : Gusana-vaṃśa ; Parthian : 𐭊𐭅𐭔𐭍 𐭇𐭔𐭕𐭓 , Kušan-xšaθr ; Číňan :貴霜) byla synkretická říše, tvořená Yuezhi , na území Bactrian na počátku 1. století. Rozšířil se tak, aby zahrnoval většinu současného území Afghánistánu , Pákistánu , Nepálu a severní Indie , přinejmenším pokud jde o Saketa a Sarnath poblíž Varanasi (Benares), kde byly nalezeny nápisy datované do éry Kushanského císaře Kanishky Velikého .
Kushanové byli s největší pravděpodobností jednou z pěti poboček konfederace Yuezhi , indoevropských kočovných lidí možného tocharského původu, kteří se stěhovali ze severozápadní Číny (Xinjiang a Gansu) a usadili se ve starověké Baktrii . Zakladatel dynastie Kujula Kadphises následoval řecké náboženské myšlenky a ikonografii po řecko-baktrijské tradici a také následoval tradice hinduismu , který byl oddaným hinduistického boha Šivy . Kushané obecně byli také velkými patrony buddhismu a počínaje císařem Kanishkou používali ve svém panteonu také prvky zoroastrismu . Hrály důležitou roli v šíření buddhismu do střední Asie a Číny.
Kushané možná původně používali řecký jazyk pro administrativní účely, ale brzy začali používat jazyk Bactrian . Kanishka poslal své armády na sever od pohoří Karakoram . Přímá cesta z Gandhary do Číny zůstala pod kontrolou Kushana více než století, což podporovalo cestování po Karakoramu a usnadňovalo šíření mahájánového buddhismu do Číny. Dynastie Kushan měla diplomatické styky s římskou říší , sásánovskou Persií , Aksumitskou říší a čínskou dynastií Han . Kushanská říše byla ve středu obchodních vztahů mezi Římskou říší a Čínou: podle Alaina Daniéloua „Kushanská říše byla nějaký čas středem hlavních civilizací“. Zatímco v jejích hranicích bylo vytvořeno mnoho filozofie, umění a vědy, jediný textový záznam o historii říše dnes pochází z nápisů a účtů v jiných jazycích, zejména v čínštině.
Kushanská říše se ve 3. století n. L. Rozdrobila na polonezávislá království , která připadla Sasanianům útočícím ze západu a zakládala Kushano-Sasanian Kingdom v oblastech Sogdiana , Bactria a Gandhara . Ve 4. století se z východu tlačila také Guptas , indická dynastie. Poslední z království Kushan a Kushano-Sasanian byli nakonec přemoženi útočníky ze severu, známými jako Kidarité , a poté Heftality .
Původy
Čínské zdroje popisují Guishuang (貴霜), tj. Kushany , jako jeden z pěti aristokratických kmenů Yuezhi . Existuje vědecký konsensus, že Yuezhi byli lidé indoevropského původu. Často se navrhuje specificky tocharský původ Yuezhi. Íránský , konkrétně Saka , původ, také má nějakou podporu mezi učenci. Jiní naznačují, že Yuezhi mohl být původně kočovným íránským lidem, který byl poté částečně asimilován usedlými Tochariany, takže obsahoval jak íránské, tak tocharské prvky.
Yuezhi byli popsáni v Záznamech velkého historika a Knize Han jako žijící v pastvinách východní Xinjiang a severozápadní části Gansu , na severozápadě současné Číny, dokud jejich krále sťal Xiongnu (匈奴) kteří byli také ve válce s Čínou, což je nakonec v letech 176–160 př. n. l. donutilo k migraci na západ. Těchto pět kmenů tvořících Yuezhi je v čínské historii známo jako Xiūmì (休 密), Guìshuāng (貴霜), Shuāngmǐ (雙 靡), Xìdùn (肸 頓) a Dūmì (都 密).
Yuezhi dosáhl helénského království Greco-Bactria (v severním Afghánistánu a Uzbekistánu) kolem roku 135 př. N. L. Vysídlené řecké dynastie se přesídlily na jihovýchod v oblastech Hindúkuše a povodí Indu (v dnešním Afghánistánu a Pákistánu), zabírají západní část Indo-řeckého království .
V Indii kušanští císaři pravidelně používali na ražení mincí dynastické jméno ΚΟϷΑΝΟ („Koshano“). Některé nápisy v sanskrtu v Brahmi skriptu , jako je Mathura nápisem sochy Vima Kadphises naleznete Kushan císař as , Ku-SA-na ( „Kushana“). Některé pozdější indické literární prameny odkazovaly na Kushany jako Turushka , jméno, které bylo v pozdějších sanskrtských zdrojích zaměňováno s Turkem, „pravděpodobně kvůli tomu, že Tukharistan přešel v sedmém století do rukou západních Turků “. Přesto podle Winka „v dnešní době je žádný historik nepovažuje za turecko-mongoloidské nebo„ hunské ‘, ačkoli o jejich středoasijském původu není pochyb.“
Rané Kushany
Některé stopy zůstávají po přítomnosti Kushanů v oblasti Bactria a Sogdiana ve 2.-1. století př. N. L. , Kam vytlačili Sakasy , kteří se přesunuli dále na jih. Archeologické stavby jsou známy v Takht-i Sangin , Surkh Kotal (monumentální chrám) a v paláci Khalchayan . Na troskách starověkých helénistických měst, jako je Ai-Khanoum , je známo, že Kushans postavili pevnosti. Z tohoto období jsou známy různé sochy a vlysy, které představují lukostřelce na koních a významně muže, jako je Kushanský princ Khalchayan s uměle deformovanými lebkami , což je praxe dobře doložená v kočovné Střední Asii. Některé z Khalchayan sochařských scén jsou také myšlenka líčit Kushans bojující proti Sakas . V těchto zobrazeních jsou Yuezhi zobrazeni s majestátním chováním, zatímco Sakové jsou obvykle zastoupeni s bočními vousy a více či méně groteskními výrazy obličeje.
Číňané nejprve na tyto lidi odkazovali jako na Yuezhi a říkali, že založili Kushanskou říši, ačkoli vztah mezi Yuezhi a Kushany je stále nejasný. Pan Ku ‚s Book of Han nám říká Kushans (Kuei-shuang) rozdělených do Bactria v 128 před naším letopočtem. Fan Ye ‚s Book of později Han „se vztahuje jak šéf Kushans, Ch'iu-Shiu-ch'ueh (dále jen Kudžúla Kadphises mincí), založená prostřednictvím podání druhé Yueh-Chih klany Kushan Říše . "
Nejdříve doložený vládce a první, kdo se prohlásil za kušánského vládce, byl Heraios . Říká si na svých mincích v řečtině „ tyran “ a také vykazuje deformaci lebky. Možná byl spojencem Řeků a sdílel stejný styl ražení mincí. Heraios mohl být otcem prvního Kushanského císaře Kujula Kadphises.
Čínská kniha pozdějších kronik Han poté podává zprávu o vzniku Kushanské říše na základě zprávy čínského generála Ban Yonga čínskému císaři c. AD 125:
O více než sto let později [než dobytí Bactrie Yuezhi] se princ [ xihou ] z Guishuang ( Badakhshan ) etabloval jako král a jeho dynastie byla nazývána králem Guishuang (Kushan). Vtrhl do Anxi (Indo-Parthia) a obsadil region Gaofu ( Kábul ). Porazil také celá království Puda ( Paktiya ) a Jibin ( Kapisha a Gandhara ). Qiujiuque (Kujula Kadphises) bylo více než osmdesát let, když zemřel. Na jeho místě se stal králem jeho syn Yangaozhen [pravděpodobně Vema Tahk (tu) nebo případně jeho bratr Sadaṣkaṇa ]. Porazil Tianzhu [severozápadní Indii] a dosadil generály, aby na něj dohlíželi a vedli ho. Yuezhi pak nesmírně zbohatl. Všechna království nazývají [svého krále] krále Guishuang [Kushan], ale Hanové jim říkají původním jménem Da Yuezhi.
- Kniha později Han .
Různorodé kulturní vlivy
V 1. století př. N. L. Se Guishuang (Ch: 貴霜) proslavil nad ostatními kmeny Yuezhi a svázal je do těsné konfederace pod yabgu (velitel) Kujula Kadphises. Jméno Guishuang bylo přijato na Západě a upraveno na Kushan k označení konfederace, ačkoli Číňané jim nadále říkali Yuezhi .
Postupně vyrvat kontrolu nad oblastí od Scythian kmeny Kushans rozšířila na jih do oblasti tradičně známá jako Gandhara (oblast především v Pákistán je Pothowar a Khyber Pakhtunkhwa region) a založil samostatnými hlavicemi v Begram . a Charsadda , tehdy známé jako Kapisa, respektive Pushklavati.
Kushané přijali prvky helénistické kultury Bactria. Přijali řeckou abecedu, aby vyhovovala jejich vlastnímu jazyku (s dalším vývojem písmene Þ „sh“, jako v „Kushan“) a brzy začali razit ražbu mincí na řeckém modelu. Na svých mincích používali řecké legendy kombinované s legendami Pali (ve skriptu Kharoshthi ), a to až do prvních let vlády Kanishky. Po polovině vlády Kanishky používali legendy jazyka Kushan (v upraveném řeckém písmu), kombinované s legendami v řečtině (řecké písmo) a legendami v Prakritu (písmo Kharoshthi).
Kushanové „přijali mnoho místních přesvědčení a zvyků, včetně zoroastrismu a dvou rostoucích náboženství v regionu, řeckých kultů a buddhismu “. Od doby Vima Takto začalo mnoho Kushanů přijímat aspekty buddhistické kultury a stejně jako Egypťané absorbovali silné zbytky řecké kultury helénistických království a stali se alespoň částečně helenizovanými . Velký Kushanský císař Vima Kadphises možná přijal Shaivismus (sektu hinduismu ), jak jej tuší mince ražené během období. Následující Kushanští císaři představovali širokou škálu vyznání včetně buddhismu , zoroastrismu a Shaivismu .
Vláda Kushanů spojovala námořní obchod v Indickém oceánu s obchodem na Hedvábné stezce v dlouho civilizovaném údolí Indu . Na vrcholu dynastie Kushané volně vládli na území, které se rozšířilo až k Aralskému moři přes dnešní Uzbekistán , Afghánistán a Pákistán do severní Indie.
Volná jednota a srovnávací mír tak obrovské rozlohy povzbudily dálkový obchod, přinesly do Říma čínská hedvábí a vytvořily řetězce rozkvetlých městských center.
Územní expanze
Rosenfield poznamenává, že archeologické důkazy o Kushanově pravidle dlouhého trvání jsou přítomny v oblasti sahající od Surkh Kotal, Begram , letní hlavní město Kushanů , Péšávar , hlavní město pod Kaniškou I, Taxila a Mathura , zimní hlavní město Kušanů . Kushans zaveden poprvé způsob správy, který sestával z Kshatrapas ( Brahmi : , Kṣatrapa , " satraps ") a Mahakshatrapa ( Brahmi : , Mahakṣatrapa , "velký satraps ").
Mezi další oblasti pravděpodobného pravidla patří Khwarezm a jeho hlavní město Toprak-Kala , Kausambi (vykopávky Allahabad University), Sanchi a Sarnath (nápisy se jmény a daty Kushanských králů), Malwa a Maharashtra a Urísa (imitace Kushanských mincí, a velké Kushanské poklady).
Kushan invaze v 1. století našeho letopočtu byl dán jako vysvětlení pro migraci z Indů z indického subkontinentu směrem k jihovýchodní Asii , podle zastánců větší Indie teorie indickými 20. století nacionalistů . Neexistuje však žádný důkaz, který by tuto hypotézu podporoval.
Nedávno objevený nápis Rabatak potvrzuje popis Hou Hanshu, Weilüe a nápisů datovaných počátkem Kanishka éry (incept pravděpodobně 127 n. L.), Že velká panství Kushan expandovala do srdce severní Indie na počátku 2. století našeho letopočtu. Linky 4 až 7 nápisu popisovat měst, které byly pod vládou Kanišky, z nichž šest jmen jsou identifikovatelné: Ujjain , Kundina , Saketa , Kausambi , Pataliputra a Champa (i když text není jasné, zda Champa byl majetek Kanishka nebo těsně za ní). Buddhistický text Śrīdharmapiṭakanidānasūtra - známý prostřednictvím čínského překladu z roku 472 n. L. - odkazuje na dobytí Pataliputry Kanishkou. V Pauni , jižně od řeky Narmada , byl objeven kamenný nápis z 2. století od velkého satrapa jménem Rupiamma , což naznačuje, že kontrola Kushanů se rozšířila až na jih, i když to alternativně mohli ovládat i západní satrapové .
Na východě, již ve 3. století n. L., Byly v Bodh Gaya zasvěceny zdobené mince Huvishka společně s dalšími zlatými obětinami pod Buddhovým „Osvícenským trůnem“, což naznačuje přímý vliv Kushanů v této oblasti v tomto období. Mince Kushanů se nacházejí v hojnosti až do Bengálska a starověký bengálský stát Samatata vydával mince kopírované z ražení mincí Kanishka I, i když pravděpodobně jen v důsledku obchodního vlivu. Mince napodobující minci Kushan byly také hojně nalezeny ve východním státě Orissa .
Na Západě pokrýval stát Kushan stát Pārata v Balúčistánu , západním Pákistánu , Afghánistánu , Kyrgyzstánu , Tádžikistánu , Uzbekistánu a Turkmenistánu . Turkmenistán byl známý pro Kushan buddhistické město Merv .
Na sever, v 1. století našeho letopočtu, Kujula Kadphises poslal armádu do Tarimské pánve na podporu městského státu Kucha , který se bránil čínské invazi do regionu, ale po menších setkáních ustoupili. Ve 2. století n. L. Kushané pod Kanishkou podnikli různé vpády do Tarimské pánve , kde měli různé kontakty s Číňany. Kanishka držel oblasti Tarimské pánve, které zjevně odpovídaly starověkým oblastem drženým Yüeh-zhi , možnými předky Kushanu . Kashan měl vliv na ražení mincí v Kašgaru , Yarkandu a Khotanu . Podle čínských kronik Kušané ( v čínských zdrojích označovaní jako Da Yuezhi ) požadovali, ale byla jim odepřena, princezna Han , přestože poslali dárky čínskému soudu. Jako odvetu pochodovali na Ban Chao v roce 90 n. L. Silou 70 000, ale byli poraženi menší čínskou silou. Čínské kroniky se týkají bitev mezi Kushany a čínským generálem Ban Chao . Yuezhi ustoupil a vzdal hold čínské říši. Všechny oblasti Tarimské pánve byly nakonec dobyty Ban Chao . Později, v období Yuánchū (114–120 n. L.), Kushané vyslali vojenskou sílu, aby dosadila Chenpana , který byl mezi nimi jako rukojmí, na krále Kašgaru .
Hlavní vládci Kushanu
Panovníci Kushanů jsou zaznamenáváni po dobu asi tří století, přibližně od roku 30 n . L. Do roku 375, až do invazí Kidaritů . Vládli kolem stejného času jako západní kšatrapové , na Satavahanas a první Gupta říše panovníků.
Kujula Kadphises (c. 30 - c. 80)
Kushan Empire 30 CE – 350 CE | ||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
||||||||||||||||||||||||||||||
... princ [elavoor] z Guishuangu, pojmenovaný thilac [Kujula Kadphises], napadl a vyhladil další čtyři xihou. Prosadil se jako král a jeho dynastie se nazývala králem Guishuang [Kushan]. Vtrhl do Anxi [Indo-Parthia] a vzal oblast Gaofu [Kábul]. Porazil také celá království Puda [Paktiya] a Jibin [Kapisha a Gandhara]. Qiujiuque [Kujula Kadphises] bylo více než osmdesát let, když zemřel. “
Tato dobytí Kujulou Kadphises pravděpodobně proběhla někdy mezi 45. a 60 n. L. A položila základ pro Kushanskou říši, která byla rychle rozšířena jeho potomky.
Kujula vydal rozsáhlou sérii mincí a zplodil nejméně dva syny, Sadaṣkaṇa (který je známý pouze ze dvou nápisů, zejména nápisu Rabatak a zjevně nikdy nevládl) a zdánlivě Vima Takto.
Kujula Kadphises byl pradědeček Kanishky.
Vima Taktu nebo Sadashkana (asi 80 - asi 95)
Vima Takto (starověká čínština: 閻 膏 珍Yangaozhen ) je uvedena v nápisu Rabatak (další syn Sadashkana je uveden v nápisu Senavarmana, krále Odi). Byl předchůdcem Vima Kadphises a Kanishka I. Rozšířil Kushanskou říši na severozápad jižní Asie. Hou Hanshu říká:
„Na jeho místě se stal králem jeho syn Yangaozhen [pravděpodobně Vema Tahk (tu) nebo případně jeho bratr Sadaṣkaṇa]. Porazil Tianzhu [severozápadní Indii] a dosadil generály, aby na to dohlíželi a vedli to. Yuezhi se poté stal extrémně bohatí. Všechna království nazývají [svého krále] králem Guishuang [Kushan], ale Hanové jim říkají původním jménem Da Yuezhi. "
- Hou Hanshu
Vima Kadphises (asi 95 - asi 127)
Vima Kadphises (jazyk Kushan: Οοημο Καδφισης) byl kušánský císař z doby kolem roku 95–127 n. L., Syn Sadashkany a vnuka Kujuly Kadphises a otce Kanishky I, jak je podrobně popsáno nápisem Rabatak.
Vima Kadphises přidal na území Kushan jeho dobytí v Bactrii. Vydal rozsáhlou sérii mincí a nápisů. Kromě stávajících ražby mědi a stříbra vydával také zlaté mince.
Kanishka I (c. 127 - c. 150)
Vláda Kanishky Velikého , čtvrtého krále Kushan, trvala asi 23 let od c. 127. n. L. Když Kanishka po svém nástupu ovládl obrovské území (prakticky celou severní Indii), na jih do Ujjainu a Kundiny a na východ za Pataliputrou, podle nápisu Rabatak:
V prvním roce byla vyhlášena do Indie, do celé říše vládnoucí třídy, včetně Koonadeano (Kaundiny, Kundina ) a města Ozeno (Ozene, Ujjain ) a města Zageda ( Saketa ) a města Kozambo ( Kausambi ) a město Palabotro ( Pataliputra ), a jak daleko jako město Ziri-Tambo ( Sri-Champa ), bez ohledu na pravítka a další důležité osoby (oni by mohli mít) mu předložen (jeho) vůle, a on podřídil (jeho) vůli celou Indii.
- nápis Rabatak, řádky 4–8
Jeho území bylo spravováno ze dvou hlavních měst: Purushapura (nyní Péšávar na severozápadě Pákistánu ) a Mathura , v severní Indii. On je také připočítán (spolu s Raja Dab ) pro stavbu masivní, starověké pevnosti v Bathinda ( Qila Mubarak ), v moderním městě Bathinda , indický Paňdžáb .
Kushanové měli také letní hlavní město v Bagramu (tehdy známém jako Kapisa), kde byl nalezen „Begramský poklad“, zahrnující umělecká díla z Řecka do Číny. Podle nápisu Rabatak byl Kanishka syn Vima Kadphises, vnuk Sadashkana a pravnuk Kujula Kadphises. Kaniškova éra je nyní všeobecně přijímána tak, že začala v roce 127 na základě průkopnického výzkumu Harryho Falka. Kanishkova éra byla používána jako reference kalendáře Kushany asi století, až do úpadku Kushanské říše.
Huvishka (c. 150 - c. 180)
Huvishka (Kushan: Οοηϸκι, „Ooishki“) byl kušánským císařem od smrti Kanishky (předpokládalo se, že podle nejlepších dostupných důkazů bude v roce 150) až do nástupnictví Vasudevy I. asi o třicet let později. Jeho vláda byla pro Říši obdobím omezování a konsolidace. Zejména věnoval čas a úsilí na počátku své vlády výkonu větší kontroly nad městem Mathura.
Vasudeva I (c. 190 - c. 230)
Vasudeva I (Kushan: Βαζοδηο „Bazodeo“, Číňan: 波 調 „Bodiao“) byl poslední z „Velkých Kushanů“. Pojmenované nápisy pocházející z let 64 až 98 Kaniškovy éry naznačují, že jeho vláda trvala nejméně od roku 191 do roku 225 n. L. Byl posledním velkým kušánským císařem a konec jeho vlády se shodoval s invazí Sásánovců až do severozápadní Indie, a založení Indo-Sásánovci nebo Kushanshahs v tom, co je dnes Afghánistán, Pákistán a severozápadní Indie od kolem inzerátu 240.
Vāsishka (c. 247 - c. 267)
Vāsishka byl Kushanský císař, který, zdá se, měl po Kanishce II . 20letou vládu . Jeho vláda je zaznamenána v Mathuře , v Gandháře a na jihu jako Sanchi (poblíž Vidisy ), kde bylo nalezeno několik nápisů v jeho jménu, datovaných do roku 22 (Sanchiho nápis „Vaksushana“ - tj. Vasishka Kushana) a rok 28 (Sanchiho nápis Vasaska - tj. Vasiška) možné druhé éry Kanišky.
Little Kushans (270-350 n. L.)
Po ztrátách území na západě ( Bactria prohrál s Kushano-Sasanians ) a na východě (ztráta Mathury pro říši Gupta ) je známo několik „malých Kushanů“, kteří vládli lokálně v oblasti Paňdžábu se svým hlavním městem Taxila : Vasudeva II (270-300), Mahi (300-305), Shaka (305-335) a Kipunada (335-350). Pravděpodobně to byli vazalové Guptské říše , dokud invaze Kidaritů nezničila poslední zbytky vlády Kushanů.
Kushanská božstva
Kushanský náboženský panteon je velmi rozmanitý, což ukazují jejich mince, které byly vyrobeny ze zlata, stříbra a mědi. Tyto mince obsahovaly více než třicet různých bohů, patřících převážně do jejich vlastního íránského, stejně jako řeckého a indického světa. Mince Kushan měly obrázky Kushanských králů, Buddhy a postavy z indoárijských a íránských panteonů. Řecká božstva s řeckými jmény jsou zastoupena na raných mincích. Během Kanishky vlády, jazyk ražení mincí se změní na Bactrian (ačkoli to zůstalo v řeckém písmu pro všechny krále). Po Huvishce se na mincích objevují pouze dvě božstva: Ardoxsho a Oesho (viz podrobnosti níže).
Mezi íránské entity vyobrazené na ražení mincí patří:
- Ardoxsho (Αρδοχþο): Ashi Vanghuhi
- Ashaeixsho (Aþαειχþo, „Nejlepší spravedlnost“): Asha Vahishta
- Athsho (Αθþο, „Královský oheň“): Atar
- Pharro (Φαρρο, „Královská nádhera“): Khwarenah
- Lrooaspa (Λροοασπο): Drvaspa
- Manaobago (Μαναοβαγο): Vohu Manah
- Mao (,αο, lunární božstvo): Mah
- Mithro a varianty (Μιθρο, Μιιρο, Μιορο, Μιυρο): Mithra
- Mozdooano (Μοζδοοανο, „Mazda vítězný?“): Mazda *vana
- Nana (Νανα, Ναναια, Ναναϸαο): variace panasijské Nany , Sogdian Nny , Anahita
- Oado (Οαδο): Vata
- Oaxsho (Oαxþo): "Oxus"
- Ooromozdo (Ooρoμoζδο): Ahura Mazda
- Ořlagno (Οραλαγνο): Verethragna , íránský bůh války
- Rishti (ΡΙϷΤΙ, „Vzpřímenost“): Arshtat
- Shaoreoro (ϷΑΟΡΗΟΡΟ, „Nejlepší královská moc“, archetypální vládce): Khshathra Vairya
- Tiero (Τιερο): Tir
Reprezentace entit z řecké mytologie a helénistického synkretismu jsou:
- Zeus (ZAOOY)
- Helios (Ηλιος)
- Hephaistos (Ηφαηστος)
- Nike (Οα νηνδο)
- Selene (ϹΑΛΗΝΗ)
- Anemos (Ανημος)
- Erakilo (ΗΡΑΚΙΛΟ): Heracles
- Sarapo (ϹΑΡΑΠΟ): řecko-egyptský bůh Sarapis
Mezi indické entity zastoupené na ražení mincí patří:
- Boddo (Βοδδο): Buddha
- Shakamano boddho (þακαμανο Βοδδο): Shakyamuni Buddha
- Metrago boddo (Μετραγο Βοδδο): bodhisattava Maitreya
- Maaseno (Mαασηνo): Mahāsena
- Skando-Komaro (Σκανδo-koμαρo): Skanda - Kumara
- Bizago : Viśākha
- Ommo : Umā , choť Sivy.
- Oesho (Οηϸο): dlouho považován reprezentovat Indic Shiva , ale také identifikován jako Avestan Vayu v souznění s Shiva.
- Dvě měděné mince Huvishky nesou legendu „Ganesa“, ale místo toho, aby zobrazovaly typickou teriomorfní postavu Ganéša , mají postavu lukostřelce, který drží luk plné délky se šňůrkou dovnitř a šípem. Toto je obvykle vyobrazení Rudry , ale v případě těchto dvou mincí se obecně předpokládá, že představují Shivu.
Mince Kanishky I s vyobrazením Buddhy a legendou „Boddo“ v řeckém písmu
Mince Vima Kadphises . Božstvo Oesho na zadní straně, myšlenka být Shiva , nebo Zoroastrian Vayu .
Kushans a buddhismus
Kushanové zdědili řecko-buddhistické tradice indo-řeckého království, které nahradili, a jejich patronát buddhistických institucí jim umožnil růst jako obchodní síla. Mezi polovinou 1. století a polovinou 3. století se buddhismus sponzorovaný Kushany rozšířil do Číny a dalších asijských zemí přes Silk Road .
Kanishka je v buddhistické tradici proslulá tím, že v Kašmíru svolala velkou buddhistickou radu . Spolu se svými předchůdci v této oblasti, indo-řeckým králem Menanderem I (Milinda) a indickými císaři Ashoka a Harsha Vardhana je Kanishka považována buddhismem za jednoho ze svých největších dobrodinců.
Během 1. století n. L. Buddhistické knihy vyráběli a nosili mniši a jejich patroni obchodníků. Na těchto pozemních cestách, které pocházely z Číny a dalších částí Asie, vznikaly také kláštery. S rozvojem buddhistických knih to způsobilo nový psaný jazyk zvaný Gandhara. Gandhara se skládá z východního Afghánistánu a severního Pákistánu. Učenci prý našli mnoho buddhistických svitků, které obsahovaly jazyk Gandhari.
Vláda Huviška odpovídá první známý epigrafického důkazů o Buddha Amitabha , na spodní části sochy z 2. století, která byla nalezena v Govindo-Nagar, a nyní v Mathura muzeum. Socha je datována do "28. roku vlády Huvishky" a je věnována rodině obchodníků "Amitabha Buddha". Existuje také několik důkazů, že Huvishka sám byl stoupencem mahájánového buddhismu. Sanskrt rukopis fragment v Schøyen Collection popisuje Huviška jako ten, kdo má „popsanou v Mahayana.“
Historická kronika 12. století Rajatarangini podrobně zmiňuje vládu kušanských králů a jejich shovívavost vůči buddhismu:
Tehdy v této zemi vládli zakladatelé měst po svých vlastních označeních tři králové jménem Huska , Juska a Kaniska (...) Tito králové, i když patřili k turecké rase, našli útočiště v akcích zbožnosti; postavili na Suskaletře a dalších místech kláštery , Caityas a podobné stavby. Během slavného období jejich režimu bylo království Kašmíru z větší části údělem buddhistů, kteří získali lesk odříkáním. V této době od Nirvány blahoslavené Sakja Simhy v tomto pozemském světě uplynulo sto padesát let, říká se. A bódhisattva byla v této zemi jediným nejvyšším vládcem země; byl to proslulý Nagarjuna, který přebýval v Sadarhadvaně.
- Rajatarangini (I168-I173)
Kushanské umění
Umění a kultura Gandhary, na křižovatce Kushanské hegemonie, rozvíjela tradice řecko-buddhistického umění a jsou nejznámějšími projevy Kushanských vlivů pro obyvatele Západu. Několik přímých vyobrazení Kushanů je známo z Gandhary, kde jsou zastoupeny tunikou, opaskem a kalhotami a hrají roli oddaných Buddhy, stejně jako bódhisattvy a budoucího Buddhy Maitreyi.
Podle Benjamina Rowlanda se první výraz kushanského umění objevuje v Khalchayanu na konci 2. století před naším letopočtem. Je odvozen z helénistického umění a možná i z umění měst Ai-Khanoum a Nysa a zjevně má podobnosti s pozdějším uměním Gandhara a možná dokonce stál u zrodu jeho vývoje. Rowland zvláště upozorňuje na podobnost etnických typů zastoupených v Khalchayanu a v umění Gandhary a také ve stylu samotného portrétování. Rowland například nachází velkou blízkost mezi slavnou hlavou Yuezhi prince z Khalchayan a hlavou Gandharan Bodhisattvas , což je příklad Gandharanovy hlavy Bodhisattvy ve Philadelphském muzeu . Nápadná je také podobnost Gandhara Bodhisattvy s portrétem kušánského vládce Heraiose . Podle Rowlanda tak Bactrianské umění Khalchayan tak přežilo několik století díky svému vlivu v umění Gandhara, díky patronátu Kushanů .
Během Kushanské říše má mnoho obrazů Gandhary silnou podobnost s rysy řeckých, syrských, perských a indických postav. Tyto západně vypadající stylistické podpisy často obsahují těžké závěsy a kudrnaté vlasy, které představují kompozit (například Řekové často měli kudrnaté vlasy).
Když Kushané převzali kontrolu i nad oblastí Mathury , Art of Mathura se značně rozvíjelo a volně stojící sochy Buddhy se začaly v této době hromadně vyrábět, pravděpodobně povzbuzovány doktrinálními změnami buddhismu, které umožňovaly odchýlit se od aniconism , který převládal v buddhistických sochách v Mathura, Bharhut nebo Sanchi od konce 2. století před naším letopočtem. Umělecký kulturní vliv kušanů pomalu klesal kvůli helénistickým řeckým a indickým vlivům.
Kanishka I :
Kosambi Bodhisattva, vepsané „Rok 2 Kanishky“ (129 n. L.).Kanishka I :
Bala Bodhisattva , Sarnath , vepsané „Rok 3 Kanishky“ (130 n. L.).Kanishka I :
„ Kimbell sedící Buddha “, s nápisem „Rok 4 Kanishky“ (131 n. L.). Další podobná socha má „rok 32 Kanishky“.Kanishka I :
Buddha z Loriyan Tangai s nápisem zmiňujícím „rok 318“ éry Yavana (143 n. L. ).Vasudeva I :
Hashtnagar Buddha a jeho piedestal, vepsaný s „rokem 384“ éry Yavana (c. 209 n. L.).Vasudeva I :
Mamane Dheri Buddha, vepsaný „rok 89“, pravděpodobně z éry Kanishka (216 n. L.).Kanishka II :
Socha Hariti ze Skarah Dheri, Gandhara , „Rok 399“ éry Yavana (244 n. L. ).
Ražba Kušana
Ražení mincí Kushanů bylo hojné a byl důležitým nástrojem propagandy při propagaci každého kushanského vládce. Jedním z názvů pro mince Kushan byla Dinara , která nakonec pocházela z římského jména Denarius aureus . Ražba Kushanů byla kopírována až do Kushano-Sasanianů na západě a království Samatata v Bengálsku na východě. Ražení mincí říše Gupta bylo také původně odvozeno z ražení mincí Kushanské říše, přičemž přijalo svůj váhový standard, techniky a návrhy, po dobytí Samudragupty na severozápadě. Snímky na mincích Gupty se pak staly více indickými ve stylu i předmětu ve srovnání s dřívějšími dynastiemi, kde se většinou dodržovaly řecko-římské a perské styly.
Kontakty s Římem
Několik římských zdrojů popisuje návštěvu velvyslanců od králů Bactria a Indie během 2. století, pravděpodobně s odkazem na Kushany.
Historia Augusta , když mluvíme o císaři Hadriánovi (117–138), říká:
Reges Bactrianorum legatos ad eum, amicitiae petendae causa, prohlásí za nešťastné „ Králů Bactrianů k němu poslali prosební vyslanci, aby hledali jeho přátelství“.
Také v roce 138, podle Aurelius Victor ( Epitome ‚XV, 4) a Appian ( Praef. , 7), Antoninus Pius , nástupce Hadriána, přijal nějaké indické, Bactrianské a Hyrcanianské vyslance.
Některé mince Kushan mají podobiznu „Romů“, což naznačuje silnou úroveň povědomí a určitou úroveň diplomatických vztahů.
Letní hlavní město Kushanské říše v Begramu přineslo značné množství zboží dovezeného z Římské říše - zejména různé druhy skla. Číňané popsali přítomnost římského zboží v Kushanské říši:
„ Najdete tam vzácné věci z Da Qin [římské říše] [v Tianzhu nebo severozápadní Indii], stejně jako jemné bavlněné látky, jemné vlněné koberce, parfémy všeho druhu, cukrové bonbóny , pepř , zázvor a černou sůl. "
- Hou Hanshu
Parthamaspates z Parthie , klient Říma a vládce království Osroene , je známo, že obchodoval s Kushanskou říší, zboží bylo zasíláno po moři a přes řeku Indus .
Kontakty s Čínou
Během 1. a 2. století našeho letopočtu se Kushanská říše vojensky rozšířila na sever a postavila je do středu výnosného středoasijského obchodu. Souvisí s tím, že vojensky spolupracovali s Číňany proti nomádským vpádům, zvláště když se v roce 84 spojili s generálem dynastie Han Ban Chao proti Sogdianům, když se tito pokoušeli podpořit vzpouru krále Kašgaru. Kolem 85 let také pomáhali čínskému generálovi při útoku na Turpan , východně od Tarimské pánve.
Jako uznání jejich podpory Číňanům si Kushans vyžádali princeznu Han, ale byli odmítnuti, i když poslali dárky čínskému soudu. Jako odvetu pochodovali na Ban Chao v roce 86 se silou 70 000, ale byli poraženi menší čínskou silou. Yuezhi ustoupil a vzdal hold čínské říši za vlády císaře He Han (89–106).
U Kushanů je opět zaznamenáno, že v letech 158–159 za vlády císaře Huana z Han poslali dárky čínskému soudu .
Po těchto interakcích se kulturní výměny dále zvýšily a buddhističtí misionáři Kushan, jako například Lokaksema , začali být aktivní v čínských hlavních městech Luoyang a někdy i Nanjing , kde se zvláště odlišovali překladatelskou prací. Byli to první zaznamenaní propagátoři písem Hinayana a Mahayana v Číně, což výrazně přispělo k přenosu buddhismu na Hedvábné stezce .
Pokles
Kushano-Sassanians
Po smrti Vasudevy I. v roce 225 se Kushanská říše rozdělila na západní a východní polovinu. Západní Kushany (v Afghánistánu) byly brzy podrobeny perskou sásánovskou říší a ztratily pro ně Sogdiana , Bactria a Gandhara . Sásánovský král Shapur I (240–270) tvrdí ve svém nápisu Naqsh-e Rostam držení území Kushanů (Kūšān šahr) až po „Purushapura“ ( Peshawar ), což naznačuje, že ovládal Baktrii a oblasti až k hinduistům -Kush nebo dokonce jižně od ní:
Já, pán klanějící se Mazdě, Shapur, král králů Íránu a An-Íránu ... (já) jsem pánem íránské domény (Ērānšahr) a mám území Persis, Parthian ... Hindestan, Doména Kushan až po hranice Paškabur a až po Kash, Sughd a Chachestan.
To potvrzuje i nápis Rag-i-Bibi v moderním Afghánistánu .
Sásánovci sesadili západní dynastii a nahradili je perskými vazaly známými jako Kushanshas (v Bactrian o jejich ražení mincí: KΟÞANΟ ÞAΟ Koshano Shao ) nazývané také Indo-Sasanians nebo Kushano-Sasanians . Kushano-Sasanians nakonec stal se velmi silný pod Hormizd I Kushanshah (277-286) a bouřil se proti Sasanian říši, zatímco pokračuje mnoho aspektů Kushan kultury, viditelný obzvláště v jejich titulature a jejich ražení mincí.
„Malé Kushany“ a Gupta
Království Eastern Kushan, také známé jako „Malé Kushany“, sídlilo v Paňdžábu. Přibližně 270 jejich území na Gangetické pláni se osamostatnilo za místních dynastií, jako jsou Yaudheyas . Pak v polovině 4. století byli podrobeni říší Gupta pod Samudraguptou . Ve svém nápisu na Allahabadském pilíři Samudragupta prohlašuje, že Dēvaputra-Shāhi-Shāhānushāhi (s odkazem na poslední vládce Kushanů, což je deformace kushanských regnal titulů Devaputra , Shao a Shaonanoshao : „Boží syn, král, král králů“) jsou nyní pod jeho nadvládou a že byli nuceni „odevzdat se, nabídnout (své) dcery v manželství a žádost o správu vlastních okresů a provincií“. To naznačuje, že v době Allahabad nápisu Kushans stále vládl v Paňdžábu , ale pod nadvládou císaře Gupta.
Numimastiky naznačují, že ražba východních Kushanů byla značně oslabena: stříbrné ražení mincí bylo zcela opuštěno a ražení mincí zlata bylo znehodnoceno. To naznačuje, že východní Kushané ztratili svou centrální obchodní roli na obchodních cestách, které dodávaly luxusní zboží a zlato . Přesto buddhistické umění Gandhary nadále vzkvétalo a byla založena města jako Sirsukh poblíž Taxily .
Invaze Sásánovců, Kidaritů a Alchonů
Na východě kolem 350, Shapur II získal navrch proti Kushano-sásánovského království a vzal kontrolu nad velkým územím v oblastech, nyní známý jako Afghánistán a Pákistán , možná v důsledku zničení Kushano-Sásánovci strany Chionité . Kushano-Sasanian stále vládl na severu. Důležité nálezy sásánovské ražby za řekou Indus ve městě Taxila začínají pouze za vlády Shapura II (r. 309-379) a Shapura III (r. 383-388), což naznačuje, že rozšíření sásánovské kontroly mimo Indus byla výsledkem válek Shapur II „s Chionité a Kushans“ v 350-358, jak je popsáno Ammianus Marcellinus . Pravděpodobně si udrželi kontrolu až do vzestupu Kidaritů pod jejich vládcem Kidarou .
V roce 360 svrhl Kidaritský Hun jménem Kidara Kushano-Sasanian a zbytky staré Kushanské dynastie a založil Kidaritské království . Kushanský styl Kidaritských mincí naznačuje, že si nárokovali Kushanské dědictví. Zdá se, že Kidarité prosperovali, i když v menším měřítku než jejich předchůdci Kushan. Východně od Paňdžábu byla bývalá východní území Kushanů ovládána mocnou říší Gupta .
Zbytky Kushanské kultury pod Kidarity na severozápadě byly nakonec zničeny na konci 5. století invazí Alchonských Hunů (někdy považovaných za pobočku Heftalitů ) a později Nezak Hunů .
Pravítka
Jeden z nejnovějších seznamů vládců s daty je následující:
- „Velké Kushany“;
- Kujula Kadphises (c. 50 - c. 90)
- Vima Takto (asi 90 - asi 113), alias Soter Megas nebo „Velký zachránce“.
- Vima Kadphises (c. 113 - c. 127) První velký Kushanský císař
- Kanishka Velká (127 - c. 151)
- Huvishka (c. 151 - c. 190)
- Vasudeva I (c. 190 - 230) Poslední velký Kushanský císař
- Kanishka II (c. 230 - 247)
- Vashishka (c. 247-267 )
- „Malé Kushany“;
- Kanishka III (c. 267-270)
- Vasudeva II (asi 270 - 300)
- Mahi (asi 300-305)
- Shaka (asi 305 - 335)
- Kipunada (asi 335-350 )
Viz také
- Historie Pákistánu
- Starověká historie Afghánistánu
- Indoparthské království
- Kucha , další tocharsky mluvící království (s příbuznou etymologií )
- Mathura
- Taxila
- Íránci v Číně
Poznámky
Reference
Prameny
Historie Indie |
---|
Historie Afghánistánu |
---|
Časová osa |
Související historické názvy regionu |
související témata |
- Avari, Burjor (2007). Indie: Starověká minulost . Londýn: Routledge. ISBN 978-0-415-35616-9.
- Beckwith, Christopher I. (2009). Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present . Princeton University Press . ISBN 978-1-4008-2994-1.
- Benjamin, Craig (2007). Yuezhi: Původ, migrace a dobytí Severní Baktrie . ISD. ISBN 978-2-503-52429-0.
- Bopearachchi, Osmund (2003). De l'Indus à l'Oxus, Archéologie de l'Asie Centrale (ve francouzštině). Lattes: Association imago-musée de Lattes. ISBN 2-9516679-2-2.
- Bopearachchi, Osmund (2007). „Několik postřehů o chronologii raných Kushanů“. V Gyselenu, Rika (ed.). Des Indo-Grecs aux Sassanides: données pour l'histoire et la géographie historique . XVII . Skupina nalít l'Etude de la Civilization du Moyen-Orient.
- Chavannes, Édouard (1906). Trois Généraux Chinois de la dynastie des Han Orientaux. Pan Tch'ao (32–102 pC); - syn Fils Pan Yong; - Leang K'in (112 pC). Chapitre LXXVII du Heou Han chou. Mladý pao 7.
- Chavannes, Édouard (1907). Les pays d'occident d'après le Heou Han chou. T'oung pao 8. s. 149–244.
- Dani, Ahmad Hasan; Litvinsky, Boris Abramovich; Zamir Safi, MH „ Východní Kušané, Kidarines v Gandháře a Kašmíru a pozdější Heftality “. In Litvinsky (1996) , s. 163–184.
- Dorn'eich, Chris M. (2008). Čínské prameny o historii Niusi-Wusi-Asi (oi) -Rishi (ka) -Arsi-Arshi-Ruzhi a jejich dynastie Kueishuang-Kushan. Shiji 110/Hanshu 94A: Xiongnu: Synopse čínského původního textu a několika západních překladů s dochovanými anotacemi . Berlín. Chcete -li si přečíst nebo stáhnout, přejděte na: [2]
- Enoki, K .; Koshelenko, GA; Haidary, Z. „Yu'eh-chih a jejich migrace“. In Harmatta, Puri & Etemadi (1994) , s. 165–183.
- Faccenna, Domenico (1980). Butkara I (Swát, Pákistán) 1956–1962, svazek III 1 (v angličtině). Řím: IsMEO (Istituto Italiano Per Il Medio Ed Estremo Oriente).
- Falk, Harry (1995-1996). Umění a archeologie Silk Road IV .
- Falk, Harry (2001). „Yuga Sphujiddhvaja a éra Kuṣāṇů “. Umění a archeologie Silk Road VII . s. 121–136.
- Falk, Harry (2004). „ Kaniṣkova éra v záznamech Gupty“. Silk Road umění a archeologie X . s. 167–176.
- Foucher, MA 1901. „Notes sur la geographie ancienne du Gandhâra (commentaire à un chaptaire de Hiuen-Tsang).“ BEFEO č. 4, říjen 1901, s. 322–369.
- Golden, Peter B. (1992). Úvod do historie turkických národů . Harrassowitz Verlag.
- Goyal, SR (2005). Starověké indické nápisy . Jodhpur, Indie: Kusumanjali Book World.
- Grousset, René (1970). Impérium stepí: Historie střední Asie . Rutgers University Press. ISBN 978-0-8135-1304-1.
- Hargreaves, H. (1910–11). „Vykopávky v Shāh-jī-kī Dhērī“; Archeologický průzkum Indie . s. 25–32.
- Harmatta, Jánosi. „Náboženství v Kushanské říši“. In Harmatta, Puri & Etemadi (1999) , s. 313–330.
- Harmatta, János ; Puri, BN; Etemadi, GF, eds. (1994). Historie civilizací střední Asie. Volume II The Development of Sedentary and Nomadic Civilizations, 700 BC to AD 250 . Paříž: UNESCO . ISBN 978-92-3-102846-5. Citováno 29. května 2015 .
- Harmatta, János ; Puri, BN; Etemadi, GF, eds. (1999) [1994]. Historie civilizací střední Asie. Volume II The Development of Sedentary and Nomadic Civilizations, 700 BC to AD 250 . Dillí: Motilal Banarsidass. ISBN 978-8-1208-1408-0. Citováno 31. července 2021 .
- Hill, John E. 2004. Národy Západu z Weilüe Y略od Yu Huan魚 豢: Čínský účet třetího století složený mezi lety 239 a 265 n. L. Předloha komentovaný překlad do angličtiny. [3]
- Hill, John E. (2009). Prostřednictvím brány Jade do Říma: Studie o hedvábných cestách během pozdější dynastie Han, první až druhé století n . L. BookSurge. ISBN 978-1-4392-2134-1.
- Hoey, W. „Slovo Kozola, jak se používá v Kadphisech na Ku͟s͟hānských mincích.“ Časopis Královské asijské společnosti Velké Británie a Irska , 1902, s. 428–429. JSTOR 25208419 .
- Iloliev, A. „Král mužů: liAli ibn Abi Talib v Pamiri Folktales.“ Journal of Shi'a Islamic Studies, sv. 8 č. 3, 2015, s. 307–323. Projekt MUSE, doi: 10.1353/isl.2015.0036.
- Kennedy, J. "The Later Kushans." Časopis Královské asijské společnosti Velké Británie a Irska , 1913, s. 1054–1064. JSTOR 25189078 .
- Konow, Sten, ed. 1929. Kharoshthī nápisy s výjimkou Asoka . Corpus Inscriptionum Indicarum, sv. II, část I. Dotisk: Dům indologické knihy, Varanasi, 1969.
- Lebedynsky, Iaroslav (2006). Les Saces . Paris: Edice Errance. ISBN 2-87772-337-2.
- Lerner, Martin (1984). Plamen a lotos: indické a jihovýchodní asijské umění ze sbírek Kronos . New York: Metropolitní muzeum umění. ISBN 0-87099-374-7.
- Litvinsky, Boris Abramovich, ed. (1996). Historie civilizací střední Asie. Svazek III Křižovatka civilizací: 250 až 750 n . L. Paříž: UNESCO. ISBN 9789231032110.
- Liu, Xinru (podzim 2001). „Migrace a vypořádání Yuezhi-Kushan: Interakce a vzájemná závislost kočovných a sedavých společností“ . Journal of World History . University of Hawaii Press. 12 (2): 261–292. doi : 10,1353/jwh.2001.0034 .
- Liu, Xinru (2010). Hedvábná stezka ve světové historii . New York: Oxford University Press.
- Loewe, Michael ; Shaughnessy, Edward L. (1999). Cambridgeská historie starověké Číny: Od počátků civilizace do roku 221 př . N. L. Cambridge University Press . doi : 10,1017/CHOL9780521470308 . ISBN 0-521-47030-7.
- Mallory, JP (1997). Encyklopedie indoevropské kultury . Taylor & Francis . ISBN 1-884964-98-2.
- Mallory, JP ; Mair, Victor H. (2008). Tarimské mumie: Starověká Čína a tajemství nejranějších národů ze Západu . Temže a Hudson . ISBN 978-0-500-28372-1.
- Masson, VM "The Forgotten Kushan Empire: New Discoveries at Zar-Tepe." Archeologie , sv. 37, č. 1, 1984, s. 32–37. JSTOR 41728802 .
- Narain, AK (1990). „Indoevropané ve střední Asii“. V Sinor, Denis (ed.). Cambridgeská historie rané vnitřní Asie . 1 . Cambridge University Press . s. 151–177. doi : 10,1017/CHOL9780521243049.007 . ISBN 978-1-139-05489-8.
- Pulleyblank, Edwin G. (1966). „Číňané a Indoevropané“. The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland . 98 (1/2): 9–39. doi : 10,1017/S0035869X00124566 . JSTOR 25202896 .
- Puri, Baij Nath . „Sakové a Indo-Parthové“. In Harmatta, Puri & Etemadi (1994) , s. 184–201.
- Puri, Baij Nath . „Kushanové“. In Harmatta, Puri & Etemadi (1999) , s. 247–264.
- „Červený pískovcový zábradlí.“ The British Museum Quarterly , sv. 30, č. 1/2, 1965, s. 64–64. JSTOR 4422925 .
- Rezakhani, Khodadad (2017a). „Východní Írán v pozdní antice“. Přeorientování Sásánovců: Východní Írán v pozdní antice . Edinburgh University Press. s. 1–256. ISBN 978-1-4744-0030-5. JSTOR 10.3366/j.ctt1g04zr8 . ( nutná registrace )
- Rezakhani, Khodadad (2017b). „Od Kushanů k západním Turkům“. V Daryaee, Touraj (ed.). King of the Seven Climes: A History of the Ancient Iranian World (3000 BCE - 651 CE) . Centrum UCI Jordan pro perské studie. s. 1–236. ISBN 978-0-692-86440-1.
- Rife, JL „The Making of Roman India od Granta Parkera (recenze).“ American Journal of Philology, sv. 135 č. 4, 2014, s. 672–675. Projekt MUSE, doi: 10.1353/ajp.2014.0046.
- Rosenfield, John M. (1967). Dynastické umění Kushanů . University of California Press.
- Rosenfield, John M. (1993). Dynastické umění Kushanů . Nové Dillí: Munshiram Manoharlal. ISBN 81-215-0579-8.
- Roux, Jean-Paul (1997). L'Asie Centrale, Histoire et Civilization [ Central Asia: History and Civilization ] (ve francouzštině). Fayarde . ISBN 978-2-213-59894-9.
- Sailendra Nath Sen (1999). Starověká indická historie a civilizace . New Age International. ISBN 978-81-224-1198-0.
- Sarianidi, Viktor . 1985. Zlatý poklad Baktrie: Z vykopávek Tillya-tepe v severním Afghánistánu . Harry N. Abrams, Inc. New York.
- Sims-Williams, Nicholas ; Cribb, Joe. „Nový Bactrian nápis Kanishka velký“. In Falk (1995–1996) , s. 75–142.
- Sims-Williams, Nicholas. 1998. „Další poznámky k bakrrijskému nápisu Rabatak s dodatkem ke jménům Kujula Kadphises a Vima Taktu v čínštině.“ Sborník ze třetí evropské konference íránských studií Část 1: Stará a střední íránská studia . Editoval Nicholas Sims-Williams. Wiesbaden. s. 79–93.
- Sivaramamurti, C. (1976). Śatarudrīya: Vibhūti ze Śivovy ikonografie . Dillí: Abhinav Publications.
- Spooner, DB (1908–09). „Vykopávky v Shāh-jī-kī Dhērī.“; Archeologický průzkum Indie . s. 38–59.
- Watson, Burton. Trans. 1993. Záznamy velkého historika Číny: dynastie Han II. Překládal z Shiji z Sima Qian . Kapitola 123: „Účet Dayuan “, Columbia University Press. Upravené vydání. ISBN 0-231-08166-9 ; ISBN 0-231-08167-7 (pbk.)
- Wink, André (2002). Al-Hind: Slovanští králové a islámské dobytí, 11.-13. Století . BRILL.
- Zürcher, E. (1968). „Yüeh-chih a Kaniṣka v čínských zdrojích“. V Bashamu, AL (ed.). Papíry k datu Kaniṣky . Leiden: EJ Brill. s. 346–393.
externí odkazy
- Kushanská dynastie v Encyclopædia Britannica
- Historie kapslí Metropolitního muzea
- Nové dokumenty pomáhají opravit kontroverzní datování Kushana na Wayback Machine (archivováno 2005-02-04)
- Mince Kushanů na wildwinds.com
- Starožitné indické mince ve webovém archivu Kongresové knihovny (archiv 2013-02-07)
- Stručný průvodce historií Kushanu
- Online katalog mincí Kushan CoinIndia
- Vyhrazený zdroj pro studium Kushanské říše
|
|