Historie Myanmaru - History of Myanmar

Historie Myanmaru (také známá jako Barma; barmská : မြန်မာ့သမိုင်း ) pokrývá období od doby prvních známých lidských sídel před 13 000 lety do současnosti. Nejranějšími obyvateli zaznamenané historie byli lidé hovořící tibeto-burmansky, kteří založili městské státy Pyu v rozmezí jižně od Pyay a přijali Theravada buddhismus .

Další skupina, lidé Bamarů , vstoupila do horního údolí Irrawaddy na počátku 9. století. Dále založili pohanské království (1044–1297), vůbec první sjednocení údolí Irrawaddy a jeho periferie. Barmský jazyk a Barma kultura pomalu přišel nahradit Pyu norem během tohoto období. Po první mongolské invazi do Barmy v roce 1287 začalo několik malých království, z nichž hlavní mocnosti tvořily království Ava , království Hanthawaddy , království Mrauk U a Shan , ovládnout krajinu plnou neustále se měnících aliancí. a neustálé války.

Ve druhé polovině 16. století dynastie Toungoo (1510–1752) zemi znovu sjednotila a na krátkou dobu založila největší říši v historii jihovýchodní Asie. Později králové Taungoo zavedli několik klíčových administrativních a ekonomických reforem, které v 17. a na počátku 18. století vyvolaly menší, mírumilovnější a prosperující království. Ve druhé polovině 18. století dynastie Konbaung (1752–1885) obnovila království a pokračovala v reformách Taungoo, které zvýšily centrální vládu v okrajových oblastech a vytvořily jeden z nejgramotnějších států v Asii. Dynastie také šla do války se všemi svými sousedy. Tyto anglo-barmské války (1824-85), nakonec vedl k pravidlu Britů koloniální.

Britská vláda přinesla několik trvalých sociálních, ekonomických, kulturních a administrativních změn, které zcela proměnily kdysi agrární společnost. Britská vláda zdůraznila rozdíly mezi skupinami mezi nesčetnými etnickými skupinami země. Od získání nezávislosti v roce 1948 je země v jedné z nejdéle trvajících občanských válek zahrnujících povstalecké skupiny zastupující skupiny politických a etnických menšin a postupné ústřední vlády. Země byla pod vojenskou nadvládou pod různými záměry od roku 1962 do roku 2010 a postupem času se stala jednou z nejméně rozvinutých zemí na světě.

Raná historie (do 9. století)

Pravěk

Nejstarší archeologické důkazy naznačují, že kultury existovaly v Barmě již v 11 000 BCE. Většina náznaků raného osídlení byla nalezena ve střední suché zóně, kde se rozptýlené lokality objevují v těsné blízkosti řeky Irrawaddy. Anyathian , Barmy Stone Age, existovaly v době myslel na paralelní spodní a středního paleolitu v Evropě. Neolit nebo nová doba kamenná, kdy byly rostliny a zvířata poprvé domestikovány a objevily se leštěné kamenné nástroje, dokládají v Barmě tři jeskyně poblíž Taunggyi na okraji náhorní plošiny Šan, které jsou datovány do období 10 000 až 6 000 př. N. L.

Asi v roce 1500 př. N. L. Lidé v této oblasti měnili měď na bronz, pěstovali rýži a domestikovali kuřata a prasata; byli mezi prvními lidmi na světě, kteří tak učinili. Do roku 500 př. N. L. Se v oblasti jižně od dnešního Mandalaje objevily osady na zpracování železa . Byly vykopány bronzově zdobené rakve a pohřebiště naplněná pozůstatky kameniny. Archeologické důkazy v údolí Samon jižně od Mandalay naznačují osady pěstující rýži, které obchodovaly s Čínou mezi lety 500 př. N. L. A 200 n. L. Během doby železné archeologické důkazy také z údolí Samon odhalily změny v pohřebních postupech kojenců, které byly do značné míry ovlivněny Indií. Tyto změny zahrnují zakopávání kojenců do sklenic, ve kterých jejich velikost zobrazuje jejich rodinný stav.

Městské státy Pyu

Městské státy Pyu
Hlavní městské státy Pyu (pohan není současný). Pagoda Bawbawgyi na Sri Ksetra, prototyp pagod z pohanské éry.

Pyu vstoupil do údolí Irrawaddy z dnešního Yunnanu, c. 2. století př. N. L. A pokračoval v zakládání městských států v celém údolí Irrawaddy. Původní domov Pyu je rekonstruován na jezero Qinghai v dnešním Qinghai a Gansu . Pyu byli nejčasnějšími obyvateli Barmy, o nichž se dochovaly záznamy. Během tohoto období byla Barma součástí pozemní obchodní cesty z Číny do Indie. Obchod s Indií přinesl buddhismus z jižní Indie . Ve 4. století mnoho lidí v údolí Irrawaddy přešlo na buddhismus. Z mnoha městských států bylo největší a nejdůležitější království Sri Ksetra jihovýchodně od moderního Pyay, které se také kdysi považovalo za hlavní město. V březnu 638 spustil Pyu Sri Ksetra nový kalendář, který se později stal barmským kalendářem .

Čínské záznamy z osmého století identifikují 18 států Pyu v celém údolí Irrawaddy a popisují Pyu jako humánní a mírumilovný národ, kterému válka prakticky nebyla známa a který místo skutečného hedvábí nosil hedvábnou bavlnu, aby nemuseli zabíjet bource morušového . Čínské záznamy také uvádějí, že Pyu věděli, jak provádět astronomické výpočty, a že mnoho chlapců Pyu vstoupilo do mnišského života v sedmi až 20 letech.

Byla to dlouhotrvající civilizace, která trvala téměř tisíciletí až do počátku 9. století, dokud do horního údolí Irrawaddy nevstoupila nová skupina „rychlých jezdců“ ze severu, Bamarů. Na počátku 9. století se pyuské městské státy Horní Barmy dostaly pod neustálé útoky Nanzhao (v moderním Yunnanu ). V roce 832 Nanzhao vyhodil Halingyi , který předběhl Prome jako hlavní městský stát Pyu a neformální kapitál. Archeologové interpretují rané čínské texty s podrobnostmi o drancování Halingyi v roce 832, aby podrobně zachytili zajetí 3000 vězňů Pyu, později se z nich stali otroci Nanzhao v Kunmingu .

Zatímco osady Pyu zůstaly v Horní Barmě až do příchodu pohanské říše v polovině 11. století, Pyu postupně byli v příštích čtyřech stoletích pohlceni do expandujícího burmanského království Pagan. Jazyk Pyu stále existoval až do konce 12. století. Od 13. století, Pyu převzal Bamar etnicitu. Historie/legendy Pyu byly také začleněny do historie Bamarů.

Mon království

Podle koloniální éry stipendium, jak brzy jako 6. století, další lidé volali po začal vstoupit do dnešní Dolní Barmu z Mon království Haribhunjaya a Dvaravati v současném Thajsku . V polovině 9. století založil Mon nejméně dvě malá království (nebo velké městské státy) soustředěná kolem Bago a Thaton . Nejstarší externí zmínky o království Mon v Dolní Barmě byly v letech 844–848 arabskými geografy. Nedávný výzkum však ukazuje, že neexistují žádné důkazy (archeologické ani jiné), které by podporovaly dohady koloniálního období o tom, že v Dolní Barmě do konce 13. století existoval komunita hovořící Monem a první zaznamenané tvrzení, že království Thaton existovalo, přišlo až v roce 1479 .

Dynastie Bagan (849–1297)

Brzy Bagan

Paganské knížectví při vstupu Anawrahty v roce 1044 n. L.

Anawrahta byla zakladatelem pohanského království .

Pagody a kyaungs v dnešní Bagan , hlavním městě Pagan Británie.

Burmanové, kteří přišli s ranými 9. nájezdy Nanzhao států Pyu, zůstali v Horní Barmě. (Prameny migrace Burmana do horního údolí Irrawaddy mohly začít již v 7. století.) V polovině 9. století byl Pagan založen jako opevněné sídlo na strategickém místě na Irrawaddy poblíž soutoku Irrawaddy a její hlavní přítok řeka Chindwin .

Možná byl navržen tak, aby pomohl Nanzhao uklidnit okolní krajinu. Během příštích dvou set let se malé knížectví postupně rozrostlo a zahrnovalo jeho bezprostřední okolní oblasti - asi 200 mil severně k jihu a 80 mil od východu na západ přistoupením Anawrahty v roce 1044.

Pohanská říše (1044–1297)

Pohanské království za vlády Narapatisithu . Barmské kroniky také tvrdí, Kengtung a Chiang Mai. Jádrové oblasti jsou znázorněny tmavší žlutou barvou. Okrajové oblasti ve světle žluté. Do 13. století začlenil Pagan do své hlavní správy klíčové přístavy Dolní Barmy.

Během příštích 30 let založila Anawrahta pohanské království a poprvé sjednotila regiony, které by později tvořily současnou Barmu. Anawrahtovi nástupci koncem 12. století rozšířili svůj vliv dále na jih do horního malajského poloostrova , alespoň k řece Salween na východě, pod současnou hranicí Číny na vzdálenějším severu a na západ, severní Arakan a Chin Hills . Barmské kroniky prohlašují Paganovu nadvládu nad celým údolím Chao Phraya a mezi thajské kroniky patří dolní malajský poloostrov až k Malackému průlivu do pohanské říše.

Na počátku 12. století se Pagan ukázal jako hlavní mocnost po boku Khmerské říše v jihovýchodní Asii, uznávané Song China a indickou dynastií Chola . Ještě do poloviny 13. století byla většina jihovýchodní Asie na pevnině pod určitým stupněm kontroly buď pohanské říše, nebo khmerské říše.

Anawrahta také provedla řadu klíčových sociálních, náboženských a ekonomických reforem, které by měly trvalý dopad v barmské historii. Jeho sociální a náboženské reformy se později vyvinuly do moderní kultury Myanmaru . Nejdůležitějším vývojem bylo zavedení théravádového buddhismu do Horní Barmy po Paganově dobytí království Thaton v roce 1057. S podporou královské záštity se buddhistická škola v následujících třech stoletích postupně rozšířila na úroveň vesnice, přestože vadžrajánský buddhista , mahájána , hindu , a animismus zůstal silně zakořeněný ve všech sociálních vrstvách.

Paganova ekonomika byla primárně založena na zemědělské pánvi Kyaukse severovýchodně od hlavního města a Minbu , jižně od Baganu, kde Bamarové vybudovali velké množství nových jezů a diverzních kanálů. Rovněž těžilo z vnějšího obchodu prostřednictvím pobřežních přístavů. Bohatství království bylo věnováno vybudování více než 10 000 buddhistických chrámů v pásmu pohanského hlavního města mezi 11. a 13. stoletím (z nichž 3000 dodnes zůstává). Bohatí darovali půdu osvobozenou od daní náboženským úřadům.

Barmský jazyk a kultura se postupně stal se dominantní v horní Irrawaddy údolí, zastínil tak Pyu a Pali normy pozdní 12. století. Do té doby nebylo vedení Bamaru v království zpochybňováno. Pyu do značné míry převzal bamarské etnikum v Horní Barmě. Barmský jazyk, kdysi cizí jazyk, byl nyní lingua franca království.

Království se ve 13. století dostalo do úpadku, protože nepřetržitý růst náboženského bohatství osvobozeného od daní-v 80. letech 20. století byly dvě třetiny obdělávané půdy Horní Barmy odcizeny náboženství-ovlivňovalo schopnost koruny udržet si loajalitu dvořanů a vojenští vojáci. Tím byl zahájen začarovaný kruh vnitřních poruch a vnějších výzev Mons, Mongolů a Shans .

Počínaje počátkem 13. století začal Šan obklíčit pohanskou říši ze severu a východu. Mongolové , kteří dobyli Yunnan, bývalá vlast Bamar, v roce 1253, začal svou invazi v roce 1277 v reakci na velvyslanectví krize av roce 1287 vyhozen Pagan, končit pravidlo pohanské království je 250 let na Irrawaddy údolí a jeho periferie, když tehdejší pohanský král opustil zprávu o zprávách o mongolském pochodu. Paganova vláda v centrální Barmě skončila o deset let později v roce 1297, kdy byla svržena vládcem Šinů Myinsaing .

Malá království

Politická mapa Barmy (Myanmar) c. 1450 n. L.

Po pádu Paganu opustili Mongolové spalující údolí Irrawaddy, ale pohanské království bylo nenapravitelně rozděleno do několika malých království. V polovině 14. století se země organizovala podle čtyř hlavních mocenských center: Horní Barmy, Dolní Barmy, Šanských států a Arakanu. Mnoho z mocenských center bylo vyrobeno z (často volně držených) menších království nebo knížecích států. Tato éra byla poznamenána řadou válek a střídáním aliancí. Menší království hrála prekérní hru o věrnost silnějším státům, někdy současně.

Ava (1364–1555)

Království Ava (Inwa), založené v roce 1364, bylo nástupnickým státem dřívějších, ještě menších království se sídlem v centrální Barmě: Taungoo (1287–1318), Myinsaing - království Pinya (1297–1364) a Sagaing Kingdom (1315–64) . V prvních letech své existence se Ava, která se považovala za právoplatného nástupce pohanského království, pokusila znovu sestavit bývalou říši. I když dokázala stáhnout království ovládané Taungoo a periferní státy Shan ( Kalay , Mohnyin , Mogaung , Hsipaw ) do svého záhybu na vrcholu své moci, nedokázala znovu dobýt zbytek.

The War čtyřicet let (1385-1424) s Hanthawaddy vlevo Ava vyčerpány, a jeho síla prodlevu. Jeho králové pravidelně čelili vzpourám v jeho vazalských oblastech, ale dokázali je potlačit až do 80. let 14. století. Na konci 15. století se království Prome a jeho státy Shan úspěšně odtrhly a na počátku 16. století se samotná Ava dostala pod útoky svých bývalých vazalů. V roce 1510 se také odtrhl Taungoo. V roce 1527 zajala Ava Konfederace šanských států vedená Mohnyinem. Vláda Konfederace v Horní Barmě, ačkoli trvala až do roku 1555, byla narušena vnitřními boji mezi domy Mohnyinů a Thibawů. Království bylo svrženo Taungoo silami v roce 1555.

Barmský jazyk a kultura si přišly na své mezi posledním obdobím pohanského království (stará barmština začíná v XII. Století) a obdobím Ava.

Hanthawaddy Pegu (1287–1539, 1550–52)

Mon - království bylo založeno jako Ramannadesa hned po pádu Paganova v 1297. Na začátku, Království Nižší Burma-založena byla volná federace regionální energetické centrum v Mottama , v Pegu a Irrawaddy Delta . Energetická vláda Razadaritu (1384–1421) stmelila existenci království. Razadarit pevně sjednotil tři Mon mluvící oblasti dohromady a úspěšně odložil Avu ve čtyřicetileté válce (1385–1424).

Po válce vstoupil Hanthawaddy do zlatého věku, zatímco jeho soupeřka Ava postupně upadala. Od 1420s do 1530s, Hanthawaddy byl nejmocnější a prosperující království všech post-pohanských království. Pod řadou zvláště nadaných monarchů se království těšilo dlouhému zlatému věku, který těžil ze zahraničního obchodu. Království s rozkvětem monského jazyka a kultury se stalo centrem obchodu a Theravada buddhismu.

Kvůli nezkušenosti posledního vládce dobylo mocné království povznesená dynastie Taungoo v roce 1539. Království bylo krátce oživeno v letech 1550 až 1552. Účinně ovládalo pouze Pegu a v roce 1552 bylo rozdrceno Taungoo.

Shan States (1287–1563)

Tyto Shans , etnické Tai lidé , kteří přišli dolů s Mongoly, zůstali a rychle přišel ovládat velkou část severní až východní oblouku Barmě, ze severozápadního Sagaing divizi kačjinských Hills až po současnost Shan Hills.

Nejmocnějšími státy Shan byly Mohnyin a Mogaung v dnešním státě Kachin , následované Hsenwi (Theinni) (rozdělené na severní a jižní stát v roce 1988), THsipaw (Thibaw) a Momeik v dnešním severním státě Shan.

Mezi menší státy patřily Kalay, Bhamo (Wanmaw nebo Manmaw), Hkamti Long (Kantigyi), Hopong (Hopon) , Hsahtung (Thaton), Hsamönghkam (Thamaingkan), Hsawnghsup (Thaungdut), Hsihkip (Thigyit), Hsumhsai (Hsumhsai) Mangam (Kyithi Bansan), Kengcheng (Kyaingchaing), Kenghkam (Kyaingkan), Kenglön (Kyainglon), Kengtawng, Kengtung (Kyaington), Kokang (Kho Kan), Kyawkku Hsiwan (Kyaukku), Kyong (Kyon), Laihka (Legy) Lawksawk (Yatsauk), Loi-ai (Lwe-e), Loilong (Lwelong), Loimaw (Lwemaw), Nyaung Shwe a mnoho dalších.

Zejména Mohnyin na počátku 16. století neustále přepadával Avovo území. Monhyinem vedená Konfederace států Shan ve spojenectví s Prome Kingdom zajala samotnou Avu v roce 1527. Konfederace porazila svého někdejšího spojence Prome v roce 1532 a ovládla celou Horní Barmu kromě Taungoo. Konfederace však byla poškozena vnitřním hašteřením a nemohla zastavit Taungoo, který v roce 1555 dobyl Avu a do roku 1563 všechny státy Shan.

Arakan (1287–1785)

Chrámy v Mrauk U , bylo hlavním městem království Mrauk U , které vládlo nad dnešním státem Rakhine .

Ačkoli Arakan byl de facto nezávislý od pozdního pohanského období, dynastie Laungkyetů z Arakanu byla neúčinná. Až do založení království Mrauk-U v roce 1429 byl Arakan často chycen mezi většími sousedy a ocitl se na bitevním poli během čtyřicetileté války mezi Avou a Pegu. Mrauk-U byl mezi 15. a 17. stoletím mocným královstvím, včetně Východního Bengálska mezi lety 1459 a 1666. Arakan byl jediným postpohanským královstvím, které nebylo připojeno dynastií Taungoo.

Dynastie Toungoo (1510–1752)

První Toungoo Empire (1510–99)

První říše Taungoo

Politická mapa Barmy (Myanmaru) v roce 1530 n. L. Při vstupu Tabinshwehtiho .
Tabinshwehti byl zakladatelem Toungoo Empire .

Impérium Toungoo pod Bayinnaungem v roce 1580 n. L.
Socha krále Bayinnaunga před Národním muzeem .

Od 80. let 14. století čelila Ava neustálým vnitřním vzpourám a vnějším útokům ze šanských států a začala se rozpadat. V roce 1510 vyhlásilo nezávislost také Taungoo, ležící v odlehlém jihovýchodním rohu království Ava. Když v roce 1527 Konfederace států Shan dobyla Avu, mnoho uprchlíků uprchlo na jihovýchod do Taungoo, jediného království míru a jednoho obklopeného většími nepřátelskými královstvími.

Taungoo vedená ambiciózním králem Tabinshwehti a jeho zástupcem generála Bayinnaungem by pokračovala ve znovusjednocení drobných království, která existovala od pádu pohanské říše, a našla největší říši v historii jihovýchodní Asie . Za prvé, povýšené království porazilo silnějšího Hanthawaddyho ve válce Taungoo – Hanthawaddy (1534–41) . Tabinshwehti přesunul kapitál do nově zajatého Bago v roce 1539.

Taungoo rozšířil svou autoritu až na Pagan do roku 1544, ale nedokázal dobýt Arakan v letech 1545–47 a Siam v letech 1547–49 . Tabinshwehtiho nástupce Bayinnaung pokračoval v politice expanze a dobyl Avu v roce 1555, státy Nearer/Cis-Salween Shan (1557), Lan Na (1558), Manipur (1560), Farther/Trans-Salween Shan States (1562–63), Siam (1564, 1569) a Lan Xang (1565–74) a pod jeho vládu se dostala velká část západní a střední pevniny v jihovýchodní Asii.

Bayinnaung zavedl trvalý administrativní systém, který omezil moc dědičných šanských náčelníků a uvedl shanské zvyky do souladu s normami nížin. Nedokázal však replikovat účinný administrativní systém všude ve své vzdálené říši. Jeho říše byla volnou sbírkou bývalých suverénních království, jejichž králové mu byli věrní jako Cakkavatti ( စ ကြ ဝ တေး မင်း ,[sɛʔtɕà wədé mɪ́ɰ̃] ; Universal Ruler), nikoli království Taungoo.

Přeplněná říše se rozpadla brzy po Bayinnaungově smrti v roce 1581. Siam se odtrhl v roce 1584 a šel do války s Barmou až do roku 1605. V roce 1597 království ztratilo veškerý majetek, včetně Taungoo, rodového domu dynastie. V roce 1599 arakanské síly podporované portugalskými žoldáky a ve spojenectví se vzpurnými silami Taungoo vyhodili Pegu. Země upadla do chaosu, přičemž každý region si nárokoval krále. Portugalský žoldák Filipe de Brito e Nicote se okamžitě vzbouřil proti svým arakanským pánům a v Thanlyinu zavedl v roce 1603 portugalskou nadvládu Goa .

Obnovené království Taungoo (restaurování Nyaungyan) (1599–1752)

Obnovená dynastie Taungoo nebo Nyaungyan c. 1650 n. L.

Zatímco interregnum, které následovalo po pádu pohanské říše, trvalo přes 250 let (1287–1555), po pádu Prvního Taungoo bylo relativně krátkodobé. Jeden z Bayinnaungových synů Nyaungyan Min okamžitě zahájil snahu o znovusjednocení a do roku 1606 úspěšně obnovil ústřední autoritu nad Horní Barmou a bližšími státy Šan.

Jeho nástupce Anaukpetlun porazili portugalštinu u Thanlyin v 1613. On vrácena horní Tanintharyi pobřeží pro Dawei a Lan Na ze siamských od roku 1614. On také zachytil trans-Salween Shan stavy (Kengtung a Sipsongpanna) v 1622-26.

Jeho bratr Thalun obnovil válkou zničenou zemi. V roce 1635 nařídil vůbec první sčítání lidu v barmské historii, které ukázalo, že království mělo asi dva miliony lidí. Do roku 1650 tři schopní králové - Nyaungyan, Anaukpetlun a Thalun - úspěšně přestavěli menší, ale mnohem lépe zvládnutelné království.

Ještě důležitější je, že nová dynastie přistoupila k vytvoření právního a politického systému, jehož základní rysy budou za dynastie Konbaungů pokračovat až do 19. století. Koruna zcela nahradila dědičné náčelnictví jmenovanými guvernéry v celém údolí Irrawaddy a výrazně omezila dědičná práva náčelníků Šanů. To také ovládlo nepřetržitý růst klášterního bohatství a autonomie, což dávalo větší daňový základ. Jeho obchodní a sekulární administrativní reformy vybudovaly prosperující ekonomiku na více než 80 let. Až na několik příležitostných povstání a vnější válku - Barma porazila Siamův pokus obsadit Lan Na a Mottamu v letech 1662–64 - bylo ve království do konce 17. století do značné míry mír.

Království vstoupilo do postupného úpadku a autorita „palácových králů“ se ve 20. letech 19. století rychle zhoršovala. Od roku 1724 začali lidé Meitei útočit na horní řeku Chindwin . V roce 1727 se jižní Lan Na ( Chiang Mai ) úspěšně vzbouřil a ponechal jen severní Lan Na ( Chiang Saen ) pod stále nominálnější barmskou vládou. Nálety Meitei zesílily ve 30. letech 17. století a dostaly se do stále hlubších částí centrální Barmy.

V roce 1740 zahájil Mon v Dolní Barmě povstání a založil Obnovené království Hanthawaddy a do roku 1745 ovládal velkou část Dolní Barmy. Siamští také přesunuli svou autoritu na pobřeží Tanintharyi do roku 1752. Hanthawaddy napadl Horní Barmu v listopadu 1751 a 23. března 1752 zajal Avu, čímž skončila 266letá dynastie Taungoo.

Konbaungská dynastie (1752–1885)

Sjednocení

Dynastie Konbaung
Alaungpaya byl zakladatelem dynastie Konbaung . Shwebo Palace je královský palác postavený v roce 1753 n. L. Králem Alaungphayou.

Brzy po pádu Avy povstala ve Shwebu nová dynastie, aby zpochybnila autoritu Hanthawaddy. Během příštích 70 let vysoce militaristická dynastie Konbaungů vytvořila největší barmskou říši, druhou za říší Bayinnaung . V roce 1759 síly Konbaung krále Alaungpaya znovu sjednotily celou Barmu (a Manipur), jednou provždy uhasily dynastii Hanthawaddy vedenou Monem a vytlačily evropské mocnosti, které Hanthawaddymu poskytly zbraně-Francouzi z Thanlyinu a Angličané. z mysu Negrais .

Války se Siamem a Čínou

Království poté vstoupilo do války s královstvím Ayutthaya , které během barmské občanské války (1740–1757) obsadilo pobřeží Tanintharyi do Mottamy , a poskytlo útočiště uprchlíkům Mon. V roce 1767 armády Konbaungů pokořily velkou část Laosu a porazily Siama . Ale nemohli dokončit zbývající siamský odpor, protože byli nuceni bránit se čtyřem invazím Číny Qing (1765–1769). Zatímco barmská obrana držela „nejničivější pohraniční válku, jakou kdy dynastie Čching vedla“, Barmané byli po léta zaměstnáni další blížící se invazí největší říše na světě. Qing udržoval těžkou vojenskou sestavu v pohraničních oblastech asi jednu dekádu ve snaze vést další válku a zároveň na dvě desetiletí uvalil zákaz přeshraničního obchodu.

Království Ayutthaya využilo zaujetí Konbaungů Qingem k obnovení ztracených území do roku 1770 a kromě toho pokračovalo v zajetí velké části Lan Na do roku 1776 , což skončilo více než dvě století barmské nadvlády nad regionem. V letech 1785–1786 , 1787, 1792, 1803–1808, 1809–1812 a 1849–1855 znovu šli do války , ale všechny vedly k patové situaci. Po desetiletích války obě země v podstatě vyměnily Tanintharyi (do Barmy) a Lan Na (do Siamu).

Expanze na západ a války s Britským impériem

Tváří v tvář silné Číně na severovýchodě a oživujícímu se Siamu na jihovýchodě se král Bodawpaya obrátil na západ k expanzi. Dobyl Arakan v roce 1785 , který je přílohou Manipuru v roce 1814 , a zachytil Assam v 1817-1819, což vede k dlouhé špatně definované hranice s Britské Indie . Bodawpaya nástupce král Bagyidaw byl ponechán potlačit britské podněcované povstání v Manipur v roce 1819 a Assam v letech 1821-1822. Přeshraniční nájezdy rebelů z britských chráněných území a protihraniční nájezdy Barmánců vedly k první anglo-barmské válce (1824–26).

Britští vojáci rozebírající děla sil krále Thibawa, třetí anglo-barmská válka, Ava, 27. listopadu 1885. Fotograf: Hooper, Willoughby Wallace (1837–1912).

První anglo-barmská válka, která trvala 2 roky a stála 13 milionů liber, byla nejdelší a nejdražší válkou v historii britských indiánů, ale skončila rozhodujícím britským vítězstvím. Barma postoupila všechny západní akvizice Bodawpaya (Arakan, Manipur a Assam) plus Tenasserim. Barma byla léta rozdrcena splacením velkého odškodného ve výši jednoho milionu liber (tehdy 5 milionů USD). V roce 1852 se Britové jednostranně a snadno zmocnili provincie Pegu ve druhé anglo-barmské válce .

Po válce se král Mindon pokusil modernizovat barmský stát a hospodářství a učinil obchodní a územní ústupky, aby odvrátil další britské zásahy, včetně postoupení států Karenni Britům v roce 1875. Nicméně Britové byli znepokojeni konsolidací francouzštiny Indočína v roce 1885 anektovala zbývající část země ve třetí anglo-barmské válce a poslala posledního barmského krále Thibawa a jeho rodinu do exilu v Indii.

Administrativní a ekonomické reformy

Konbaungští králové rozšířili administrativní reformy poprvé započaté v období obnovené dynastie Taungoo (1599–1752) a dosáhli nebývalé úrovně vnitřní kontroly a vnější expanze. Konbaungští králové zpřísnili kontrolu v nížinách a omezili dědičná privilegia Shan saophas (náčelníků). Úředníci Konbaungu, zvláště po roce 1780, zahájili komerční reformy, které zvýšily vládní příjem a učinily jej předvídatelnějším. Peněžní hospodářství se stále prosazovalo. V roce 1857 koruna zahájila plnohodnotný systém hotovostních daní a platů, kterému pomohlo první standardizované stříbrné ražení mincí v zemi.

Kultura

Kulturní integrace pokračovala. Poprvé v historii začal barmský jazyk a kultura převládat v celém údolí Irrawaddy, přičemž jazyk Mon a etnický původ byly zcela zastíněny do roku 1830. Bližší šanská knížectví přijala více nížinných norem. Pokračoval vývoj a růst barmské literatury a divadla, k čemuž přispěla extrémně vysoká míra gramotnosti dospělých v této době (polovina všech mužů a 5% žen). Klášterní a laické elity kolem králů Konbaungů, zejména z období vlády Bodawpaya, také zahájily zásadní reformu barmského intelektuálního života a mnišské organizace a praxe známé jako reformace Sudhamma. Vedlo to mimo jiné k první řádné státní historii Barmy.

Britská vláda

Rekordérský dvůr na Sule Pagoda Road, se Sule Pagoda na vzdálenějším konci, Rangún, 1868. Fotograf: J. Jackson.

Británie udělala z Barmy v roce 1886 provincii Indie s hlavním městem Rangún. Tradiční barmská společnost byla drasticky změněna zánikem monarchie a oddělením náboženství a státu. Ačkoli válka oficiálně skončila po několika týdnech, v severní Barmě pokračoval odpor až do roku 1890, kdy se Britové konečně uchýlili k systematickému ničení vesnic a jmenování nových úředníků, aby konečně zastavili veškerou partyzánskou činnost. Ekonomická podstata společnosti se také dramaticky změnila. Po otevření Suezského průplavu rostla poptávka po barmské rýži a otevřely se obrovské plochy půdy pro pěstování. Aby však připravili novou půdu pro pěstování, byli zemědělci nuceni půjčit si peníze od indických lichvářů zvaných chettiaři za vysoké úrokové sazby a často jim byla zabavena a vystěhována ztrácí půdu a dobytek. Většina prací také šla indententním indickým dělníkům a celé vesnice se postavily mimo zákon, protože se uchýlily k 'dacoity' (ozbrojené loupeži). Zatímco barmská ekonomika rostla, většina moci a bohatství zůstala v rukou několika britských firem, anglo-barmských lidí a migrantů z Indie. Ve státní službě pracovala z velké části anglo-barmská komunita a indiáni a Bamars byli z vojenské služby téměř úplně vyloučeni.

Přibližně na začátku 20. století se nacionalistické hnutí začalo formovat v podobě buddhistické asociace mladých mužů (YMBA) po vzoru YMCA , protože koloniální úřady povolovaly náboženské asociace. Později byly nahrazeny Generální radou barmských asociací (GCBA), která byla spojena s Wunthanu athinem nebo národními asociacemi, které vznikaly ve vesnicích po celé Barmě. V letech 1900 - 1911 „irský buddhista“ U Dhammaloka zpochybňoval křesťanství a britskou vládu z náboženských důvodů. Nová generace barmských vůdců vznikla na počátku 20. století z řad vzdělaných tříd, kterým bylo dovoleno odjet studovat práva do Londýna. Z této zkušenosti odcházeli s přesvědčením, že barmskou situaci lze zlepšit reformou. Progresivní ústavní reforma na počátku 20. let 20. století vedla k zákonodárnému sboru s omezenými pravomocemi, univerzitou a větší autonomií pro Barmu v rámci správy Indie. Bylo vyvinuto také úsilí o zvýšení zastoupení Barmánců ve státní službě. Někteří lidé začali mít pocit, že rychlost změn není dostatečně rychlá a reformy nejsou dostatečně rozsáhlé.

Zeleninový stánek na silnici u Madras Lancer Lines, Mandalay, leden 1886. Fotograf: Hooper, Willoughby Wallace (1837–1912).

V roce 1920 vypukla první stávka studentů v historii na protest proti novému zákonu o univerzitě, o kterém studenti věřili, že bude prospěšný pouze pro elitu a zachová koloniální vládu. Po celé zemi vznikly „národní školy“ na protest proti koloniálnímu vzdělávacímu systému a stávka se začala připomínat jako „ národní den “. V dalších dvacátých letech 20. století došlo k dalším stávkám a protestům proti zdanění vedeným Wunthanu athin s. Mezi politickými aktivisty byli prominentní buddhističtí mniši ( pongyi ), například U Ottama a U Seinda v Arakanu, kteří následně po nezávislosti vedli ozbrojené povstání proti Britům a později nacionalistické vládě, a U Wisara, první mučedník hnutí zemřít po vleklé hladovce ve vězení. (Jeden z hlavních dopravních tahů v Rangúnu je pojmenován po U Wisara.) V prosinci 1930 místní daňový protest Saya San v Tharrawaddy rychle přerostl v nejprve regionální a poté národní povstání proti vládě. Galonská vzpoura , pojmenovaná po bájné garudě - nepříteli nágů (tj. Britů) - trvající dva roky, vyzdobená vlajkami, které rebelové nesli, vyžadovala potlačení tisíců britských vojsk spolu se sliby další politické reformy. Případný soud se Saya Sanem, který byl popraven, umožnilo několika budoucím národním vůdcům, včetně Ba Mawa a U Sawa , kteří se podíleli na jeho obraně, povznést se na výsluní.

Kolesový parník Ramapoora (vpravo) Britské Indie Steam Navigation Company na řece Rangún právě dorazil z Moulmeinu. 1895. Fotografové: Watts a Skeen

V květnu 1930 byla založena Dobama Asiayone („Sdružení We Bamars “), jejíž členové si říkali Thakin (ironické jméno, protože thakin v barmštině znamená „pán“, spíše jako sahib - prohlašující, že jsou skutečnými pány země, která má právo termín uzurpovaný koloniálními pány). Druhá stávka vysokoškoláků v roce 1936 byla vyvolána vyhnáním Aung San a Ko Nu , vedoucích odborů Rangúnských univerzitních studentů (RUSU), protože odmítli prozradit jméno autora, který napsal článek do jejich univerzitního časopisu, čímž kousavý útok na jednoho z vysokých úředníků univerzity. To se rozšířilo do Mandalay, což vedlo k vytvoření All Burma Students Union (ABSU). Aung San a Nu se následně připojili k hnutí Thakin postupujícím od studentů k národní politice. Britové oddělili Barmu od Indie v roce 1937 a udělili kolonii novou ústavu požadující plně zvolené shromáždění, což se však ukázalo jako rozdělující problém, protože někteří Barmané cítili, že jde o trik, jak je vyloučit z jakýchkoli dalších indických reforem, zatímco ostatní Barmané považuje za pozitivní krok jakoukoli akci, která by odstranila Barmu z kontroly Indie. Ba Maw sloužil jako první předseda vlády Barmy, ale v roce 1939 ho vystřídal U Saw , který sloužil jako předseda vlády od roku 1940 až do 19. ledna 1942, kdy byl Brity zatčen Brity za komunikaci s Japonci.

Vlna stávek a protestů, která začala v roce 1938 z ropných polí centrální Barmy, se stala generální stávkou s dalekosáhlými důsledky. V studentských protestech v Rangúnu byli po úspěšném shromáždění sekretariátu, sídla koloniální vlády, obviněni namontovaní policisté z indické císařské policie, kteří měli obušky a zabili studenta rangúnské univerzity jménem Aung Kyaw. V Mandalaji koloniální policie střílela do davu demonstrantů vedených buddhistickými mnichy a zabila 17 lidí. Hnutí se stalo známým jako Htaung thoun ya byei ayeidawbon (dále jen „revoluce 1300“ pojmenovaná podle barmského kalendářního roku) a 20. prosince, v den, kdy padl první mučedník Aung Kyaw, připomínaný studenty jako „ Den Bo Aung Kyaw “.

druhá světová válka

Někteří barmští nacionalisté viděli vypuknutí druhé světové války jako příležitost vymoci ústupky od Britů výměnou za podporu ve válečném úsilí. Ostatní Barmané, například hnutí Thakin, se postavili proti účasti Barmy na válce za jakýchkoli okolností. Aung San spoluzaložila Komunistickou stranu Barmy (CPB) s dalšími Thakiny v srpnu 1939. Marxistická literatura a také traktáty z hnutí Sinn Féin v Irsku byly široce šířeny a čteny mezi politickými aktivisty. Aung San také spoluzakládala Lidovou revoluční stranu (PRP), po druhé světové válce přejmenovanou na Socialistickou stranu . On byl také pomocný v založení Svoboda Bloc kováním alianci z Dobama, Absu, politicky aktivních mnichů a Ba Maw je chudák Party . Poté, co organizace Dobama vyzvala k národnímu povstání, byl vydán zatykač na mnoho vůdců organizace, včetně Aung San, která uprchla do Číny. Záměrem Aung San bylo navázat kontakt s čínskými komunisty, ale byl odhalen japonskými úřady, které mu nabídly podporu vytvořením tajné zpravodajské jednotky s názvem Minami Kikan v čele s plukovníkem Suzuki s cílem uzavřít Barmskou cestu a podpořit národní povstání . Aung San se krátce vrátila do Barmy, aby najala devětadvacet mladých mužů, kteří s ním odjeli do Japonska, aby absolvovali vojenský výcvik na ostrově Hainan v Číně, a začali být známí jako „ třicet soudruhů “. Když Japonci v prosinci 1941 obsadili Bangkok , Aung San oznámila vytvoření Barmské armády za nezávislost (BIA) v očekávání japonské invaze do Barmy v roce 1942.

Britští vojáci hlídkují v ruinách barmského města Bahe během postupu na Mandalay, leden 1945.

BIA vytvořila prozatímní vládu v některých oblastech země na jaře 1942, ale v rámci japonského vedení existovaly rozdíly ohledně budoucnosti Barmy. Zatímco plukovník Suzuki povzbudil třicet soudruhů k vytvoření prozatímní vlády, japonské vojenské vedení takový plán nikdy formálně nepřijalo. Nakonec se japonská armáda obrátila na Ba Maw, aby sestavila vládu. Během války v roce 1942 se BIA nekontrolovaně rozrůstala a v mnoha okresech se do BIA jmenovali úředníci a dokonce i zločinci. To bylo reorganizováno jako Barmská obranná armáda (BDA) pod Japonci, ale stále v čele s Aung San. Zatímco BIA byla nepravidelná síla, BDA byla přijata výběrem a japonskými instruktory vycvičena jako konvenční armáda. Ba Maw byl poté prohlášen za hlavu státu a jeho kabinet zahrnoval Aung San jako ministryni války a komunistického vůdce Thakina Than Tuna jako ministra půdy a zemědělství, jakož i socialistické vůdce Thakins Nu a Mya. Když Japonci v roce 1943 vyhlásili Barmu teoreticky nezávislou, Barmská obranná armáda (BDA) byla přejmenována na Barmskou národní armádu (BNA).

Spojení se spojenci

Brzy vyšlo najevo, že japonské sliby o nezávislosti byly pouhý podvod a že Ba Maw byl oklamán. Když se válka obrátila proti Japoncům, prohlásili Barmu 1. srpna 1943 za plně suverénní stát, ale to byla jen další fasáda. Rozčarovaná Aung San zahájila jednání s komunistickými vůdci Thakin Than Tun a Thakin Soe a socialistickými vůdci Ba Swe a Kyaw Nyein, což vedlo ke vzniku Protifašistické organizace (AFO) v srpnu 1944 na tajném zasedání CPB, PRP a BNA v Pegu . AFO byla později přejmenována na Protifašistickou ligu svobody lidu (AFPFL). Thakin Than Tun a Soe , když byli v červenci 1941 ve vězení Insein, spoluautorem Inseinského manifestu, který proti převládajícímu názoru v Dobamově hnutí identifikoval světový fašismus jako hlavního nepřítele v nadcházející válce a vyzval k dočasné spolupráci s Brity v široké spojenecké koalici, která by měla zahrnovat Sovětský svaz . Soe již odešel do podzemí organizovat odpor proti japonské okupaci a Than Tun byl schopen předat japonské zpravodajské informace Soe, zatímco ostatní komunističtí vůdci Thakin Thein Pe a Tin Shwe navázali kontakt s exilovou koloniální vládou v indické Simle .

V letech 1944 a 1945 došlo k neformálním kontaktům mezi AFO a spojenci prostřednictvím britské organizace Force 136 . Dne 27. března 1945 povstala Barmská národní armáda v celonárodní vzpouře proti Japoncům. 27. březen byl oslavován jako „Den odporu“, dokud jej armáda nepřejmenovala na „Den Tatmadaw (ozbrojených sil)“. Aung San a další následně zahájili jednání s lordem Mountbattenem a oficiálně se připojili ke Spojencům jako Vlastenecké barmské síly (PBF). Na prvním zasedání se AFO představila Britům jako prozatímní vláda Barmy s Thakinem Soe jako předsedou a Aung San jako člen jejího vládnoucího výboru. Japonci byli směrováni z většiny Barmy do května 1945. Jednání poté začala s Brity ohledně odzbrojení AFO a účasti jejích vojsk v poválečné barmské armádě. Někteří veteráni byli zformováni do polovojenské síly pod vedením Aung San, zvané Pyithu yèbaw tat nebo Lidová dobrovolnická organizace (PVO), a otevřeně vrtali v uniformách. Absorpce PBF byla úspěšně ukončena na konferenci v Kandy na Cejlonu v září 1945.

Pod japonskou okupací zemřelo 170 000 až 250 000 civilistů.

Po druhé světové válce

Kapitulace Japonců přinesla do Barmy vojenskou správu a požaduje, aby se pokusila Aung San za jeho účast na vraždě během vojenských operací v roce 1942. Lord Mountbatten si uvědomil, že to není možné vzhledem k populární výzvě Aung San.

Po skončení války se britský guvernér Sir Reginald Dorman-Smith vrátil. Obnovená vláda zavedla politický program, který se zaměřil na fyzickou rekonstrukci země a zpozdil diskusi o nezávislosti.

AFPFL se postavil proti vládě, což vedlo k politické nestabilitě v zemi. V AFPFL mezi komunisty a Aung San spolu s socialisty došlo také k roztržce ohledně strategie, což vedlo k tomu, že Than Tun byl v červenci 1946 nucen odstoupit z funkce generálního tajemníka a následující říjen byl vyloučen CPB z AFPFL.

Dorman-Smith byl nahrazen Sirem Hubertem Ranceem jako novým guvernérem a téměř okamžitě po jeho jmenování vstoupila policie v Rangúnu do stávky. Stávka, která začala v září 1946, se poté rozšířila z policie na vládní zaměstnance a téměř se stala generální stávkou.

Rance uklidnil situaci setkáním s Aung San a přesvědčením, aby se připojil k Výkonné radě guvernéra spolu s dalšími členy AFPFL. Nová výkonná rada, která nyní měla v zemi zvýšenou důvěryhodnost, zahájila jednání o nezávislosti Barmy, která byla úspěšně uzavřena v Londýně jako dohoda Aung San - Attlee dne 27. ledna 1947. Dohoda opustila části komunistické a konzervativní větve AFPFL však nebyl spokojen a poslal komunisty Rudé vlajky vedené Thakinem Soem do podzemí a konzervativce do opozice.

Aung San také uspěla v uzavření dohody s etnickými menšinami o sjednocené Barmě na konferenci Panglong dne 12. února, která se slaví jako „Den unie“. U Aung Zan Wai, U Pe Khin, Myoma U Than Kywe, major Aung, Sir Maung Gyi a Dr. Sein Mya Maung. byli nejdůležitějšími vyjednavači a vůdci konference o historickém pinlonu (panglong) vyjednávané s nejvyšší představitelkou Barmy generálem Aung Sanem a dalšími nejvyššími vůdci v roce 1947. Všichni tito vůdci se rozhodli spojit a vytvořit Barmský svaz. Oslava Dne unie je jednou z největších v historii Barmy. Popularita AFPFL, kterému nyní dominují Aung San a socialisté, byla nakonec potvrzena, když získala drtivé vítězství ve volbách do ústavodárného shromáždění v dubnu 1947 . Dne 19. července 1947 U Saw , konzervativní předválečný předseda vlády Barmy, zkonstruoval atentát na Aung San a několik členů jeho kabinetu, včetně jeho nejstaršího bratra Ba Win , při setkání na sekretariátu. 19. červenec si připomínáme jako Den mučedníků . Krátce poté vypukla v Arakanu vzpoura vedená veteránským mnichem U Seindou a začala se šířit do dalších okresů.

Thakin Nu, vůdce socialistů, byl nyní požádán, aby vytvořil nový kabinet, a předsedal barmské nezávislosti, která byla zřízena podle zákona o nezávislosti Barmy z roku 1947 dne 4. ledna 1948. Populární nálada rozloučit se s Brity byla v té době tak silná že Barma se rozhodla nepřipojit ke Společenství národů , na rozdíl od Indie nebo Pákistánu.

Nezávislá Barma

1948–62

První roky barmské nezávislosti byly poznamenány postupným povstání ze strany Red Flag komunistů vedených Thakin Soe , že bílá vlajka komunisté v čele s Thakin Than Tun , na Yebaw Hpyu nebo (bílý pruh) lidová Dobrovolnická organizace vedená Bo La Yaung , člena z třiceti Soudruzi , armádní rebelové volají sami sebe revoluční Burma Army (RBA) v čele s komunistickými úředníky Bo Zeya , Bo Yan Aun a Bo Yè Htut - všichni tři členové třiceti soudruhy Arakanese muslimy nebo Mujahid , a Karen Národní unie (KNU).

Po komunistickém vítězství v Číně v roce 1949, odlehlých oblastech severní Barmě byly po mnoho let pod kontrolou armády Kuomintangu (KMT) sil pod velením generála Li Mi .

Barma přijala zahraniční pomoc při obnově země v těchto raných letech, ale pokračující americká podpora čínské nacionalistické vojenské přítomnosti v Barmě nakonec vedla k tomu, že země odmítla většinu zahraniční pomoci, odmítla se připojit k organizaci Smlouvy o jihovýchodní Asii ( SEATO ) a podpora konference v Bandungu v roce 1955. Barma se obecně snažila být nestranná ve světových záležitostech a byla jednou z prvních zemí na světě, která uznala Izrael a Čínskou lidovou republiku .

V roce 1958 se země začala ekonomicky vzpamatovávat, ale začala se politicky rozpadat v důsledku rozdělení AFPFL na dvě frakce. Jednu frakci vedl Thakins Nu a Tin a druhou vedl Ba Swe a Kyaw Nyein . A to bylo navzdory neočekávanému úspěchu nabídky U Nu „Arms for Democracy“, kterou využila U Seinda ve skupinách Arakan, Pa-O , některé skupiny Mon a Shan, ale významněji tím, že PVO odevzdalo jejich zbraně.

Situace se však v parlamentu stala velmi nestabilní, protože U Nu přežil hlasování o nedůvěře pouze s podporou opoziční Národní sjednocené fronty (NUF), o které se věří, že je mezi nimi i „kryptokomunisté“. Armádní zastánci tvrdé linie nyní viděli, jak se „hrozba“ CPB dohodne s U Nu prostřednictvím NUF, a nakonec U Nu „pozval“ náčelníka generálního štábu generála Ne Win, aby převzal vládu nad zemí. Bylo zatčeno více než 400 „komunistických sympatizantů“, z nichž 153 bylo deportováno na ostrov Coco v Andamanském moři . Mezi nimi byl vůdce NUF Aung Than, starší bratr Aung San. Rovněž byly zavřeny noviny Botataung , Kyemon a Rangoon Daily .

Úřednická vláda Ne Win úspěšně nastolila situaci a vydláždila cestu novým všeobecným volbám v roce 1960, které velkou většinou vrátily stranu Unie U Nu. Situace nezůstala dlouho stabilní, když federální hnutí Shan , založené Nyaung Shwe Sawbwa Sao Shwe Thaik (první prezident nezávislé Barmy 1948–52) a aspirující na „volnou“ federaci, bylo považováno za separatistické hnutí trvající na tom, že o vládě ctící právo na odtržení za 10 let stanovené ústavou z roku 1947. Ne Win se již podařilo zbavit Shan Sawbwů jejich feudálních sil výměnou za pohodlné důchody na celý život v roce 1959.

1962–88

Dne 2. března 1962, Ne Win, s šestnácti dalšími vysokými vojenskými důstojníky, uspořádal státní převrat , zatkl U Nu, Sao Shwe Thaik a několik dalších a prohlásil socialistický stát, který bude řízen jejich Revoluční radou Unie . Syn Sao Shwe Thaika, Sao Mye Thaik, byl zastřelen při tom, co bylo obecně popisováno jako „nekrvavý“ převrat. Thibaw Sawbwa Sao Kya Seng také záhadně zmizel poté, co byl zastaven na kontrolním stanovišti poblíž Taunggyi .

Po převratu následovala řada protestů a zpočátku byla reakce armády mírná. Dne 7. července 1962 však armáda mírumilovný studentský protest v areálu univerzity v Rangúnu potlačila a zabila přes 100 studentů. Následujícího dne armáda vyhodila do vzduchu budovu Studentské unie. Mírová jednání byla svolána mezi RC a různými ozbrojenými povstaleckými skupinami v roce 1963, ale bez jakéhokoli průlomu a během rozhovorů i po jejich neúspěchu byly stovky zatčeny v Rangúnu a jinde zprava i zleva. politické spektrum. Všechny opoziční strany byly zakázány 28. března 1964. Kachinské povstání ze strany Kachinské nezávislé organizace (KIO) začalo dříve v roce 1961, což bylo dáno vyhlášením U Nu o buddhismu jako státním náboženství a státní armádou Shan (SSA), vedenou Sao Shwe Thaikova manželka Mahadevi a syn Chao Tzang Yaunghwe zahájili v roce 1964 povstání jako přímý důsledek vojenského převratu v roce 1962.

Ne Win rychle podnikl kroky k transformaci Barmy na jeho vizi „socialistického státu“ a k izolaci země od kontaktu se zbytkem světa. Byl vytvořen systém jedné strany s jeho nově vytvořenou Barmskou socialistickou programovou stranou (BSPP) pod plnou kontrolou. Obchod a průmysl byly znárodněny plošně, ale ekonomika nejprve nerostla, pokud vůbec, protože vláda kladla příliš velký důraz na průmyslový rozvoj na úkor zemědělství. V dubnu 1972 generál Ne Win a zbytek Revoluční rady Unie odešli z armády, ale nyní jako U Ne Win pokračoval v řízení země prostřednictvím BSPP. V lednu 1974 byla vyhlášena nová ústava, která vyústila ve vytvoření lidového shromáždění ( Pyithu Hluttaw ), které mělo nejvyšší zákonodárnou, výkonnou a soudní autoritu a místní lidové rady. Ne Win se stal prezidentem nové vlády.

Počínaje květnem 1974 zasáhla Rangún a jinde v zemi vlna stávek na pozadí korupce, inflace a nedostatku potravin, zejména rýže. V Rangúnu byli pracovníci zatčeni na nádraží Insein a vojáci zahájili palbu na pracovníky v textilním závodě Thamaing a loděnici Simmalaik. V prosinci 1974 vypukly dosud největší protivládní demonstrace kvůli pohřbu bývalého generálního tajemníka OSN U Thanta . U Thant byl bývalý poradce premiéra U Nu v padesátých letech minulého století a byl považován za symbol opozice vůči vojenskému režimu. Barmští lidé cítili, že U Thantovi byl odepřen státní pohřeb, který si jako státník mezinárodního postavení zasloužil kvůli jeho spojení s U Nu.

Dne 23. března 1976 bylo zatčeno více než 100 studentů za pořádání pokojného obřadu ( Hmaing yabyei ) u příležitosti stého výročí narození Thakina Kodawa Hmainga, který byl největším barmským básníkem a spisovatelem a nacionalistickým vůdcem historie Barmy 20. století. Svou tvorbou převážně psanou ve verších inspiroval celou generaci barmských nacionalistů a spisovatelů, podporoval nesmírnou hrdost na jejich historii, jazyk a kulturu a nutil je k přímým činům, jako jsou stávky studentů a dělníků. Byl to Hmaing, jako vůdce mainstreamové organizace Dobama (Us Barma), který poslal třicet soudruhů do zahraničí na vojenský výcvik, který se stal původem moderní myanmarské armády , a po získání nezávislosti zasvětil svůj život vnitřnímu míru a národnímu usmíření, dokud nezemřel ve věku 88 let v roce 1964. Hmaing leží pohřben v mauzoleu na úpatí pagody Shwedagon.

Mladý štábní důstojník jménem kapitán Ohn Kyaw Myint se v roce 1976 spikl s několika důstojníky, aby zavraždili Ne Win a San Yu, ale zápletka byla odhalena a důstojník se pokusil oběsit.

V roce 1978 byla provedena vojenská operace proti rohingským muslimům v Arakanu , nazvaná operace King Dragon , což způsobilo, že 250 000 uprchlíků uprchlo do sousedního Bangladéše .

U Nu, po propuštění z vězení v říjnu 1966, opustil Barmu v dubnu 1969 a následujícího srpna v Bangkoku v Thajsku založil Stranu parlamentní demokracie (PDP) s bývalými třiceti soudruhy Bo Let Ya , spoluzakladatelem CPB a bývalý ministr obrany a místopředseda vlády Bo Yan Naing a U Thwin, bývalý BIA a bývalý ministr obchodu. Později se přidal další člen Třiceti soudruhů, Bohmu Aung, bývalý ministr obrany. Čtvrtý, Bo Setkya, který po převratu v roce 1962 odešel do podzemí, zemřel v Bangkoku krátce před příchodem U Nu. PDP zahájilo ozbrojené povstání přes thajské hranice v letech 1972 až 1978, kdy byl Bo Let Ya zabit při útoku Karen National Union (KNU). U Nu, Bohmu Aung a Bo Yan Naing se po amnestii v roce 1980 vrátili do Rangúnu. Ne Win také tajně vedla mírové rozhovory později v roce 1980 s KIO a CPB, které opět skončily ve slepé uličce jako dříve.

Krize a povstání 1988

Ne Win odešel do důchodu jako prezident v roce 1981, ale zůstal u moci jako předseda BSPP až do svého náhlého neočekávaného oznámení o odstoupení ze dne 23. července 1988. V osmdesátých letech začala ekonomika růst, protože vláda uvolnila omezení zahraniční pomoci, ale koncem 80. let klesající ceny komodit a rostoucí dluh vedly k hospodářské krizi. To vedlo v letech 1987–1988 k ekonomickým reformám, které uvolnily socialistické kontroly a povzbudily zahraniční investice. To však nestačilo na to, aby se v zemi zastavily rostoucí nepokoje, umocněné pravidelnou „demonetizací“ určitých bankovek v měně, přičemž poslední z nich byla vyhlášena v září 1987, čímž byly vymazány úspory drtivé většiny lidí.

V září 1987 barmský de facto vládce U Ne Win náhle zrušil určité měnové bankovky, což způsobilo velký obrat v ekonomice. Hlavním důvodem zrušení těchto bankovek byla pověrčivost ze strany U Ne Win, protože považoval číslo devět za své šťastné číslo - povolil pouze 45 a 90 kyátových bankovek, protože ty byly dělitelné devíti. Přistoupení Barmy k statusu nejméně rozvinuté země OSN v prosinci následujícího roku zvýraznilo její ekonomický bankrot.

8. srpna v celé zemi, vyvolané brutální policejní represí protestů vedených studenty, které v březnu a červnu 1988 způsobily smrt více než stovky studentů a civilistů, vypukly rozsáhlé protesty a demonstrace. Armáda odpověděla střelbou do davů, vycházející z komunistické infiltrace. Vládlo násilí, chaos a anarchie. Civilní správa přestala existovat a v září téhož roku byla země na pokraji revoluce. Ozbrojené síly pod nominálním velením generála Saw Maunga uspořádaly 8. srpna převrat, aby obnovily pořádek. Během povstání 8888 , jak se stalo známým, armáda zabila tisíce lidí. Armáda smetla stranou ústavu z roku 1974 ve prospěch stanného práva podle rady pro obnovu státu a pořádku (SLORC) s předsedou a předsedou vlády Saw Maungem.

Na speciální šesthodinové tiskové konferenci dne 5. srpna 1989 brig. Gen. Khin Nyunt , tajemník SLORC 1 a náčelník Vojenské zpravodajské služby (MIS), tvrdil, že povstání bylo organizováno Komunistickou stranou Barmy prostřednictvím její podzemní organizace. Ačkoli tam byla nevyhnutelně nějaká podzemní přítomnost CPB, stejně jako etnických povstaleckých skupin, neexistoval žádný důkaz o jejich odpovědnosti v jakékoli míře. V březnu 1989 bylo vedení CPB svrženo povstáním jednotek Kokang a Wa, na které bylo závislé poté, co ztratilo své bývalé pevnosti v centrální Barmě a obnovilo základny na severovýchodě koncem 60. let; komunističtí vůdci byli brzy nuceni přes čínskou hranici do exilu.

1990–2006

Vojenská vláda oznámila změnu názvu země v angličtině z Barmy na Myanmar v roce 1989. Rovněž pokračovala v ekonomických reformách zahájených starým režimem a vyzvala k ustavujícímu shromáždění, které zreviduje ústavu z roku 1974. To vedlo k vícestranným volbám v květnu 1990, ve kterých Národní liga za demokracii (NLD) získala drtivé vítězství nad Stranou národní jednoty (NUP, nástupce BSPP) a asi tuctem menších stran.

Armáda nenechala shromáždění svolat a nadále držela dva vůdce NLD, Tin Oo a Aung San Suu Kyi , dceru Aung San, v domácím vězení, které jim bylo uloženo v předchozím roce. Barma se dostala pod rostoucí mezinárodní tlak na svolání zvoleného shromáždění, zvláště poté, co byla Aung San Suu Kyi v roce 1991 oceněna Nobelovou cenou míru , a také čelila ekonomickým sankcím . V dubnu 1992 armáda nahradila Saw Maung generálem Than Shwe .

Než Shwe propustil U Nu z vězení a uvolnil některá omezení domácího vězení Aung San Suu Kyi, nakonec ji v roce 1995 propustil, přestože jí bylo zakázáno opustit Rangún. Than Shwe také nakonec povolil setkání národního shromáždění v lednu 1993, ale trval na tom, aby shromáždění zachovalo hlavní roli armády v jakékoli budoucí vládě, a čas od času úmluvu pozastavil. NLD, otrávená interferencemi, odešla na konci roku 1995 a shromáždění bylo nakonec v březnu 1996 propuštěno bez vytvoření ústavy.

V průběhu 90. let se vojenský režim také musel vypořádat s několika povstáními kmenových menšin podél svých hranic. Generál Khin Nyunt byl schopen vyjednat dohody o příměří, které ukončily boje s Kokangem , horskými kmeny jako Wa a Kachin , ale Karen vyjednávat nemohla. Armáda nakonec zajala hlavní základnu Karen na Manerplaw na jaře 1995, ale stále nedošlo k žádnému konečnému mírovému urovnání. Khun Sa , hlavní opiový válečník, který nominálně ovládal části Shanského státu , uzavřel dohodu s vládou v prosinci 1995 po tlaku USA.

Po neúspěchu národního shromáždění vytvořit novou ústavu narůstalo napětí mezi vládou a NLD, což mělo za následek dva velké zásahy proti NLD v letech 1996 a 1997. SLORC byl zrušen v listopadu 1997 a nahrazen státním mírem a rozvojem Rada (SPDC), ale byla to pouze kosmetická změna. Pokračující zprávy o porušování lidských práv v Barmě vedly Spojené státy k zesílení sankcí v roce 1997 a Evropská unie následovala v roce 2000.

Armáda dala Aung San Suu Kyi do domácího vězení znovu v září 2000 až do května 2002, kdy byla také zrušena její omezení cestování mimo Rangún. Jednání o usmíření byla vedena s vládou, ale ta se dostala do slepé uličky a Su Ťij byla v květnu 2003 znovu vzata do vazby po přepadení její kolony údajně pro-vojenským davem. Vláda také provedla další rozsáhlý zásah proti NLD, zatkla mnoho jejích vůdců a zavřela většinu jejích kanceláří. Situace v Barmě je dodnes napjatá.

V srpnu 2003 Kyin Nyunt oznámil sedmistupňový „ plán k demokracii “, o kterém vláda tvrdí, že jej právě implementuje. S vládním plánem není spojen žádný časový rozvrh ani žádná podmíněnost či nezávislý mechanismus pro ověření, že se pohybuje vpřed. Z těchto důvodů byla většina západních vlád a sousedů Barmy vůči plánu skeptická a kritická.

Dne 17. února 2005 vláda znovu sjednotila národní shromáždění, poprvé od roku 1993, ve snaze přepsat ústavu. Větším prodemokratickým organizacím a stranám, včetně Národní ligy za demokracii , však byla účast zakázána, armáda umožňovala pouze vybrané menší strany. V lednu 2006 bylo opět přerušeno.

V listopadu 2005 začala vojenská junta stěhovat vládu z Yangonu na nejmenované místo poblíž Kyatpyay nedaleko Pyinmana , do nově určeného hlavního města. Tato veřejná akce sleduje dlouhodobou neoficiální politiku přesunu kritické vojenské a vládní infrastruktury mimo Yangon, aby se předešlo opakování událostí z roku 1988 . Na Den ozbrojených sil (27. března 2006) bylo hlavní město oficiálně pojmenováno Naypyidaw Myodaw (rozsvícené Královské město sídla králů).

V roce 2005 bylo hlavní město přemístěno z Yangonu do Naypyidaw .

V listopadu 2006 Mezinárodní organizace práce (ILO) oznámila, že se bude u Mezinárodního soudního dvora snažit „stíhat členy vládnoucí Myanmarské junty za zločiny proti lidskosti“ za nepřetržitou nucenou práci jejích občanů armádou. Podle ILO je v Myanmaru podle odhadů nucených prací odhadováno na 800 000 lidí.

2007 protivládní protesty

Demonstranti v Rangúnu s transparentem s nápisem nenásilí: národní hnutí v Barmě , v pozadí pagoda Shwedagon .

Barmské protivládní protesty v roce 2007 byly sérií protivládních protestů, které začaly v Barmě dne 15. srpna 2007. Bezprostřední příčinou protestů bylo zejména neohlášené rozhodnutí vládní junty , Státní rady pro mír a rozvoj , odstranit palivo dotace , které způsobily, že cena nafty a benzinu náhle stoupla až o 100%, a cena stlačeného zemního plynu pro autobusy se za necelý týden zvýšila pětinásobně. Protestní demonstrace zpočátku junta rychle a tvrdě řešila, desítky demonstrantů byly zatčeny a zadrženy. Počínaje 18. zářím vedly protesty tisíce buddhistických mnichů a tyto protesty směly pokračovat až do obnoveného zásahu vlády 26. září.

Během zásahu se v barmské armádě šuškalo o neshodách, ale žádný nebyl potvrzen. V té době nezávislé zdroje uváděly prostřednictvím obrázků a účtů 30 až 40 mnichů a 50 až 70 civilistů zabitých a 200 zbitých. Jiné zdroje však odhalují dramatičtější čísla. Prezident Bush v prohlášení Bílého domu řekl: „Mniši byli zbiti a zabiti ... Byly zatčeny tisíce prodemokratických demonstrantů“. Některé zpravodajské zprávy hovořily o protestech jako o šafránové revoluci.

Dne 7. února 2008 SPDC oznámila, že se bude konat referendum o ústavě, a volby do roku 2010. Barmské ústavní referendum v roce 2008 se konalo 10. května a slibovalo „demokracii vzkvétající disciplínu“ pro zemi v budoucnosti.

Cyklon Nargis

Dne 3. května 2008 cyklon Nargis zdevastoval ze země, když vítr až 215 km / h (135 mph) se dotkl pozemků v hustě osídlené, rýže chovu deltě Irrawaddy Division . Odhaduje se, že zemřelo nebo zmizelo více než 130 000 lidí a škoda činila celkem 10 miliard amerických dolarů; byla to nejhorší přírodní katastrofa v barmské historii. Světový potravinový program bylo oznámeno, že „Některé vesnice byly téměř zcela vymýcena a rozsáhlé oblasti rýže pěstování se vyhladily.“

OSN odhaduje, že až 1 milion lidí zůstalo bez přístřeší a Světová zdravotnická organizace „obdržela zprávy o vypuknutí malárie v nejhůře postižené oblasti“. Přesto v kritických dnech po této katastrofě izraelský izolační režim v Barmě komplikoval úsilí o obnovu tím, že oddálil vstup letadel OSN dodávajících léky, potraviny a další zásoby. Neschopnost vlády povolit vstup rozsáhlým mezinárodním humanitárním snahám označila OSN za „bezprecedentní“.

2011–2016

Aung San Suu Kyi oslovuje davy v sídle NLD krátce po jejím propuštění.

Barmské demokratické reformy 2011–2012 byly pokračující sérií politických, ekonomických a administrativních změn v Barmě, které provedla vláda podporovaná armádou. Tyto reformy zahrnovaly propuštění prodemokratické vůdkyně Aun Schan Su Ťijové z domácího vězení a následné dialogy s ní, zřízení Národní komise pro lidská práva , obecné amnestie více než 200 politických vězňů, zavedení nových pracovních zákonů, které umožňují odbory a stávky, uvolnění cenzury tisku a regulace měnových postupů.

V důsledku reforem ASEAN schválil nabídku Barmy na předsednictví v roce 2014. Americká ministryně zahraničí Hillary Clintonová navštívila Barmu dne 1. prosince 2011, aby podpořila další pokrok; byla to první návštěva ministra zahraničí USA za více než padesát let. Prezident Spojených států Barack Obama navštívil o rok později a stal se prvním americkým prezidentem, který zemi navštívil.

Strana Su Ťij, Národní liga za demokracii , se zúčastnila doplňovacích voleb konaných dne 1. dubna 2012 poté, co vláda zrušila zákony, které vedly k bojkotu NLD ve všeobecných volbách 2010 . Vedla NLD ve vítězství v doplňovacích voleb v lavině, vyhrál 41 z 44 sporných míst, s Suu Kyi sama získání místa reprezentující Kawhmu Volební v dolní komoře ze dne barmského parlamentu .

Výsledky voleb 2015 poskytly Národní lize pro demokracii absolutní většinu křesel v obou komorách barmského parlamentu, což je dost na to, aby zajistilo, že se její kandidát stane prezidentem , zatímco vůdce NLD Aung San Suu Kyi je ústavně vyloučen z prezidentského úřadu. Střety mezi barmskými jednotkami a místními povstaleckými skupinami však pokračovaly.

2016–2021

Nový parlament se sešel dne 1. února 2016 a 15. března 2016 byl Htin Kyaw zvolen prvním nevojenským prezidentem země od vojenského převratu v roce 1962 . Aung San Suu Kyi převzala nově vytvořenou roli státního poradce , pozici podobnou premiérovi, dne 6. dubna 2016.

Jednoznačné vítězství Národní ligy pro demokracii Aun Schan Su Ťij ve všeobecných volbách v roce 2015 vzbudilo naději na úspěšný přechod Myanmaru z pevně držené vojenské vlády na svobodný demokratický systém . Vnitřní politické nepokoje, rozpadající se ekonomika a etnické konflikty však nadále činí přechod k demokracii bolestivým. Vražda Ko Ni , prominentního muslimského právníka a klíčového člena vládní myanmarské strany Národní liga za demokracii v roce 2017, je považována za vážnou ránu křehké demokracii země . Vražda pana Ko Nia připravila Aun Schan Su Ťij o jeho pozici poradce, zejména pokud jde o reformu myanmarské vojensky koncipované ústavy a uvedení země do demokracie .

Letecký pohled na spálenou vesnici Rohingya ve státě Rakhine , Myanmar, září 2017

K vojenskému zásahu proti Rohingům došlo od října 2016 do ledna 2017 a ke druhému došlo od srpna 2017. Krize přinutila přes milion Rohingů uprchnout do jiných zemí. Většina uprchla do Bangladéše , což mělo za následek vytvoření uprchlického tábora Kutupalong , největšího uprchlického tábora na světě.

U všeobecných voleb dne 8. listopadu 2020 Národní liga pro demokracii (NLD) vyhrála 396 ven 476 míst v parlamentu, ještě větší okraj vítězství, než v roce 2015 volby. Zástupná strana armády, Strana solidarity a rozvoje Unie , získala pouze 33 mandátů.

2021 - současnost

1. února 2021 zadržela myanmarská armáda Tatmadaw státní poradkyni Aung San Suu Kyi a další členy vlády. Armáda předala moc vojenskému veliteli Min Aung Hlaingovi a na jeden rok byl vyhlášen výjimečný stav.

Demonstranti v Rangúnu nesli cedule s nápisem „Free Daw Aung San Suu Kyi“ 8. února 2021.

Dne 2. února 2021 zdravotničtí pracovníci a státní úředníci v celé zemi, včetně národního hlavního města Naypyidaw , zahájili národní hnutí za občanskou neposlušnost ( အာဏာ ဖီ ဆန် ရေး လှုပ်ရှားမှု ) v opozici vůči státnímu převratu. Demonstranti použili mírové a nenásilné formy protestů, mezi něž patří akty občanské neposlušnosti, stávky, vojenská bojkotová kampaň, hnutí pot-bouch , kampaň na červenou stužku, veřejné protesty a formální uznání výsledků voleb volenými zástupci.

Dne 20. února byli dva lidé zastřeleni a nejméně dvě desítky dalších byly zraněny v Mandalaji armádou při násilném zásahu. Tito lidé byli obyvateli městečka Maha Aung Myay Township, kteří střežili pracovníky vládních loděnic zapojené do hnutí za občanskou neposlušnost od policie, která je nutila zpět do práce. Policie a vojenský personál kromě střelby v přímém přenosu také mlátili, zatýkali, používali vodní děla a házeli na civilisty různé předměty, jako jsou kuličky a kameny.

Ke dni 26. března 2021 bylo zadrženo nejméně 3070 lidí a nejméně 423 demonstrantů bylo zabito vojenskými nebo policejními silami.

Viz také

Poznámky

Reference a další čtení

Aung-Thwin, Michael A. (2005). The Mists of Rāmañña: The Legend that was Lower Burma (illustrated ed.). Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 0824828860.
Brown, Iane. Barmská ekonomika ve dvacátém století (Cambridge University Press, 2013) 229 s. Online recenze na http://eh.net/book-reviews
Callahan, Mary (2003). Vytváření nepřátel: Válka a budování státu v Barmě . Ithaca: Cornell University Press.
Cameron, Ewan. „Stát Myanmar,“ historie dnes (květen 2020), 70#4 pp 90–93.
Charney, Michael W. (2009). Historie moderní Barmy . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-61758-1.
Charney, Michael W. (2006). Mocné učení: Buddhističtí literáti a trůn v poslední barmské dynastii, 1752–1885 . Ann Arbor: University of Michigan.
Cooler, Richard M. (2002). „Umění a kultura Barmy“. Northern Illinois University. Chybí nebo je prázdný |url=( nápověda )
Dai, Yingcong (2004). „Skrytá porážka: Myanmarská kampaň dynastie Čching“. Moderní asijská studia . Cambridge University Press. 38 : 145–189. doi : 10,1017/s0026749x04001040 .
Fernquest, Jon (podzim 2005). „Min-gyi-nyo, Shanské invaze Avy (1524–27) a Počátky expanzivní války v Toungoo Barmě: 1486–1539“. Bulletin výzkumu Barmy SOAS . 3 odst. ISSN 1479-8484 .
Hall, DGE (1960). Barma (3. vyd.). Hutchinson University Library. ISBN 978-1-4067-3503-1.
Harvey, GE (1925). Historie Barmy: Od nejstarších dob do 10. března 1824 . Londýn: Frank Cass & Co.Ltd.
Htin Aung, Maung (1967). Historie Barmy . New York a Londýn: Cambridge University Press. online zdarma k zapůjčení
Hudson, Bob (březen 2005), „Pyu Homeland in the Samon Valley: a new theory of pôvodů of Myanmar's early urban system“ (PDF) , Myanmar Historical Commission Golden Jubilee International Conference , archived from the original (PDF) on 26 listopad 2013
Kyaw Thet (1962). Historie Barmy (v barmštině). Yangon: Yangon University Press.
Lieberman, Victor B. (2003). Strange Parallels: Southeast Asia in Global Context, c. 800–1830, svazek 1, Integrace na pevnině . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-80496-7.
Luce, GH; a kol. (1939). „Barma pádem Pagana: přehled, část 1“ (PDF) . Journal of the Burma Research Society . 29 : 264–282.
Mark, Karl (1853). Válka v Barmě - ruská otázka - kuriózní diplomatická korespondence . Shromážděná díla Karla Marxe a Fredericka Engelsa . 12 . Clemens Dutt (trans.) (1979 ed.). New York: International Publishers.
Moore, Elizabeth H. (2007). Rané krajiny Myanmaru . Bangkok: River Books. ISBN 978-974-9863-31-2.
Myint-U, Thant (2001). Výroba moderní Barmy . Cambridge University Press. ISBN 0-521-79914-7.
Myint-U, Thant (2006). Řeka ztracených kroků - historie Barmy . Farrar, Straus a Giroux. ISBN 978-0-374-16342-6.
Phayre, generálporučík Sir Arthur P. (1883). Historie Barmy (1967 ed.). Londýn: Susil Gupta.
Selth, Andrew (2012). Barma (Myanmar) Od povstání 1988: Výběrová bibliografie . Austrálie: Griffith University.
Smith, Martin John (1991). Barma: Povstání a politika etnicity (Ilustrované vydání.). Zed Books. ISBN 0-86232-868-3.
Steinberg, David I. (2009). Barma/Myanmar: to, co každý potřebuje vědět . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-539068-1.
Wyatt, David K. (2003). Thajsko: Krátká historie (2 ed.). p. 125. ISBN 978-0-300-08475-7.

Historiografie

Englehart, Neil A. „Liberální leviatan nebo imperiální základna? JS Furnivall o koloniálním pravidle v Barmě“, Modern Asian Studies (2011) 45#4 pp 759–790.

externí odkazy

Webový projekt v angličtině a Myanmaru o historii Barmy/Myanmaru , historik Thant Myint-U a webdesigners v Myanmaru
Factfile: Barmská historie represe
Knihovnické dokumenty University of Washington od barmských historiků Than Tun, Yi Yi, U Pe Maung Tin, Ba Shin
SOAS Bulletin of Burma Články výzkumu o historii Barmy
The Origins of Pagan od Boba Hudsona
Měnící se povaha konfliktu mezi Barmou a Siamem z pohledu růstu a rozvoje barmských států od 16. do 19. století Pamaree Surakiat, Asia Research Institute, Singapur, březen 2006
Online knihovna Barmy/Myanmaru je skutečný důl informací
The Bloodstrewn Path: Barma's Early Journey to Independence BBC Barmská, 30. září 2005, Citováno 2006-10-28
Smlouva Nu-Attlee a Dohoda Ya-Freeman, 1947 Online Barma/Myanmarská knihovna
Federalismus v Barmě Online Barma/Myanmarská knihovna
Spiknutí komunistické strany Barmy s cílem převzít státní moc a související informace Online knihovna Barma/Myanmar
[1]
Pochopení barmských generálů SPDC Mizzima , Citováno 2006-10-31
Strangers in a Changed Land Thalia Isaak, The Irrawaddy , březen – duben 2001, Citováno 2006-10-29
Hle New Empire Aung Zaw, The Irrawaddy , říjen 2006, Citováno 2006-10-19
Daewoo-Sériový nápadník barmského režimu Clive Parker, The Irrawaddy , 7. prosince 2006, Citováno 2006-12-08
Heroes and Villains The Irrawaddy , březen 2007
Lion City Lament Kyaw Zwa Moe, The Irrawaddy , březen 2007
Pyu Homeland v Samon Valley Bob Hudson 2005
Historie Indie, jak ji vypráví její vlastní historici. Období Mohameda ; sir HM Elliot; Upravil John Dowson; London Trubner Company 1867–1877. Packard Humanities Institute , perské texty v překladu.
http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/7543347.stm Stálo povstání v roce 1988 za to?

Languages

In other projects