Prehistorie Myanmaru - Prehistory of Myanmar
| Dějiny Myanmaru |
|---|
 |
|
|
|
|
Prehistorie Barmě (Myanmaru) trvala stovky tisíciletí asi 200 BCE . Archeologické důkazy ukazují, že Homo erectus žil v oblasti známé jako Barma již před 750 000 lety a Homo sapiens asi 11 000 př . N. L. , V době kamenné kultury zvané Anyathian . Pojmenováno podle lokalit centrální suché zóny, kde se nachází většina prvních nálezů osídlení, bylo období Anyathian, kdy byly rostliny a zvířata nejprve domestikovány a v Barmě se objevily leštěné kamenné nástroje. Ačkoli se tato místa nacházejí v úrodných oblastech, existují důkazy, že tito první lidé ještě neznali zemědělské metody.
Doba bronzová dorazila c. 1500 př. N. L., Když lidé v regionu měnili měď na bronz, pěstovali rýži a domestikovali kuřata a prasata. Doba železná dorazila kolem roku 500 př. N. L., Když se v oblasti jižně od dnešního Mandalay objevily železné osady . Důkazy také ukazují osady pěstování rýže ve velkých vesnicích a malých městech, které obchodovaly se svým okolím až do Číny mezi 500 př. N. L. A 200 n. L. Bronzem zdobené rakve a pohřebiště plné kameninových pozůstatků hodování a pití poskytují pohled na životní styl jejich bohaté společnosti.
Důkazy o obchodu naznačují pokračující migrace během prehistorického období, ačkoli nejstarší důkazy o masových migracích ukazují pouze na c. 200 př. N. L. , Kdy se lidé Pyu , nejstarší obyvatelé Barmy, o nichž existují záznamy, začali stěhovat do horního údolí Irrawaddy z dnešního Yunnanu . Pyu pokračoval v zakládání osad v celé oblasti rovin soustředěných na soutoku řek Irrawaddy a Chindwin, které byly osídleny od paleolitu. Pyu následovaly různé skupiny, jako je Mon , na Arakanese a Mranma (Burmans) v prvním tisíciletí CE. V pohanském období nápisy zobrazovaly Thets, Kadus, Sgaws , Kanyans, Palaungs , Was a Shans také obývali údolí Irrawaddy a jeho okrajové oblasti.
Pravěk
Homo erectus se začal usazovat v Barmě v roce 750 000 př. N. L. Před příchodem Homo sapiens z Afriky. Archeologické důkazy o Homo sapiens byly datovány na zhruba 25 000 BP v centrálním Myanmaru. Předmigrační období Barmy trvalo před masovou migrací od 11 000 př. N. L. Do 4 000 př. N. L. Tuto dobu charakterizujekultura doby kamenné, která později postoupila kekulturám doby bronzové a doby železné . Jeskynní rituální systém, který byl později použit pro buddhistické jeskyně, je považován za kořen v nejranější civilizaci této doby. Účinek lze dnes vidět v mnoha buddhistických rituálních jeskyních po celé Barmě.
Časová osa
| datum | událost |
|---|---|
| 750 000 - 275 000 let BP | Na konci řeky Ayeyawaddy žili muži mladšího paleolitu rané Anyathianské kultury ( Homo erectus ). |
| 275 000–25 000 let BP | Nižší paleolitické muži pozdní Anyathian kultury |
| 11 000 př. N. L | Starší paleoliti ( Homo sapiens ) žijí v jeskyních Badah-lin, které se nacházejí v městečku Ywagan v jižních státech Shan. |
| 7 000 - 2 000 př. N. L | Neolitičtí muži žijí v centrální Barmě , státě Kachin , státech Shan , Mon , Taninthayi a podél břehů řek Chindwin a Ayeyarwaddy . |
| 1500 př. N. L | Nejstarší důkazy o měděných a bronzových pracích, pěstování rýže, domestikujících kuřat a prasat v údolí Irrawaddy |
| 500 př. N. L | Železné osady jižně od dnešního Mandalay |
| 200 př. N. L | Lidé Pyu vstupují do údolí Irrawaddy z Yunnanu |
Mezolitický věk
Zhruba leštěné kamenné nářadí různých velikostí se často nachází ve státech Shan ve východní Barmě. Oblázkové nástroje, včetně vrtáků a sekacích nástrojů, se nacházejí v pleistocénních terasových ložiscích v údolí Irrawaddy v Horním Myanmaru . Tyto komplexy jsou souhrnně označovány jako Anyathians, tedy kultura se nazývá Anyathian kultura. Early Anyathian se vyznačuje jednostrannými jádrovými nástroji vyrobenými na přírodních fragmentech fosilního dřeva a silicifikovaném tufu, které jsou spojeny se surovými vločkovými nástroji. Domestikace a leštění kamenů, které jsou možnými známkami neolitické kultury, však nejsou známy až do objevení jeskyní Padah Lin ve státě Southern Shan.
Neolitický věk
Tři jeskyně poblíž Taunggyi na okraji plošiny Shan zobrazují neolitický věk, kdy se poprvé objevilo zemědělství, domestikace a leštěné kamenné nástroje. Jsou datovány mezi 11 000 a 6 000 př. N. L. Nejvýznamnější z nich je jeskyně Padah-Lin, kde bylo odkryto přes 1 600 kamenů a jeskynních maleb. Tyto obrazy leží od deseti do dvanácti stop nad úrovní podlahy a zobrazují postavy v červeném okru dvou lidských rukou, rybu, býky, bizony, jelena a pravděpodobně zadní slon. Obrazy ukazují, že jeskyně byla pravděpodobně využívána pro náboženské rituály. Pokud ano, mohly by být tyto jeskyně jedním z prvních míst, kde se v Barmě konaly bohoslužby. Využívání jeskyní pro náboženské účely pokračovalo i v pozdějších obdobích. Buddhistické barmské používání uctívání jeskyní tedy pochází z dřívějšího období animistů.
Doba bronzová
Nález bronzových seker v Nyaungganu ve městě Shwebo naznačuje, že doba bronzová v Barmě začala kolem roku 1500 př. Nl souběžně s dřívějšími fázemi produkce bronzu v jihovýchodní Asii. Toto období trvá od 1 500 do 1 000 před naším letopočtem, během nichž se zdá, že znalosti o tavení a odlévání mědi a cínu se rychle rozšířily po neolitických výměnných cestách.
Dalším místem je oblast Taungthaman poblíž řeky Irrawaddy ve zdech hlavního města 18. století Amarapura, které bylo obsazeno od pozdního neolitu až po ranou dobu železnou , zhruba v polovině prvního tisíciletí př. N. L. Drobné obchody a směny, stejně jako animismus, již v tomto věku začaly.
Doba železná
Kultury doby bronzové a doby železné se v Barmě překrývaly. V této době došlo k růstu zemědělství a přístupu k měděným zdrojům kopců Shan, zdrojům polodrahokamů a železa na náhorní plošině Mount Popa a solným zdrojům Halinu. Bohatství je patrné u hrobových předmětů zakoupených od čínských království. Pozoruhodnou vlastností lidí této doby je, že pohřbívali své mrtvé společně s dekorativní keramikou a běžnými předměty pro domácnost, jako jsou mísy a lžíce.
Předpohanské období
Pravěké období se chýlilo ke konci. 200 př. N. L. , Kdy se obyvatelé Pyu , nejstarší obyvatelé Barmy, o nichž existují záznamy, začali stěhovat do horního údolí Irrawaddy ze severu dnešního Yunnanu . Tato éra představuje počátek urbanizace, kdy se začaly zakládat městské státy. Několik velkých měst prvního tisíciletí založili Pyu, Mon a Arakanese.
Pyu
Městské státy Pyu ( barmské : ပျူ မြို့ပြ နိုင်ငံများ ) byly skupinou městských států, které existovaly od roku c. 2. století př . N. L. Do poloviny 11. století n. L. V dnešní Horní Barmě (Myanmar). Městské státy byly založeny v rámci migrace na jih Tibeto-Burmanem mluvícím Pyu . Tisícileté období, často označované jako tisíciletí Pyu , spojovalo dobu bronzovou se začátkem období klasických států, kdy se na konci 9. století objevila pohanská dynastie .
Město-státy-pět hlavních zděné měst a několik menších měst byly vykopány, byly umístěny ve třech hlavních zavlažovaných oblastech Horní Barmě: na Mu údolí , na Kyaukse pláně a Minbu oblast kolem soutoku Irrawaddy a Chindwin řeky . Část pozemské obchodní cesty mezi Čínou a Indií se říše Pchu postupně rozšiřovala na jih. Halin , která byla založena v 1. století n. L. Na severním okraji Horní Barmy, byla největším a nejdůležitějším městem až do 7. nebo 8. století, kdy byla na jižním okraji nahrazena Sri Ksetrou (poblíž moderního Pyay ). Sri Ksetra, dvakrát tak velká jako Halin, byla největším a nejvlivnějším centrem Pyu.
Kultura Pyu byla silně ovlivněna obchodem s Indií, importem buddhismu a dalšími kulturními, architektonickými a politickými koncepty, které by měly trvalý vliv na pozdější barmskou kulturu a politickou organizaci. Pyu kalendář, založený na buddhistickém kalendáři , se později stal barmským kalendářem . Poslední stipendium, i když dosud nebylo vyřešeno, naznačuje, že skript Pyu , založený na indickém skriptu Brahmi , mohl být zdrojem barmského scénáře .
Tisíciletá civilizace se zhroutila v 9. století, kdy byly městské státy zničeny opakovanými invazemi z království Nanzhao . Mranma (Burmans), který sestoupil s Nanzhao, zřídila posádkové město v Pagan (Bagan) na soutoku Irrawaddy a Chindwin. Osady Pyu zůstaly v Horní Barmě po další tři století, ale Pyu se postupně vstřebávaly do rozšiřující se pohanské říše . Jazyk Pyu stále existoval až do konce 12. století. Od 13. století Pyu převzal barmskou etnickou příslušnost. Historie / legendy o Pyu byly také začleněny do těch z Burmanů.
Pondělí
Na Mon lidé z Haribhunjaya a Dvaravati království v moderním Thajsku Možná jste zadali dnešní Dolní Barmu již v 6. století CE. Podle hlavního proudu stipendia Mon založil do poloviny 9. století nejméně dvě malá království (nebo velké městské státy) zaměřená na Pegu (Bago) a Thaton . Nejstarší externí zmínka o „království“ v Dolní Barmě byla arabskými geografy v letech 844-848. Mon praktikoval théravádový buddhismus . Království prosperovala z obchodu. Království Thaton je široce považována za legendární království Suvarnabhumi (nebo Golden Land), odkazoval se na obchodníky v Indickém oceánu.
Burmans
Burmané, kteří sestoupili s ranými 9. nájezdy Nanzhao ve státech Pchu, zůstali v Horní Barmě. (Prameny migrace z Burmanu mohly začít již v 7. století.) Podobně jako v Pyu se předpokládá, že původním domovem Burmanů před Yunnanem je dnešní provincie Qinghai a Gansu . Poté, co útoky Nanzhao značně oslabily městské státy Pyu, vstoupilo velké množství burmanských válečníků a jejich rodin do říše Pyu ve 30. a 8. letech 20. století a usadili se na soutoku řek Irrawaddy a Chindwin, snad proto, aby pomohli Nanzhao uklidnit okolní krajinu . Během příštích dvou set let se malé knížectví postupně rozrostlo a zahrnovalo své bezprostřední okolí - na přibližně 200 mil od severu k jihu a 80 mil od východu na západ po vstupu Anawrahty v roce 1044. Historicky ověřitelná barmská historie začíná přistoupením Anawrahty.
Viz také
Poznámky
Reference
- „Anyathian komplex“ , Encyklopedie Britannica , 2011
- Aung Thaw (1969). „„ Neolitická “kultura jeskyní Padah-Lin“ (PDF) . The Journal of Burma Research Society . Barma Research Society. 52 (1): 15. Archivovány z původního (PDF) dne 5. března 2012 . Vyvolány 2 February 2011 .
- Cooler, Richard M. (2002). "Prehistorická a animistická období" . Severní Illinois University . Vyvolány 11 January 2011 .
- Hall, DGE (1960). Barma (3. vyd.). Hutchinson University Library. ISBN 978-1-4067-3503-1.
- Harvey, GE (1925). Historie Barmy: od nejstarších dob do 10. března 1824 . Londýn: Frank Cass & Co. Ltd.
- Htin Aung, Maung (1967). Historie Barmy . New York a Londýn: Cambridge University Press.
- Hudson, Bob (březen 2005), „Domov Pyu v údolí Samon: nová teorie počátků raného městského systému v Myanmaru“ (PDF) , Mezinárodní konference Zlatého jubilea v Myanmaru , archivována z původního (PDF) dne 26. listopad 2013
- Lieberman, Victor B. (2003). Strange Parallels: Southeast Asia in Global Context, c. 800–1830, svazek 1, Integrace na pevnině . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-80496-7.
- Moore, Elizabeth H. (2007). Rané krajiny Myanmaru . Bangkok: River Books. ISBN 978-974-9863-31-2.
- Myint-U, Thant (2006). Řeka ztracených kroků - historie Barmy . Farrar, Straus a Giroux. ISBN 978-0-374-16342-6.