Assam -Assam

Assam
Motto: 
Joi Aai Axom (Zdrávas matko Assam)
Hymna: „ O Mur Apunar Desh
(Ó má nejdražší zemi)
IN-AS.svg
Souřadnice (Dispur, Guwahati): 26,14°N 91,77°E 26°08′ severní šířky 91°46′ východní délky /  / 26,14; 91,77
Země  Indie
státnost 26. ledna 1950
Hlavní město Dispur
Největší město Guwahati
Okresy 35
Vláda
 • Tělo Vláda Assam
 •  Guvernér Jagdish Mukhi
 •  Hlavní ministr Himanta Biswa Sarma ( BJP )
 •  Legislativa Jednokomorový ( 126 míst )
 •  Parlamentní volební obvod Rajya Sabha ( 7 míst )
Lok Sabha ( 14 míst )
 •  Vrchní soud Nejvyšší soud Gauhati
Plocha
 • Celkem 78 438 km 2 (30 285 čtverečních mil)
 • Hodnost 16
Nadmořská výška
45–1 960 m (148–6 430 stop)
Populace
 (2011)
 • Celkem 31,169,272
 • Hodnost 15
 • Hustota 397/km 2 (1 030/sq mi)
HDP (2020–21)
 •  Celkem 3,74 milionů milionů dolarů (47 miliard USD)
 •  Na hlavu 109 069 (1 400 USD)
Jazyky
 • Oficiální
 • Další úředník bengálština ( údolí Barak )
Časové pásmo UTC+05:30 ( IST )
kód ISO 3166 IN-AS
HDI (2018) Zvýšit0,614
střední · 30
Gramotnost (2011) 72,19 %
Poměr pohlaví (2011) 958 /1000
webová stránka assam .gov .in
Nejprve uznaná jako administrativní divize dne 1. dubna 1911 a vedla ke zřízení provincie Assam rozdělením provincie Východní Bengálsko a Assam .
^[*] Assam byl jednou z původních provinčních divizí Britské Indie.
^[*] Assam má zákonodárný sbor od roku 1937.

Ásám ( / ə ˈ s æ m , æ -/ ; Ásámština [ˈɔxɔm] ( poslouchejte ) ) je stát v severovýchodní Indii , jižně od východních Himalájí podél údolí řek Brahmaputra a Barak . Assam se rozkládá na ploše 78 438 km 2 (30 285 čtverečních mil). Stát je ohraničen Bhútánem a Arunáčalpradéš na severu; Nagaland a Manipur na východ; Meghalaya , Tripura , Mizoram a Bangladéš na jih; a Západní Bengálsko na západ přes Siliguri koridor , 22 kilometrů (14 mil) široký pás země, který spojuje stát se zbytkem Indie. Assamština a Boro jsou oficiální jazyky Assam, zatímco bengálština je dalším oficiálním jazykem v údolí Barak .

Assam je známý pro Assam čaj a Assam hedvábí . Stát byl prvním místem pro těžbu ropy v Asii . Assam je domovem nosorožce indického s jedním rohem spolu s divokým vodním buvolem , zakrslým prasetem , tygrem a různými druhy asijských ptáků a poskytuje jedno z posledních divokých stanovišť pro asijské slony . Ásámské ekonomice napomáhá turistika za divokou zvěří do národního parku Kaziranga a národního parku Manas , které jsou světovým dědictvím . Národní park Dibru-Saikhowa je známý svými divokými koňmi . Stromové lesy Sal se nacházejí ve stavu, který v důsledku vydatných srážek vypadá zeleně po celý rok. Assam přijímá více srážek než většina částí Indie; tento déšť napájí řeku Brahmaputra , jejíž přítoky a mrtvá ramena poskytují regionu charakteristické hydrogeomorfní prostředí .

Etymologie

První datovaná zmínka o regionu pochází z Periplus z Erythraean Sea (1. století) a Ptolemaiova Geographia ( 2. století), který nazývá region Kirrhadia , zřejmě podle obyvatel Kirata . V klasickém období a až do 12. století se oblast východně od řeky Karatoya , z velké části shodná s dnešním Assamem, nazývala Kamarupa a alternativně Pragjyotisha . Ačkoli západní část Assam jako oblast pokračovala být volán Kamrup , Ahom království , které se objevilo na východe, a který přišel ovládat celé Brahmaputra údolí , byl nazýván Assam (např. Mughals používal Asham ); a britská provincie se také nazývala Assam. Ačkoli přesná etymologie Assam není jasná, jméno Assam je spojováno s lidmi Ahom , původně nazývanými Shyam ( Shan ).

Dějiny

Prehistorie

Assam a přilehlé oblasti mají důkazy o lidském osídlení od počátku doby kamenné . Kopce ve výšce 1 500 až 2 000 stop (460–615 m) byly oblíbenými stanovišti pravděpodobně kvůli dostupnosti obnaženého doleritového čediče, užitečného pro výrobu nástrojů. Místo Ambari v Guwahati odhalilo artefakty z éry Shunga - Kushana včetně schodišť a vodní nádrže, které mohou pocházet z 1. století před naším letopočtem a mohou být staré 2000 let. Odborníci spekulují, že dalším významným nálezem v Ambari je keramika římské rulety z 2. století před naším letopočtem.

Legenda

Podle pozdního textu, Kalika Purana (c. 9th – 10th století CE ), nejčasnější pravítko Assam byl Mahiranga Danav Danava dynastie , který byl odstraněn Naraka Mithila a založil Bhauma dynastii . Poslední z těchto vládců, také Naraka, byl zabit Krišnou . Králem se stal Narakův syn Bhagadatta , který (je zmíněn v Mahábháratě) bojoval za Kauravy v bitvě u Kurukšetry s armádou kirátů , čínských obyvatel a obyvatel východního pobřeží. Ve stejné době směrem na východ v centrálním Assamu vládla království Asura další linie králů.

Antická éra

Důkazy naznačují přítomnost civilizace v Assamu kolem 2. století př. n. l., skalní stupa v Sri Surya Pahar byla datována do doby 200 př. n. l. současnou s jeskyněmi Karle a Bhaja v Maháráštře. Samudraguptův nápis na sloupu Allahabad ze 4. století n. l. zmiňuje Kamarupu a Davaku (Central Assam) jako hraniční království říše Gupta . Davaka byla později pohlcena Kamarupou, která se rozrostla do velkého království, které se táhlo od řeky Karatoya po blízko současnou Sadiya a pokrylo celé údolí Brahmaputra, Severní Bengálsko , části Bangladéše a občas Purnea a části Západního Bengálska . Království vládly tři dynastie, které odvozovaly svůj původ od mleccha nebo Kirata Naraka; Varmanas (asi 350–650 n. l.), dynastie Mlechchha (asi 655–900 n. l.) a Kamarupa-Palas (asi 900–1100 n. l.), z jejich hlavních měst v dnešní Guwahati ( Pragjyotishpura ), Tezpur ( Haruppeswara ) a Severní Gauhati ( Durjaya ). Všechny tři dynastie prohlásily původ z Narakasury . Za vlády varmanského krále Bhaskaravarmana (asi 600–650 n. l.) navštívil region čínský cestovatel Xuanzang a zaznamenal své cesty. Později, po oslabení a rozpadu (po Kamarupa-Palas), byla tradice Kamarupa rozšířena na cca. 1255 nl dynastií Lunar I (asi 1120–1185 nl) a Lunar II (asi 1155–1255 nl).

Středověká éra

Středověká historie Assam mohla začít příchodem Ahomů na počátku 13. století a pokrývá celou jejich vládu 600 let až do roku 1826. Středověká historie Assam je známá zejména svým konfliktem s muslimskými mocnostmi pod turecko-afghánskou a Mughalové , což nakonec vyústilo v asámské vítězství, nicméně tato vojenská sláva byla zničena na počátku 19. století, kdy nedokázala odolat barmským invazím , které vedly k jeho anexi.

Chutia , původem skupina Bodo-Kachari , držela regiony na obou březích Brahmaputry se svou doménou v oblasti východně od Vishwanath (severní břeh) a Buridihing (jižní břeh), v Horním Ássamu a ve státě Arunáčalpradéš . To bylo připojeno Ahoms v roce 1524. Soupeření mezi Chutias a Ahoms o nadvládu východní Assam vedl k sérii konfliktů mezi nimi od brzy 16. století.

Dimasa , další dynastie Bodo-Kachari , (13. století–1854) vládla od řeky Dikhow po centrální a jižní Assam a měla své hlavní město v Dimapuru . S expanzí království Ahom, počátkem 17. století, byly oblasti Chutia připojeny a od cca. 1536 Kacharové zůstali pouze v Cachar a North Cachar a spíše jako spojenec Ahom než jako konkurenční síla.

Ahom království

Rané období

Ahomové , skupina Tai , vládli Hornímu Assamu . V roce 1228 přišli Ahomové do údolí Brahmaputra pod vedením Sukapha doprovázeni 9 000 muži z Mong-Mao, státu Tai, který se nachází v jihozápadním Yunnanu v Číně, a založili své království v horní části Assam. V roce 1253 založil hlavní město na návrší a pojmenoval ho Charaideo . V době příchodu Sukafy byla oblast osídlena Morany a Barahis, na severu a severovýchodě bylo království Chutia a na jihu království Kachari a na západě na pláních Bhuyanové.

Po více než dvě a půl století se Sukapha a jeho nástupci soustředili hlavně na organizaci království, ale udržovali si v údolí svou vojenskou převahu.

Expanze

Ásámská království v jejich největších územních výšinách. Království Kachari (1230) v červených tečkovaných čarách, dynastie Koch (1560) v modrých čarách, království Ahom (1700) v červených čarách.
Král Nara Narayan

Vláda Suhungmung byla označena první masivní expanzí království Ahom . Kromě vyslání represivních výprav proti Nagasům svedli četné bitvy s Bhuyany, Chutias, Kacharis, Turko-Afghans a Naras. V letech 1522-23 bylo připojeno království Chutia a dobytý trakt byl podřízen správě Sadiya-Khowa-Gohain. Po zajištění východního traktu Suhunmung rozšířil své království na západ prostřednictvím válek a rozšířil se až do Marangi na západ od Dhansiri a když se Kacharové pokusili získat zpět ztracené území, ale byli poraženi a jejich hlavní město Dimapur bylo vypleněno. Přes zbývající část království Kachari byl nový král Detsung umístěn jako přítok, ale Detsung nebyl loajální a vzbouřil se a byl zabit. Později po nějaké době usedl na trůn Kachari nový král se jménem Nirbhaynarayan. Od té doby byli králové Kachari považováni za 'thapita sanchita', což znamená - založili a udržovali Ahomští vládci.

Vláda Suhunmung byla také svědkem prvních muslimských invazí. Po sérii bitev byli útočníci poraženi a byli pronásledováni až k řece Karatoya . Bengálský sultán, vyděšený, uzavřel mír tím, že nabídl své dvě dcery a pět paragan, spolu s dalšími předměty jako věno. Tehdy povstávající král Koch Biswa Singha nabídl podrobení a ahomský generál Ton-Kham mu dal všechna území, která obdržela jako věno od bengálského sultána pod podmínkou každoročního tributu.

Následníci Suhunmung, Suklenmung a Sukhaamphaa , vysílají mnoho výprav proti Bhuyanům a Nagas. Ale byly významné s válkami s Kochem. Za vlády Sukhaamphaa Ahomové prohráli s koch armádou vedenou Chilarai a Ahomové museli přijmout Kochovu nadvládu a museli se vzdát území severně od Brahmaputry. Ztracený trakt byl však brzy obnoven několika přísnými kroky.

Pozdější období

Válka s Mughaly

Brzy po smrti Nara Narayana bylo jeho království rozděleno mezi syny Nara Narayana a Chilarai jako Koch Hajo a Koch Bihar . V roce 1609 přijal Laxmi Narayan král Cooch Behar vazalství Mughalů a král Koch Hajo Raghudev a později jeho syn Parikshit hledali pomoc u Ahomse. V roce 1612 Mughalové zaútočili na Koch Hajo a jeho území až po řeku Barnadi bylo připojeno k Mughalské doméně. To přineslo Mughalům přímý kontakt s Ahomsem. Mezitím se Parikshit snažil obnovit své přátelství s Ahomsem, ale byl zajat a zemřel na cestě do svého království. Později Balinarayan , bratr Parikshita, který se uchýlil pod Ahomy, byl v roce 1615 králem Darrangu jmenován králem Ahom Pratap Singha . Od roku 1616 bylo s Mughaly vedeno mnoho bitev bez jakéhokoli hmatatelného výsledku, s první bitvou u Samdhary až po poslední bitvu, kdy byla v roce 1639 uzavřena smlouva, která upevnila Asurar ali na jižním břehu a Barnadi na severním břehu Brahmaputra jako hranice mezi nimi.

Dělo ukořistěné od Muaghalů

Pratap Singha také uzákonil systém Paik a vytvořil řadu armádních a civilních správních míst, jako jsou Borbarua a Borphukan .

Jayadhwaj Singha s využitím války o posloupnost mezi syny Shah Jahana obsadil císařská území až do Dhaky . Aurangzeb se poté, co se stal císařem, jmenoval Mir Jumla II ., aby znovu získal ztracené území. Po neúspěšných jednáních. V listopadu 1661 Mir Jumla pokračoval s obrovskou armádou a flotilou k invazi do království Ahom. Zde se Ahomové ztratili na několika místech a poté dobyli hlavní město Ahom Garhgaon . Během období dešťů Mir Jumla a jeho armáda trpěli nezměrnými útrapami kvůli klimatickým podmínkám údolí a navíc se proti útočníkům uchýlily partyzánské boje. A nakonec žádný znatelný zisk, začalo vyjednávání a v lednu 1663 byla uzavřena smlouva Ghilajharighat . Podle smlouvy museli Ahomové uznat Mughalskou nadvládu, postoupili území západně od Bharali na severním břehu a Kalang na jižním břehu spolu s velkým množstvím válečného odškodnění a předali syny Gohainů jako rukojmí a dvě Ahomské princezny do Mughalského harému.

Brzy po odchodu Mir Jumly Jayadhwaj Singha zemřel a nový král Chakradhwaj Singha začal s přípravami na svržení Mughalské nadvlády a na znovuzískání ztraceného území. Po četných bitvách, nakonec po bitvě o Saraighat , byli Mughalové nuceni ustoupit.

Období po roce 1671 bylo velmi nestabilní kvůli rivalitě mezi šlechtici, kteří chtěli zatknout vlastní politickou moc a vliv tím, že dosadili na trůn vlastní volbu prince. V roce 1679, Laluksola Borphukan , v naději, že se stane králem s pomocí Mughalů, se vzdal Guwahati bez jakékoli bitvy. Ale po přistoupení Gadadhar Singha , bojoval v poslední bitvě o Itakhuli , kde byli Mughalové těžce poraženi. A od té doby byla hranice stanovena na Manah na severním břehu a na kopci Nagarbera na jižním břehu Brahmaputry až do jeho připojení Východoindickou společností v roce 1826.

18. století

Rudra Singha přijímající poctu Ram Singh a Tamardhwaj Narayan králů Jaintia a Cachar. Vláda Rudra Singha je považována za zlatý věk Assam
Ahomský král Siva Singha

Rudra Singha se vzdalující Gadadhar Singha , panování je pozoruhodné kvůli jeho vojenským úspěchům a jeho sociálně-kulturní příspěvky. Podmanil si království Kachari a Jaintia a zajal jejich krále a donutil je přijmout svrchovanost Ahom a souhlasil s placením každoročního tributu. Kromě toho bylo během konce 17. století a počátku 18. století vysláno několik expedic proti Miris, Daflas, Naga Mishmis a Nagas of Namsung a Dayang a Rengma Nagas. Rudra Singha provedl rozsáhlé přípravy na svou invazi do Bengálska, ale zůstal nenaplněn kvůli jeho náhlé smrti v roce 1714.

Po Rudra Singha nedosáhli Ahomové žádného významného vojenského úspěchu. Během tohoto období bylo království svědkem míru a prosperity a bylo významné pro konstruktivní aktivity a další rozvoj. Také v oblasti náboženství se Ekasarana Dharma rozšířila po celém království a začala ovlivňovat všechny aspekty lidského života. Náboženští představitelé kláštera Vainavite měli velký vliv s královským patronátem a založili četné Satry a většina lidí se stala jejich učedníky. Ahomský dvůr se tak dostal pod vliv kněží a astrologů Sakta Brahman. Náboženská politika uzavřená Phuleshwari a perzekuce nepříznivých Satras, zapletly situaci více spolu s tlakem systému Paik v 18. století.

To nakonec vyústilo v povstání v Moamorii od roku 1769 do roku 1805, které velmi oslabilo království Ahom , kde byla země značně vylidněná a neorganizovaná. Politická rivalita mezi šlechtici vytvořila cestu pro Barmánce k invazi a více ji oslabila a nakonec vedla k její anexi.

Koloniální éra

Mapa východního Bengálska a Assam během 1907-1909
Mapa Britské indické říše v roce 1909 během rozdělení Bengálska (1905–1911), zobrazující Britskou Indii ve dvou odstínech růžové ( korálové a světlé) a knížecí státy ve žluté. Provincie Assam (zpočátku jako provincie východního Bengálska a Assam) je vidět na severovýchodní straně Indie.

Po objevu Camellia sinensis v roce 1834 v Assamu následovalo testování v letech 1836–37 v Londýně. Britové povolili společnostem pronájem půdy od roku 1839. Poté se čajové plantáže množily ve východním Assamu, kde byla půda a klima nejvhodnější. Problémy s dovezenými čínskými dělníky z Číny a nepřátelství domorodých Asámců vyústily v migraci nuceně nasazených dělníků ze střední a východní části Indie. Po počátečním pokusu a omylu s výsadbou čínských a asámsko-čínských hybridních odrůd později pěstitelé uznali místní Camellia assamica jako nejvhodnější odrůdu pro Assam. V 50. letech 19. století začal průmysl zaznamenávat určité zisky. Odvětví zaznamenalo počáteční růst, když v roce 1861 bylo investorům umožněno vlastnit půdu v ​​Ásámu a došlo k podstatnému pokroku s vynálezem nových technologií a strojů pro přípravu zpracovaného čaje během 70. let 19. století.

Navzdory komerčnímu úspěchu byli čajovníci nadále vykořisťováni, pracovali a žili ve špatných podmínkách. Ze strachu z většího vládního zásahu pěstitelé čaje vytvořili v roce 1888 Indickou čajovou asociaci , aby lobovali za zachování status quo. Organizace byla v tomto úspěšná, ale i po nezávislosti Indie se podmínky dělníků zlepšily jen velmi málo.

V pozdější části 18. století vedly náboženské napětí a zvěrstva šlechticů k povstání v Moamorii (1769–1805), které mělo za následek obrovské ztráty na životech a majetku. Povstání bylo potlačeno, ale království bylo vážně oslabeno občanskou válkou. Politické soupeření mezi ministerským předsedou Purnanandou Burhagohainem a Badanem Chandra Borphukanem , Ahomským místokrálem západního Assamu, vedlo k pozvání Barmánců, což vedlo ke třem po sobě jdoucím barmským invazím do Assamu . Vládnoucí panovník Chandrakanta Singha se pokusil barmské útočníky kontrolovat, ale po prudkém odporu byl poražen. A Ahom obsazený Assam byl zajat Barmánci.

Barmánci rozpoutali hrůzovládu na asámském lidu, který uprchl do sousedních království a Britů ovládaného Bengálska . Barmánci dosáhli hranic Východoindické společnosti a první anglo-barmská válka následovala v roce 1824. Válka skončila na základě smlouvy z Yandabo v roce 1826, kdy Společnost převzala kontrolu nad západním Assamem a dosadila Purandar Singha jako krále Horního Assamu. v roce 1833. Uspořádání trvalo až do roku 1838 a poté Britové postupně anektovali celý region. Poté byl dvorním jazykem a prostředkem výuky ve vzdělávacích institucích Assam vyroben bengálský , namísto asámštiny. Od roku 1836 do roku 1873 toto zavedení cizího jazyka způsobilo větší nezaměstnanost mezi lidmi z Assam a asamská literatura přirozeně utrpěla ve svém růstu.

Ukazuje historický incident v Kanaklata Udyan, Tezpur

Zpočátku byl Assam součástí bengálského předsednictví , v roce 1906 se stal součástí východního Bengálska a provincie Assam a v roce 1912 byl přeměněn na provincii hlavních komisařů. V roce 1913 byla v Shillongu, bývalém hlavním městě regionu, vytvořena legislativní rada a v roce 1937 zákonodárné shromáždění Assam. Britští pěstitelé čaje dováželi pracovní sílu ze střední Indie, čímž se přidali k demografickému plátnu.

Území Assam bylo poprvé odděleno od Bengálska v roce 1874 jako provincie „North-East Frontier“ bez regulace , také známá jako Assam Chief-Commissionership. To bylo začleněno do nové provincie Východní Bengálsko a Assam v roce 1905 po rozdělení Bengálska (1905–1911) a obnoveno v roce 1912 jako provincie Assam .

Po několika zpočátku neúspěšných pokusech získat nezávislost Assamu během 50. let 19. století se antikoloniální Assamese připojili a aktivně podporovali Indický národní kongres proti Britům od počátku 20. století, přičemž Gopinath Bordoloi se ukázal jako přední nacionalistický vůdce v Assamském kongresu. Hlavním politickým soupeřem Bordoloi byl v této době sir Saidullah, který zastupoval Muslimskou ligu a měl podporu vlivného muslimského duchovního Maulana Bhasaniho .

Assam Postage Circle byl založen v roce 1873 pod vedením zástupce generálního ředitele pošty.

Na přelomu 20. a 20. století se Britská Indie skládala z osmi provincií, které byly spravovány buď guvernérem, nebo nadporučíkem. Provincie Assam byla jednou z osmi hlavních provincií Britské Indie. Níže uvedená tabulka ukazuje hlavní původní provincie během Britské Indie pokrývající provincii Assam pod administrativní kanceláří hlavního komisaře.

S rozdělením Indie v roce 1947 se Assam stal zakládajícím státem Indie. Sylhet District of Assam (vyjma pododdělení Karimganj) byl předán východnímu Pákistánu, který se později stal Bangladéšem.

Moderní dějiny

Assam až do 50. let 20. století; Nové státy Nagaland, Meghalaya a Mizoram vznikly v 60.-70. Ze Shillongu bylo hlavní město Assam přesunuto do Dispur, nyní součástí Guwahati. Po indočínské válce v roce 1962 byl také oddělen Arunáčalpradéš.

Vláda Indie, která má jednostranné pravomoci změnit hranice státu, rozdělila Assam do několika států počínaje rokem 1970 v rámci hranic tehdejšího Assam. V roce 1963 se okres Naga Hills stal 16. státem Indie pod názvem Nagaland . Část Tuensangu byla přidána k Nagalandu. V roce 1970, v odezvě na požadavky Khasi, Jaintia a Garo lidi Meghalaya plošiny , okresy obsahovat Khasi kopce, Jaintia kopce a Garo kopce byly tvořeny do autonomního státu uvnitř Assam; v roce 1972 se toto stalo samostatným státem pod názvem Meghalaya. V roce 1972, Arunachal Pradesh ( Severovýchodní Frontier Agency ) a Mizoram (od Mizo Hills na jihu) byly odděleny od Assam jako území odboru; oba se staly státy v roce 1986.

Od restrukturalizace Assamu po získání nezávislosti přetrvává společenské napětí a násilí. Separatistické skupiny se začaly formovat podél etnických linií a požadavky na autonomii a suverenitu rostly, což mělo za následek fragmentaci Ásámu. V roce 1961 vláda Assam schválila legislativu, která povinně používala asámský jazyk . To bylo staženo později pod tlakem bengálsky mluvících lidí v Cachar . V 80. letech 20. století zažilo údolí Brahmaputra šestiletou assamskou agitaci vyvolanou objevem náhlého nárůstu počtu registrovaných voličů na seznamech voličů. Snažila se přinutit vládu, aby identifikovala a deportovala cizince nelegálně migrující ze sousedního Bangladéše a poskytla ústavní, legislativní, administrativní a kulturní záruky domorodé asámské většině, kterou považovali za ohroženou kvůli nárůstu migrace z Bangladéše. Agitace skončila po dohodě (Assam Accord 1985) mezi jejími vůdci a vládou Unie, která zůstala neimplementována a způsobila doutnající nespokojenost.

V 70. letech 20. století došlo k nárůstu ozbrojených separatistických skupin, jako jsou United Liberation Front of Asom (ULFA) a National Democratic Front of Bodoland (NDFB). V listopadu 1990 indická vláda nasadila indickou armádu , po které již více než deset let pokračují vojenské konflikty nízké intenzity a politické vraždy. V poslední době se rozrostly etnicky založené militantní skupiny. Zákon Panchayati Raj byl uplatněn v Assamu po agitaci komunit kvůli pomalému tempu rozvoje a všeobecné apatii po sobě jdoucích státních vlád vůči domorodým asámským komunitám.

Smrtící povodně zasáhly stát v letech 2020 a 2022 .

Zeměpis

Okolí: Assam, členité kopce systému jihoindické náhorní plošiny a Himaláje kolem jeho severu, severovýchodu a východu.

Významným geografickým aspektem Assamu je, že obsahuje tři ze šesti fyziografických divizí Indie – Severní Himálaj (Východní kopce), Severní pláně (Brahmaputra planina) a Deccan Plateau (Karbi Anglong). Vzhledem k tomu, že Brahmaputra teče v Assamu, je zde chladné klima a většinu měsíce zde prší. Geomorfní studie dospěly k závěru, že Brahmaputra, lano života Assam, je předchozí řeka starší než Himaláje, která se zakořenila od doby, kdy začaly stoupat. Řeka se strmými soutěskami a peřejemi v Arunáčalpradéši vtékající do Ásámu se stává spletenou řekou (někdy 10 mil/16 km široká) a s přítoky vytváří záplavovou oblast (údolí Brahmaputra: 50–60 mil/80–100 km široké, 600 mi/1000 km dlouhý). Kopce Karbi Anglong , North Cachar a ty v Guwahati a blízkém (také Khasi-Garo Hills), nyní erodované a rozřezané, jsou původně součástí systému jižní indické plošiny. Na jihu, Barak pocházející z Barail Range (hranice Assam-Nagaland) protéká okresem Cachar s 25–30 mil (40–50 km) širokým údolím a vstupuje do Bangladéše s názvem Surma River .

Městská centra zahrnují Guwahati , jedno ze 100 nejrychleji rostoucích měst na světě. Guwahati je také označována jako „brána do severovýchodní Indie“. Silchar , (v údolí Barak) je druhé nejlidnatější město v Assamu a důležité centrum obchodu. Mezi další velká města patří Dibrugarh , centrum průmyslu ropy a zemního plynu,

Podnebí

S tropickým monzunovým klimatem je Assam mírný (letní max. při 95–100 °F nebo 35–38 °C a v zimě min. při 43–46 °F nebo 6–8 °C) a zažívá silné srážky a vysokou vlhkost. Klima je charakterizováno silnými monzunovými lijáky, které snižují letní teploty a ovlivňují mlhavé noci a rána v zimě, časté během odpoledne. Jaro (březen–duben) a podzim (září–říjen) jsou obvykle příjemné s mírnými srážkami a teplotou. Assamské zemědělství obvykle závisí na jihozápadních monzunových deštích.

Záplavy

Každý rok záplavy z Brahmaputry a dalších řek, jako je řeka Barak atd., zaplavují místa v Assamu. Hladiny řek stoupají kvůli dešťům, což vede k tomu, že se řeky vylévají z břehů a pohlcují okolní oblasti. Kromě domů a dobytka odplavených povodněmi jsou kalamitou poškozeny i mosty, železniční tratě a silnice, které na mnoha místech způsobují výpadky komunikací. Na mnoha místech státu jsou také úmrtnosti způsobeny přírodní katastrofou.

Fauna

Assam je jednou z nejbohatších oblastí biologické rozmanitosti na světě a skládá se z tropických deštných pralesů , listnatých lesů, říčních pastvin , bambusových sadů a četných mokřadních ekosystémů; Mnohé jsou nyní chráněny jako národní parky a chráněné lesy.

Assam má přírodní rezervace, z nichž nejvýznamnější jsou dvě místa světového dědictví UNESCO - národní park Kaziranga na břehu řeky Brahmaputra a rezervace divoké zvěře Manas poblíž hranic s Bhútánem. Kaziranga je útočištěm rychle mizejících indických nosorožců jednorohých. Stát je posledním útočištěm pro četné další ohrožené a ohrožené druhy včetně kachny bělokřídlé nebo deohanh , florikána bengálského , papouška černoprsého , supa rudohlavého , supa bělohlavého , pobočníka většího , blábolu Jerdonova , ryzce zoborožec , tygr bengálský , asijský slon , trpasličí prase , gaur , divoký vodní buvol , jelen indický , gibbon hoolock , langur zlatý , langur capat , barasingha , delfín řeky Gangy , hadí hlava Barca , hminy černá řeka Ganga žralok Burmetle , žralok želva jezírková , asijská lesní želva a želva zastřešená Assam . Mezi ohrožené druhy, které jsou v Assamu vyhynulé, patří gharial , kriticky ohrožený rybožravý krokodýl, a kachna růžovohlavá (která může být celosvětově vyhynulá). Pro státního ptáka, kachnu bělokřídlou, je Assam celosvětově důležitou oblastí. Kromě výše uvedených jsou v Assamu další tři národní parky, jmenovitě národní park Dibru Saikhowa, národní park Nameri a národní park Orang.

Assam zachoval jednorohého nosorožce indického před téměř vyhynutím, spolu s prasetem trpasličím , tygrem a četnými druhy ptáků a poskytuje jedno z posledních divokých stanovišť pro asijského slona . Kaziranga a Manas jsou obě světové dědictví . Stát obsahuje lesy stromů Sal a lesní produkty, značně vyčerpané z dřívějších dob. Assam, země s vysokými srážkami, zobrazuje zeleň. Přítoky řeky Brahmaputra a mrtvá ramena poskytují regionu hydrogeomorfní prostředí .

Stát má největší populaci divokého vodního buvola na světě. Stát má nejvyšší diverzitu ptáků v Indii s přibližně 820 druhy. S poddruhy je počet až 946. Diverzita savců ve státě je kolem 190 druhů.

Kvetoucí orchidej Kopou označuje začátek sváteční sezóny Bihu v Assamu.

Flóra

Assam je pozoruhodně bohatý na druhy orchidejí a orchidej Foxtail je státní květina Assam. Nedávno založený Kaziranga National Orchid and Biodiversity Park se může pochlubit více než 500 z odhadovaných 1 314 druhů orchidejí nalezených v Indii.

Geologie

Assam má ropu , zemní plyn, uhlí, vápenec a další drobné minerály, jako je magnetický křemen , kaolin , silimanity , jíl a živec . Malé množství železné rudy je k dispozici v západních okresech. Objeven v roce 1889, všechny hlavní zásoby ropy a plynu jsou v Horních částech. Nedávný odhad USGS ukazuje 399 milionů barelů (63 400 000 m 3 ) ropy, 1 178 miliard kubických stop (3,34 × 10 10  m 3 ) plynu a 67 milionů barelů (10 700 000 m 3 ) zemního plynu v kapalinách v provincii Assam.

Region je náchylný k přírodním katastrofám, jako jsou každoroční záplavy a častá mírná zemětřesení. Silná zemětřesení byla zaznamenána v letech 1869, 1897 a 1950 .

Demografie

Populace

Demografické charakteristiky okresů v roce 2001
Historické obyvatelstvo
Rok Pop. ± %
1901 3,289,680 —    
1911 3,848,617 +17,0 %
1921 4,636,980 +20,5 %
1931 5,560,371 +19,9 %
1941 6,694,790 +20,4 %
1951 8,028,856 +19,9 %
1961 10,837,329 +35,0 %
1971 14,625,152 +35,0 %
1981 18,041,248 +23,4 %
1991 22,414,322 +24,2 %
2001 26,655,528 +18,9 %
2011 31,205,576 +17,1 %
Zdroj: Census of India
Lidé se shromáždili v chrámu Kamakhya na Ambubachi Mela

Celková populace Assam byla v roce 2001 26,66 milionů s 4,91 miliony domácností. Vyšší koncentrace obyvatelstva byla zaznamenána v okresech Kamrup , Nagaon , Sonitpur , Barpeta , Dhubri , Darrang a Cachar . Populace Assam byla odhadována na 28,67 milionu v roce 2006 a na 30,57 milionu v roce 2011 a očekává se, že do roku 2021 dosáhne 34,18 milionu a do roku 2026 35,60 milionu.

Podle sčítání lidu v roce 2011 byla celková populace Assam 31 169 272. Celkový počet obyvatel státu se za posledních deset let zvýšil z 26 638 407 na 31 169 272 s tempem růstu 16,93 %.

Z 33 okresů zaznamenalo osm okresů nárůst desetiletého tempa růstu populace. Okresy ovládané náboženskými menšinami jako Dhubri , Goalpara , Barpeta , Morigaon , Nagaon a Hailakandi zaznamenaly během poslední dekády růst v rozmezí od 20 procent do 24 procent. Východní asámské okresy, včetně Sivasagaru a Jorhatu , zaznamenaly přibližně 9% nárůst populace. Tyto okresy nemají žádnou mezinárodní hranici.

V roce 2011 byla míra gramotnosti ve státě 73,18 %. Míra gramotnosti mužů byla 78,81 % a míra gramotnosti žen 67,27 %. V roce 2001 sčítání lidu zaznamenalo gramotnost v Assamu na 63,3 %, přičemž gramotnost mužů byla 71,3 % a žen 54,6 %. Míra urbanizace byla zaznamenána na 12,9 %.

Růst populace v Assam se zvýšil od středních desetiletí 20. století. Populace vzrostla z 3,29 milionu v roce 1901 na 6,70 milionu v roce 1941. Zvýšila se na 14,63 milionu v roce 1971 a 22,41 milionu v roce 1991. Růst v západních a jižních okresech byl vysoký především díky přílivu lidí z východního Pákistánu , nyní Bangladéš.

Nedůvěra a střety mezi původními asámskými obyvateli a bengálskými muslimy začaly již v roce 1952, ale mají kořeny v protibengálských náladách 40. let. Nejméně 77 lidí zemřelo a 400 000 lidí bylo vysídleno v roce 2012 při násilnostech v Assam mezi domorodými bódos a bengálskými muslimy .

Projekt People of India studoval 115 etnických skupin v Assam. 79 (69 %) se identifikuje regionálně, 22 (19 %) lokálně a 3 nadnárodně. Nejčasnější osadníci byli Austroasiatic , Dravidian následovaný Tibeto-Burman , Indo-Aryan , a Tai-Kadai lidi. Různé komunity hovoří 45 jazyky, včetně tří hlavních jazykových rodin: austroasijštiny (5), sino-tibetštiny (24) a indoevropštiny (12). Tři z mluvených jazyků do těchto rodin nespadají. Je zde vysoký stupeň dvojjazyčnosti .

Náboženství

<div style="border:solid transparent;background-color: initial;position:absolute;width:100px;line-height:0;

Náboženství v Assamu (2011)

  hinduismus (61,47 %)
  islám (34,22 %)
  křesťanství (3,74 %)
  buddhismus (0,18 %)
  džinismus (0,08 %)
  sikhismus (0,07 %)

Podle sčítání lidu z roku 2011 bylo 61,47 % hinduistů , 34,22 % muslimů . Křesťanské menšiny (3,7 %) se nacházejí mezi plánovanou populací kmenů a kast. Populace plánovaného kmene v Assamu je kolem 13 %, z čehož Bodos tvoří 40 %. Mezi další sledovaná náboženství patří džinismus (0,1 %), buddhismus (0,2 %), sikhismus (0,1 %) a animismus (mezi komunitami Khamti , Phake , Aiton atd.).

Převládají zde tři populární sekty hinduismu, konkrétně saivisim , saktismus a vaišnavismus . Ekasarana Dharma (neovaišnavské hnutí) pod vedením Srimanty Sankardeva a jeho mnoha prominentních žáků nabylo v Assamu úžasného rozmachu. Mnoho asámských hinduistů je stoupenci sekty hinduismu Ekasarana Dharma , která dala vzniknout Namghar , navrženým jako jednodušší místa uctívání než tradiční hinduistické chrámy.

Assamova náboženská rozmanitost od sčítání lidu v roce 2011
Náboženství Populace
hinduisté ( Om.svg) 19,180,759
muslimové ( Star and Crescent.svg) 10,679,345
křesťané ( křesťanský kříž.svg) 1,165,867
buddhisté ( Dharma Wheel.svg) 54,993
džinisté ( džinismus.svg) 25,949
sikhové ( Khanda.svg) 20,672
Jiná náboženství 27,118
Neuvedeno/není k dispozici 50,873
Celkový 31,205,576

Z 32 okresů Assam, 9 je muslimská většina podle sčítání lidu v Indii z roku 2011. Okresy jsou Dhubri , Goalpara , Barpeta , Morigaon , Nagaon , Karimganj , Hailakandi , Darrang a Bongaigaon .

Jazyky

Vzor ásámské (Kamarupi) literatury ze 7.–8. století

Jazyky Ássamu (2011)

  ásámština (48,38 %)
  bengálština (28,92 %)
  bodo (4,51 %)
  hindština (3,21 %)
  Sadri (2,29 %)
  Mishing (1,98 %)
  nepálština (1,91 %)
  karbi (1,64 %)
  Ostatní (7,16 %)

Assamese a Bodo jsou oficiální jazyky státu, zatímco bengálština je oficiální ve třech okresech Barak Valley , kde se nejčastěji mluví sylheti .

Jazyková rozmanitost Assam podle (sčítání v roce 2011)
Jazyk Populace
ásámština 15,097,257
bengálský 9,024,652
Bodo 1,407,371
hindština 1,001,698
Sadri 714,607
Mishing 617 870
nepálský 596 026
Karbi 511,771
Ostatní 2,234,319
Celkový 31,205,576
Počátek 18. století ilustrovaný asámský rukopis

Podle sčítání jazyků v Ásámu z roku 2011 z celkového počtu přibližně 31 milionů obyvatel mluví ásámštinou více než 22 milionů celkem mluvčích, přičemž více než 15 milionů lidí ji mluví jako svůj mateřský jazyk a přibližně 7 milionů jako mluvčí L2 . Přestože počet mluvčích roste, procento obyvatel Assam, kteří jej mají jako mateřský jazyk, mírně kleslo. Asámština slouží jako lingua franca regionu, protože jí mluví více než 71 % populace (včetně té, která uvedla asámštinu jako svůj druhý jazyk , zatímco 48,38 % z nich ji mluví jako svůj mateřský jazyk . Podle 24. vydání Ethnologue: Languages ​​of the World , asámština je mateřským jazykem 15 327 990 lidí po celém světě od roku 2021. Výsledky voleb do legislativního shromáždění Assam v roce 2016 však zjistily, že 10 milionů lidí mluví asámštinou jako svým mateřským jazykem v Assam, což je významně méně než výsledek sčítání lidu v roce 2011. Navíc ásámští mluvčí tvořili 48 % státní populace podle sčítání lidu v roce 2011 a předpokládá se, že do roku 2021 sčítání lidu (v současnosti probíhá) ukáže, že procento klesne pod 40 %.

Různými bengálskými dialekty a blízce příbuznými jazyky mluví v Assamu asi 9 milionů lidí a část populace, která těmito jazyky mluví, podle sčítání mírně vzrostla. Počet bengálsky mluvících se však odhaduje na vyšší než očekávané výsledky sčítání lidu, protože z 35 % muslimské populace v Assamu podle sčítání v roce 2011 se uvádí, že 30 % nebo řekněme 10 milionů z nich mluví různými dialekty bengálštiny . jako jejich rodný jazyk, ale během sčítání lidu, oni ( Miya lidé ) uvedli svůj mateřský jazyk jako asámština . Assam má také velký počet bengálské hinduistické populace, protože podle vládních údajů se uvádí, že v Assamu žije 7,5 milionu bengálských hinduistů , což podle zprávy o sčítání lidu z roku 2011 představuje 25 % populace státu. Bodo je třetím nejpoužívanějším jazykem, po něm následuje hindština , která je na čtvrté pozici.

Údolí Brahmaputra oblast Assam

Jazyky, kterými se mluví v údolí Brahmaputra (2011)

  ásámština ( oficiální ) (55,65 %)
  bengálština (22,1 %)
  hindština (7,6 %)
  bodo (5,13 %)
  Ostatní (9,52 %)

Populace údolí Brahmaputra je 27 580 977 podle zprávy o sčítání lidu z roku 2011 vládou Assam. Ásámština je oficiálním jazykem údolí Brahmaputra a mluví jím 15 milionů lidí, což představuje 55,65 % obyvatel údolí. Bengálsky mluví 6,09 milionu lidí, což představuje 22,1 % údolí, hindsky mluví 2,1 milionu, což představuje 7,61 % regionu, bodo mluví 1,41 milionu, což představuje 5,13 % obyvatel údolí, a 2,98 milionu lidí mluví různými domorodými kmenovými jazyky Assam, jako je Santali , Karbi , Tiwa (Lalung) , Hmar , Deori , Rabha , Mishing , Koch , Rajbangshi , Sadri, Garo , Dimasa , Gondi, Savara, Gorkha , Halam, Ao a Motak.

Tradičně byla asámština jazykem obyčejných lidí ve starověkém království Kamarupa a ve středověkých královstvích Dimasa Kachari , Chutiya Kachari , Borahi Kachari, Ahom a království Kamata . Stopy jazyka se nacházejí v mnoha básních Luipy, Sarahapy a dalších v Charyapadě (asi 7.–8. století n. l.). Moderní dialekty jako Kamrupi a Goalpariya jsou pozůstatky tohoto jazyka. Navíc ásámština ve své tradiční podobě byla používána etnokulturními skupinami v regionu jako lingua-franca, která se rozšířila během silnějších království a byla nutná pro ekonomickou integraci. Lokalizované formy jazyka stále existují v Nagalandu a Arunáčalpradéši.

Lingvisticky moderní asámština má své kořeny ve verzi vyvinuté americkými misionáři na základě místní formy používané poblíž okresu Sivasagar (Xiwôxagôr). Asámština ( Ôxômiya ) je bohatý jazyk díky své hybridní povaze a jedinečným vlastnostem výslovnosti a měkkosti. Přítomnost neznělé velární frikativy v ásámštině z ní činí jedinečný mezi jinými podobnými indoárijskými jazyky .

Bodo je starověký jazyk Assam. Vzorce prostorového rozložení etnokulturních skupin, kulturní rysy a fenomén pojmenovávání všech hlavních řek v severovýchodní oblasti slovy Bodo-Kachari (např . Dihing , Dibru, Dihong , D/ Tista a Dikrai) ukazují, že to bylo více široce-mluvený ve starověku. Bodo se nyní mluví převážně v západním Ássamu. Je úředním jazykem teritoriální oblasti Bodoland a spoluúředním jazykem státu Assam. Je také jedním z dvaadvaceti jazyků uvedených v osmém plánu indické ústavy . Po letech zanedbávání se nyní jazyk Bodo dostává do pozornosti a jeho literatura se rozvíjí. Jiné rodné jazyky tibetsko-barmanského původu a příbuzné Bodo-Kachari jsou Deori , Mising , Karbi , Rabha a Tiwa .

V celém státě je přibližně 590 000 mluvčích nepálštiny , což podle sčítání lidu z roku 2011 tvoří asi 1,98 % celkové populace Ásámu.

V Assamu jsou mluvčí jazyků Tai . V Assamu se mluvilo celkem šesti jazyky Tai. Dvě jsou nyní vyhynulé.

Vláda a politika

Assam má guvernéra Jagdish Mukhi jako hlavu státu, jednokomorové Assam zákonodárné shromáždění o 126 členech a vládu vedenou hlavním ministrem Assam . Stát je rozdělen do pěti regionálních divizí .

Dne 19. května 2016 vyhrála BJP pod vedením Sarbanandy Sonowala volby do shromáždění a vytvořila tak první vládu vedenou BJP v Assamu.

Správní obvody

1. Tinsukia 2. Dibrugarh 3. Dhemaji 4. Charaideo 5. Sivasagar 6. Lakhimpur 7. Majuli 8. Jorhat 9. Biswanath (sloučeno s okresem Sonitpur) 10. Golaghat 11. Karbi Anglong 12. Soniton . Hogajai ( 13. Soniton . 13. sloučeno s okresem Nagaon)15. Karbi Anglong West 16. Dima Hasao 17. Cachar 18. Hailakandi 19. Karimganj 20. Morigaon 21. Udalguri 22. Darrang 23. Kamrup Metro 24. Baksa 25. Nalbari 26. Kamrup 27. Barpeta . Bonga 28 . 31. Kokrajhar 32. Dhubri 33. South Salmara Mankachar 34. Bajali (sloučeno s okresem Barpeta)

31 správních obvodů Assam je vymezeno na základě geografických prvků, jako jsou řeky, kopce a lesy.

Dne 15. srpna 2015 bylo vytvořeno pět nových obvodů:

Dne 27. června 2016 byl ostrov v řece Brahmaputra odstraněn z okresu Jorhat a prohlášen za okres Majuli , první okres Indie, který je říčním ostrovem.

Dne 12. ledna 2021 bylo Bajali zatčeno z okresu Barpeta a formálně prohlášeno za okres. S oznámením guvernéra Jagdish Mukhi se stal 34. obvodem Assam.

prosince 2022 stávající čtyři okresy Bajali (s Barpeta), Tamulpur (s Udalguri), Biswanath (se Sonitpur) a Hojai (s Nagaon) a počet okresů se snížil na 31.

Pododdělení

Správní obvody jsou dále rozděleny do 54 „pododdělení“ nebo Mahakuma . Každý okres je spravován z okresního ředitelství s kanceláří zástupce komisaře , okresního magistrátu, Úřadu okresního pančajatu a obvykle s okresním soudem .

Místní systém správy je organizován v rámci jila-parishad (okres Panchayat) pro okres, panchayat pro skupinu nebo jednotlivé venkovské oblasti a pod městskými místními orgány pro města a města. Nyní existuje 2489 vesnických panchayats pokrývajících 26247 vesnic v Assam. „Městský výbor“ nebo nagar-somiti pro malá města, „obecní rada“ nebo pouro-sobha pro střední města a obecní korporace nebo pouro-nigom pro města se skládají z městských místních orgánů.

Pro účely příjmů jsou okresy rozděleny na příjmové kruhy a mouzy ; pro rozvojové projekty jsou obvody rozděleny na 219 „rozvojových bloků“ a pro právo a pořádek na 206 policejních stanic neboli thana .

Guwahati je největší metropolitní oblast a městská konglomerace spravovaná nejvyšší formou městského místního orgánuGuwahati Municipal Corporation v Assamu. Společnost spravuje oblast 216,79 km 2 (83,70 čtverečních mil). Všechna ostatní městská centra jsou řízena obecními radami .

Níže je uveden seznam 9 nejstarších, klasifikovaných a prominentních a neustále obydlených uznávaných městských center založených na prvních letech formování občanských orgánů před indickou nezávislostí v roce 1947:

Nejstarší uznávaná městská centra Assam
Městská centra Občanská karoserie Rok LETIŠTĚ Vlakové nádraží Železniční uzel Silniční sítě Kategorie Poznámky
Guwahati Výbor města Guwahati 1853 Ano Ano Ano Ano Stupeň – III
Více
Guwahati, první městečko Assam.
Městská rada Guwahati 1873 Ano Ano Ano Ano Stupeň – II
Guwahati Municipal Corporation 1974 Ano Ano Ano Ano Stupeň - I
Více
Založení Guwahati Municipal Corporation.
Dibrugarh Městská rada Dibrugarhu 1873 Ano Ano Ano Ano Stupeň – II
Více
Dibrugarh, druhé městečko Assam.
Goalpara Městská rada Goalpara 1875 Ne Ano Ne Ano Stupeň – II
Více
Vznik obce Goalpara, 1875.
Dhubri Městská rada Dhubri 1883 Ano Ano Ano Ano Stupeň – II
Více
Vznik obce Dhubri, 1883.
Nagaon Městská rada Nagaonu 1893 Ne Ano Ano Ano Stupeň – II
Více
Vznik obce Nagaon, 1893.
Tezpur Městská rada Tezpur 1894 Ano Ano Ano Ano Stupeň – II
Více
Vznik obce Tezpur, 1894.
Jorhat Městská rada Jorhat 1909 Ano Ano Ano Ano Stupeň – II
Více
Vznik obce Jorhat, 1909.
Golaghat Městská rada Golaghat 1920 Ne Ano Ano Ano Stupeň – II
Více
Vznik obce Golaghat, 1920.
Silchar Obecní zastupitelstvo Silchar 1922 Ano Ano Ano Ano Stupeň – II
Více
Vznik obce Silchar, 1922.
Tier – I: velké město s městskou konglomerací (v pravém slova smyslu) spravovanou městskou korporací . Tier – II: středně velké město pro městskou aglomeraci spravovanou magistrátem .
Tier – III: malé město , větší než městečko s velkým lidským sídlem
.
Povýšen na další nejvyšší formu občanského orgánu .
   Společně sdílené s jiným městským centrem . ^1 a ^2 Sdíleno s Guwahati. ^3 Sdíleno s Tezpur. ^4 Sdíleno s Jorhatem.

Autonomní rada

Stát má tři autonomní rady .

  • Bodolandská autonomní územní rada
  • Autonomní rada Karbi Anglong
  • Autonomní rada Dima Hasao.

Stát má dalších 12 statutárních autonomních rad –

Sociální problémy

Mezistátní spor

Severovýchodní Indie.png

Podle vlády Assam má Assam hraniční spor se čtyřmi státy, jmenovitě Mizoram, Meghalaya, Nagaland, Arunáčalpradéš.

Spor Assam-Mizoram

Mizoram býval okresem Assam jako Lushai hills , než byl vyčleněn jako samostatné území unie a později se v roce 1987 stal dalším státem. Kvůli historii na hranicích okresu pro místní obyvatele dlouho nezáleželo. Mizoram sdílí hranici s okresy Cachar , Hailakandi a Karimganj , které spadají pod oblast údolí Barak v Assam. Postupem času začaly mít oba státy rozdílné představy o tom, kde by měla být demarkace. Zatímco Mizoram chce, aby to bylo podél povolení Inner Line , které bylo oznámeno v roce 1875, aby chránilo kmeny před vnějšími vlivy, které Mizos cítí jako součást jejich historické domoviny, Assam chce, aby bylo vymezeno podle hranic okresů vypracovaných mnohem později.

Assam-Meghalaya spor

Meghalaya identifikovala téměř tucet oblastí, o kterých má spor s Assamem o státních hranicích. Hlavní ministři obou států, Himanta Biswa Sarma a Conrad Sangma z Megahalya , nedávno uspořádali vůbec první setkání o mezistátním hraničním sporu. Oba státy se dohodly na individuálním posouzení nároků pro všech 12 oblastí označených Meghalaya v minulosti. Druhé kolo diskuse mezi oběma státními CM se bude konat příští měsíc v srpnu. K otázce, jakou roli hraje unijní vláda při nápravě sporu o mezistátní hranice v zemi, ministr vnitra Nityanand Rai řekl: „Ústřední vláda trvale zastává názor, že mezistátní spory mohou být vyřešen pouze ve spolupráci s dotčenými státními vládami a že ústřední vláda jedná pouze jako prostředník pro smírné urovnání sporu v duchu vzájemného porozumění.

Assam-Nagaland spor

Hraniční spor mezi těmito dvěma státy trvá od vytvoření Nagalandu v roce 1963. Oba státy si dělají nároky na Merapani, malou vesnici vedle plání ásamského okresu Golaghat. Od 60. let minulého století se v regionu objevují zprávy o násilných střetech.

Spor Assam-Arunáčalpradéš

Assam sdílí 804,10 km mezistátní hranici s Arunáčalpradéšem . Stát Arunáčalpradéš, vytvořený v roce 1987, tvrdí, že část půdy, která tradičně patřila jeho obyvatelům, byla dána Ásámu. Tripartitní výbor doporučil, aby byla určitá území převedena z Assamu do Arunáčalu. Tyto dva státy od té doby kvůli této záležitosti bojují u Nejvyššího soudu Indie . Některé případy místního násilí byly hlášeny z hranic.

Samostatný požadavek státnosti v Assamu

Bodoland

Mapa okresu Bodoland

Agitace za vytvoření samostatného státu Bodoland vyústila v dohodu mezi indickou vládou, vládou státu Assam a Bodo Liberation Tigers Force . Podle dohody ze dne 10. února 2003 byla vytvořena Bodolandská územní rada , subjekt podřízený vládě Assam, aby spravovala čtyři okresy pokrývající 3082 vesnic s většinou Bodo Kachari v Assamu. Volby do rady se konaly 13. května 2003 a Hagrama Mohilary složil přísahu jako šéf 46členné rady 4. června. Z demografického hlediska tvoří domorodý kmen Bodo polovinu obyvatel regionu a spolu s regionem má také významný velký počet dalších etnických menšin, mezi které patří: Assámci, Koch Rajbangshi, Garo, kmen Rabha, Adivasis, Nepálci, kmeny čajovníku, Bengálci, Bihari , Marwaris a muslimové.

Karbi Anglong

Karbi Anglong je jedním z 35 okresů Assam. Karbi Anglong byl dříve známý jako Mikir Hills. To bylo součástí vyloučených oblastí a částečně vyloučených oblastí (současná severovýchodní Indie) v Britské Indii. Britská indická vláda nikdy nezahrnula tuto oblast pod jurisdikci své vlády. Nebyla tak provedena žádná vládní rozvojová práce ani činnost, ani žádná daň vybíraná z kopců včetně Karbi Anglong. První memorandum pro vlast Karbi bylo představeno guvernérovi Reidovi 28. října 1940 Semsonsingem Ingti a Khorsingem Terangem v Mohongdijua. Vůdci Karbi byli tehdy součástí All Party Hill Leaders' Conference (APHLC), která byla vytvořena 6. července 1960. Hnutí opět nabralo na síle, když okresní rada Karbi Anglong v roce 1981 přijala rezoluci požadující samostatný stát. od roku 1986 prostřednictvím vedení Výboru pro autonomní státní poptávku (ASDC) požadoval autonomní státnost Karbi Anglong a Dima Hasao podle článku 244(A). V roce 2002 přijala autonomní rada Karbi Anglong další usnesení, které mělo tlačit na požadavek státnosti. Několik dalších memorand bylo předloženo v různých časech několika organizacemi. Požadavek na samostatný stát se 31. července 2013 stal násilným, když studentští demonstranti zapálili vládní budovy. Po incidentu zvolení vůdci Karbi Anglong společně předložili indickému premiérovi memorandum požadující samostatný stát. Z demografického hlediska je více než polovina populace Karbi Anglong tvořena domorodým kmenem Karbi s významnými migranty z jiných částí Indie.

Dimaraji

Mapa státu Dimaraji

Lidé Dimasa ze severovýchodní Indie požadují samostatný stát zvaný Dimaraji nebo „Dimaland“ již několik desetiletí. To by zahrnovalo oblasti obydlené Dimasa - Kachari , jmenovitě okres Dima Hasao , okres Cachar , části údolí Barak, okres Nagaon , okres Hojai a okres Karbi Anglong v Assam spolu s částí okresu Dimapur v Nagalandu .

Stát Barak

Údolí Barak

Bengálci poprvé přišli do Assamova údolí Brahmaputra v 19. století našeho letopočtu podle různých důvěryhodných zdrojů. Údolí Barak Assam zahrnující současné okresy Cachar , Karimganj a Hailakandi sousedí se Sylhet (Bengálské pláně), kde se bengálští hinduisté podle historika JB Bhattacharjee usadili dlouho před koloniálním obdobím a ovlivnili kulturu Dimasa Kacaharis. Bhattacharjee popisuje, že králové Dimasa mluvili bengálsky a nápisy a mince byly psány bengálským písmem. Migrace do Cacharu vzrostly po britské anexi regionu. Domorodí bengálští lidé z Assamu požadovali samostatný stát pro sebe v rámci bengálských většinových oblastí Assam, zejména bengálské většinové údolí Barak zahrnující tři okresy: Cachar , Hailakandi , Karimganj spolu s Dima Hasao a Lumding bylo také požadováno, aby splnila kritéria pro vytvoření samostatného státu. pro sebe vyřezáním z Assamovy asámské většiny Brahmaputra údolí post NRC . Silchar je navrhované hlavní město státu Barak. Údolí Barak je nejvíce opomíjenou částí Ásamu, pokud jde o rozvoj infrastruktury, turistický sektor, vzdělávací instituce, nemocnice, IT průmysl, HDP, HDI atd., které stále zaostává ve srovnání s údolím Brahmaputra na pevnině Assamu, které má přístup ke všem z výše uvedených zařízení. Ve skutečnosti má jižní Assam celkově původní bengálskou většinovou populaci, zejména Lumding má (95 %) bengálskou většinu, region Barak Valley má drtivou bengálskou většinu (80,3 %), zatímco Dima Hasao má přibližně (30,2 %) významnou bengálskou pluralitu . na určitých kapsách speciálně v městských částech okresu.

Migrace z Bangladéše

Assam byl hlavním místem migrace od rozdělení subkontinentu, přičemž první vlna byla složena převážně z bengálských hinduistických uprchlíků , kteří přišli během a krátce po založení Indie a Pákistánu (dnešní Bangladéš byl původně součástí Pákistánu, známého jako Východní Pákistán ) v letech 1947-1951. Mezi obdobím prvních míst (1946-1951) přišlo asi 274 455 bengálských hinduistických uprchlíků z toho, co se nyní nazývá Bangladéš (bývalý východní Pákistán) na různých místech Assamu jako stálí osadníci a znovu ve druhých místech mezi (1952-1958) ve stejném desetiletí se v různých částech státu trvale ukrylo asi 212 545 bengálských hinduistů z Bangladéše. Po nepokojích ve východním Pákistánu v roce 1964 se mnoho bengálských hinduistů nahrnulo do Assamu jako uprchlíci a počet hinduistických migrantů ve státě vzrostl v roce 1968 na 1 068 455 (ostře po 4 letech nepokojů). Čtvrté náplasti čítající kolem 347 555 právě dorazily po válce za osvobození Bangladéše v roce 1971 jako uprchlíci a většina z nich jsou bengálsky mluvící hinduisté a poté se rozhodli zůstat v Assamu natrvalo. Přestože vlády Indie a Bangladéše po druhé a třetí vlně uzavřely dohody o repatriaci určitých skupin uprchlíků, ve státě zůstala velká přítomnost uprchlíků a dalších migrantů a jejich potomků. Přesto stále lidé z Bangladéše pravidelně emigrují do Assamu. Podle zpráv denně emigruje do Assamu asi 635 bangladéšských lidí, většinou hinduistů.

Kromě migrace způsobené vysídlením existuje také velký a nepřetržitý neregulovaný pohyb mezi Assamem a sousedními regiony Bangladéše s mimořádně porézní hranicí. Situace se nazývá rizikem pro bezpečnost Assamu i Indie. Neustálý nelegální vstup lidí do Ásámu, většinou z Bangladéše , způsobil ekonomické otřesy a sociální a politické nepokoje. Během Assam Movement (1979–1985), All Assam Students Union (AASU) a další požadovali, aby vláda zastavila příliv imigrantů a deportovala ty, kteří se již usadili. Během tohoto období zemřelo 855 lidí (AASU uvádí 860) v různých konfliktech s migranty a policií. Zákon z roku 1983 o nelegálních migrantech (stanovení tribunálem), který se vztahuje pouze na Assam, stanovil, že každá osoba, která vstoupila do Assam poté, co Bangladéš vyhlásil nezávislost na Pákistánu v roce 1971 a bez povolení nebo cestovních dokladů, bude považována za cizince, přičemž rozhodnutí o cizinci status, který mají provádět určené soudy. V roce 1985 indická vláda a vůdci agitace podepsali Assamskou dohodu o urovnání konfliktu.

Sčítání v roce 1991 zviditelnilo měnící se demografii příhraničních okresů. Od roku 2010 indická vláda provedla aktualizaci národního registru občanů Assamu a v roce 2018 bylo 32,2 milionů obyvatel Assamu podrobeno kontrole svého občanství. V srpnu 2019 Indie zveřejnila jména 2 milionů obyvatel Ásamu, kteří byli označeni za neobčany a jejichž jména byla proto vyškrtnuta z rejstříku občanů, čímž byli zbaveni práv a podléhali žalobě a potenciálně někteří z nich zůstali bez státní příslušnosti a vláda začala deportovat osoby bez státní příslušnosti, zatímco 1 000 dalších zadržela tentýž rok.

V lednu 2019 Assamská rolnická organizace Krishak Mukti Sangram Samiti (KMSS) tvrdila, že v Assamu je asi 20 lakhů hinduistických Bangladéšanů , kteří by se stali indickými občany, pokud by byl schválen zákon o občanství (pozměňovací návrh) . BJP však tvrdila, že občanství získá pouze osm lakhů hinduistických Bangladéšanů. Podle různých zdrojů je těžké zjistit celkový počet nelegálních hinduistických Bangladéšanů. Podle údajů ze sčítání lidu byl počet hinduistických přistěhovalců do značné míry přehnaný.

V únoru 2020 Assamská rada pro rozvoj menšin oznámila plány na oddělení nelegálních bangladéšských muslimských přistěhovalců od domorodých muslimů ve státě, ačkoli někteří vyjádřili problémy s identifikací původní muslimské osoby. Podle správní rady je ve státě 1,4 milionu muslimů, z toho 1 milion bangladéšského původu. Zpráva odhaluje, že z celkových 33 okresů v Assam, Bangladéšané dominují téměř 15 okresů Assam.

Povodně

V období dešťů se každý rok Brahmaputra a další řeky vylévají z břehů a zaplavují přilehlou zemi. Povodňová voda spláchne majetek včetně domů a dobytka. Škody na úrodě a polích poškozují zemědělský sektor. Mosty, železniční tratě a silnice jsou také poškozeny, což poškozuje dopravu a komunikaci a v některých letech vyžaduje, aby byly potraviny shazovány vzduchem do izolovaných měst. Některá úmrtí jsou připisována povodním.

Nezaměstnanost

Nezaměstnanost je v Assamu chronickým problémem. To je různě obviňováno ze špatné infrastruktury , omezené konektivity a vládní politiky; o „špatné pracovní kultuře“; o nevypsání volných pracovních míst; a o vládě najímající kandidáty mimo Assam.

V roce 2020 došlo v regionu k sérii násilných lynčů .

Vzdělání

Assam školy jsou provozovány indickou vládou, vládou Assam nebo soukromými organizacemi. Výuka probíhá převážně v asámštině, angličtině nebo bengálštině. Většina škol následuje státní zkušební komisi, která se nazývá Středoškolská vzdělávací rada Assam . Téměř všechny soukromé školy se řídí osnovami Ústřední rady pro střední vzdělávání (CBSE), indického certifikátu středního vzdělání (ICSE) a indického certifikátu školy (ISC).

Hlavním médiem ve vzdělávacích institucích je asámština, ale jako hlavní indický jazyk se vyučuje také bengálština . V Guwahati a Digboi je mnoho základních škol mladších a středních škol mladších nepálských lingvistických a všichni učitelé jsou nepálští . Nepálština je zařazena Assam State Secondary Board, Assam Higher Secondary Education Council a Gauhati University do jejich HSLC, vyššího sekundárního a absolventského stupně. Na některých nižších základních a vyšších středních školách a vysokých školách jsou jmenováni nepálští učitelé a lektoři.

Hlavní město Dispur obsahuje instituce vyššího vzdělávání pro studenty severovýchodního regionu. Cotton College , Guwahati, se datuje do 19. století. Assam má několik institucí pro terciární vzdělávání a výzkum.

Mezi univerzity, vysoké školy a instituce patří:

Vysoké školy

Lékařské vysoké školy

Vysoké školy strojní a technologické

Mezi výzkumné ústavy přítomné ve státě patří National Research Center on Pig, (ICAR) v Guwahati,

Ekonomika

Příjem na hlavu Assam od roku 1950

Assamova ekonomika je založena na zemědělství a ropě. Assam produkuje více než polovinu indického čaje. Assam-Arakanská pánev drží asi čtvrtinu ropných zásob země a produkuje asi 12 % její celkové ropy. Podle nedávných odhadů je Assamův HDP na hlavu 6 157 ve stálých cenách (1993–94) a 10 198 v běžných cenách; téměř o 40 % nižší než v Indii. Podle nedávných odhadů dosáhl příjem na hlavu v Assamu v letech 2004–2005 6756 (ve stálých cenách 1993–1994), což je stále mnohem méně než v Indii.

Rýžové pole v Assamu
Čajová zahrada v Assamu: čaj se pěstuje v nadmořských výškách blízko hladiny moře, což mu dodává sladovou sladkost a zemitou chuť, na rozdíl od květinovějšího aroma horských (např . Darjeeling , tchajwanských ) čajů

Čajové plantáže

Proces přípravy čaje v Assamu
Tato rytina z roku 1850 ukazuje různé fáze procesu přípravy čaje v Assamu

Makroekonomika

Ekonomika Assamu dnes představuje jedinečné srovnání zaostalosti uprostřed hojnosti. Navzdory svým bohatým přírodním zdrojům a zásobování až 25 % indických potřeb ropy, tempo růstu Assam nedrželo krok s indickým; rozdíl se od 70. let rapidně zvětšoval. Indická ekonomika rostla v období 1981 až 2000 o 6 % ročně; míra růstu Assam byla pouze 3,3%. V období šestého plánu zažil Assam zápornou míru růstu 3,78 %, zatímco Indie byla pozitivní na 6 %. V postliberalizované éře (po roce 1991) se rozdíl dále prohluboval.

Podle nedávné analýzy vykazuje ekonomika Assam známky zlepšení. V letech 2001–02 ekonomika rostla (ve stálých cenách 1993–94) o 4,5 % a v příštím finančním roce klesla na 3,4 %. Během let 2003–04 a 2004–05 ekonomika rostla (ve stálých cenách 1993–94) o 5,5 % a 5,3 %. Pokročilé odhady stanovily míru růstu pro roky 2005–06 nad 6 %. HDP Assam v roce 2004 se odhaduje na 13 miliard $ v běžných cenách. Sektorová analýza opět vykazuje neutěšený obrázek. Průměrná roční míra růstu zemědělství, která byla v 80. letech 2,6 % ročně, klesla v 90. letech na 1,6 %. Výrobní sektor vykazoval určité zlepšení v 90. letech s tempem růstu 3,4 % ročně než 2,4 % v 80. letech. Za posledních pět desetiletí zaznamenal terciární sektor nejvyšší tempa růstu z ostatních sektorů, který se v 90. letech dokonce zpomalil než v 80. letech.

Zaměstnanost

Nezaměstnanost je jedním z hlavních problémů v Assamu. Tento problém lze přičíst přelidnění a chybnému vzdělávacímu systému. Každý rok získá velký počet studentů vyšší akademické tituly, ale z důvodu nedostupnosti poměrných volných míst zůstává většina těchto studentů nezaměstnaná. Řada zaměstnavatelů najímá překvalifikované nebo výkonné, ale nedostatečně certifikované kandidáty nebo kandidáty s úzce vymezenou kvalifikací. Problém je umocněn růstem počtu technických institutů v Assamu, který zvyšuje nezaměstnanou komunitu státu. Mnoho uchazečů o zaměstnání má nárok na zaměstnání v odvětvích, jako jsou železnice a ropná Indie , ale tato místa nedostanou, protože na tato místa byli jmenováni kandidáti mimo Assam. Neochota příslušných útvarů inzerovat volná místa v lidovém jazyce rovněž zhoršila situaci pro místní nezaměstnané mladé lidi, zejména pro uchazeče o zaměstnání na volná místa třídy C a D.

Snížení počtu nezaměstnaných ohrožuje ilegální imigrace z Bangladéše. To zvýšilo pracovní sílu bez úměrného nárůstu pracovních míst. Imigranti soutěží s místními dělníky o práci za nižší mzdy, zejména ve stavebnictví, domácnostech, rikšách a prodejcích zeleniny. Vláda identifikuje (prostřednictvím NRC ) a deportuje nelegální přistěhovalce. Pokračující imigrace převyšuje deportaci.

Zemědělství

Asámské ženy mají plné ruce práce s výsadbou sazenic neloupaných na svém zemědělském poli ve vesnici Pahukata v okrese Nagaon v Assam

V Assamu ze všech výrobních sektorů přispívá zemědělství k domácím sektorům nejvíce, tvoří více než třetinu příjmů Assamu a zaměstnává 69 % pracovní síly. Největším příspěvkem Assamu světu je Assamský čaj . Má svou vlastní odrůdu Camellia sinensis var. assamica . Stát produkuje rýži, řepku , hořčičné semínko , jutu , brambory, sladké brambory, banány, papája , arekové ořechy , cukrovou třtinu a kurkumu .

Assamské zemědělství teprve zažije modernizaci ve skutečném smyslu. S důsledky pro potravinovou bezpečnost se produkce obilovin na hlavu v posledních pěti desetiletích snížila. Produktivita se nepatrně zvýšila, ale ve srovnání s vysoce produktivními regiony je stále nízká. Například výnos rýže (základní potravina Assam) byl pouhých 1531 kg na hektar oproti 1927 kg na hektar v Indii v letech 2000–2001 (což samo o sobě je mnohem nižší než v Egyptě 9283, v USA 7279, v Jižní Koreji 6838, v Japonsku). 6635 a v Číně 6131 kg na hektar v roce 2001). Na druhou stranu, po silné domácí poptávce a s 1,5 milionu hektarů vnitrozemských vodních ploch, četnými řekami a 165 druhy ryb je rybolov stále ve své tradiční podobě a produkce není soběstačná.

Záplavy v Assamu velmi postihují farmáře a rodiny závislé na zemědělství kvůli rozsáhlým škodám na zemědělských polích a úrodě záplavami. Každý rok záplavy z Brahmaputry a dalších řek zaplavují místa v Assamu. Hladiny řek stoupají kvůli dešťům, což vede k tomu, že se řeky vylévají z břehů a pohlcují okolní oblasti. Kromě domů a dobytka odplavených povodněmi jsou kalamitou poškozeny i mosty, železniční tratě a silnice, které na mnoha místech způsobují výpadky komunikace. Smrtelné následky živelné pohromy jsou také na mnoha místech státu.

Průmysl

Ruční stavy a řemesla jsou tradiční průmyslová odvětví, která ve státě nadále přežívají, zejména mezi venkovskými ženami.

Blízkost Assámu k některým sousedním zemím, jako je Bangladéš, Nepál a Bhútán, prospívá jeho obchodu. Hlavní hraniční kontrolní body , kterými hraniční obchod proudí do Bangladéše z Assamu, jsou: Sutarkandi (Karimganj), Dhubri, Mankachar (Dhubri) a Golokanj. Aby se usnadnil přeshraniční obchod s Bangladéší, byla v Sutarkandi a Mankacharu vybudována centra hraničního obchodu . V 11. pětiletém plánu bylo navrženo zřídit další dvě Border Trade Center, jedno v Ledo spojující Čínu a druhé v Darrangu spojující Bhútán. Ve státě sousedícím s Bangladéšem a Bhútánem existuje několik pozemních celních stanic (LCS), které usnadňují přeshraniční obchod.

Vláda Indie identifikovala některé oblasti tahu pro průmyslový rozvoj Assam:

  • Ropný průmysl a průmysl na bázi zemního plynu
  • Odvětví založená na místně dostupných minerálech
  • Zpracování plantážních plodin
  • Potravinářský průmysl
  • Zemědělsko-zahradnické produkty
  • Bylinné produkty
  • Biotechnologické produkty
  • Léčiva
  • Chemický průmysl a průmysl na bázi plastů
  • Exportně orientovaná odvětví
  • Základní průmysl elektroniky a IT včetně sektoru služeb
  • Papírenský průmysl
  • Textil a sericulture
  • Strojírenský průmysl
  • Třtinový a bambusový průmysl
  • Ostatní řemeslný průmysl

Ačkoli je region na východní periferii Indie uzavřený do vnitrozemí a je spojen s pevninou úzkým koridorem Siliguri (neboli Kuřecí šíje), zlepšila se dopravní infrastruktura ve všech třech druzích dopravy – železnice, silnice a vzduch – a rozvíjí se městská infrastruktura v města Assam dávají impuls celé průmyslové scéně. Mezinárodní letiště Lokpriya Gopinath Bordoloi v Guwahati s mezinárodními lety do Bangkoku a Singapuru , které nabízí společnost Druk Air of Bhútán , bylo v roce 2012 12. nejrušnějším letištěm Indie. Města Guwahati na západě a Dibrugarh na východě s dobrou železnicí a silnicí a letecká konektivita jsou dvě důležitá nervová centra Assamu, která měla být vybrána Asijskou rozvojovou bankou za poskytnutí 200 milionů dolarů na zlepšení městské infrastruktury.

Assam je producentem surové ropy a tvoří asi 15 % indické surové produkce, těžené Assam Oil Company Ltd., a zemního plynu v Indii a je druhým místem na světě (po Titusville ve Spojených státech), kde byla objevena ropa. První úspěšný mechanicky vrtaný ropný vrt v Asii byl vyvrtán v Makum již v roce 1867. Většina ropných polí se nachází v oblasti východního Ássamu. Assam má čtyři ropné rafinérie v Digboi (první a druhá světová rafinérie v Asii), Guwahati, Bongaigaon a Numaligarh s celkovou kapacitou 7 milionů metrických tun (7,7 milionů malých tun ) ročně. První asijská rafinerie byla založena v Digboi a objevitelem ropného pole Digboi byla Assam Railways & Trading Company Limited (AR&T Co. Ltd.), registrovaná společnost v Londýně v roce 1881. Jedna z největších ropných společností veřejného sektoru v zemi Oil India Ltd. má svůj závod a sídlo v Duliajanu .

Existuje několik dalších průmyslových odvětví, včetně závodu na chemická hnojiva v Namrupu , petrochemického průmyslu v Namrupu a Bongaigaonu, papíren v Jagiroad , Hindustan Paper Corporation Ltd. Oblast panchgramu a Jogighopa , cukrovarů v Barua Bamun Gaon, Chargola, Kampur, cementárny v Bokajanu a Badarpuru a kosmetický závod Hindustan Unilever (HUL) v Doom Dooma . Kromě toho existují další průmyslová odvětví, jako je továrna na jutu, textilky a příze, hedvábí Assam a mlýny na hedvábí. Mnoho z těchto průmyslových odvětví čelí ztrátám a uzavírání se kvůli nedostatku infrastruktury a nesprávným postupům řízení.

Cestovní ruch

Divoká zvěř, kulturní a historické destinace přitahovaly návštěvníky.

Kultura

Skupina 'Husori' u příležitosti Assamese Bohag Bihu v jejich tradičním oděvu.

Assamská kultura je tradičně hybridní kultura, která se vyvinula díky asimilaci etnokulturních skupin rakouského, drávidského, tibetsko-barmanského a taiského původu v minulosti. Proto jsou zřetelně nalezeny jak místní prvky, tak místní prvky v sanskritizovaných formách. Hlavní milníky ve vývoji asámské kultury jsou:

Dakhinpat Satra z Majuli
  • Asimilace v království Kamarupa téměř 700 let (pod Varmany 300 let, Salastambhy a Palas každých 200 let).
  • Založení království Chutia ve 12. století ve východním Ássamu a asimilace na dalších 400 let.
  • Založení království Ahom ve 13. století n. l. a asimilace na dalších 600 let.
  • Asimilace v království Koch (15.–16. století n. l.) západního Ássamu a království Kachari (12.–18. století n. l.) středního a jižního Ássamu.
  • Vaišnavské hnutí vedené Šrimantou Šankardevou ( Xongkordeu ) a jeho přínos a kulturní změny. Hnutí Vaishanava, nábožensko-kulturní hnutí 15. století pod vedením Srimanta Sankardeva (Sonkordeu) a jeho žáků poskytlo další dimenzi asámské kultuře. Došlo k obnovené hinduizaci v místních formách, kterou zpočátku velmi podporovali Kochové a později Ahomské království. Výsledné sociální instituce jako namghar a sattra (vaišnavské kláštery) se staly součástí ásámského způsobu života. Hnutí výrazně přispělo k jazyku, literatuře a divadelnímu a výtvarnému umění.
Představení Gayan Bayan v Majuli, neo-vaishnavské kulturní dědictví Assam

Moderní kultura byla ovlivněna událostmi v britské a post-britské éře. Jazyk byl standardizován americkými baptistickými misionáři jako Nathan Brown , Dr. Miles Bronson a místními vědci jako Hemchandra Barua ve formě dostupné v Sibsagar ( Sivasagar ) District (bývalé nervové centrum království Ahom).

Rostoucí snahy o standardizaci ve 20. století odcizily lokalizované formy přítomné v různých oblastech a s méně asimilovanými etnokulturními skupinami (mnoho zdrojových kultur). Assamská kultura ve své hybridní formě a povaze je však jednou z nejbohatších, stále se rozvíjející a v pravém slova smyslu je „ kulturním systémem “ se subsystémy. Mnoho zdrojových kultur asámského kulturního systému stále přežívá buď jako podsystémy nebo jako sesterské entity, např. Bodo nebo Karbi nebo Mishing . Je důležité udržet širší systém blíže jeho kořenům a zároveň se zaměřit na rozvoj dílčích systémů.

Některé ze společných a jedinečných kulturních rysů v regionu jsou úcta lidí k listům arekových ořechů a betel , symbolické ( gamosa , arnai atd.), tradiční hedvábné oděvy (např . mekhela čador , tradiční oděv asámských žen) a k předkům a starší. Kromě toho je běžná skvělá pohostinnost a bambusová kultura.

Symboly

Dívka v tradičních Mekhelských čádorových šatech s Dholem obaleným Gamosou
Dekorativní asámský Jaapi položený na Gamosu

Symbolismus je starodávná kulturní praxe v Ásámu a stále je velmi důležitou součástí ásámského způsobu života. Různé prvky se používají k reprezentaci přesvědčení, pocitů, hrdosti, identity atd. Tamulpan , Xorai a Gamosa jsou tři důležité symbolické prvky v asámské kultuře. Tamulpan (arekový ořech a betelové listy) nebo guapan (gua z kwa ) jsou spolu s Gamosou (typická bavlněná nebo hedvábná látka s výšivkou) považovány za nabídky oddanosti, respektu a přátelství. Tamulpanská tradice je prastará a je dodržována od nepaměti s kořeny v domorodé rakouské kultuře. Xorai je tradičně vyráběný zvonový kovový předmět s velkým respektem a používá se jako nosič kontejnerů při plnění uctivých nabídek. Navíc symbolicky mnoho etnokulturních skupin používá specifické oblečení k zobrazení respektu a hrdosti.

Existovalo mnoho dalších symbolických prvků a vzorů, které se však nyní nacházejí pouze v literatuře, umění, sochařství, architektuře atd. nebo se dnes používají pouze pro náboženské účely. Typické vzory assámského lva , draka a létajícího lva byly použity pro symbolizaci různých účelů a příležitostí. Archeologická naleziště, jako je Madan Kamdev (asi 9.–10. století n. l.), vystavují masové použití lvů, dračích lvů a mnoha dalších postav démonů, aby ukázali sílu a prosperitu. Vaišnavské kláštery a mnoho dalších architektonických míst pozdního středověku ukazuje použití lvů a draků pro symbolické efekty.

Festivaly a tradice

Tanečnice Bihu troubí na pepa (roh)
Krásně zdobená Jaapi
Pohřešované dívky tančí během Ali Ai Ligang (jarní festival)

V Ásámu se konají různé důležité tradiční festivaly. Bihu je nejdůležitější a nejběžnější a oslavuje se po celém Ásámu. Je to asámský nový rok, který se slaví v dubnu gregoriánského kalendáře. Vánoce jsou pozorovány s velkým veselím křesťany různých denominací, včetně katolíků a protestantů , v celém Assamu. Durga Puja , festival představený a popularizovaný Bengálci , je široce oslavován po celém státě. Muslimové slaví dva Eidy ( Eid ul-Fitr a Eid al-Adha ) s velkou dychtivostí po celém Assamu.

Bihu je série tří významných festivalů. Primárně nenáboženský svátek oslavovaný k označení ročních období a významných bodů života kultivujícího během ročního cyklu. Tři Bihus, rongali nebo bohag , slavili s příchodem jara a začátkem období setí; kongali nebo kati , neplodné bihu, když pole jsou svěží, ale stodoly jsou prázdné; a bhogali nebo magh , díkůvzdání, když byla sklizena úroda a stodoly jsou plné. Písně bihu a tanec bihu jsou spojeny s rongali bihu. Den před každým bihu je známý jako 'uruka'. První den 'rongali bihu' se nazývá 'Goru bihu' (bihu krav), kdy jsou krávy odvezeny do nedalekých řek nebo rybníků, aby se se zvláštní péčí vykoupaly. V nedávné době se forma a povaha oslav změnila s růstem městských center.

Bwisagu je jedním z oblíbených sezónních festivalů Bodosu . Bwisagu začátek nového roku nebo věku. Baisagu je slovo Boro, které vzniklo ze slova „Baisa“, což znamená rok nebo věk, a „Agu“, což znamená začátek nebo začátek.

Beshoma je festival lidí Deshi. Je to oslava setí úrody. Beshoma začíná v poslední den Čajtry a pokračuje až do šestého dne Baisakh. S různými umístěními se také nazývá Bishma nebo Chait-Boishne.

Bushu Dima nebo jednoduše Bushu je hlavní festival sklizně lidí Dimasa . Tento svátek se slaví na konci ledna. Oficiálně byl 27. leden vyhlášen dnem festivalu Bushu Dima. Obyvatelé Dimasy slaví svůj svátek hrou na hudební nástroje – khram (druh bubnu), muri (druh obrovské dlouhé flétny). Lidé tančí na různé melodie zvané „murithai“ a každý tanec má své jméno, z nichž nejvýznamnější je „Baidima“. Mezi Dimasas Jidap, Surem a Hangsou jsou oslavovány tři druhy Bushu.

Chavang Kut je posklizňový festival lidí Kuki . Festival se slaví každý rok první listopadový den. Proto byl tento konkrétní den vládou Assam oficiálně prohlášen za omezený svátek. V minulosti byla oslava důležitá především v nábožensko-kulturním smyslu. Rytmické pohyby tanců na festivalu byly inspirovány zvířaty, zemědělskou technikou a ukázaly jejich vztah k ekologii. Dnes je oslava svědkem proměny etap a je předělána tak, aby vyhovovala novým souvislostem a interpretacím. Tradiční tance, které tvoří jádro festivalu, se nyní hrají v prostředí mimo vesnici a jsou inscenovány v sekulární veřejné sféře. V Assamu žijí Kukiové hlavně ve dvou autonomních okresech Dima Hasao a Karbi Anglong.

Kromě toho existují další významné tradiční festivaly, které se každoročně slaví při různých příležitostech na různých místech. Mnohé z nich jsou oslavovány různými etnokulturními skupinami (subkulturami a sesterskými kulturami). Některé z nich jsou:

Dalšími několika každoročními oslavami jsou Doul Utsav of Barpeta, Brahmaputra Beach Festival , Guwahati, Kaziranga Elephant Festival , Kaziranga a Dehing Patkai Festival , Lekhapani, Karbi Youth Festival of Diphu a International Jatinga Festival, Jatinga nelze zapomenout. Několik ročních Mela jako Jonbeel Mela , začalo v 15. století Ahom Kings, Ambubachi Mela , Guwahati atd.

Lachit Divas' je oslavován prosazováním ideálů Lachita Borphukana – legendárního generála historie Assam. Sarbananda Sonowal, hlavní ministr Assam, se zúčastnil oslavy Lachit Divas u sochy Lachita Borphukana na nábřeží řeky Brahmaputra dne 24. listopadu 2017. Řekl, že první celostátní oslava 'Lachit Divas' se bude konat v Novém Dillí a následně státní hlavní města, jako je Hajdarábád, Bangalore a Kalkata, postupně.

Hudba, tanec a drama

Herci Abinaswar Gosthi hrají hru „Surjya Mandirot Surjyasta“ v režii Dipoka Boraha

Mezi umělecká umění patří: Ankia Naat ( Onkeeya Naat ), tradiční vaišnavské taneční drama ( Bhaona ) populární od 15. století našeho letopočtu. Využívá velké masky bohů, bohyní, démonů a zvířat a mezi hrami Sutradhar ( Xutrodhar ) pokračuje ve vyprávění příběhu.

Kromě tance Bihu a Huchory vystupovaly během Bohag Bihu taneční formy kmenových menšin, jako jsou; Kushan nritra z Rajbongshi's, Bagurumba a Bordoicikhla tance z Bodos , Mishing Bihu, Banjar Kekan prováděné během Chomangkan od Karbise , Jhumair z komunity Tea-garden jsou některé z hlavních lidových tanců. Sattrijský ( Sotrijský ) tanec související s vaišnavskou tradicí je klasickou formou tance. Kromě toho existuje několik dalších letitých tanečních forem jako Barpeta's Bhortal Nritya , Deodhani Nritya , Ojapali , Beula Dance , Ka Shad Inglong Kardom , Nimso Kerung atd. Tradice moderních pohyblivých divadel je typická pro Assam s nesmírnou popularitou mnoho mobilních divadelních skupin, jako jsou Kohinoor , Sankardev, Abahan, Bhagyadevi, Hengul, Brindabon , Itihas atd.

Domorodá lidová hudba ovlivnila růst moderního idiomu, který nachází vyjádření v hudbě umělců jako Jyoti Prasad Agarwala , Bishnuprasad Rabha , Parvati Prasad Baruwa , Bhupen Hazarika , Pratima Barua Pandey , Anima Choudhury , Luit Konwar Jay Rudra Baruah , , Khagen Mahanta , Dipali Barthakur , Ganashilpi Dilip Sarma, Sudakshina Sarma a mnoho dalších. Z nové generace Zubeen Garg , Jitul Sonowal , Angaraag Mahanta a Joi Barua . Státní vláda uděluje cenu na počest Bishnu Prasad Rabha za úspěchy v kulturním/hudebním světě Assam.

Kuchyně

Asámský Thali
Etnická příprava Ghost chilli kuřecí kari z Assam

Typicky se ásámské jídlo skládá z mnoha věcí, jako je bhat ( rýže ) s dayl/daly ( čočka ), masor jool ( rybí dušené maso), mangxô ( masové dušené maso ) a restovaná zelenina nebo bylinky a zelenina .

Dvě hlavní charakteristiky tradičního jídla v Assamu jsou khar (alkálie, pojmenovaná podle své hlavní složky) a tenga (přípravky s charakteristicky bohatou a pikantní chutí). Khorika je uzené nebo na ohni grilované maso, které se jí s jídlem. Běžně konzumované druhy masa zahrnují skopové maso , drůbež , kachna / husa , ryby , holub , vepřové a hovězí maso (mezi muslimskými a křesťanskými domorodými asámskými etnickými skupinami). Konzumují se také kobylky , sarančata , bourci , hlemýždi , úhoři , divoká drůbež , tloušť a další ptáci, zvěřina , i když s mírou.

Khorisa (fermentované bambusové výhonky ) se občas používají k ochucení kari, přičemž je lze také konzervovat a vyrábět z nich okurky. Koldil ( banánový květ ) a tykev se také používají v oblíbených kulinářských přípravcích.

Různé kultivary rýže se pěstují a konzumují různými způsoby, tj. pražené, mleté, vařené nebo jen namočené.

Nejoblíbenější jsou rybí kari z volně žijících ryb a také Bôralí , rôu , illish nebo sitôl .

Další oblíbenou kombinací je luchi (smažený mazanec), kari, které může být vegetariánské i nevegetariánské.

Mnoho domácností domorodých Assamese komunit stále pokračuje ve vaření jejich tradičních alkoholických nápojů ; příklady zahrnují: Laupani, Xaaj, Paniyo, Jou, Joumai, Hor, Apang atd. Takové nápoje se podávají během tradičních slavností. Jejich odmítnutí je považováno za společensky urážlivé.

Jídlo se často podává ve zvonových kovových mísách a talířích jako Kanhi , Maihang a tak dále.

Lakshminath Bezbaroa , jedna z nejpřednějších postav asámské literatury .

Literatura

Imaginární portrét Srimanta Sankardeva od Bishnu Prasad Rabha

Assamese literatura sahá až do složení Charyapada , a pozdnější práce jako Saptakanda Ramayana od Madhava Kandali , který je první překlad Ramayana do Indo-Aryan jazyk , přispěl k assamské literatuře. Tradice Sankardeva Borgeet , Ankia Naat , Bhaona a Satra podporovaly asámskou literaturu 15.-16. Buranjis , napsaný během vlády Ahomů , jsou pozoruhodná literární díla, která jsou prominentně historickými rukopisy. Většina literárních děl je napsána v asámštině, i když jsou zastoupeny i další místní jazyky, jako je bodo a dimasa . V 19. a 20. století byla asámština a další literatura modernizována autory , jako jsou Lakshminath Bezbaroa , Birinchi Kumar Barua , Hem Barua , Dr. Mohan Dutta Choudhury , Mahim Bora , Lil Bahadur Chettri , Syed Abdul Malik , Surendranath Medhi , Hiren Gohain atd.

Výtvarné umění

Archaické Mauryan Stupas objevené v okrese Goalpara a jeho okolí jsou nejstaršími příklady (cca 300 př. nl až cca 100 nl) starověkého umění a architektonických děl. Pozůstatky objevené v archeologickém nalezišti Daparvatiya ( Doporboteeya ) s krásnou zárubní v Tezpuru jsou identifikovány jako nejlepší příklady uměleckých děl ve starověkém Assam s vlivem Sarnath School of Art z pozdního období Gupta .

Malování je starodávná tradice Assam. Xuanzang (7. století CE) uvádí, že mezi dary krále Kamarupy Bhaskaravarmy Harshavardhanovi byly obrazy a malované předměty, z nichž některé byly na asámském hedvábí. Mnohé z rukopisů, jako je Hastividyarnava (Pojednání o slonech), Chitra Bhagawata a v Gita Govinda ze středověku nesou vynikající příklady tradičních maleb.

Tradiční řemesla

Assam má bohatou tradici řemesel , řemesla z cukrové třtiny a bambusu, řemesla ze zvonového kovu a mosazi , tkaní hedvábí a bavlny , výroba hraček a masek , práce s keramikou a terakotou , řemesla ze dřeva, výroba šperků a výroba hudebních nástrojů.

Řemesla z rákosu a bambusu poskytují nejběžněji používané pomůcky v každodenním životě, od domácích potřeb, tkacích doplňků, rybářských doplňků, nábytku, hudebních nástrojů, stavebních materiálů atd. Pomůcky a symbolické předměty jako Sorai a Bota vyrobené ze zvonového kovu a mosazi se nacházejí v každé asámské domácnosti. Hajo a Sarthebari ( Sorthebaary ) jsou nejdůležitějšími centry tradičních zvonařských a mosazných řemesel. Assam je domovem několika druhů hedvábí, z nichž nejprestižnější jsou: Muga – přírodní zlaté hedvábí, Pat – krémově-jasně stříbrné hedvábí a Eri – odrůda používaná k výrobě teplého oblečení na zimu. Kromě Sualkuchi ( Xualkuchi ), centra tradičního hedvábného průmyslu, téměř ve všech částech údolí Brahmaputra vyrábějí venkovské domácnosti hedvábí a hedvábné oděvy s vynikajícími vzory výšivek. Kromě toho různé etnokulturní skupiny v Assamu vyrábějí různé typy bavlněných oděvů s jedinečnými vzory výšivek a úžasnými barevnými kombinacemi.

Kromě toho má Assam jedinečná řemesla výroby hraček a masek, která se většinou soustřeďují ve vaišnavských klášterech, keramika a terakota v západních distriktech Assam a řemesla ze dřeva, železa, šperků atd. na mnoha místech v regionu.

Média

Mezi tištěná média patří asámské deníky Amar Asom , Asomiya Khabar , Asomiya Pratidin , Dainik Agradoot , Dainik Janambhumi , Dainik Asam , Gana Adhikar , Janasadharan a Niyomiya Barta . Asom Bani , Sadin a Janambhumi jsou asámské týdeníky. Mezi anglické deníky Assam patří The Assam Tribune , The Sentinel , The Telegraph , The Times of India , The North East Times , Eastern Chronicle a The Hills Times . Thekar , v jazyce Karbi, má největší náklad ze všech deníků z okresu Karbi Anglong. Bodosa má nejvyšší oběh ze všech Bodo denně z BTR. Dainik Jugasankha je bengálský deník s vydáními z Dibrugarh, Guwahati, Silchar a Kalkata. Dainik Samayik Prasanga , Dainik Prantojyoti , Dainik Janakantha a Nababarta Prasanga jsou další prominentní bengálské deníky vydávané ve městech Karimganj a Silchar v údolí Barak. Mezi hindské deníky patří Purvanchal Prahari , Pratah Khabar a Dainik Purvoday .

Vysílací stanice All India Radio byly založeny ve 22 městech po celém státě. Místní zprávy a hudba jsou pro tyto stanice hlavní prioritou. Assam má tři stanice veřejnoprávního vysílání státního Doordarshanu v Dibrugarh, Guwahati a Silchar. Mezi satelitní zpravodajské kanály založené na Guwahati patří Assam Talks , DY 365 , News Live , News18 Assam-North East , North East Live , Prag News a Pratidin Time .

S uživateli internetu se staly populární zpravodajské servery na sociálních sítích. Mezi nimi jsou pozoruhodné North East Today, G Plus, Northeast Now, Time8 atd.

Viz také

Poznámky

Reference

Další čtení

  • Online knihy a materiál
  • Jazyk a literatura
    • Bara, Mahendra (1981), Evoluce asámského písma , Jorhat, Assam: Asam Sahitya Sabha
    • Barpujari, HK (1983), Amerikan Michanerisakal aru Unabimsa Satikar Asam , Jorhat, Assam: Asam Sahitya Sabha
    • Barua, Birinchi Kumar (1965), Historie asámské literatury , Guwahati: East-West Center Press
    • Barua, Hem (1965), Asámská literatura , New Delhi: National Book Trust
    • Brown, William Barclay (1895), Nástin gramatiky jazyka Deori Chutiya mluveného v horním Ássamu s úvodem, ilustrativními větami a krátkým slovníkem , Shillong: Tiskárna sekretariátu Assam
    • Deka, Bhabananda (1961), Industrializace Assam , Guwahati: Gopal Das
    • Dhekial Phukan, Anandaram 1829–1859 (1977), Anandaram Dhekiyal Phukanar Racana Samgrah , Guwahati: Stánek právníka
    • Endle, Sidney (1884), Nástin kachárského (baro) jazyka, jak se mluví v okrese Darrang, Assam , Shillong: Assam Secretariat Press
    • Gogoi, Lila (1972), Sahitya-Samskriti-Buranji , Dibrugarh: New Book Stall
    • Gogoi, Lila (1986), Buranjis, Historical Literature of Assam , New Delhi: Omsons Publications
    • Goswami, Praphulladatta (1954), Folk-Literature of Assam , Guwahati: Katedra historických a antikvariátních studií v Assam
    • Gurdon, Philip Richard Thornhagh (1896), Některá assamská přísloví , Shillong: The Assam Secretariat Printing Office, ISBN 1-104-30633-6
    • Kakati, Banikanta (1959), Aspekty rané asámské literatury , Guwahati: Gauhati University
    • Kay, SP (1904), Anglicko-Mikir Vocabulary , Shillong: The Assam Secretariat Printing Office
    • Medhi, Kaliram (1988), Assamská gramatika a původ asámského jazyka , Guwahati: Assam Publication Board
    • Miles, Bronson (1867), A Dictionary in Assamese and English , Sibsagar, Assam: American Baptist Mission Press
    • Morey, Stephen (2005), Jazyky Tai v Assamu: gramatika a texty , Canberra: Pacific Linguistics, ISBN 0-85883-549-5
  • Dějiny
    • Antrobus, H. (1957), A History of the Assam Company , Edinburgh: Private Printing by T. a A. Constable
    • Barabaruwa, Hiteswara 1876–1939 (1981), Ahomar Din , Guwahati: Assam Publication Board
    • Barooah, Nirode K. (1970), David Scott v severovýchodní Indii, 1802–1831 , New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers
    • Barua, Harakanta 1813-1900 (1962), Asama Buranji , Guwahati: Katedra historických a antikvariátních studií, Assam
    • Barpujari, HK (1963), Assam in the Days of the Company, 1826-1858 , Guwahati: Lawyer's Book Stall
    • Barpujari, HK (1977), Politická historie Assam. Oddělení pro přípravu politických dějin Assam , Guwahati: Vláda Assam
    • Barua, Kanak Lal, Raná historie Kamarupy, Od nejstarších dob do šestnáctého století , Guwahati: Lawyers Book Stall
    • Barua, Kanak Lal, Studie z rané historie Assam , Jorhat, Assam: Asam Sahitya Sabha
    • Baruah, Swarna Lata (1993), Poslední dny Ahomské monarchie: historie Assam od roku 1769 do roku 1826 , New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers
    • Bhuyan, Suryya Kumar (1949), Anglo-Assamese Relations, 1771-1826 , Guwahati: Katedra historických a antikvariátních studií v Assamu
    • Bhuyan, Suryya Kumar (1947), Annals of the Delhi Badshahate , Guwahati: Katedra historických a antikvariátních studií, vláda Assam
    • Bhuyan, Suryya Kumar (1957), Atan Buragohain a jeho časy , Guwahati: Stánek právníka
    • Bhuyan, Suryya Kumar (1962), Deodhai Asam Buranji , Guwahati: Katedra historických a antikvariátních studií
    • Bhuyan, Suryya Kumar (1928), Rané britské vztahy s Assam , Shillong: Assam Secretariat Press
    • Bhuyan, Suryya Kumar (1947), Lachit Barphukan a jeho časy , Guwahati: Katedra historických a antikvariátních studií, vláda Assam
    • Bhuyan, Suryya Kumar (1964), Satasari Asama Buranji , Guwahati: Univerzita Gauhati
    • Bhuyan, Suryya Kumar (1975), Swargadew Rajeswarasimha , Guwahati: Assam Publication Board
    • Buchanan, Francis Hamilton 1762–1829 (1963), An Account of Assam , Guwahati: Department of Historical and Antikvariát
    • Duara Barbarua, Srinath (1933), Tungkhungia Buranji , Bombay: H. Milford, Oxford University Press
    • Gait, Edward Albert 1863-1950 (1926), A History of Assam , Kalkata: Thacker, Spink & Co.
    • Gogoi, Padmeswar (1968), Tai a království Tai , Guwahati: Univerzita Gauhati
    • Guha, Amalendu (1983), The Ahom Political System , Kalkata: Centrum pro studia společenských věd
    • Hunter, William Wilson 1840-1900 (1879), A Statistical Account of Assam , London: Trubner & Co.
  • Tradice a kultura
    • Barkath, Sukumar (1976), Hastibidyarnnara Sarasamgraha (anglicky a asámština), 18. století , Guwahati: Assam Publication Board
    • Barua, Birinchi Kumar (1969), Kulturní historie Assam , Guwahati: Právní stánek
    • Barua, Birinchi Kumar (1960), Sankardeva , Guwahati: Assam Academy for Cultural Relations
    • Gandhiya, Jayakanta (1988), Huncari, Mukali Bihu, aru Bihunac , Dibrugarh
    • Goswami, Praphulladatta (1960), Balady a příběhy Assam , Guwahati: Univerzita Gauhati
    • Goswami, Praphulladatta (1988), Bohag Bihu of Assam a Bihu Songs , Guwahati: Assam Publication Board
    • Mahanta, Pona (1985), Western Influence on Modern Assamese Drama , Delhi: Mittal Publications
    • Medhi, Kaliram (1978), Studie vaišnavské literatury a kultury Assam , Jorhat, Assam: Asam Sahitya Sabha

externí odkazy