Thiruppavai - Thiruppavai

Andal , svatý básník, který složil Thiruppavai

Thiruppavai ( Tamil : திருப்பாவை) je sada Tamil devocionálních náboženských písní přisuzovány ženské básníka-Saint Andal (také známý jako Nachiyar, Kodhai nebo Goda Devi). Je považována za projev Bhudeviho , který sestoupil na Zemi jako Periyalvarova dcera. Říká se, že se během měsíce „Margazhi“ (Dhanurmaasam) postila („Paavai nonbu“) a ve věku 5 let složila 30 náboženských chorálů, aby dosáhla Perumalu . Skládá se ze třiceti slok ( paasuramů ) ve chvále Thirumala (projev Pána Višnua ). Je součástí Divya Prabandha , sbírky děl dvanácti Alvarů , která je považována za důležitou součást oddaného žánru tamilské literatury . V Thiruppavai dává Andal univerzální výzvu všem lidem, aby recitovali jméno a slávu Pána Višnua.

Paavai Žánr

Thiruppavai patří do žánru písní Paavai, jedinečné tamilské tradice zpívané v souvislosti se slibem Paavai (Vratham nebo rituál) dodržovaným po celý měsíc Margazhi . Sri Vaishnavas zpívají tyto sloky každý den v roce v chrámu i ve svých domovech. Tato praxe nabývá zvláštního významu během Margazhi : každý den v tomto měsíci dostane své jméno podle jednoho z třiceti veršů. Existují odkazy na tento slib v tamilské antologii Paripadal z pozdní éry sangamů .

Andalských třicet písní obsahuje základní principy vaišnavské dharmy během měsíce Marghazhi . Vaishnavové zpívají tyto písně, aby přinesli mír, prosperitu a božskou milost. Andal v těchto 30 verších přebírá podobu pasáčky. Zdá se, že Andal má v úmyslu splnit konkrétní náboženský slib oženit se s Pánem, získat tak jeho věčnou společnost a pozvat všechny své přítelkyně, aby se k ní připojily. Ke konci se dozvídáme, že ve skutečnosti nevykonávala náboženský obřad; ale modlí se, aby mu byla poskytnuta služba Pánu na věčnost. Touží po věčném štěstí a službě Pánu.

Shrnutí Tiruppavaiho zprávy

Podle védských písem se období těsně před následným úsvitem nazývá Bramhamuhurtham (4:00 - 6:00). Je to příznivé období, protože dává dobré myšlenky a úmysly. Cvičení jako meditace a pokání prováděné během této hodiny poskytují příznivé výsledky.

Podle védského kalendáře se jeden pozemský rok rovná jednomu nebeskému dni. Posledních šest měsíců na Zemi (každý rok) se tedy rovná jedné nebeské noci. Předsvitné období, Bramhamuhurtha, pro nebeské bytosti tedy připadá na měsíc Dhanurmasam (Maargazhi). Během tohoto měsíce se zavázala vratham (náboženský slib) zvaný ' Paavai Nonbu' . ‚Paavai 'je označován jako loutka nebo panenka a zůstává paavai vratham Devi Kaathyayani. Prostřednictvím svých veršů nám Andal říká, že cvičením tohoto vrathamu lze dosáhnout nejen materialistického štěstí, ale také věčné blaženosti. Andal nás to naučila Dhanurmasa vratham, protože chtěla, abychom tyto příznivé dny strávili rozjímáním o Bohu. Tento vratham byl proveden pro Krishnu . Krišna je dárcem štěstí. Člověk neustále hledá štěstí, aby toho dosáhl, zabývá se různými druhy zaměstnání. Ale honba za materialistickým štěstím nakonec povede ke smutku. Takže Andal provedl tento vratham toužit po věčné blaženosti boha. Toužila a dosáhla Ho.

Pro člověka není snadné vědět, kdo je Bůh a jak ho dosáhnout. Vzduch není viditelný pouhým okem. Známe přítomnost vzduchu, protože pokud přestaneme dýchat, zemřeme. Podobně si podle náboženských chorálů musíme uvědomit, že existuje božská energie, která je příčinou a vládcem našich činností, naší současné podoby a jména. Může být snadno dosažen ve své podobě jako idol nebo archa murthi. Existuje jako archa murthi se stejnými příznivými vlastnostmi jako On ve svém nejvyšším božském sídle Paramapadam . Uctívejme Ho a zeptejme se Ho na cokoli chceme. Vhodně nám udělí všechno. Kodhai Devi takovou víru vštípila prostřednictvím svých pasurámů (náboženských chorálů).

Podle náboženských chvalozpěvů je Bůh jen jeden a zjevuje se kvůli nám v různých formách. Přijímá naše dary a požehnání, i když je v našem domě uctíván ve formě modly. Z tohoto důvodu Kodha Devi provedl vratham poblíž božstva Vatapathrasai. Toužila po lordu Sri Ranganathovi, uctívala Devi Kaathyayani a požádala nás, abychom dorazili na Sri Venkatachalapathi. Udělala to, aby vytvořila víru, že Bůh existuje ve všech formách. Ať už se jmenuje jakkoli, je tu pro nás, bydlí na sedmi kopcích jako Srinivasa nebo Lord Balaji v Tirumale, bůh Kali Yugy, prvotní příčiny stvoření, manžel Lakshmi Devi, který je SrimanNarayana. Abychom si to připomněli, Andal se modlil, abychom mohli sloužit v chrámu Venkateshwara .

Podle náboženských chorálů symbolický podtón za Andalinu prosbu jejích přátel probudit se a hledat Krišnu zahrnuje podstatu tří základních manter vaišnavské tradice - Tirumantram, Dvayam a Charama Sloka, které znamenají pravdu paramatmy nebo Nejvyššího bytí, které přebývá ve všem. Například ve 27. pasuramu je skrytý význam, kde Andal vysvětluje důležitost áčárji, jejíž vedení je pro žáka povinné získat tyto trojice manter. Pokud je význam brán doslovně, zdá se, že Kodhai Devi žádá některé ozdoby pro vratham, ale tam symbolicky vysvětluje důležitost těchto tří manter. Každý pasuram má tento podrobný podtón, který musí být ve skutečnosti realizován.

Říká se, že Tiruppavai je „Vedam Anaithukkum Vithagum“, což znamená, že je semenem Véd. Protože celý strom a stromy z něj pocházející jsou skryty v jemném semeni, tak je v Thiruppavai ukryta celá podstata Véd, které lze odhalit pouze pod vedením acharyi nebo gurua, který se dobře vyzná ve védských písmech .

Celá tato skrytá podstata je zmíněna v Andalových verších formou poezie.

Přehled

Prvních pět slok poskytuje úvod do hlavního tématu, jeho principu a účelu. Podle Andala by se měl během této sezóny luxusu vzdát. Upřímné modlitby k Bohu by přinesly vydatný déšť a tím i prosperitu. Obětování čerstvých květin Pánu Krišnovi by osvobodilo hříchy spáchané dříve i ty, které mohou být spáchány v budoucnosti.

V dalších deseti slokách popisuje důležitost účasti komunity. Zve své přátele, aby nasbírali květiny. Eseje o atmosféře ve své vesnici, švitoření ptáků, barevných květů, hudebním zvuku tlučení másla, stád dobytka s cinkajícími zvony, znějící lastuře z chrámu.

Navštěvuje každou domácnost a probouzí všechny své přátele, aby se k ní vykoupali v nedalekém rybníku. Chválí také inkarnace Pána. Dalších pět slok popisuje její návštěvu chrámu v doprovodu jejích přátel. Touží vykreslit Suprabhathu jemně, aby probudila Pána. Skupina uklidňuje chrámové stráže, vstupuje do chrámu a recituje modlitby oslavující rodiče Pána Krišny a prosí je, aby probudili Krišnu a Balarámu. Poté osloví Neelu Devi, choť Pána, aby měli darshan .

Posledních devět slok je na slávě Pána. Po obdržení jeho požehnání Andal uvádí své požadavky; mléko pro vrata , bílá lastura, lampy, květiny a bohaté kostýmy a šperky, spousta ghí a másla. Závěrečnou slokou je vyslanec, který ji identifikuje jako dceru Vishnucitthara (Periyalwar), který vytvořil tento věnec z 30 pasuramů a říká, že ti, kdo budou oddaně recitovat, budou mít Pánova požehnání.

Verše a vysvětlení

Thiruppavai také zahrnuje tři thaniyany (doslova „singletony“ nebo samostatné verše) složené pozdějšími autory za účelem uvedení starších textů. První thaniyan , 'Nila tungastana ...' v sanskrtu složil Parashara Bhattar a další dva thaniyany , 'Anna vayal pudhuvai ...' a "Choodi kodutha ..." (přeloženo níže) složil Sri Uyyakondar .

Thaniyan

Tato píseň je předehrou k Thiruppavai a je jedním ze 3 thaniyanů .

Andal z labutě naplněné Puduvai,
Sang, ona svým sladkým hlasem,
několik okouzlujících sladkých ód,
za to, že byly zpívány během,
uctívání a obdivování Pavaie.
Jsou pro něj pouhou girlandou,
od ní, která je měla na sobě jako první,
než jim je představila.

Každý pasuram (óda na Perumala) z Thiruppavai je obecně pojmenován podle několika prvních slov náboženských chorálů. Ty jsou uvedeny jako první a poté je uveden překlad do veršů:-

Název písně-Raga-Thala Verš Vysvětlení
1. Margazhi Thingal
Nattai - Adi
மார்கழித் திங்கள் மதிநிறைந்த நன்னாளால்;
நீராடப் போதுவீர்! போதுமினோ, நேரிழையீர்!

சீர்மல்கும் ஆய்ப்பாடிச் செல்வச் சிறுமீர்காள்!
கூர்வேல் கொடுந்தொழிலன் நந்தகோபன் குமரன்,
ஏரார்ந்த கண்ணி யசோதை இளஞ்சிங்கம்,
கார்மேனிச் செங்கண் கதிர்மதியம் போல்முகத்தான்
தான, நமக்கே பறைதருவான்,
பாரோர் புகழப் படிந்தேலோ ரெம்பாவாய்.

V tomto měsíci Marghazhi,

V tento den naplněný světlem měsíce se
přijďte koupat,
ó dámy, které jsou bohatě oblečené,
a ó dámy v bohatých domovech pastevců,
protože on s ostrým kopím,
kdo bez milosti zabíjí své nepřátele,
kdo je syn Nanda gopa,
ten, který je miláčkovým synem Yasodhy,
který nosil vonné květinové girlandy,
kdo je lví mládě,
kdo je hezky černý,
kdo má malé červené oči,
ten, kdo má tvář jako studna- rozsvícený měsíc,
A On, který je naším Pánem Narayanou,
nám poskytne ochranu,
abychom se koupali a to je náš Pavai (Vratham nebo praxe),
způsobem, o kterém zpívá celý svět.

2. Vaiyathu Vazhvirgal
Gowla - Misrachapu
வையத்து வாழ்வீர்காள்! நாமும் நம்பாவைக்குச்

செய்யுங் கிரிசைகள் கேளீரோ! பாற்கடலுள்
பையத் துயின்ற பரமன் அடிபாடி,
நெய்யுண்ணோம்; பாலுண்ணோம்; நாட்காலை நீராடி
மையிட் டெழுதோம்; மலரிட்டு நாம் முடியோம்;
செய்யா தனசெய்யோம்; தீக்குறளைச் சென்றோதோம்;
ஐயமும் பிச்சையும் ஆந்தனையும் கைகாட்டி
உய்யுமா றெண்ணி உகந்தேலோ ரெம்பாவாய்.

Ach, lidé z tohoto světa,

S potěšením slyšíme o těchto pokáních,
které denně děláme pro uctívání Pavaie,
budeme zpívat o těch svatých nohách,
o tom, kdo spí v oceánu mléka, nevezmeme
si velmi chutné ghí,
vyhneme se zdraví dávat mléko,
budeme se denně koupat před úsvitem,
nebudeme nosit do oka žádné collyrium,
nebudeme si vázat květiny do vlasů,
nebudeme dělat žádný čin, který je zakázán, nebudeme s nikým s nikým
mluvit špatně jinak
dáme almužnu a budeme dělat charitu,
jak jen můžeme,
a dělat všechny ty činy, abychom ostatní
zbavili smutku, toto je náš Vratham (Pavai).

3. Ongi
Ulagalandha Arabhi - Adi
ஓங்கி உலகளந்த உத்தமன் பேர்பாடி

நாங்கள் நம் பாவைக்குச் சாற்றிநீர் ஆடினால்,
தீங்கின்றி நாடெல்லாம் திங்கள்மும் மாரிபெய்து
ஓங்கு பெருஞ்செந்நெ லூடு கயல் உகளப்
பூங்குவளைப் போதில் பொறிவண்டு கண்படுப்ப,
தேங்காதே புக்கிருந்து சீர்த்த முலைபற்றி
வாங்கக் குடம் நிறைக்கும் வள்ளல் பெரும்பசுக்கள்
நீங்காத செல்வம் நிறைந்தேலோ ரெம்பாவாய்.

Zpíváme -li Jeho chválu,

Kdo vzrostl a změřil svět,
a uctíval naši bohyni Pavai,
pak by byly alespoň tři deště za měsíc,
a červené neloupané rostliny by rostly,
A na jejich polích by ryby plavaly a hrály si,
a strakaté včely po popíjení med,
k jejich srdce obsah,
bude spát v samotných květu
Poté, co do sytosti,
a krávy s velkými vemene
zaplní mléka hrnce až po okraj,
a zdravé krávy a nikdy se snižuje bohatství,
by zaplnil zemi,
a to vše já zajistěte naší vratham / praxí.

4. Azhi Mazhai Kanna
Varali - Adi
ஆழி மழைக்கண்ணா! ஒன்று நீ கைகரவேல்

ஆழியுள் புக்கு முகந்துகொ டார்த்தேறி,
ஊழி முதல்வன் உருவம்போல் மெய்கறுத்து
பாழியம் தோளுடைப் பற்பநா பன்கையில்
ஆழிபோல் மின்னி, வலம்புரிபோல் நின்றதிர்ந்து,
தாழாதே சார்ங்கம் உதைத்த சரமழைபோல்
வாழ உலகினில் பெய்திடாய், நாங்களும்
மார்கழி நீராட மகிழ்ந்தேலோ ரெம்பாவாய்.

Prosím, poslouchejte naše přání,

Oh bůh deště, který přichází z moře,
Enter na moře, prosím, a přivést vodu do sytosti,
a s říz a zvukem si ji nahoru,
A jako Bůh potopou je černý,
a lesk jako svaté kolo v ruce ,
o Bohu Padmanabha, který má silné biceps,
a dělat na vzestupu potěšující zvuky,
jako správný spirálovitého ulita,
a déšť se se zarážkou jako bouře šipky,
z Saranga příď Vishnu a sestoupí na nás
Chcete-li tento svět šťastný,
a aby nám pomohl se vykoupat v měsíci Margahzhi,

5. Mayanai Mannu
Sri - Adi
மாயனை மன்னு வடமதுரை மைந்தனை,

தூய பெருநீர் யமுனைத் துறைவனை,
ஆயர் குலத்தினில் தோன்றும் அணிவிளக்கை,
தாயைக் குடல்விளக்கம் செய்த தாமோதரனை,
தூயோம்ஆய் வந்துநாம் தூமலர் தூவித்தொழுது
வாயினால் பாடி மனத்தினால் சிந்திக்கப்
போய பிழையும் புகுதருவான் நின்றனவும்
தீயினில் தூசுஆகும் செப்பேலோ ரெம்பாவாய்.

Pro něj kouzelník všech,

Tomu, synu Mathury na severu,
Tomu, který si hrál a dováděl,
Na břehu svaté Yamuny,
Tomu, kdo je ozdobnou lampou,
Z rodiny stád krav
a Damodharovi, který stvořil,
jeho matky dědí svaté ,
přišli jsme po svatém lázni,
a nabídl čisté květiny u svých nohou,
a zpíval s ústy,
a přinesl myšlenky mu v naší mysli,
a byli jsme si jisti,
že všech našich chyb minulosti,
a vše, co budeme do budoucna
zmizí jako popel v ohni,

6. Pullum Chilambina
Shankarabharanam - Misrachapu
புள்ளும் சிலம்பினகாண்; புள்ளரையன் கோயிலில்

வெள்ளை விளிசங்கின் பேரரவம் கேட்டிலையோ?
பிள்ளாய்! எழுந்திராய், பேய்முலை நஞ்சுண்டு,
கள்ளச் சகடம் கலக்கழியக் காலோச்சி,
வெள்ளத்தரவில் துயிலமர்ந்த வித்தினை,
உள்ளத்துக் கொண்டு முனிவர்களும் யோகிகளும்
மெள்ள எழுந்து அரியென்ற பேரரவம்
உள்ளம்தேலோ்து்து

Neslyšeli jste střídavě cvrlikající ptáky vydávat hlasité zvuky,

Neslyšeli jste hlasitý zvuk bílé lastury,
Z chrámu krále Garudy,
ó, dívky, prosím, probuďte se,
Poslechněme si svaté zvuky „Hari, Hari“.
Od učenců a mudrců,
aby ho vyvolali, kteří pili jedovaté mléko od duchů,
toho, který kopl a zabil obra z vozu,
a toho, kdo spí na velkého hada Adi Sesha
tak, že prochází naší mysli,
a dělat svou mysl chladný

7. Keesu Keesu
Bhairavi - Misrachapu
கீசுகீ சென்றெங்கும் ஆனைச்சாத் தன்கலந்து

பேசின பேச்சரவம் கேட்டிலையோ? பேய்ப்பெண்ணே!
காசும் பிறப்பும் கலகலப்பக் கைபேர்த்து
வாச நறுங்குழல் ஆய்ச்சியர் மத்தினால்
ஓசை படுத்தத் தயிரரவம் கேட்டிலையோ?
நாயகப் பெண்பிள்ளாய்! நாராயணன் மூர்த்தி
கேசவனைப் பாடவும்நீ கேட்டே கிடத்தியோ?
தேசமுடையாய்! திறவேலோ ரெம்பாவாய்.

Neslyšel jsi, ó, pomalá čarodějnice,

Cvrlikající zvuk černých ptáků rána,
který zní jako rozhovor mezi nimi,
Neslyšeli jste zvuk mravenčení,
Když velká a malá mince jako přívěsky,
Třete o sebe,
Neslyšeli jste zvuk energického tahu,
O strouhačce tvarohu,
U stád krávy poseté květinami,
Neslyšeli jste zvuk točícího se tvarohu,
Při víření pomocí mixéru,
Ach, vůdce mezi dívkami, Jak můžete spát,
Když sladce zpívají jména.
Z Narayana a Keśava,
Oh, který je šumivé,
s potěšením otevřít dveře,

8. Keezh Vanam
Dhanyasi - Khandachapu
கீழ்வானம் வெள்ளென்று, எருமை சிறுவீடு

மேய்வான் பரந்தனகாண்; மிக்குள்ள பிள்ளைகளும்
போவான் போகின்றாரைப் போகாமல் காத்துன்னைக்
கூவுவான் வந்து நின்றோம், கோதுகலமுடைய
பாவாய்! எழுந்திராய்; பாடிப் பறைகொண்டு
மாவாய் பிளந்தானை, மல்லரை மாட்டிய
தேவாதி தேவனைச் சென்றுநாம் சேவித்தால்
ஆவாவென் றாராய்ந் தருளேலோ ரெம்பாவாய்.

Východní obloha zbělala,

Buvoli mohou volně chodit a pást se,
zbývající děvčata přestala chodit,
všichni, kteří chtěli jít,
a přišli ti zavolat,
ó děvče naplněné štěstím, probuď se.
Pojďme si všichni zazpívat a získat dary,
od toho, který zabil koně jako zlobr, odtrhnutím
tlamy,
od toho, který zabil zápasníky, poslal ho zabít,
od narayana, který je první mezi bohy,
a pokloníme se ho .. Poslechněte si, co říkáme.
A rozhodni se sám,

9. Thoomani Madaththu
Hameer Kalyani - Adi
தூமணி மாடத்துச் சுற்றும் விளக்கெரிய,

தூபங் கமழத் துயிலணைமேல் கண்வளரும்
மாமான் மகளே! மணிக்கதவம் தாழ்திறவாய்;
மாமீர்! அவளை எழுப்பீரோ? உம்மகள்தான்
ஊமையோ? அன்றிச் செவிடோ அனந்தலோ?
ஏமப் பெருந்துயில் மந்திரப் பட்டாளோ?
மாமாயன், மாதவன், வைகுந்தன் என்றென்று
நாமம் பலவும் நவின்றேலோ ரெம்பாவாய்.

Ach, strýcova dcera, která spí,

V měkké bavlněné posteli,
Ve vile naplněné perlami,
Dobře osvětlené ze všech stran
a plné kouře kadidla,
Otevřete prosím ozdobné dveře.
Ach, tetičko, proč ji nevzbudíš,
je tvá dcera němá nebo hluchá, nebo dole líná,
nebo je v transu hlubokého příjemného spánku,
říkejme mu všichni jako velký
zaklínač , Madhavan a ten, kdo žije ve Vaikuntě „
Několik Jeho jmen,
a získejte prospěch,

10. Notru Swargam
Todi - Misrachapu
நோற்றுச் சுவர்க்கம் புகுகின்ற அம்மனாய்!

மாற்றமும் தாராரோ வாசல் திறவாதார்?
துழாய்முடி நாரா யணன்நம்மால் நாற்றத்
போற்றப் பறைதரும் புண்ணியனால் பண்டொருநாள்
கூற்றத்தின் வாய்வீழ்ந்த கும்ப கரணனும்
தோற்றம் உனக்கே பெருந்துயில்தான் தந்தானோ?
ஆற்ற அனந்தல் உடையாய்! அருங்கலமே!
தேற்றமாய் வந்து திறவேலா ரெம்பாவாய்.

Ach, paní, dobře, kdo vstoupil do nebe,

Kvůli pokání provedenému při minulém narození,
Neodpovíš, prosím
Neotevřeš dveře, prosím
Pokud se modlíme k Bohu Narayana,
Mít s ním vonící věnec,
Vyrobený ze svaté bazalky,
dá nám dary, mnoho „
Je to ten samý, kdo je v dobách starověku svatý,
poslal Kumbhakarnu na smrt,
poté , co ho porazil na válečném poli.
Dal ti ten zlobr spánek?
Než odešel odsud,
oh děvče, který je velmi líný,
děvče, které je jako krásné šperky,
probuď se ze spánku, no
a otevři dveře.

11. Katru Karavai
Huseni - Misrachapu
கற்றுக் கறவைக் கணங்கள் பல கறந்து

செற்றார் திறலழியச் சென்று செருச் செய்யும்
குற்றம் ஒன்றில்லாத கோவலர்த்தம் பொற்கொடியே
புற்று அரவு அல்குல் புனமயிலே போதராய்
சுற்றத்து தோழிமார் எல றுக
டி டாட டி டாட டாட டாட
டாட டாட டாட டாட டாட
டாட ணன ணன ணன ணன

Ach, dcera dobytka, barone,

Kdo podojí stáda krav,
a vede válku na nepřátele
a dělá jeho nepřátelé ztrácejí svou sílu,
Oh Golden úponek, Ach děvče, který má držák Venuše,
stejně jako kapotu hada, Probuď se a přišel,
když vaše stádo přátel,
Přišli na své nádvoří a zpívali o Krišnovi,
který má barvu mraku, ó bohatá, bohatá paní,
jak se nemůžeš ani hnout, ani mluvit, a ležet v hlubokém transu,

12. Kanaithilam Katrerumai
Kedaragowla - Adi
கனைத்து இளம் கற்றெருமை கன்றுக்கு இரங்கி

முலை வழியே நின்று நினைத்து பால் சோர
நனைத்து இல்லம் சேறாக்கும் நற் செல்வன் தங்காய்
பனித் தலை வீழ நின் வாசற் கடை பற்றிச்
சினத்தினால் தென் இலங்கைக் கோமானைச் செற்ற
மனத்துக்கு இனியானைப் பாடவும் நீ வாய் திறவாய்
இனித்தான் எழுந்திராய் ஈதென்ன பேர் உறக்கம்
அனைத்து இல்லத்தாரும் அறிந்தேலோர் எம்பாவாய்

Hej, sestra toho bohatého, který vlastnil,

Bučením ona buvolí s mládětem,
který vzal soucit na lýtku,
a rozdal spoustu,
mléka k němu prostřednictvím své vemeno,
a vydal se na nádvoří rozbředlý s mlékem,
jsme shromáždili v tvém dvoře,
v odkapávající mlze, a zpívat o něm,
který v hněvu zabil krále jižní Lanky,
a který je velmi drahý,
ale otevři pusu, ty ne.
Alespoň se teď probuď,
proč tak hluboký dřímot,
pro lidi ze všech domů v okolí,
Už jste byli ve střehu

13. Pullin Vaai Keendanai
Atana - Misrachapu
புள்ளின் வாய் கீண்டானைப் பொல்லா அரக்கனைக்

களைந்தானைக் கீர்த்தி மை கிள்ளிக் பாடிப் போய்ப்
பிள்ளைகள் எல்லாரும் பாவைக் களம்புக்கார்
வெள்ளி எழுந்து வியாழம் உறங்கிற்று
புள்ளும் சிலம்பின காண் போதரிக் கண்ணினாய்
குள்ளக் குளிரக் குடைந்து நீராடாதே
பள்ளிக் கிடத்தியோ. பாவாய். நீ நன் நாளால்
கள்ளம் தவிர்ந்து கலந்தேலோர் எம்பாவாய்.

Dívky dosáhly,

Místo modlitby za Pavaie,
Zpívání slávy našeho Pána.
Kdo zabil zlobra, který přišel jako čáp.
A kteří odřezali hlavy špatnému zlobrovi, jeden po druhém.
Venuše ráno vstala,
Jupiter zmizel z nebe,
Ptáci vydávají spoustu zvuku,
z krásného s širokýma očima červeným jako květina.
Aniž byste se koupali tak, že se
znovu a znovu ponoříte do ledové vody,
chtěli byste raději spát.
Ach děvče, v tento svatý den
nezůstávejte stranou a pojďte se s námi vykoupat.

14. Ungal Puzhakkadai
Anandabhairavi - Adi
உங்கள் புழக்கடைத் தோட்டத்து வாவியுள்

வாய் நெகிழ்ந்து ஆம்பல் செங்கழுனீர் வாய் கூம்பின காண்
செங்கற் பொடிக் கூரை வெண்பல் தவத்தவர்
தங்கள் திருக்கோயில் சங்கிடுவான் போதன்றார்
எங்களை முன்னம் எழுப்புவான் வாய்பேசும்
நங்காய் எழுந்திராய் நாணாதாய் நாவுடையாய்
சங்கோடு சக்கரம் ஏந்தும் தடக்கையன்
பங்கயக் கண்ணானைப் பாடேலோர் எம்பாவாய்.

V rybníku na dvorku vašeho domu.

Lilie v rybnících se otevřela,
noční květiny se zavřely,
bílí zubatí mudrci,
kteří nosí oblečení červené jako,
Prášek z cihel, jdou do svých chrámů.
Znít lasturu.
Ty, který jsi slíbil, že nás probudíš, prosím, probuď se,
nestydíš se, klábosení,
všichni zpívejme o lotosovém,
který má v rukou svatou lasturu a disk,

15. Elle Ilam kiliye
Begada - Misrachapu
எல்லே. இளம் கிளியே இன்னம் உறங்குதியோ

என்று அழையேன் மின் சில் நங்கையீர் போதருகின்றேன்
வல்லை உன் கட்டுரைகள் பண்டே உன் வாய் அறிதும்
வல்லீர்கள் நீங்களே நானே தான் ஆயிடுக
ஒல்லை நீ போதாய் உனக்கென்ன வேறுடையை
எல்லாரும் போந்தாரோ போந்தார் போந்து எண்ணிக்கொள்
வல் ஆனை கொன்றானை மாற்றாரை மாற்றழிக்க
வல்லானை மாயனைப் பாடேலோர் எம்பாவாய்

„Hej, ptáčku, ještě spíš?“
„Nerušte můj spánek, Lassesi, prostě přijdu“.
„Jsi dobrý ve svém projevu, víme, co tím myslíš.“
„Buď dobrý, ale nech mě být.“
„Pojď rychle, proč je to pro tebe jiné?“
„Už jsou všichni pryč?“ „Pryč, myslíš, že jsou pryč“
„Probuď se prosím a zpívej,
o tom, kdo zabil velkého slona,
o tom, kdo dokáže odstranit nepřátelství nepřátelům,
a o tom, kdo je svatým zaklínačem,

16. Nayaganaai Ninra
Mohanam- Adi
நாயகனாய் நின்ற நந்தகோபன் உடைய

கோயில் காப்பானே. கொடி தோன்றும் தோரண
வாயில் காப்பானே. கதவம் தாள் திறவாய் மணிக்
ஆயர் சிறுமியரோமுக்கு அறை பறை
மாயன் மணி வண்ணன் நென்னலே வாய் நேர்ந்தான்
தூயோமாய் வந்தோம் துயில் எழப் பாடுவான்
வாயால் முன்னம் முன்னம் மாற்றாதே அம்மா. நீ
நேய நிலைக் கதவம் நீக்கேலோர் எம்பாவாய்

Hej, kdo střeží palác Nandy Gopy,

Hej, kdo stráží okrasné dveře vlajkami,
prosím , laskavě otevři dveře zvonky,
Za včerejšek zaklínač Kannan,
Slíbil dát bijící bubny,
Nám děvčata z domů stád krav.
Přišli jsme po očištění,
probudit ho písní,
tak nemluvte o tom a o tom, hej, drahý muži,
a otevřete dveře se zavřenými západkami,

17. Ambarame Thanneere
Kalyani - Khandachapu
அம்பரமே தண்ணீரே சோறே அறம் செய்யும்

எம்பெருமான் நந்தகோபாலா எழுந்திராய்
கொம்பனார்க்கு எல்லாம் கொழுந்தே குல விளக்கே
எம்பெருமாட்டி யசோதாய் அறிவுறாய்
அம்பரம் ஊட அறுத்து ஓங்கி உளகு அளந்த
உம்பர் கோமானே உறங்காது எழுந்திராய்
திராய் பொற
கழலடிச கழலடிச செல செல

Hej Nandagopa, který dělá dobré skutky a dobročinnost,

Kdo dává ostatním vodu, hadřík a jídlo,
probuďte se prosím.
Naše paní Yasodha, která je světlem domovů stád krav,
která je všem dámám drahá, vzbuďte se, prosím,
Hej, Krishna, který je králem bohů,
který šel nahoru a trhal nebe.
Vzbuďte se a nespěte.
Hej Baladevo, která nosí čistě zlaté kotníky,
probuď se prosím se svým bratrem,

18. Undhu Madha Kalitran
Saveri - Misrachapu
உந்து மத களிற்றன் ஓடாத தோள் வலியன்

மருமகளே நப்பின்னாய் நந்தகோபாலன்
கந்தம் கமழும் குழலி கடை திறவாய்
வந்து எங்கும் கோழி அழைத்தன காண் மாதவிப்
பந்தல் மேல் பல் கால் குயிலினங்கள் கூவின காண்
பந்து ஆர் விரலி உன் மைத்துனன் பேர் பாடச்
செந்தாமரைக் கையால் சீரார் வளை ஒலிப்ப
வந்து திறவாய் மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்.

Hej, kdo je spravedlivá snacha,

Z Nandy gopy, která má několik slonů,
a která je velkým hrdinou, který nikdy
neutekl před svými nepřáteli, Hey Lady Nappinnai, která má vlasy obklopené svatou vůní,
prosím , laskavě otevřete dveře.
Kohouti nás všude probouzí,
že koels hrnou na jasmínu Pandals,
a provozní ředitel, takže jsme se všichni probudí,
Hej Lady, kteří šťastně hraje míč,
Abychom mohli zazpívat své Lords slávu,
s rukama s mravenčení náramky,
Prosím, otevřete dveře se štěstím,

19. Kuthu Vilakeriya
Sahana - Misrachapu
குத்து விளக்கெரிய கோட்டுக் கால் கட்டில் மேல்

மெத்தென்ற பஞ்ச சயனத்தின் மேல் ஏறிக்
கொத்தலர் பூங்குழல் நப்பினை கொங்கை மேல்
வைத்துக் கிடந்த மலர் மார்பா வாய் திறவாய்
மைத் தடம்தகவேலோர லாயால துவம எத
எத எத எத எத
எத எத
எத எத டாய எத

Ve světle olejové lampy

Na ozdobné čtyřnohé postýlce ze slonoviny,
Na měkké posteli naplněné bavlnou,
Ležící na poprsí Nappinnaie,
Spíš, Ach, kdo má květinu jako srdce,
Otevři prosím pusu.
Ta, která má, široké černé oči s collyriem.
Víme, že mu nikdy nedovolíte, aby se probudil,
protože nikdy nemůžete snést, že jste od Něho vzdáleni.
To není tak dobré
a my to nemůžeme přijmout.

20. Muppathu Muvar
Senchurutti - Misrachapu
முப்பத்து மூவர் அமரர்க்கு முன் சென்று

கப்பம் தவிர்க்கும் கலியே துயில் எழாய்
செப்பம் உடையாய் திறல் உடையாய் செற்றார்க்கு
வெப்பம்
கொடுக்கும்
விமலா துயில் எழாய் செப்பென்ன மென்உன
கமும செவ தந தந தந
தந தந துயில காய

Probuď se, prosím, Pane,

Který odstraní utrpení a strachu
z třiceti tří úseků Devas,
ještě předtím, než vám přiblížili,
Ó Pane, který se třpytí jako zlato,
Ó Pane, který má nenapodobitelné odvahu, probudit, prosím up,
Oh Lady Nappinnai, který má žádoucí krachy jako zlaté hrnce.
Kdo má malá rudá ústa,
a kdo má tenké úzké boky,
vzbuď se, prosím, bohyně bohatství.
Dejte prosím zrcadlo a ventilátor,
právě teď svému choti,
a dovolte nám se vykoupat,

21. Etra Kalangal
Nadanamakriya - Misrachapu
ஏற்ற கலங்கள் எதிர் பொங்கி மீதளிப்ப

பால் சொரியும் வள்ளல் மாற்றாதே பெரும் பசுக்கள்
ஆற்றப் படைத்தான் மகனே அறிவுறாய்
ஊற்றம் உடையாய் பெரியாய் உலகினில்
தோற்றமாய் நின்ற சுடரே துயில் எழாய்
மாற்றார் உனக்கு வலி தொலைந்து உன் வாசற் கண்
ஆற்றாது வந்து உன் அடி பணியுமா போலே
போற்றியாம் வந்தோம் புகழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்

Ó synu jeho,

Kdo vlastnil několik krav,
které dávaly tolik mléka,
že vždy dojela nádoba na dojení, prosím, probuďte se.
Ó Pane, kdo je plný milosrdenství,
ó Pane, kdo je lepší než nejlepší,
ó Pane, kdo je světlo, které započalo svět,
prosím, probuď se.
Jako vaše stádo poražených nepřátel,
padáme vám k nohám v odevzdání,
přišli jsme vás chválit, abychom získali slávu,

22. Angan Maa Gnalathu
Yamuna Kalyani - Misrachapu
அம் கண் மா ஞாலத்து அரசர் அபிமான

வந்து நின் பள்ளிக் பங்கமாய் கட்டிற் கீழே
சங்கம் இருப்பார் போல் வந்து தலைப்பெய்தோம்
கிங்கிணி வாய்ச் செய்த தாமரைப் பூப் போலே
செங்கண் சிறுச் சிறிதே எம்மேல் விழியாவோ
திங்களும் ஆதித்தனும் எழுந்தாற் போல்
அம் கண் இரண்டும் கொண்டு எங்கள் மேல் நோக்குதியேல்
எங்கள் மேல் சாபம் இழிந்தேலோர் எம்பாவாய்

Jako všichni slavní králové

Ze širokého světa, to je hezké,
jste se tlačili poblíž své postýlky,
Poté , co jsme se vzdali svého ega,
jsme se také přiblížili.
Neopadne na nás pohled,
Na tvé červené oči, které jsou jako lotos,
kousek po kousku?
Pokud nás uvidíš těma očima,
která jsou jako slunce a měsíc,
všechna naše kletba zmizí,

23. Maari Malai Muzhainjil
Bilahari - Adi
மாரி மலை முழைஞ்சில் மன்னிக் கிடந்து உறங்கும்

சிங்கம் அறிவுற்றுத் தீ சீரிய விழித்து
வேரி மயிர் பொங்க எப்பாடும் பேர்ந்து உதறி
மூரி நிமிர்ந்து முழங்கிப் புறப்பட்டுப்
போதருமா போலே நீ பூவைப்பூ வண்ணா உன்
கோயில் நின்று இங்ஙனே போந்தருளிக் கோப்புடைய
சீரிய சிங்காசனத்து இருந்து யாம் வந்த
காரியம் ஆராய்ந்து அருளேலோர் எம்பாவாய்

Jako když se vznešený lev probouzí s hněvem,

Z horské jeskyně v období dešťů se
dívá ohnivým pohledem
a s hlubokým rozzlobeným potem ze všech vlasů,
zvedá hlavu s hrůzou
a vychází a dělá spoustu
hej , hej, Pane, který je barvou modrého lotosu,
pocházet ze svého chrámu, aby se zde,
a sedět na majestátní královský trůn,
a slyšet soucit,
proč musíme přijít sem,

24. Anru Ivvulagam
Sindhu Bhairavi - Adi
அன்று இவ் உலகம் அளந்தாய் அடி போற்றி

தென் இலங்கை செற்றாய் சென்றங்குத் திறல் போற்றி
பொன்றச் சகடம் உதைத்தாய் புகழ் போற்றி
கன்று குணில் ஆவெறிந்தாய் கழல் போற்றி
குன்று குடையாய் எடுத்தாய் குணம் போற்றி
வென்று பகை கெடுக்கும் நின் கையில் வேல் போற்றி
என்றென்றும் உன் சேவகமே ஏத்திப் பறை கொள்வான்
இன்று யாம் வந்தோம் இரங்கேலோர் எம்பாவாய்

Uctíváme vaše nohy, které tehdy měřily svět,

My uctíváme svou slávu vítězství nad králi jižní Lanky,
my uctíváme tvé srdnatost v lámání
na obra, který přišel jako vozík,
my uctíváme tvé síly, které hodil tele na stromě,
my uctíváme tvýma dobrotu na výrobu
horu jako deštník ,
A my uctíváme velkou kopí v ruce,
což vedlo ke svému vítězství
jsme přišli slyšet zpívat vždy na věky vaše chvály,
a získat co dárek bubny zpívat,

25. Oruthi Maganaai Pirandhu
Behaag - Adi
ஒருத்தி மகனாய்ப் பிறந்து ஓர் இரவில்

மகனாய் ஒளித்து வளரத் ஒருத்தி
தரிக்கிலான் ஆகித் தான் தீங்கு நினைந்த
கருத்தைப் பிழைப்பித்துக் கஞ்சன் வயிற்றில்
நெருப்பென்ன நின்ற நெடுமாலே., உன்னை
அருத்தித்து வந்தோம் பறை தருதியாகில்
திருத்தக்க செல்வமும் சேவகமும் யாம் பாடி
வருத்தமும் தீர்ந்து மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்

Narodit se ženě,

A ve stejnou noc v úkrytu.
Stal ses synem druhého,
ale tohle nemohl tolerovat,
a chtěl ti způsobit větší škodu,
a ty velký, stal se,
Oheň v žaludku té Kamsy,
Přišli jsme sem s touhou po bubnu,
A pokud nám dáš buben,
budeme zpívat o tvé velké slávě a bohatství,
a ukončí naše trápení a staneme se šťastnými,

26. Maale! Manivanna
Kunthala Varali - Adi!
மாலே. மணிவண்ணா. மார்கழி நீராடுவான்

செய்வனகள் வேண்டுவன கேட்டியேல் மேலையார்
ஞாலத்தை எல்லாம் நடுங்க முரல்வன
பால் அன்ன வண்ணத்து உன் பாஞ்ச சன்னியமே
போல்வன சங்கங்கள் போய்ப் பாடுடையனவே
சாலப் பெரும் பறையே பல்லாண்டு இசைப்பாரே
கோல விளக்கே கொடியே விதானமே
ஆலின் இலையாய் அருளேலோர் எம்பாவாய்

Pane Višnu,

Pane, kdo je jako modrý safír,
zeptáš -li se nás, co potřebujeme,
ve tvé velké milosti a velikých skutcích,
pro naši svatou koupel Marghazhi,
budeme žádat velmi mnoho lastur,
jako tvoje mléčně bílá lastura zvaná Pancha Janya,
Velmi mnoho velkých bubnů, jejichž zvuk je slyšet všude,
Několik hudebníků slávy zpívat „Pallandu“
Několik krásných krásných lamp,
Několik vlajek a hadříků na výrobu stanů,
Ach, ten, kdo v době záplavy spí na listu banyanu,
Dej nám prosím obchoďák,

27. Koodaarai Vellum
Poorvi Kalyani - Misrachapu
கூடாரை வெல்லும் சீர் கோவிந்தா உந்தன்னைப்

பறை கொண்டு யாம் பாடிப் பெறும் சம்மானம்
நாடு புகழும் பரிசினால் நன்றாகச்
சூடகமே தோள் வளையே தோடே செவிப் பூவே
பாடகமே என்றனைய பலகலனும் யாம் அணிவோம்
ஆடை உடுப்போம் அதன் பின்னே பாற் சோறு
மூட நெய் பெய்து முழங்கை வழி வாரக்
கூடி இருந்து குளிர்ந்தேலோர் எம்பாவாய்

Čau, lord Govinda,

kdo je známý vítězstvím nad nepřáteli,
po zpívání dostaneme bubny a mnoho dárků,
a poté, co nás všichni lidé chválí,
nosíme zlatý květ na vlasech,
nosíme zlaté náramky,
nosíme zlaté náušnice „
Nosit bychom pak zlaté květy na uchu,
nosit budeme ozdoby na nohách,
nosíme hezké nové šaty,
jíst budeme rýži smíchanou s mlékem,
pokrývat rýži plně ghí,
a ghí kape z našich předních rukou „
Budeme spolu a budeme šťastní,

28. Karavaigal Pin Chendru
Kambhoji - Adi
கறவைகள் பின் சென்று கானம் சேர்ந்து உண்போம்

ஒன்றும் இல்லாத ஆய்க் அறிவு குலத்து உந்தன்னைப்
பிறவி பெறுந்தனைப் புண்ணியம் யாம் உடையோம்
குறை ஒன்றும் இல்லாத கோவிந்தா உந்தன்னோடு
உறவேல் நமக்கு இங்கு ஒழிக்க ஒழியாது
அறியாத பிள்ளைகளோம் அன்பினால் உந்தன்னை
சிறு பேர் அழைத்தனமும் சீறி அருளாதே
இறைவா நீ தாராய் பறையேலோர் எம்பாவாய்

Patřící do ignorantské rodiny stád krav,

Odvezli bychom dobytek do lesa,
a tam bychom všichni společně jedli,
ale jsme požehnáni, že jsi jedním z nás ..
Ach Govindo, který nemá žádné krátké příchody.
Nikdo nikdy nemůže přetrhnout pouta, která s tebou máme, Pane,
jsme jen nevědomé dívky, které neznají svět.
A v nevědomosti a lásce jsme tě nazvali jménem.
Takže prosím, nezlobte se na nás,
a prosím, dejte nám bubny, Pane,

29. Chitram Chiru Kale
Madhyamavati - Misrachapu
சிற்றம் சிறு காலே வந்து உன்னை சேவித்து உன்

அடியே போற்றும் பொருள் பொற்றாமரை கேளாய்
பெற்றம் மேய்த்து உண்ணும் குலத்தில் பிறந்து நீ
குற்று ஏவல் எங்களைக் கொள்ளாமல் போகாது
இற்றைப் பறை கொள்வான் அன்று காண் கோவிந்தா
எற்றைக்கும் ஏழ் ஏழ் பிறவிக்கும் உன் தன்னோடு
உற்றோமே ஆவோம் உனக்கே நாம் ஆட்செய்வோம்
மற்றை நம் காமங்கள் மாற்றேலோர் எம்பாவாய்

Slyšte prosím proč,

V tomto velmi ranním úsvitu
jsme přišli uctívat
Vaše zlaté svaté nohy.
Narodili jste se v naší rodině stád krav.
A my jsme tam, abychom splnili všechna vaše přání,
a nepřišli od vás dostat jen bicí, Oh Govindo.
Na věky věků a několik dalších porodů
bychom byli příbuzní jen s tebou
a byli bychom tvými otroky,
a tak prosím odstraň všechny naše další touhy,

30. Vanga Kadal Kadaintha
Surutti - Misrachapu
வங்கக் கடல் கடைந்த மாதவனை கேசவனை

திருமுகத்து சேய் இழையார் திங்கள் சென்று இறைஞ்சி
அங்கப் பறை கொண்ட ஆற்றை அணி புதுவைப்
பைங்கமலத் தண் தெரியல் பட்டர் பிரான் கோதை-
சொன்ன சங்கத் Gay Videa மாலை முப்பதும் தப்பாமே
இங்கு இப்பரிசுரைப்பார் ஈரிரண்டு மால் வரை தோள்
செங்கண் திருமுகத்துச் செல்வத் திருமாலால்
எங்கும் திருவருள் பெற்று இன்புறுவர் எம்பாவாய்.

Ten, kdo zpívá bez chyby,

Třicet ód ve sladké tamilštině,
o příběhu, jak bohaté dámy,
s tvářemi jako měsíc,
kdo uctíval a žádal,
Madhava, který je také lordem Kesavou,
který chrlil oceán mléka,
za získání bubnu k uctívání bohyně Pavai,
Jak zpíval Kodhai, který je drahou dcerou,
Vishnu Chitta bhattar,
Z krásného města Puduvai
bude šťastný a získá milost,
našeho Pána Vishnu s milosrdnými hezkými očima.
A čtyři horská ramena, navždy.

Bod odůvodnění v Thajsku

V Thajsku se každoroční obří houpačka známá jako Triyampavai-Tripavai konala ve velkých městech až do roku 1935, kdy byla z bezpečnostních důvodů zrušena. Název obřadu byl odvozen ze jmen dvou tamilských hinduistických chorálů: Thiruvempavai (a Shaivite hymnus od Manikkavacakar ) a Thiruppavai . Je známo, že tamilské verše z Thiruvempavai - básník pratu sivalai („otevírání portálů Šivova domu“) - byly předneseny při tomto obřadu, stejně jako při korunovačním ceremoniálu thajského krále . Podle TP Meenakshisundaram název festivalu naznačuje, že Thiruppavai mohl být také recitován.

Drobnosti

  • Thiruppavai je také recitován v Thajsku . Poslední dvě sloky (z 30 veršů) jsou recitovány v tamilštině spolu s Thiruvampavim během korunovace Rámy (thajského krále) .
  • Thiruppaavai se zpívá namísto Suprabhatam během měsíce Maargazhi u Tirumala

Reference

externí odkazy