Lakshmi - Lakshmi

Lakšmí
Matka bohyně,
bohyně štěstí, bohatství, moc, hojnost, prosperita, krása a Maya
Člen Tridevi
malování
Gaja Lakshmi Raja Ravi Varma
Ostatní jména Sri, Narayani, Bhargavi, Bhagavati, Padma, Kamala, Vaishnavi
Devanagari लक्ष्मी
Příslušnost Devi , Tridevi , Ashta Lakshmi , Shakti , Mahadevi , Adi Shakti
Příbytek Vaikuntha , Manidvipa
Mantra ॐ श्रीं श्रियें नमः। (Om Shri Shriye Namaha), ॐ श्रीं महालक्ष्म्यै नमः। (Om Shreem Maha Lakshmiyei Namaha), ॐ श्री महालक्ष्म्यै नमः। (Om Shri Mahalakshmiyei Namaha)
Symboly Padma (Lotus) , Shankha (lastura) , Discus, Gada (palcát) , Jnana Mudra , Abhaya Mudra , zlato, mince,
Mount Lotus a slon
Festivaly Diwali ( Lakshmi Puja ), Sharad Purnima , Varalakshmi vratam , Navaratri , Sankranti
Osobní informace
Sourozenci Jyestha nebo Alakshmi
Choť Višnu

Lakshmi ( / l ʌ k ʃ m i / ; sanskrt : लक्ष्मी Lakṣmī , rozsvícený 'ta, která vede k něčí cíl'), také známý jako Shri ( sanskrt : श्री , IAST : Sri , rozsvícený 'Noble'), je jedna z hlavních bohyň v hinduismu . Je bohyní bohatství, bohatství, moci, krásy a prosperity a je spojována s Mayou („Iluze“). Spolu s Parvati a Saraswati tvoří Tridevi hinduistických bohyň.

V rámci bohyně orientované Shaktism , Lakshmi je uctíván jako princip aspektu Matky bohyně . Lakšmí je manželka i božská energie ( šakti ) hinduistického boha Višnua , nejvyšší bytosti vaišnavismu ; je také nejvyšší bohyní v sektě a pomáhá Višnuovi vytvářet, chránit a transformovat vesmír. Kdykoli Vishnu sestoupil na Zemi jako avatar, Lakshmi ho doprovázel jako choť, například jako Sita a Radha nebo Rukmini jako choť Vishnuových avatarů Rama a Krishna . Osm význačných projevů Lakšmí, Ashtalakshmi, symbolizuje osm zdrojů bohatství.

Lakshmi je v indickém umění líčena jako elegantně oblečená, prosperující sprška zlatavě zbarvená žena stojící nebo sedící v padmasaně na lotosovém trůnu , zatímco drží v ruce lotos, symbolizující štěstí, sebepoznání a duchovní osvobození. Její ikonografie ji ukazuje čtyřmi rukama, které představují čtyři aspekty lidského života důležité pro hinduistickou kulturu: dharma , kāma , artha a moksha .

Archeologické objevy a starověké mince naznačují uznání a úctu k Lakshmi existující v 1. tisíciletí před naším letopočtem. Lakshmiho ikonografie a sochy byly také nalezeny v hinduistických chrámech v celé jihovýchodní Asii, odhaduje se, že jsou z druhé poloviny 1. tisíciletí n. L. Festivaly Diwali a Sharad Purnima (Kojagiri Purnima) se slaví na její počest.

Etymologie a epiteta

Obraz Lakshmi na vnitřních stěnách velkého chrámu Tanjore .

Lakshmi v sanskrtu je odvozeno z kořenového slova lakṣ ( लक्ष् ) a lakṣa ( लक्ष ), což znamená „vnímat, pozorovat, znát, rozumět“ a „cíl, cíl, cíl“. Tyto kořeny dávají Lakshmi symboliku: znát a pochopit svůj cíl. Příbuzný termín je lakṣaṇa , což znamená „znak, cíl, cíl, symbol, atribut, kvalita, šťastná známka, slibná příležitost“ .

Gaja Lakshmi, Kambodža, ca. 944-968

Lakshmi má četné nadávky a četných starověkých Stotram a sútry hinduismu recitovaly jí různá jména: například Sri (Radiance, eminence, kráse, bohatství), Padma (ta, která je namontována na nebo obydlí v lotosu nebo ona z lotosu ), Kamala nebo Kamalatmika (ona z lotosu), Padmapriyā (milenec lotosu), Padmamālādhāra Devī (bohyně nesoucí věnec lotosů), Padmamukhī (lotosová tvář, jejíž tvář je jako lotos), Padmākṣī : (s lotosovýma očima) - ta, jejíž oči jsou krásné jako lotos), Padmahasta : (Lotus -ruka - ta, jejíž ruka drží [a] lotos [es]), Padmasundarī (Ta, která je krásná jako lotos), Śrījā (Jatika ze Sri ), Narayani (patřící Narayanovi nebo moci Narayany), Vaishnavi (uctívač Vishnua nebo Vishnuovy síly), Viṣṇupriyā (milovaný Vishnu), Nandika (ten, kdo dává potěšení). Kromě těchto Vaishnavas také zvažovat Lalita , který je chválen s 1000 jmény v Lalita Sahasranama jako Lakshmi.

Lakshmi Sahasranama of Skanda Purana chválí Lakshmi jako Mahadevi (ona, kdo je velká bohyně), Mahamaya (ona, kdo je velký klam), Karaveera Nivasini (Bohyně, který žije v Karaveera / Kolhapur ) a Maha Astha Dasa Pithagne (ta, která má 18 velký Shakti Peethas ). Ona je také chválen jako Mahalakshmi (ona, která je velká Lakshmi), Mahakali (ona, která je velká Kali) a Mahasaraswati (ona je skvělá Saraswati), kteří jsou primárními božstvy v Devi Mahatmya . Dalšími významnými jmény obsaženými v tomto textu jsou Bhuvaneshvari (ona, která je královnou nebo vládkyní vesmíru), Katyayani (ta, která je dcerou mudrce Katyayany), Kaushiki ( Shakti, která vyšla z pochvy (nebo Kosha) z Parvati ), Bhavani (ta, která je silou Bhavy, forma Shivy ), Brahmani (která je silou Brahmy ), Kamakshi (ta, která plní touhy očima), Chandi (ta, která zabila Mahishasuru ), Chamunda (Ta, která zabila Chandu a Munda ), Madhu Kaidabha Bhanjini (ta, která zabila Madhua a Kaidabhu ), Durga (ta, která zabila Durgamasuru), Maheshvari (ta, která je silou Maheshvary), Varahi (ta, která je silou Varahy , forma Vishnu ), Narasimhi (ona je síla Narasimha , forma Vishnu ), Srividyaa (ona je Sri Vidya ), Sri Manthra Raja Rajini (královna Sri Vidya ), Shadadharadhi devata (ona je bohyně šesti čaker ). Nizozemský autor Dirk van der Plas říká: „V Lakšmí tantře, textu visnuitského podpisu, je jméno Mahamaya spojeno se třetí nebo destruktivní třemi dílčími funkcemi Bohyně, zatímco v nejvyšší formě je ztotožněna s Lakšmí“.

Mezi její další jména patří: Aishwarya, Akhila, Anagha, Anumati, Apara, Aruna, Atibha, Avashya, Bala, Bhargavi, Bhudevi , Chakrika, Chanchala , Devi, Haripriya, Indira, Jalaja, Jambhavati , Janamodini, Jyoti, Jyotsna, Kalyani , Ketki, Kriyalakshmi, Kshirsa, Kuhu, Lalima, Madhavi, Madhu, Malti, Manushri, Nandika Nandiní, nikhila, Nila Devi, Nimeshika, Parama, Prachi, Purnima, Rádhá , Ramaa, Rukminí , Samruddhi, Satjabhámá , Shreeya, Sita , Smriti, Sridevi, Sujata, Swarna Kamala, Taruni, Tilottama, Tulasi, Vasuda, Vedavati, Vidya a Viroopa.

Symbolika a ikonografie

Basreliéf GajaLakshmi v buddhistické Sanchi Stupa , Stupa I, Severní brána, socha dynastie Satavahana , 1. století n. L.

Lakshmi je členem Tridevi , trojice velkých bohyň. Ona představuje rajas gunu , a Iccha-Shakti . Obraz, ikony a sochy Lakshmi jsou reprezentovány symbolikou. Její jméno je odvozeno ze sanskrtských kořenových slov pro poznání cíle a pochopení cíle. Její čtyři paže symbolizují čtyři cíle lidstva, které jsou v hinduismu považovány za dobré: dharma (honba za etickým, morálním životem), artha (honba za bohatstvím, prostředky života), kama (honba za láskou, emocionální naplnění) a moksha (snaha o sebepoznání, osvobození).

V Lakshmiho ikonografii buď sedí nebo stojí na lotosu a obvykle nosí lotos v jedné nebo dvou rukou. Lotus má v hinduismu a dalších indických tradicích symbolické významy. Symbolizuje znalosti, seberealizaci a osvobození ve védském kontextu a představuje realitu, vědomí a karmu („dílo, skutek“) v kontextu tantry ( Sahasráry ). Lotus, květ, který kvete v čisté nebo špinavé vodě, také symbolizuje čistotu bez ohledu na dobré nebo špatné okolnosti, za kterých roste. Je to připomínka toho, že dobro a prosperita mohou kvést a nejsou ovlivňovány zlem ve svém okolí.

Dole, za nebo po stranách je Lakshmi velmi často zobrazován s jedním nebo dvěma slony, známými jako Gajalakshmi , a příležitostně se sovou. Sloni symbolizují práci, aktivitu a sílu, stejně jako vodu, déšť a plodnost pro bohatou prosperitu. Sova znamená, že se pacient snaží pozorovat, vidět a objevovat znalosti, zvláště když je obklopen temnotou. Sova jako pták údajně oslepený denním světlem slouží také jako symbolická připomínka, aby se po získání znalostí a bohatství zdržela slepoty a chamtivosti. Autor a historik DD Kosambi říká: Většina císařských králů Gupty byli vaišnavové a považovali bohyni Lakšmí za nejvyšší úctu. Bohyně Lakshmi je Simhavahini (hora jako lev) na většině mincí během jejich vlády. Mince za vlády Prakashadiya, vládce Gupty, obsahují na líci Garudadhvaja a na zadní straně Lakshmi. Gupta období plastika použít pouze pro přidružené lva s Lakshmi ale později byl přičítán Durga nebo kombinované formě obou bohyň. Lion je také spojován s Veera Lakshmi , který je jedním z Ashtalakshmi. Historik BC Bhattacharya říká: „Obraz Gajalakshmi je nalezen se dvěma lvy - jedním na každé straně. Dva sloni jsou také zobrazeni poblíž její hlavy, a proto můžeme říci, že Lion je také vahanou Lakshmi“.

V některých reprezentacích bohatství buď symbolicky vylévá z jedné z jejích rukou, nebo prostě drží sklenici peněz. Tato symbolika má dvojí význam: bohatství projevené prostřednictvím Lakšmí znamená jak materiální, tak duchovní bohatství. Její tvář a otevřené ruce jsou v mudře, která znamená soucit, dávání nebo dāna („dobročinnost“).

Lakshmi obvykle nosí červené šaty vyšívané zlatými nitěmi, které symbolizují štěstí a bohatství. Ona, bohyně bohatství a prosperity, je často zastoupena svým manželem Vishnu, bohem, který udržuje lidský život naplněný spravedlností a mírem. Tato symbolika znamená, že bohatství a prosperita jsou spojeny s udržováním života, spravedlnosti a míru.

V Japonsku, kde je Lakshmi známá jako Kisshōten , je běžně zobrazována s drahokamem Nyoihōju (如意 宝珠) v ruce.

V hinduistické literatuře

Bohyně Lakšmí
Gajalaxmi - Medailon - 2. století před naším letopočtem - Červený pískovec - Bharhut Stupa Zábradlí - Madhya Pradesh - Indické muzeum - Kalkata 2012-11-16 1837 Oříznuto.JPG
Bharhut Stupa , kolem roku 110 př. N. L
Mince azilise zobrazující Gaja Lakshmi stojící na lotosu 1. století BCE.jpg
Mince z Gandhary , 1. století př. N. L
Mince Vikramaditya Chandragupta II se jménem krále v Brahmiho skriptu 380 415 CE.jpg
Ražení mincí Gupta Empire
Prasat Kravan 0637.jpg
Kambodža
Pískovcová socha Lakshmi (10. století), Muzeum vietnamské historie, Ho Či Minovo Město - 20121014.JPG
Vietnam, 10. století
Ganesha Saraswati Lakshmi v hinduistickém chrámu Malajsie.jpg
Malajsie
Lakshmi je jedním z tridevi hinduistických bohyň . Její ikonografie se nachází ve starověkých a moderních hinduistických a buddhistických chrámech.

Védy a Brahmanas

Význam a význam Lakšmí se vyvinul ve starověkých sanskrtských textech. Lakshmi je jednou zmíněn v Rigveda , ve kterém tento název znamená „příbuzná známka, znamení příznivého štěstí“ .

भद्रैषां लक्ष्मी र्निहिताधि वाचि
bhadraiṣāṁ lakṣmī rnihitādhi vāci

„S jejich slovy je spojeno příznivé štěstí“

—Rig Veda, x.71.2 —Překlad John Muir

V Atharva Veda , přepsaném kolem roku 1000 př. N. L., Se Lakšmí vyvíjí do komplexního konceptu s množnými projevy. Kniha 7, kapitola 115 Atharva Veda popisuje pluralitu a tvrdí, že sto Lakshmisů se narodí s tělem smrtelníka při narození, někteří dobří, Punya ('ctnostní') a přízniví , zatímco jiní špatní, paapi ('zlí') a nešťastný. Dobří jsou vítáni, zatímco zlí je nutí odejít. Pojem a duch Lakšmí a její spojení se štěstím a dobrem je natolik významné, že ho Atharva Veda zmiňuje ve více knihách: například v knize 12, kapitole 5 jako Punya Lakshmi . V některých kapitolách Atharva Vedy Lakshmi označuje dobro, příznivé znamení, hodně štěstí, štěstí, prosperitu, úspěch a štěstí.

Později je Lakshmi označována jako bohyně štěstí, ztotožňována se Sri a považována za manželku Viṣṇua ( Nārāyaṇa ). Například v Shatapatha Brahmana , různě odhadovaném, že je složen v letech 800 př. N. L. Až 300 př. N. L. , Je Sri (Lakshmi) součástí jedné z mnoha teorií o stvoření vesmíru ve starověké Indii. V knize 9 Shatapatha Brahmana se Sri vynořuje z Prajapati po intenzivní meditaci o stvoření života a povaze vesmíru. Sri je při svém narození popisována jako zářivá a chvějící se žena s obrovskou energií a schopnostmi. Bohové jsou očarovaní, touží po ní a okamžitě se po ní stanou lakomci. Bohové přistupují k Prajapati a žádají o povolení ji zabít a poté jí vezmou síly, talenty a dary. Prajapati odmítá, říká bohům, že muži by neměli zabíjet ženy a že mohou hledat její dary bez násilí. Bohové se pak přiblíží k Lakshmi, božstvo Agni dostane jídlo, Soma získá královskou autoritu, Varuna získá imperiální autoritu, Mitra získá bojovou energii, Indra získá sílu, Brihaspati získá kněžskou autoritu, Savitri získá nadvládu, Pushan získá nádheru, Saraswati bude mít výživu a Tvashtri dostane formy . Chvalozpěvy Shatapatha Brahmana tedy popisují Sri jako bohyni narozenou a zosobňující různorodou škálu talentů a schopností.

Podle další legendy se vynořuje při stvoření vesmíru, vznáší se nad vodou na rozšířených okvětních lístcích lotosového květu; je také různě považována za manželku Dharmy , matku Kāmy , sestru nebo matku Dhātṛ a Vidhātṛ , manželku Dattatreya, jednoho z devíti Shaktisů z Viṣṇua , což je projev Prakṛtiho identifikovaného s Dākshāyaṇī v Bharatasramě a jako Sita , manželka Ráma .

Eposy

V eposech hinduismu, například v Mahábháratě , Lakšmí zosobňuje bohatství, bohatství, štěstí, milost, milost, půvab a nádheru. V jiné hinduistické legendě, o stvoření vesmíru, jak je popsáno v Ramayaně , Lakshmi pramení s dalšími vzácnými věcmi z pěny oceánu mléka, když je stáčena bohy a démony za účelem obnovy Amrty . Objevila se s lotosem v ruce, a proto se jí také říká Padmā.

Sita , hlavní hrdinka Rámájany, a její manžel, boží král Ráma, jsou považováni za avatary Lakšmího a Višnua. V Mahábháratě je Draupadi popsán jako inkarnace Šrí. Nicméně další kapitola epických států uvádí, že Lakšmí převzal inkarnaci Rukmini , hlavní manželky hinduistického boha Krišny .

Upanišády

Shakta Upanishads jsou zasvěceny Tridevi bohyň - Lakshmi, Saraswati a Parvati . Saubhagyalakshmi Upanishad popisuje vlastnosti, vlastnosti a schopnosti Lakšmí. Ve druhé části Upanišadu se důraz přesouvá na používání jógy a transcendence z hmotné touhy k dosažení duchovního poznání a seberealizace, skutečného bohatství. Saubhagya-Lakshmi Upanishad synonymně používá Sri k popisu Lakshmi.

Stotram a sútry

Četné starověké Stotram a Sutras hinduismu recitují hymny zasvěcené Lakshmi. Ona je hlavní bohyně v Puranas a Itihasa hinduismu. Ve starověkých písmech Indie jsou všechny ženy prohlášeny za ztělesnění Lakšmí. Například:

Každá žena je vaším ztělesněním.
Existuješ jako malé dívky v jejich dětství,
jako mladé ženy v mládí
a jako starší ženy ve stáří.

-  Sri Kamala Stotram

Každá žena je vaší emanací.

-  Sri Daivakrta Laksmi Stotram

Starověké modlitby zasvěcené Lakšmí hledají v modlitbách materiální i duchovní bohatství.

Prostřednictvím iluze se
člověk může odpojit,
od svého vyššího já,
putování z místa na místo,
bez jasného myšlení,
ztracen v destruktivním chování.
Nezáleží na tom, kolik pravdy
může ve světě zářit,
osvětlovat celé stvoření,
protože člověk nemůže získat moudrost,
pokud ji nezažije,
otvorem v srdci ...

Purány

Socha lorda Vishnu a bohyně Lakshmi v chrámu Hoysaleswara v Halebidu

Lakshmi je prominentní v Puranách hinduismu. Zejména Vishnu Purana jí věnuje mnoho sekcí a také ji označuje jako Sri. JAB van Buitenen překládá pasáže popisující Lakshmi ve Vishnu Purana:

Sri, věrná Višnuovi, je matkou světa. Vishnu je význam, Sri je řeč. Ona je chování, on chování. Vishnu je znalost, ona vhled. On je dharma, ona ctnostná akce. Ona je země, ochrankyně Země. Ona je spokojená, on uspokojení. Ona si přeje, on je touha. Šrí je nebe, Višnu Já všeho. On je Slunce, ona světlo Slunce. On je oceán, ona pobřeží.

Subhasita, genomická a didaktická literatura

Lakshmi, spolu s Parvati a Saraswati, je předmětem rozsáhlé Subhashita , genomické a didaktické literatury Indie. Složeny v 1. tisíciletí před naším letopočtem až 16. století n. L. Jsou to krátké básně, přísloví, dvojverší nebo aforismy v sanskrtu napsané přesným metrem. Někdy mají formu dialogu mezi Lakshmi a Vishnu nebo zdůrazňují duchovní poselství ve Védách a etické zásady od hinduistické epiky přes Lakshmi. Subhashita je například Puranartha Samgraha , kterou sestavil Vekataraya v jižní Indii, kde Lakshmi a Vishnu diskutují o niti („správném, morálním chování“) a rajaniti („státnictví“ nebo „správném řízení“) - pokrývají 30 kapitol a etické a morální otázky o osobním, sociálním a politickém životě.

Projevy a aspekty

Malba z počátku 20. století zachycující Višnua spočívajícího na Ananta-Shesha , kde mu Lakshmi masíroval nohy.

Uvnitř chrámů je Lakshmi často zobrazován společně s Vishnu. V některých částech Indie hraje Lakshmi zvláštní roli prostředníka mezi jejím manželem Vishnu a jeho světskými oddanými. Když oddaní žádali Višnua o milost nebo odpuštění, často k němu přistupovali prostřednictvím zprostředkující přítomnosti Lakšmí. Je také zosobněním duchovního naplnění. Lakshmi ztělesňuje duchovní svět, známý také jako Vaikuntha , sídlo Lakshmi a Vishnu (souhrnně nazývané Lakshmi Narayana . Lakshmi je ztělesněním tvůrčí energie Vishnu a prvotních Prakriti, kteří vytvářejí vesmír.

Podle Garuda Purana je Lakshmi považován za Prakriti (Mahalakshmi) a je identifikován ve třech formách - Sri, Bhu a Durga. Tyto tři formy se skládají ze satvy („dobroty“), rádžů a tamasů („temnot“) gun a pomáhají Višnuovi ( Puruša ) při vytváření, uchovávání a ničení celého vesmíru. Durga forma představuje sílu bojovat, dobývat a potrestat démony a anti-bohy.

V Lakšmí tantře a Lakšmí Sahasranamě ze Skanda Purany je Lakšmímu přidělen status prvotní bohyně. Podle těchto textů jsou Durga a formy jako Mahalakshmi, Mahakali a Mahasaraswati a všichni Shaktis, kteří vyšli ze všech bohů, jako jsou Matrikas a Mahavidya, všechny různé formy bohyně Lakshmi. V Lakshmi Tantra Lakshmi říká Indrovi , že dostala jméno Durga poté, co zabila asuru jménem Durgama. Indologové a autoři Chitralekha Singh a Prem Nath říkají: „ Narada Purana popisuje mocné formy Lakshmi jako Durga, Mahakali, Bhadrakali, Chandi, Maheshwari, Mahalakshmi, Vaishnavi a Andreye“.

Lakshmi, Saraswati a Parvati jsou typicky pojaty jako odlišné ve většině Indie, ale ve státech, jako je Západní Bengálsko a Urísa, jsou regionálně považovány za formy Durga. V hinduistické bengálské kultuře jsou Lakshmi spolu se Sarasvatim považovány za dcery Durgy . Jsou uctívány během Durga Puja .

V jižní Indii, Lakshmi je viděn ve dvou formách, Sridevi a Bhudevi , oba po stranách Venkateshwara , forma Vishnu. Bhudevi je reprezentace a totalita hmotného světa nebo energie, nazývaná Apara Prakriti neboli Matka Země; Sridevi je duchovní svět neboli energie zvaná Prakriti] . Podle Lakshmi Tantry , Nila Devi , je jedním z projevů nebo inkarnací Lakshmi třetí manželka Vishnu . Každá bohyně triády je zmíněna ve Śrī Sūkta , Bhu Sūkta a Nila Sūkta. Tuto trojnásobnou bohyni lze nalézt například v chrámu Sri Bhu Neela Sahita poblíž Dwaraka Tirumala , Andhra Pradesh a v chrámu Adinath Swami v Tamil Nadu. V mnoha částech regionu je Andal považován za inkarnaci Lakšmí.

Ashtalakshmi - Osm forem Lakshmi

Ashta Lakshmi (sanskrt: अष्टलक्ष्मी , Aṣṭalakṣmī , „osm Lakshmis“) je skupina osmi sekundárních projevů Lakshmi. Ashta Lakshmi předsedá osmi zdrojům bohatství a představuje tak osm mocností Shri Lakshmi. Chrámy zasvěcené Ashta Lakshmi se nacházejí v Tamil Nadu, jako je Ashtalakshmi Kovil poblíž Chennai a mnoha dalších indických států.

Ashta Lakshmi
Adi Lakshmi První projev Lakšmí
Dhanya Lakshmi Sýpkové bohatství
Veera Lakshmi Bohatství odvahy
Gaja Lakshmi Sloni stříkající vodu, bohatství plodnosti, deště a jídlo.
Santana Lakshmi Bohatství kontinuity, potomstvo
Vidya Lakshmi Bohatství znalostí a moudrosti
Vijaya Lakshmi Bohatství vítězství
Dhana / Aishwarya Lakshmi Bohatství prosperity a bohatství

Tvorba a legendy

Obraz zachycující Samudru Manthan, s Lakshmi vynořující se s lotosem v rukou.

Devové (bohové) a asurové (démoni) byli v hinduismu najednou smrtelní. Amrita , božský nektar, který zaručuje nesmrtelnost, bylo možné získat pouze stloukáním Kshirasagar („Oceán mléka“). Devové i asurové usilovali o nesmrtelnost a rozhodli se stlouct Kshirasagar s horou Mandhara. Samudra Manthan zahájena devů na jedné straně a asury na straně druhé. Višnu se inkarnoval jako želva Kurma a na želvu byla položena hora jako stloukající tyč. Vasuki , velký bůh hada chrlícího jed, byl omotán kolem hory a používal k víření oceánu. Během víření se objevila řada božských nebeských předmětů. Spolu s nimi se objevila bohyně Lakšmí. V některých verzích je prý dcerou boha moře, protože se vynořila z moře.

V Garuda Purana , Linga Purana a Padma Purana se Lakshmi údajně narodil jako dcera božského mudrce Bhrigu a jeho manželky Khyati a dostala jméno Bhargavi . Podle Vishnu Purana vesmír vznikl, když devové a asurové chrlili kosmický Kshirasagar. Lakshmi vyšel z oceánu ložiska lotosu, spolu s božským krávy Kamadhenu , Varuni , Parijat stromu, Apsary , Chandra (The Moon) a Dhanvantari s Amrita ( 'nektaru nesmrtelnosti'). Když se objevila, měla na výběr jít do Devas nebo Asuras. Vybrala si Devasovu stranu a mezi třiceti božstvy se rozhodla být s Vishnu. Poté byla ve všech třech světech oslavována bohyně nesoucí lotos.

Uctívání

Oslavy Diwali zahrnují puja (modlitby) k Lakshmi a Ganesha. Lakshmi je tradicí vaishnavismu, zatímco Ganesha tradicí Shaivismu hinduismu.

Mnoho hinduistů uctívá Lakshmi na Diwali , svátku světel. Slaví se na podzim, obvykle v říjnu nebo listopadu každý rok. Festival duchovně znamená vítězství světla nad temnotou, poznání nad nevědomostí, dobra nad zlem a naděje nad zoufalstvím.

Před Diwali noc lidé uklízejí, renovují a zdobí své domovy a kanceláře. V noci na Diwali se hinduisté oblékají do nových šatů nebo do svých nejlepších oděvů, rozsvítí diyas (lampy a svíčky) uvnitř i vně svého domova a účastní se rodinné púdže (modlitby) typicky k Lakshmi. Po púdži následuje ohňostroj, poté rodinná hostina včetně mithai (sladkostí) a výměna dárků mezi členy rodiny a blízkými přáteli. Diwali také znamená hlavní nákupní období, protože Lakshmi znamená příznivost, bohatství a prosperitu. Tento festival věnovaný Lakšmí je hinduisty považován za jeden z nejdůležitějších a nejradostnějších svátků roku.

Gaja Lakshmi Puja je další podzimní festival oslavovaný na Sharad Purnima v mnoha částech Indie v den úplňku v měsíci Ashvin (říjen). Sharad Purnima , nazývaná také Kojaagari Purnima nebo Kuanr Purnima, je svátek, který znamená konec monzunového období. Existuje tradiční oslava měsíce zvaná Kaumudi oslava , Kaumudi znamená měsíční svit. V noci Sharad Purnima je bohyni Lakshmi děkováno a uctíváno za sklizně. Vaibhav Lakshmi Vrata je v pátek pozorována kvůli prosperitě.

Seznam chrámů

Některé chrámy, kde lze najít Devi Lakshmi, zahrnují:

Hymny

Bezpočet hymnů modlitby, shlokas , stotra , písně, a legendy věnované Mahalakshmi jsou přednášeny během rituálu uctívání Lakshmi. Tyto zahrnují:

Archeologie

Shri Lakshmi lustrovaný slony, Uttar Pradesh, Kausambi, 1. století před naším letopočtem.
Řeckem ovlivněná socha Gaja Lakshmi, držící lotos a roh hojnosti, lemovaná dvěma slony a dvěma lvy. Z Kašmíru, 6. století n. L.

Reprezentace bohyně jako Gaja Lakshmi nebo Lakshmi lemovaná dvěma slony, kteří ji postříkali vodou, je jednou z nejčastěji se vyskytujících v archeologických nalezištích. Starověká socha Gaja Lakshmi (z místa Sonkh v Mathuře ) pochází z předkušanské říše . Místo Atranjikhera v moderním Uttar Pradesh přineslo terakotovou desku s obrazy Lakshmi pocházející z 2. století před naším letopočtem. Mezi další archeologická naleziště se starověkými terakotovými figurkami Lakšmí z 1. tisíciletí před naším letopočtem patří Vaisali, Sravasti, Kausambi, Campa a Candraketugadh.

Bohyně Lakšmí se často nachází ve starověkých mincích různých hinduistických království od Afghánistánu po Indii. Gaja Lakshmi byla nalezena na mincích scytho-parthských králů Azes II a Azilises ; ona také se objeví na mincích éry krále Shunga Empire Jyesthamitra, oba datovat do 1. tisíciletí BCE. Mince z 1. až 4. století n. L. Nalezené na různých místech Indie, jako jsou Ayodhya, Mathura, Ujjain, Sanchi, Bodh Gaya, Kanauj, všechny obsahují Lakshmi. Podobně byly nalezeny starověké řecko-indické drahokamy a pečetě s vyobrazením Lakšmí, které se odhadují na období od 1. tisíciletí před naším letopočtem.

1400 let stará vzácná žulová socha Lakšmí byla nalezena ve vesnici Waghama podél Jehlumu v okrese Anantnag v Džammú a Kašmíru .

Pompeje Lakshmi , soška pravděpodobně myšlenka být Lakshmi nalézt v Pompeje, Itálie, data se před erupci Vesuvu v roce 79 nl.

V jiných náboženstvích a kulturách

Džinismus

Lakshmi je také důležitým božstvem v džinismu a nachází se v džinistických chrámech. Některé džinistické chrámy také zobrazují Sri Lakshmi jako bohyni arthy („bohatství“) a kama („potěšení“). Například je vystavena s Vishnu v chrámu Parshvanatha Jain v Khajuraho Monuments of Madhya Pradesh, kde je zobrazena přitisknutá k Vishnuově hrudi, zatímco Vishnu si dává do dlaně prsa. Přítomnost ikonografie Vishnu-Lakshmi v džinistickém chrámu postaveném poblíž hinduistických chrámů Khajuraho naznačuje sdílení a přijetí Lakšmí napříč spektrem indických náboženství. Tato shodnost se odráží ve chvále Lakshmi nalezené v džinistickém textu Kalpa Sūtra .

Buddhismus

Socha Jíxiáng Tiānnǚ, čínská verze Lakshmi, v chrámu Tiefo ; Gaoping , Shanxi, Čína

V buddhismu byla Lakshmi vnímána jako bohyně hojnosti a bohatství a je zastoupena na nejstarších dochovaných stúpách a jeskynních chrámech buddhismu. V buddhistických sekt Tibetu , Nepálu a jihovýchodní Asii , Vasudhara zrcadla charakteristiky a atributy hinduistické bohyně, s menšími ikonografických rozdíly.

V čínském buddhismu je Lakšmí označován buď jako Gōngdétiān (功德 天, rozsvícený „zasloužilý bůh“) nebo Jíxiáng Tiānnǚ (吉祥 天 女, rozsvícený „slibná bohyně“) a je bohyní štěstí a prosperity. Je považována za sestru Píshāméntiāna (毗 沙門 天) neboli Vaiśravaṇy, jednoho ze čtyř nebeských králů . Je také považována za jedno z dvaceti čtyř ochranných božstev a její obraz je často zakotven v Mahavirově síni většiny čínských buddhistických klášterů společně s ostatními božstvy. Její mantra, Sri Devi Dharani (Číňan: 大 吉祥 天 女 咒; pinyin: Dà Jíxiáng Tiānnǚ Zhòu) je klasifikována jako jedna z deseti malých manter (Číňan: 十 小 咒; pinyin: Shí xiǎo zhòu), které jsou sbírkou dharanis, které se běžně recitují v čínských buddhistických chrámech během ranních liturgických bohoslužeb.

Japonský Kishijoten je převzat z Lakshmi.

V japonském buddhismu je Lakshmi známý jako Kishijoten (吉祥 天, „ příznivá nebesa“) a je také bohyní štěstí a prosperity. Stejně jako v Číně je Kishijoten považován za sestru Bishamon (毘 沙門, také známý jako Tamon nebo Bishamon-ten), která chrání lidský život, bojuje proti zlu a přináší štěstí. Ve starověkém a středověkém Japonsku byla Kishijoten bohyní uctívanou pro štěstí a prosperitu, zejména jménem dětí. Kishijoten byla také strážnou bohyní Geishas .

V tibetském buddhismu je Lakšmí důležitým božstvem, zejména ve škole Gelug . Má mírumilovné i hněvivé podoby; tato druhá forma je známá jako Palden Lhamo , Shri Devi Dudsol Dokam nebo Kamadhatvishvari a je hlavní ženskou ochránkyní (Gelug) tibetského buddhismu a Lhasy v Tibetu .

Zatímco Lakshmi a Vaiśravaṇa se nacházejí ve starověké čínské a japonské buddhistické literatuře, jejich kořeny sahají až k božstvům v hinduismu.

Lakshmi je úzce spjata s Dewi Sri , která je na Bali uctívána jako bohyně plodnosti a zemědělství.

Vtělení

Sita

Radha

Gopis

Rukmini

Jambvati

Satyabhama

Kalindi

Nagnajiti

Mitravinda

Lakšmana

Bhadra

Mladé manželky Krišny

Revati

Padmavathi

Viz také

Poznámky

Reference

Bibliografie

Další čtení

externí odkazy