Kamakhya - Kamakhya

Kamakhya
Bohyně tvořivé síly, touhy a plodnosti
Přepis ze sanskrtu	Kāmākhyā
Příslušnost	Devi , Parvati , Sati , Mahakali , Shakti
Příbytek	Neelachal parvat
Mantra	kāmākhye varade devī nīla parvata vāsinī tvaṁ devī jagataṁ mātā yonimudre namostute
Zbraň	meč, trojzubec, disk, štít, luk, šípy, kyj, lotos, zvon, bodec, kapala, lastura
Mount	Lev
Choť	Shiva

Kamakhya je významná hinduistická tantrická bohyně touhy, která se vyvinula v Kamarupa v Assamu . Je uctívána jako Siddha Kubjika a je také identifikována jako Kali a Maha Tripura Sundari . Podle tantrických textů ( Kalika Purana , Yogini Tantra ), které jsou základem pro její uctívání v chrámu Kamakhya , chrámu v kamrupské čtvrti Assam . Dřívější manifest bohyně posvěcené na kopcích Garo je zničen, přestože kněží Vatsayany prý odnesli manifest bohyně do hinduistického království v Kašmíru a posvětili jej později v odlehlém kopcovém lese v Himáčalpradéši . Sídlí v současné době v chrámu Kamakhya z 10./11. Století, který byl přestavěn v roce 1565 n. L. Chrám je primární mezi 51 Shakti Peethas příbuznými se sektou, která následuje po Sati , a zůstává jedním z nejdůležitějších chrámů Shakta .

Původy

Historický

Tento historický původ chrámu Kamakhya , ke kterému je bohyně Kamakhya přidružena, není jistý. Nejstarší vrstva se zdá být ze sedmého století a důkazy o chrámovém komplexu se datují do 10./11. století. Kalika Purana, datovaná podobně, poskytuje rozsáhlý popis bohyně, Assama a chrámu.

Mytický

Původ uctívání „Shakti“ na místě je spojen s legendou o Sati , která byla manželkou asketického boha Šivy a dcerou puranského krále Dakshy . Daksha nebyl spokojený s výběrem manžela své dcery, a když předvedl velkou Yajnu pro všechna božstva, nepozval Shiva ani Sati . Sati se ve vzteku vrhla do ohně, protože věděla, že tím bude oběť nečistá. Protože byla všemocnou bohyní matky, Sati v tu chvíli opustila své tělo, aby se znovu narodila jako bohyně Parvati . Mezitím byl Shiva zasažen žalem a vztekem ze ztráty jeho manželky. Položil Satiino tělo přes rameno a zahájil svou tandavu (tanec kosmického ničení) po celém nebi a slíbil, že nepřestane, dokud tělo úplně nezničí. Ostatní bohové, kteří se báli jejich zničení, prosili Višnua, aby Šivu uklidnil. Ať se tedy Shiva při tanci potuloval kdekoli, Vishnu ho následoval. Poslal svůj disk Sudarshana, aby zničil mrtvolu Sati. Kousky jejího těla padaly, dokud Shiva nezůstala bez těla na nošení. Shiva to uviděl a posadil se, aby vykonal Mahatapasyu (velké pokání). Navzdory podobnosti v názvu vědci obecně nevěří, že tato legenda dala vzniknout praxi sati nebo dobrovolnému dávání těla manželky na hranici jejího manžela.

Podle různých mýtů a tradic je po indickém subkontinentu roztroušeno 51 kusů satiho těla. Tato místa se nazývají shakti peethas a jsou zasvěcena různým mocným bohyním. Kamarupa („forma touhy“) je oblast, ve které se říká, že yoni („vulva“, „děloha“ nebo „zdroj“) spadly na Zemi a chrám Kamakhya byl údajně postaven na tomto místě .

Oddaní věří, že v Nilachal vrch yoni (dělohy) z Bhagwati Sati klesl, a to yoni (dělohy) měla podobu ženy, která se nazývá bohyně Kamakhya. Yoni (děloha) je místo, kde je dítě vychováváno po dobu 9 měsíců, a odtud dítě vstupuje do tohoto světa. A věří se, že je to důvod pro stvoření světa. Oddaní sem přicházejí uctívat padlé joni (lůno) matky bohyně Sati, bohyně Sati, která má podobu bohyně Kamakhya, a uctívat lůno bohyně Sati jako příčinu vzniku a výchovy světa. Stejně jako dítě vychází z yoni (lůna) lidské matky, stejným způsobem svět vznikl z yoni (lůna) bohyně matky Sati, která je ve formě bohyně Kamakhya.

Identita

Kamakhya je v Kalika Purana zmíněna jako nejdůležitější bohyně tantrického uctívání a v textu je označována jako Mahamaya , „velká bohyně iluze“, která v závislosti na své náladě nabývá mnoha podob. Oddaní jí také říkají Kameshwari („milovaná bohyně touhy“) a považují ji za formu Maha Tripury Sundariho, nazývaného také Shodashi. Ona je ztotožněna s Kali v Kalika Purana , Yoginitantra a Kamakhya Tantra , z nichž každá odpovídá tomuto verši:

„Je jistě dobře známo, že Kamakhya není ve skutečnosti nikdo jiný než ta bohyně matky Kali, která je ve všech věcech formou moudrosti.“

Kamakhya je spojena s Dasa Mahavidyas , z nichž každý má chrámy zasvěcené v chrámovém komplexu Kamakhya v Assamu. Je také úzce spojena s Durgou .

Čtyři Adi Shakti Peethas

Velké mytologické texty zahrnující Kalika Purana (Asthashakti) a různé tantry rozpoznávají čtyři hlavní Shakti Peethas jako Adi Shakti Peethas. Jako ( Bimala , Pada Khanda) uvnitř chrámu Jagannath, Puri, Urísa , ( Tara Tarini ) Sthana Khanda (Prsa), poblíž Brahmapur, Urísa, (Kamakhya, Yoni khanda) v Guwahati, Assam a ( Dakshina Kali , Mukha khanda) v Kalighat Kalkata, Západní Bengálsko, pochází z končetin Mrtvoly Mata Sati. V hymnu Kalika Purana (Asthashakti) jasně říká:

"Vimala Pada khandancha,"

Stana khandancha Tarini (Tara Tarini),

Kamakhya Yoni khandancha,

Mukha khandancha Kalika (Kali)

Anga pratyanga sangena

Vishnu Chakra Kshate nacha ...... ”

Místo části těla Peetha

Vimala Pada khanda Puri, Urísa

Tara Tarini Stana khanda Brahmapur, Urísa

Kamakhya Yoni khanda Guwahati, Assam

Dakshina Kalika Mukha khanda Kalighat Kalkata.

Mantry pro obecné uctívání Mahavidyů v chrámovém komplexu Kamakhya odhalují blízkou identitu se samotnou Kamakhyou. Některé z těchto bohyň jsou výslovně uctívány jako formy Kamakhyi. Ashtashaktis nebo osm inkarnací Devi Kamakhyi jsou Guptakama, Srikama, Vindhyavasini, Kotishvari, Vanadurga, Padadurga, Dirgheshvari a Bhuvaneshvari.

Legenda

Jakmile se Narakasura , motivovaný jeho touhou, chtěl oženit s Devi Kamakhyou. Když to bohyně navrhla, hravě mu dala podmínku, že pokud bude schopen postavit schodiště ze spodní části Nilachalského kopce do chrámu do jedné noci, než kohout zakokrhá, aby naznačil Dawn, pak si ho určitě vezme. Naraka to vzal jako výzvu a ze všech sil se pokusil tento obrovský úkol zvládnout. Skoro se chystal dokončit práci, než se rozednilo. Když Kamakhya Devi dostala tuto zprávu, hravě uškrtila ptáka a donutila ho předčasně zakokrhat, aby na Naraky působil dojmem Dawn. Dokonce i Naraka, oklamán trikem, si myslel, že je to marná práce, a nechal ji v polovině. Nyní je místo známé jako Kukurakata ležící ve čtvrti Darrang. Neúplné schodiště je známé jako Mekhelauja Path.

Opilý mocí, a protože věděl, že je bezkonkurenční v statečnosti, dostal pod svou kontrolu všechna království na Zemi. Poté obrátil oči k Swargaloce . Ani mocný Indra nevydržel útok tohoto syna Višnua a musel uprchnout z nebes. Narakasura se stal vládcem nebes i Země. Závislý na moci ukradl náušnice Aditi , bohyni nebeské matky, zmocnil se části jejího území a zároveň unesl 16 000 žen .

Všichni Devové v čele s Indrou šli za Višnuem, aby ho požádali, aby je vysvobodil z Narakasury. Vishnu jim slíbil, že se této záležitosti bude věnovat, až bude inkarnován jako Krishna .

Jak bylo slíbeno Matce Zemi, Narakasura si mohla užívat dlouhé vlády. Nakonec se Vishnu narodil jako Krishna. Aditi, který byl příbuzným Krišnovy manželky Satyabhamy (věřil být Avatarem Bhudevi - Narakasurovy matky), oslovil Satyabhamu o pomoc. Když Satyabhama slyšel o Narakasurově špatném zacházení se ženami a o jeho chování k Aditi, rozzuřilo se. Satyabhama oslovil Pána Krišnu se svolením vést válku proti Narakasurovi. Jak bylo slíbeno Devům a Aditi, Krišna zaútočil na velkou pevnost Narakasura a jel na své hoře Garuda s manželkou Satyabhama. Lord Krishna použil Narayanastru a Agneyastru proti armádě Narakasury. Bitva byla zuřivě vedená. Narakasura vlastnil 11 Akshauhinisů , které vypustil na Pána Krišnu. Pán je však všechny zabil s malým úsilím. Lord Krishna také zabil Mura, Narakasurova generála. Krishna je tedy nazýván 'Murāri' (zabiják Mury).

Narakasura použil proti Pánu Krishnovi několik božských zbraní, ale Krishna všechny tyto zbraně snadno zneškodnil. Když se Narakasura nakonec pokusil zabít Pána Krishnu trojzubcem, uviděl bohyni Kamakhyu stojící vedle Hariho a nakonec mu Pán Krishna sťal hlavu se Sudarshana Chakrou (diskem). Všechno se stalo kvůli májám vyrobeným bohyní Kamakhyou.

Před Narakasurovou smrtí požádal matku Satyabhamu o požehnání, aby každý oslavil jeho smrt barevným světlem. Tento den je tedy oslavován jako „ Naraka Chaturdashi “ - den před Diwali . Vítězství Krishny a Satyabhamy na Narakasuře se proměnilo ve svobodu pro všechny jeho vězně a ve cti Aditi. Když Krišna zachránil 16 100 žen, vzal si je a obnovil jejich dřívější důstojnost.

Ikonografie

Kamakhya je zobrazována jako mladá bohyně, 16 let, s dvanácti pažemi a šesti hlavami různých barev, představující mocnou bohyni, která je všemocná, vševědoucí a všudypřítomná. Má na sobě opulentní šperky a červené květy, jako je ibišek.

V každé z deseti rukou drží lotos, trojzubec, meč, zvon, disk, luk, šípy, kyj nebo žezlo, bodec a štít. Její zbývající dvě ruce drží misku, která je vyrobena buď ze zlata, nebo z lebky.

Sedí na lotosu, přímo na lordovi Šivovi , který zase leží na lvu.

Na každé její straně sedí Brahma a Vishnu , kteří také sedí na lotosu.

Viz také

• Chrám Kamakhya
• Ambubachi Mela
• Kamakshi

Poznámky

Reference

Další čtení

• Hinduistické bohyně: Vize božské ženy v hinduistických náboženských tradicích ( ISBN  81-208-0379-5 ) od Davida Kinsleye
• Proslulá bohyně touhy: Ženy, sex a řeč v tantře ( ISBN  978-0195327830 ) od Loriliai Biernacki
• The Power of Tantra: Religion, Sexuality and the Politics of South Asian Studies ( ISBN  978-1845118747 ) od Hugha Urbana
• Kalikapurana: sanskrtský text, úvod a překlad v angličtině ( ISBN  8170812305 ) od Biswanarayan Shastri

externí odkazy

• Kamakhya: Zdroj a naplnění touhy
• Chrám Kamakhya: Příbytek okultismu
• Chrám Kamakhya Devi: Krvácející bohyně