Toulky v Německu a Itálii -Rambles in Germany and Italy

Mary Shelley o Simplonském průsmyku napsala : „Existovala majestátní jednoduchost, která vzbuzovala hrůzu; byly zde nahé kosti gigantického světa.“

Toulky v Německu a Itálii v letech 1840, 1842 a 1843 jsou cestopisným příběhem britské romantické autorky Mary Shelleyové . Vydáno v roce 1844, je to její poslední publikované dílo. Text publikovaný ve dvou svazcích popisuje dva evropské výlety, které Mary Shelley podnikla se svým synem Percy Florence Shelley a několika jeho univerzitními přáteli. Mary Shelley žila v Itálii se svým manželem Percym Bysshe Shelleyem v letech 1818 až 1823. Itálie pro ni byla spojena jak s radostí, tak se zármutkem: hodně tam napsala, ale také ztratila manžela a dvě ze svých dětí. Přestože se toužila vrátit, výlet byl zabarven smutkem. Shelley popisuje svou cestu jako pouť , která jí pomůže vyléčit deprese.

Na konci druhé cesty strávila Mary Shelley čas v Paříži a spojila se s hnutím „ Mladá Itálie “, italskými exulanty, kteří byli pro italskou nezávislost a sjednocení . Zvláště jeden revolucionář ji přitahoval: Ferdinando Gatteschi. Aby mu Shelley finančně pomohla, rozhodla se vydat Rambles . Nicméně, Gatteschi stal se nespokojený s pomocí Shelley a pokusil se ji vydírat. Byla nucena získat své osobní dopisy od Gatteschiho zásahem francouzské policie.

Shelley odlišuje svou cestopisnou knihu od ostatních tím, že prezentuje svůj materiál z toho, co popisuje jako „politický úhel pohledu“. Přitom zpochybňuje konvenci z počátku devatenáctého století, podle níž nebylo vhodné, aby ženy psaly o politice, navazující na tradici své matky Mary Wollstonecraft a Lady Morgan . Cílem Shelley bylo vzbudit v Anglii sympatie k italským revolucionářům, jako byl Gatteschi. Brojí proti imperiální vládě Rakouska a Francie nad Itálií a kritizuje nadvládu katolické církve. Popisuje, že Italové mají nevyužitý potenciál pro velikost a touhu po svobodě.

Ačkoli sama Shelleyová považovala práci za „chudou“, našla si přízeň recenzentů, kteří chválili její nezávislost myšlení, vtipu a cítění. Shelleyho politický komentář k Itálii byl speciálně vybrán pro chválu, zejména proto, že byl napsán ženou. Po většinu devatenáctého a dvacátého století byla Shelley obvykle známá pouze jako autor Frankensteina a manželka Percyho Bysshe Shelleyho. Rambles nebyl přetištěn, dokud vzestup feministické literární kritiky v 70. letech nevyvolal širší zájem o celý Shelleyho korpus.

Pozadí

Risorgimento

Giuseppe Mazzini vytvořil skupinu „Mladá Itálie“, se kterou se Mary Shelley v Paříži spojila.

Od středověku až do konce devatenáctého století byla Itálie rozdělena na mnoho malých vévodství a městských států , z nichž některé byly autonomní a některé ovládaly Rakousko, Francie, Španělsko nebo papežství . Tyto různorodé vlády a rozmanitost italských dialektů, kterými se na poloostrově mluvilo, způsobily, že se obyvatelé identifikovali například jako „Římané“ nebo „Benátčané“, nikoli jako „Italové“. Když Napoleon dobyl části Itálie během francouzských revolučních válek (1792–1802) a napoleonských válek (1803–15), sjednotil mnoho menších knížectví; centralizoval vlády a vybudoval silnice a komunikační sítě, které pomohly zbořit bariéry mezi Italy a mezi nimi. Ne všichni Italové však uvítali francouzskou vládu; Giuseppe Capobianco založil tajnou společnost zvanou Carbonari, aby odolala jak francouzské nadvládě, tak římskokatolické církvi. Poté, co byl Napoleon poražen v bitvě u Waterloo v roce 1815 a Vídeňský kongres nechal velkou část severní Itálie v rukou Rakušanů, Carbonari pokračovali v jejich odporu. Carbonari vedl vzpoury v Neapoli a Piemontu v roce 1820 a 1821 a v Bologni , papežských státech , Parmě a Modeně ve třicátých letech 19. století. Po neúspěchu těchto vzpour založil Giuseppe Mazzini , Carbonaro, který byl vyhoštěn z Itálie, skupinu „Mladá Itálie“, jejímž cílem bylo usilovat o sjednocení Itálie, vytvoření demokratické republiky a nutit neitalské státy, aby se vzdaly autority poloostrov. Do roku 1833 se k hnutí připojilo 60 000 lidí. Tito nacionalističtí revolucionáři se se zahraniční podporou pokusili, ale neuspěli, svrhnout Rakušany v Janově a Turíně v roce 1833 a Kalábrii v roce 1844. Sjednocení Itálie , neboli Risorgimento , bylo nakonec dosaženo v roce 1870 pod vedením Giuseppe Garibaldiho .

Cestování a psaní

1840

Mary Shelley a její manžel Percy Bysshe Shelley žili v Itálii od roku 1818 do roku 1822. Ačkoli tam Percy Shelley a dvě ze čtyř dětí zemřeli, Itálie se pro Mary Shelley stala „zemí, jejíž paměť byla malovaná jako ráj“, jak sama řekla. Italská léta páru byla obdobím intenzivní intelektuální a tvůrčí činnosti. Percy složil sérii hlavních básní a Mary napsala autobiografický román Matilda , historický román Valperga a hry Proserpine a Midas . Mary Shelley se vždy chtěla vrátit do Itálie a vzrušeně plánovala cestu 1840. Návrat byl bolestivý, protože jí neustále připomínal Percy Shelley.

V červnu 1840 Mary Shelley, Percy Florence (její jediné přeživší dítě) a několik jeho přátel - George Defell, Julian Robinson a Robert Leslie Ellis - zahájili evropské turné. Cestovali do Paříže a poté do Metz . Odtamtud sešli dolů po Mosele lodí do Coblenzu a poté po Rýně do Mainzu , Frankfurtu, Heidelbergu , Baden-Badenu , Freiburgu , Schaffhausenu , Curychu , Splügenu a Chiavenně . Shelley se cítil špatně a odpočíval v lázních v Baden-Badenu; měla děsivé bolesti v hlavě a „křečovité chvění“, příznaky meningeomu, který by ji nakonec zabil. Tato zastávka zděsila Percyho Florence a jeho přátele, protože jim neposkytovala žádnou zábavu; navíc, protože nikdo z nich neuměl německy , byla skupina nucena zůstat spolu. Poté, co skupina překročila Švýcarsko přepravou a železnicí, strávila dva měsíce u jezera Como , kde se Mary uvolnila a zavzpomínala na to, jak si s Percym jedno léto téměř pronajaly vilu s lordem Byronem u jezera. Skupina poté odcestovala do Milána a odtamtud Percy Florence a jeho přátelé brzy odešli do Cambridge, aby se zúčastnili univerzitního finále. Mary Shelley zůstala a čekala na finanční prostředky na dokončení své cesty. V září se vrátila do Anglie přes Ženevu a Paříž. Po návratu se dostala do deprese a nemohla psát: „[v Itálii] Mohl bych žít - jako kdysi jsem žil - doufat - milovat - ctižádostivě si užívat ... Teď jsem klidný a dny plynou - jsem šťastný v Společnost a zdraví Percyho [Florencie] - ale žádné doplňky ... pozlacení tichých hodin a otupělost [sic] se plazí po mém intelektu “. Přes tuto letargii se jí podařilo vydat druhé vydání prózy Percy Shelley a začala pracovat na dalším vydání jeho poezie.

Mary Shelley strávila čas smutkem nad Percy Bysshe Shelley u jeho hrobky v Římě.

1842–44

Sir Timothy Shelley poskytl svému vnukovi Percymu Florencovi navýšení příspěvku k jednadvacátým narozeninám, což Mary Shelley a Percy Florence umožnilo naplánovat si druhou, delší cestu na kontinent. V červnu 1842 odešla Mary Shelley a její syn na čtrnáctiměsíční turné. Doprovázelo je několik jeho přátel: Alexander Andrew Knox, básník a klasicista, kterého Emily Sunsteinová , autorka životopisu Mary Shelley, popisuje jako „připomínající [Percyho] Shelleyho“; Henry Hugh Pearson, hudebník, který napsal hudební doprovod k několika básním Percy Shelley; a Robert Leslie Ellis. Mary Shelley doufala, že se snadné způsoby ostatních mladých mužů otřou o jejího nešikovného syna, ale místo toho na sebe začali malicherně a žárlit. Skupina navštívila Lutych , Kolín nad Rýnem , Coblenz, Mainz, Frankfurt, Kissingen , Berlín, Drážďany , Prahu, Salcburk , Tyrolsko , Innsbruck , Riva , Verona , Benátky, Florencie a Řím. V Římě Mary Shelley objížděla muzea s francouzským kritikem umění Alexem Rio; Percy Florence byl kulturou nezaujatý a odmítl vidět umění, což rozzuřilo jeho matku, která místo toho trávila stále více času viděním země s Knoxem. Rovněž mnohokrát navštívila hrob Percy Bysshe Shelley v Římě . Po dvou měsících na poloostrově Sorrento chyběly skupině peníze; Percy Florence a jeho přátelé se vrátili domů, zatímco Mary Shelley pokračovala do Paříže.

V Paříži se Mary Shelley stýkala s mnoha italskými emigranty, kteří byli součástí hnutí „Mladá Itálie“. Díky jejím nedávným cestám byla její revoluční zprávě obzvláště sympatická. Zvláště jeden italský patriot ji uchvátil: Ferdinando Gatteschi, chytrý, pohledný, rádoby spisovatel. Byl mladý - ještě ne třicet - a v exilu, po své účasti na neúspěšném karbonském povstání proti Rakousku v letech 1830–31. Shelley byl Gatteschi fascinován; popsala ho jako „hrdinu a anděla a mučedníka“. Jeanne Moskal, nejnovější redaktorka časopisu Rambles , tvrdí, že Mary Shelley byla Gatteschi přitahována, protože se podobal Percymu Shelleymu: byl to aristokratický spisovatel, kterého rodiče kvůli svému liberalismu odhodili. Moskal tvrdí, že „síla [Shelleyovy] oddanosti převrátila její předchozí odhodlání znovu nezveřejňovat“.

Na konci září 1843 navrhla Mary Shelley svému vydavateli Edwardu Moxonovi , aby napsala cestopis na základě jejích kontinentálních cest 1840 a 1842. Se zájmem o pomoc Gatteschi napsala Moxonovi, že píše „pro nejnaléhavější a nejžádanější účel“. Práci popsala jako „lehkou“, „osobní“ a „zábavnou“. Moxon souhlasil s jejím návrhem a rozšířil ji o 60 liber, které slíbil vrátit, pokud se prodá méně než 300 kopií díla. (Stejnou částku následně dala Gatteschimu.) Do konce ledna 1844 už Shelley dokončil většinu prvního dílu. Jak Sunstein píše, „kdysi začínala na Rambles , pracovala rychle a s potěšením, ale její hlava a nervy byly občas špatné a její oči byly tak slabé a zanícené, že psala jen do poledne“. Na konci ledna opustila Paříž a vrátila se do Londýna, stále ještě zamilovaná Gatteschi. Smrt sira Timothyho Shelleyho, dědečka Percyho Florence, v dubnu 1844, oddálila dokončení díla. Shelley však skončil s materiálem od Gatteschiho o povstání v Anconě v roce 1831 a s výzkumnou pomocí od německy mluvících přátel. Text byl z velké části čerpán z korespondence psané během jejích cest její nevlastní sestře Claire Clairmont . Poslední publikovaná práce Mary Shelley, která byla věnována cestopisci a básníkovi Samuelovi Rogersovi , vyšla 1. srpna 1844.

Navzdory pokusům Mary Shelley pomáhat Gatteschi finančně, pokusil se ji o rok později v roce 1845 vydírat pomocí indiskrétních dopisů, které napsala. Poté, co Gatteschi měsíce neslyšela, dostávala výhružné dopisy, ve kterých tvrdil, že mu slíbila finanční úspěch a dokonce možná i manželství. Tvrdil, že její dopisy to ukážou. Obsah dopisů Mary Shelleyové není znám, protože byly později zničeny, ale musela pociťovat určité nebezpečí, protože se velmi snažila dopisy obnovit a psala rozrušené dopisy svým přátelům: „[Dopisy] byly psány s otevřeným srdcem - & obsahovat podrobnosti týkající se mé minulé historie, které by mě [navždy] zničily, kdyby někdy spatřily světlo. " Shelley se obrátila o pomoc na Alexandra Knoxe. Poté, co získal pomoc od britské vlády, odcestoval do Paříže a nechal pařížskou policii zabrat Gatteschiho korespondenci. Z toho, že Gatteschi představovalo nebezpečí pro stát, vyzvala Knox a pařížská policie k vyzvednutí dopisů systém noir kabinetu . Dne 11. října, Le National a Le Constitutionnel hlášeny v rozhořčení, že Gatteschiho osobní doklady byly zadrženy, protože byl podezřelý revolucionář. Mary Claire napsala, že „tento záchvat je strašná síla“, ale nelitovala, že ho použila. Poté, co Knox získal její dopisy, je spálil. Shelley utratila 250 £ svých vlastních peněz na financování operace. Z celého incidentu byla v rozpacích.

Popis textu

Modré tečky a čára označují výlet 1840; červené tečky a čára označují výlet 1842–43; fialové tečky a čára označují místa navštívená při obou cestách.

Dva svazky Rambles jsou rozděleny do tří částí. Část I, která zabírá část prvního dílu, popisuje čtyřměsíční cestu, kterou Mary Shelley podnikla s Percym Florencem a jeho univerzitními přáteli v roce 1840. Části II a III, které tvoří zbytek prvního dílu a celý druhý díl , popište čtrnáctiměsíční cestu, kterou Mary Shelley podnikla s Percy Florence, Alexandrem Knoxem a dalšími univerzitními přáteli v letech 1842 a 1843. Část II zahrnuje červen-srpen 1842 a část III zahrnuje srpen 1842-září 1843. Všechny tři části jsou epištolární a krycí široká škála témat: „mezi ně patří osobní příběhy o obtížnosti cesty, o jejím různém zdravotním stavu, rozpočtových omezeních; komentáře k tomu, zda byly rady průvodce Johnem Murrayem ohledně hotelů, tras nebo památek spolehlivé; její subjektivní reakce na obrázky, sochy, města a krajiny, které viděla; zprávy o jejích povoláních a o jejích společnících; historické objevy na taková témata, jako je tyrolský boj proti Napoleonovi nebo původ o f Carbonari; a autoritativní analýza současného a budoucího stavu italské literatury. “

Část I

Ve dvanácti konverzačních dopisech napsaných v první osobě mapuje Mary Shelley své cesty Evropou v roce 1840 a její úvahy o ubytování, scenérii, rolnících, ekonomických vztazích mezi třídami, uměním, literaturou a vzpomínkami na její cesty z let 1814 a 1816 (zaznamenané v r. Historie turné po šesti týdnech (1817)). V prvním dopise přemýšlí o svém návratu do Itálie:

Může být skutečně pravda, že se chystám znovu navštívit Itálii? Kolik let uplynulo od té doby, co jsem opustil tu zemi! Tam jsem nechal smrtelné ostatky těch milovaných-mého manžela a mých dětí, jejichž ztráta změnila celou moji existenci, nahrazením šťastného míru a výměny hluboce zakořeněných náklonností, let pusté samoty a tvrdého boje se světem; který teprve teď, jak můj syn roste, se rozjasňuje do lepšího dne. Název Itálie má kouzlo ve svých slabikách.

Po přistání ve Francii Shelley nadále šťastně předjímá své cesty a výhody, které z nich bude mít. Cestuje po celém Německu a stěžuje si na pomalost cestování, ale s potěšením zjišťuje, že její vzpomínky na Rýn odpovídají realitě. Shelley onemocní v Německu a zastaví se v Baden-Badenu, aby získala zpět své zdraví. V obavě z lásky k lodím a vodě, kterou pro ni měla Percy Florence (v textu označovaná jako P–), pro ni zvlášť obtížná poté, co se její vlastní manžel utopil při nehodě na lodi, se zdráhá pokračovat do Itálie a k jezeru Como a zároveň toužit udělat to tak. Poté, co Shelley obnoví své zdraví a náladu, skupina pokračuje do Itálie, kde ji přemůže nostalgie:

Pro mě skutečně bylo něco dokonce vzrušujícího a ovlivňujícího v aspektu nejběžnějších předmětů kolem ... Okenní závěsy, samotné stojany na mytí rukou, všechny byly takové, jaké mi byly v Itálii známy už dávno, dávno . Neviděl jsem je od těch mladých a šťastných dnů. Napadly mě zvláštní a nepopsatelné emoce; vzpomínky, dávno zapomenuté, vznikaly svěží a silné pouhou silou asociace, vytvářené těmi objekty, které se mi objevovaly v oku, inspirovaly směs potěšení a bolesti, téměř se rovnaly agónii.

Shelley píše o svém ohromném štěstí v Itálii a o svém smutku z toho, že ho musí opustit. Na konci září její peníze na návrat do Anglie nedorazily, a tak se Percy Florence a jeho přátelé vrací bez ní. Její finanční prostředky nakonec dorazí a ona cestuje do Anglie sama. V dopisech pokrývajících její zpáteční cestu popisuje vznešenou scenérii, kterou cestuje, zejména průsmyk Simplon a vodopády ve Švýcarsku.

Část II

Shelley o narození Correggia : „Když jsme stažením žaluzií zůstali téměř ve tmě, účinek na tento obrázek byl zázračný. Dítě leželo v živých paprscích, které jako by vyzařovaly z ohniska, a šířilo paprsky světlo kolem. Nemohl jsem uvěřit, že jakékoli barevné plátno mohlo vykazovat tak zářící záři. “

Část II, která se skládá z jedenácti konverzačních dopisů, pokrývá první část Shelleyho cesty do Evropy v roce 1842, konkrétně její cestu z Antverp do Prahy ; jména jejích společníků na cestách jsou v textu maskovaná a jen zřídka se na ně zmiňuje. Diskutuje o umění, někdy stráví několik stránek popisem jednotlivých uměleckých děl; výhody a nevýhody cestování po železnici oproti přepravě; německý charakter a zvyky německého lidu ; historie spojená s památkami, které vidí; scenérie a počasí; a její problémy jako cestovatele, například její neschopnost mluvit německy, špinavost hostinců a přemrštěné ceny pro turisty. Shelley začíná tuto část přemítáním o výhodách cestování:

Cestování je zaměstnání i zábava a já pevně věřím, že obnovené zdraví bude výsledkem časté změny místa. Kromě toho, co může být tak nádherného jako věčná novinka - nevyčerpatelný proud nových nápadů navrhovaných cestováním? Čteme, sbíráme myšlenky a znalosti; cestování je kniha Stvořitelova vlastního psaní a předává vznešenější moudrost než tištěná slova člověka. Kdybych byl vyhoštěn z perforace, mohl bych se opakovat, protože srdce přirozeně touží po domově . Ale ozdobit ten dům vzpomínkami; odletět z úlu jako včela do zahraničí a vrátit se naloženi sladkostmi cestování - scénami, které pronásledují oko - divokými dobrodružstvími, která oživí představivost - poznání, osvícením a osvobozením mysli od lpění, smrtelných předsudků - a širší kruh soucitu s našimi souputníky;-to jsou způsoby cestování.

Skupina krátce prošla rychlou posloupností německých měst po železnici, voze a lodi a dorazila do Kissingenu , kde se rozhodla zůstat měsíc, aby Shelley „přijal lék“ do koupele. Zatímco Shelley věří, že vody budou účinné, chlubí se omezeními, která se kladou na ty, kteří se snaží zlepšit své zdraví, jako je vstávání v pět nebo šest a nejedení lahůdek. Její společníci jsou stále více frustrovaní rozvrhem a nedostatkem zábavy v lázních. Poté, co opustila Kissingen, skupina cestuje oblastí kolem Výmaru , vidí památky spojené s Martinem Lutherem a spisovateli Wielandem , Schillerem a Goethem . Pokračují do Berlína a Drážďan, kde tráví čas prohlížením umění a návštěvou opery a v srpnu 1842 odcházejí do Prahy.

Část III

Shelley ve 23 neformálních dopisech popisuje své cesty z Prahy do jižní Itálie. Zamýšlí se nad scenérií oblastí, kterými prochází, nad historií Německa a Itálie (např. Tyrolenská vzpoura z dubna 1809 a činnost Carbonari ), umění barokní a renesanční Itálie , italská literatura a nabízí názory na Nedávné italské vlády, národní charakter německého a italského lidu a katolicismus. Ona také přemýšlí o změnách v sobě od toho, kdo byla ve dvacátých letech 19. století, k tomu, kdo je ve čtyřicátých letech 19. století, zejména ve vztahu k jejímu smutku:

Mnoho scén, které jsem od té doby navštívil a obdivoval, se mi v mysli vytratilo, jak se obraz v diorámě rozplývá a další bojuje s měnícím se plátnem; ale jeho cesta byla v mé mysli tak zřetelná, jako by ji bylo možné projít včera. Nebudu se zde zabývat smutnými okolnostmi, které zatemnily moji první návštěvu Benátek. Nad scénou se vznášela smrt. Shromáždil jsem se do sebe, svým „očima mysli“ jsem viděl ty, kteří byli před sebou, dlouho odešli; a znovu jsem byl rozrušen emocemi - vášněmi - a těmi nejhlubšími, jaké může ženské srdce uchovat - hrůza vidět její dítě i v ten okamžik, kdy vyprší - což mě poté zaměstnávalo.

Žánr

Historie cestovního příběhu

Mary Wollstonecraft ‚s dopisy napsané ve Švédsku, Norsku a Dánsku výrazně tvarované její dcery procházky .

Rambles je cestovní příběh , součást literární tradice započaté v sedmnáctém století. V šestnáctém, sedmnáctém a osmnáctém století bylo kontinentální cestování považováno za vzdělávací: mladí, aristokratičtí pánové dokončili svá studia tím, že se v zahraničí učili evropské jazyky a navštěvovali zahraniční soudy. Na počátku sedmnáctého století se však důraz přesunul od klasického učení k zaměření na získávání zkušeností v reálném světě, jako jsou znalosti topografie, historie a kultury. Podrobné cestopisy, včetně osobních cestopisných příběhů, začaly být vydávány a staly se populární v osmnáctém století: v letech 1660 až 1800 bylo vydáno více než 1 000 individuálních cestovních příběhů a různých cestovních příběhů. Empirismus, který vedl vědeckou revoluci, se rozšířil i do cestovatelské literatury; například Lady Mary Wortley Montagu zahrnula do svých dopisů informace, které se v Turecku dozvěděla o očkování proti neštovicím . V roce 1742 kritik a esejista Samuel Johnson doporučoval, aby se cestovatelé kromě vědecké studie topografie a geografie zapojili také do „morálního a etického studia lidí a mravů“.

V průběhu osmnáctého století byla Grand Tour stále oblíbenější. Cestování britské elity na kontinent bylo nejen vzdělávací, ale také nacionalistické. Všichni šlechtičtí pánové podnikli podobné výlety a navštívili podobná místa se záměrem rozvinout uznání Británie ze zahraničí. Grand Tour byla oslavována jako vzdělávací cesta, kdy zahrnovala výměnu vědeckých informací s intelektuální elitou, poznávání jiných kultur a přípravu na vedení. Bylo však odsouzeno jako triviální, když si turista jednoduše koupil kuriozitní sběratelské předměty, získal „povrchní sociální lesk“ a usiloval o prchavé sexuální vztahy. Během napoleonských válek byl kontinent uzavřen pro britské cestovatele a Grand Tour se dostala pod rostoucí kritiku, zejména ze strany radikálů , jako byl otec Mary Shelleyové, William Godwin , který opovrhoval svými aristokratickými asociacemi. Mladí romantičtí spisovatelé kritizovali nedostatek spontánnosti; oslavili román Madame de Staёl Corinne (1807), který zobrazuje správné cestování jako „bezprostřední, citlivý a především [nadšený zážitek“.

Cestovní literatura se ve 40. letech 19. století změnila, protože lodě a vlaky poháněné párou zpřístupnily kontinentální cesty střední třídě. Pro tohoto nového cestovatele, který nebyl obeznámen s tradicí Grand Tour, byly vydány příručky a příručky. Nejslavnější z nich byla John Murray's Handbook for Travelers on the Continent (1836). V roce 1848 vydal Murray 60 takových prací, které „kladly důraz na komplexnost, představovaly četné možné trasy a obsahovaly informace o geologii, historii a galeriích umění“. Zatímco během romantismu se autoři cestopisů odlišovali od pouhých turistů spontánností a bujarostí jejich reakcí, během viktoriánského období se autoři cestopisů pokoušeli legitimizovat svá díla „diskurzem autenticity“. To znamená, že tvrdili, že zažili skutečnou kulturu oblasti a jejich reakce na ni byly specificky osobní, na rozdíl od autorů generických průvodců, jejichž reakce byla specificky neosobní.

Toulky jako cestovní příběh

Mary Shelley's Rambles se podobá a pokouší se oddělit od ostatních cestovních příběhů té doby. Elizabeth Nitchie ve svém popisu textu například píše, že je „malá novinka v tom, co [Shelley] viděl, nebo v jejím líčení“ o Alpách, Rýně nebo Itálii, a Moskal poznamenává, že Shelleyova „kniha“ účastní se konvence cestopisů o návštěvách muzeí “. Ačkoli Shelley čerpala ze slavných Murrayových příruček a dalších průvodců, konkrétně se pokusila odlišit svou práci od těchto. Zatímco Murrayovy příručky byly například obecně apolitické, Shelley v předmluvě k Rambles tvrdí, že jedinečnost její práce spočívá v zobrazení italského lidu z „politického hlediska“. Shelley prodala svému vydavateli myšlenku cestovního příběhu tím, že popsala připravovanou knihu jako „lehkou“ a „zábavnou“ ve stylu Samuela Rogerse , jehož cestovní příběh Itálie doprovázený ilustracemi JMW Turnera byl nejlepší. -prodejce na konci 20. let 19. století. Rogersův text se vyhýbal politice a soustředil se na malebné a vznešené scenérie. Ačkoli Shelley věnovala Rogersovi Ramblesovi , její předmluva uznala vliv Lady Morganové , jejíž cestovní práce, Itálie (1821), byla kritická vůči kritice rakouské vlády nad Itálií a byla zařazena na papežský seznam zakázaných knih . Aby však byla její politika pro publikum příjemnější, Shelley často používá analýzy literatury a umění k posílení svých bodů.

Shelleyin cestovní příběh, který se svým „neformálním“ a „subjektivním“ zaměřením na své osobní zkušenosti, odráží romantický důraz na jednotlivce. Na rozdíl od Augustus Bozzi Granville 's The Spas of Germany (1837), z níž vyzařuje viktoriánský respekt k pořádku, politické autoritě a pečlivé dokumentaci, se Shelley zaměřuje na vlastní reakce na tyto zkušenosti. Zvláště kritizuje metody dohledu a kontroly používané v lázních, které navštívila, jako jsou přísné dietní režimy a zabavování dopisů.

Lady Morgan ‚s Itálie byla jednou z politických cestovní příběhů, které ovlivnily Shelley je.

Cestovní příběhy spisovatelek

Mary Shelleyová, která se rozhodla zaměřit své cestovatelské vyprávění na politiku, porušila tabu z poloviny devatenáctého století proti ženám diskutujícím o politice, zejména ve veřejné sféře. Po polovině 90. let 19. století (částečně v důsledku francouzské revoluce ) zažila Británie „antifeministickou reakci“ a ženy stále více odrazovalo od psaní na takzvaná „mužská“ témata. Jak vysvětluje Moskal, existoval „masivní kulturní předsudek, který srovnává [d] maskulinitu s mobilitou“, čímž se psaní z cest stalo mužským žánrem; existoval dokonce „maskulinistický estetický slovník“. Ženy na konci osmnáctého století a na počátku devatenáctého století psaly cestovní příběhy tak jako tak, ale za cenu. Wollstonecraft je popisován tak, že pokládá „mužské otázky“, když je zvědavá na své okolí a cestovní příběhy Lady Morganové a Elizabeth Barrett Browningové obdržely nepřátelské recenze, protože diskutovaly o politických otázkách.

Shelley i její matka Mary Wollstonecraft překročily ve svých cestopisných příbězích hranice toho, co by bylo považováno za „normální kompetenci spisovatelky“. Shelley vzrušeně popisuje například běh peřejí na kánoi a popisuje ekonomický stav a technologický rozvoj oblastí, které navštěvuje. V Paříži komentuje nedostatek odtoků v ulicích, v Berlíně navštěvuje ocelárnu a v celém textu popisuje, jak nové železnice ovlivňují cestování. Shelleyho cestovní příběh je poznamenán specifickou „etikou cestování“ - že se člověk musí naučit fyzicky i emocionálně soucítit s těmi, s nimiž se setká. Její cesty jsou sentimentální a psaní pro ni je pro ni „průzkum sebe sama prostřednictvím setkání s druhým“. Její jazyk dokonce odráží jazyk její matky. Wollstonecraft popisuje hranici Švédska jako „kosti světa, které čekají na to, aby byly oblečeny vším potřebným k získání života a krásy“, zatímco Shelley popisuje průsmyk Simplon jako „majestátní jednoduchost, která vzbuzovala hrůzu; nahé kosti gigantického světa byly zde: elementární podstata spravedlivé matky Země “.

Stejně jako její matka, jejíž dopisy ze Švédska byly základem pro psaní historie turné po šesti týdnech a Rambles , Shelley zdůraznila svou mateřskou roli v textu. Sama sebe popisuje jako konvenční postavu, která si dělá starosti o svého syna. Spíše než ze skandálu opředené mladé ženy svého mládí, o které psala v Tour , je nyní skromnou, úctyhodnou ženou středního věku.

Témata

Italská politika

Alessandro Manzoni je jedním z italských spisovatelů, které Shelley chválí při oslavách italské kultury.

Shelleyovým cílem v Rambles je zvýšit povědomí o politické situaci v Itálii a přesvědčit čtenáře, aby pomohli revolucionářům v jejich boji za nezávislost. Oslovuje své čtenáře jako anglické občany a argumentuje, že zejména „by měli sympatizovat v [italských] bojích; protože snaha o svobodné instituce po celém světě má svůj zdroj v Anglii“. V obecné rovině artikuluje „opozici vůči monarchistické vládě, nesouhlas s třídním rozlišováním, odpor k otroctví a válce a jejich souběžné krutosti“ podobné tomu v jejích historických románech Valperga (1823) a Perkin Warbeck (1830). Ústředním tématem druhé cesty je „tyranie rakouského a francouzského imperialismu a zneužívání papežské a kněžské autority“. Řešením problémů Itálie podle Shelleyho není ani „podmanění“, ani „revoluce“, ale spíše „mírové zprostředkování“. Shelley se nakonec domnívá, že nejdůležitější jsou poučení z historie, a proto porovnává minulost a přítomnost. Rambles formuluje „whiggskou ideologii politického gradualizmu“ a je podobný Wollstonecraftově Obhájení práv ženy (1792) v tom, že tvrdí, že „reforma kultury je nezbytná k reformě represivních a ponižujících mocenských vztahů“.

Shelleyho politický rámec pro její cestovní vyprávění bylo obtížné prodat čtenářům. Její publikum chtělo podpořit revolucionáře, zejména exulanty žijící mezi nimi, jako byl Mazzini, ale také se báli násilí Carbonari a jeho nacionalistické ideologie. Spojili nacionalismus se svým historickým nepřítelem - napoleonskou Francií. Ve skutečnosti další cestovní práce publikované v té době tvrdily, že Napoleon byl zodpovědný za sjednocení Itálie. Shelley proto tvrdí, že Risorgimento je primárně inspirováno Angličany a teprve sekundárně Francouzi (nikdy nejmenuje Napoleona). Shelley píše historii italského nacionalismu přijatelnou pro anglické čtenáře, ve které jsou Francouzi tyrani utlačující rostoucí italský národ, který Carbonari, ač násilný, inspiroval a vytvořil. Její čtenáři proto mohli pohodlně podporovat italský nacionalismus, aniž by podporovali politiky připomínající Napoleona. Na konec textu také umístila většinu svého politického komentáře. Jak vysvětluje Moskal: „Shelley vytváří strukturu, ve které čtenář, který se již s některými stránkami spřátelil s cestovatelem, dostává tuto politickou záležitost od přítele, nikoli od cizí osoby.“ Chválí také italskou literaturu, zejména díla Alessandra Manzoniho , Pietra Colletty a Michele Amariho , spojující ji s italským nacionalismem.

Při psaní o italské situaci Shelley také obhajuje obecnou liberální agendu práv pracujících a středních vrstev, která byla rozdrcena vládou teroru a Napoleona. Britští reformátoři se mohli s nadějí dívat do Itálie.

Národní charakter

Skrz Rambles , Shelley popisuje národní charakter lidí navštěvuje. Popisuje, že Italové mají nevyužitý potenciál velikosti, zejména rolníci:

Nikdo s nimi nemůže mluvit, aniž by vnímal skrytou, pod nevědomostí a pověrami, velké přirozené schopnosti a onu upřímnou zbožnost, která pramení (jako naše vyšší ctnosti) z představivosti, která zahřívá a barví jejich víru. Chudina! jak toužím po pohádkové hůlce, která by z nich udělala majitele Země, které obdělávají, ale většina ne sklízí. Jak smutná je lidská společnost: přesto ... mě hřeje u srdce, když najdu jedince, kteří tvoří populaci, chudé, pokorné, ignorující, scestné, přesto obdařené některými z nejjasnějších darů naší přírody a nesoucích v sobě čelí razítku inteligence a citu.

Shelley často běduje nad špatným vzděláním nabízeným Italům, i když doufá, že je to podnítí ke vzpouře. Na Němce moc nemyslí. Na svých dřívějších cestách popisovala Němce jako hrubé a nechutné; v roce 1842 napsala své nevlastní sestře Claire Clairmontové : „Nemám rád Němce-a už nikdy nechci navštívit Německo-ale toto bych do tisku nedával-protože povrch je vše, co vím.“ Rambles obsahuje malý komentář k Němcům, s výjimkou toho, že na ni zapůsobil systém veřejného vzdělávání v Německu.

Právě o to, jak politické události ovlivnily lidi, se Shelley nejvíce zajímal. Ve své historii Šestitýdenní prohlídky se několikrát zastavila, aby prodiskutovala důsledky války, a znovu tak činí se svým popisem Hessianů v Rambles :

Když čteme o Hessianech v americké válce , máme nejasnou představu, že naše vláda povolala na pomoc cizí žoldnéře, aby si podmanily obtočené kolonie; čin, který probudil lorda Chathama, aby v Domě vrstevníků zvolal: „Kdybych byl Američan, jsem Angličan, zatímco v mé zemi přistála cizí armáda, nikdy bych nesložil zbraně, nikdy - nikdy - nikdy! " Odsuzujeme vládní politiku, naříkáme nad tvrdohlavostí George III., Který vyčerpal anglické dávky a uchýlil se k „žoldnéřským synům rapinu a drancování“; a „věnoval Američany a jejich majetek vytrvalosti najímání krutosti“. Naše představivost se ale do domů nešťastných Němců sama nepřenáší; ani naše opovržení tyranií, která je poslala zemřít na jinou polokouli, není probuzeno.

Mary Shelley se vydala na pouť, aby navštívila místa své mladické svobody v Itálii.

Paměť a uzdravení

Shelleyho cesty do Itálie pro ni byly způsobem, jak se vrátit ke vzpomínkám na jejího mrtvého manžela Percyho Shelleye a děti, které tam pohřbili. Moskal tvrdí, že Shelley potřebovala „odčinit“ svou vinu za přeživší a Dolan, že se potřebovala vzpamatovat z poškozujícího traumatu . Shelley o tom píše v Rambles pomocí poutního trope ; věří, že cestování do Itálie a opětovné prozkoumání scén jejího mládí ji vyléčí z deprese, píše: „Kromě toho, co sám Řím poskytuje oku a představivosti slastným [ sic ], znovu se k tomu vracím jako k bouři zbožné pouti "Tady jsou pohřbeny poklady mého mládí." Shelleyova pouť navazuje na Chaucerovu tradici a trend devatenáctého století navštěvovat lázně za účelem uzdravení a jako většina poutních příběhů ani její cesta domů nesouvisí. Pro Shelley bylo nakonec nejužitečnější částí cestování a návštěvy lázní vidět nádhernou scenérii. V Rambles Shelley tvrdí, že interakce s malebnými scenériemi může uzdravit tělo. Výlety 1840 a 1842 následovaly po špatném zdravotním stavu Shelley a ona je používala jako způsob, jak se zotavit emocionálně i fyzicky. Otevírá Rambles popisem svého špatného zdravotního stavu a doufá, že cestováním její „mysl ... obnoví opotřebované a potrhané oděvy, do nichž je již dlouho oblečen“.

Shelleyin první cestovní příběh a první publikovaná práce, Historie šestitýdenního turné , byla zveřejněna anonymně a byla napsána společně se svým manželem. Rambles naopak staví Mary Shelley do středu příběhu. Vypráví příběh „obnovy ráje“ a obav matky. Její mateřský smutek je zobecněn. Například při diskusi o smrti její dcery v roce 1818 píše: „Znovu mě vzrušily emoce - vášně - a ty nejhlubší, jaké ženské srdce dokáže uchovat - hrůza vidět její dítě i v tom okamžiku, kdy vyprší - což pak mě obsadil “. Spojením těchto hlubokých pocitů se spisy Shakespeara , Wordswortha , Coleridge a Thomase Holcrofta tvrdí, že intenzivní emoce a prostředí jsou vzájemně propojeny a tvrdí, že mateřský žal je vznešený .

Recepce

Titulní stránka z prvního vydání Rambles

Z Rambles , Mary Shelley napsal svému příteli Leigh Hunt : „Zdá se mi takový ubohý kus práce, které mnoho z nich ve stavu bolesti, která je pro mě podívat se na svých stránkách teď jako by bylo zapsáno ve snu.“ Práce se jí nelíbila, různě ji popisovala jako „ubohou záležitost“ a „moji ubohou knihu“ a tvrdila, že nejlepší části napsal Gatteschi. Neexistují žádné statistiky o prodeji knihy, ale získala nejméně sedmnáct recenzí. Obecně byly recenze příznivé; jak vysvětluje Moskal, „s nacionalistickými hnutími v Evropě, která vyvrcholila revolucemi v roce 1848, brali recenzenti Rambles vážně jako politické i literární úsilí“.

Recenzenti ocenili práci jako „zábavnou, promyšlenou a eminentně čtivou“, i když si někteří mysleli, že je místy příliš truchlivá. Oddělující Shelleyho cestopisy od nových průvodců a příruček, recenze, jako například z Atlasu , ocenily její „bohatou fantazii, její intenzivní lásku k přírodě a její citlivé chápání všeho dobrého a krásného a svobodného“. Ocenili jeho nezávislost myšlení, vtipu a cítění. Shelleyin komentář k sociálnímu a politickému životu v Itálii, který byl obecně považován za nadřazený německým sekcím, způsobil, že jeden recenzent nazval knihu dílem „ženy, která si sama myslí o všech předmětech a která se odváží říci, co si myslí “, žena s„ mužskou a originální myslí “. Ne všichni recenzenti oslavovali její nezávislost mysli. The Observer napsal: „U ní, jako u všech žen, je politika srdeční záležitostí, a ne jako u robustnější povahy muže, hlavy ... Je to nečinné a nerentabilní téma pro ženu.“ Většina recenzí reagovala kladně na Shelleyho politické cíle; ti, kteří byli nesympatičtí k jejímu politickému postavení, obecně zpochybňovali její konkrétní tvrzení. Jeden recenzent například tvrdil, že Itálie byla vylepšena rakouskou vládou.

Po většinu devatenáctého a dvacátého století byla Mary Shelley známá jako autorka Frankensteina a manželka slavného romantického básníka Percyho Bysshe Shelleyho. Ještě v roce 1961 nebyl Rambles nikdy znovu vytištěn a, jak vysvětlila učenka Elizabeth Nitchie, „bylo toho využíváno málo a jeho kopie jsou spíše vzácné“. Argumentovala však tím, že část „nejlepšího psaní“ Mary Shelleyové byla v Rambles . Prozaička Muriel Spark souhlasila ve své knize o Shelley, když napsala, že Rambles „obsahuje více humoru a živosti, než se vyskytuje v čemkoli jiném, co napsala“. V 70. letech, s nástupem feministické literární kritiky , začali učenci věnovat pozornost dalším Shelleyho dílům. S vydáním stipendia Mary Poovey a Anne K. Mellor v 80. letech začala být „další“ díla Mary Shelleyové - její povídky, eseje, recenze, dramata, biografie, cestovní příběhy a další romány - uznávána jako literární počiny . V devadesátých letech byl celý korpus Mary Shelley, včetně Rambles , přetištěn.

Poznámky

Bibliografie

• Bennett, Betty T. Mary Wollstonecraft Shelley: Úvod . Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1998. ISBN  0-8018-5976-X .
• Dolan, Elizabeth A. Vidět utrpení v ženské literatuře romantické éry . Aldershot: Ashgate, 2008. ISBN  978-0-7546-5491-9 .
• Fisch, Audrey A, Anne K. Mellor a Esther H. Schor. "Úvod". The Other Mary Shelley: Beyond Frankenstein. Eds. Audrey A. Fisch, Anne K. Mellor a Esther H. Schor. New York: Oxford University Press, 1993. 3–14. ISBN  0-19-507740-7 .
• Kautz, Beth Dolan. „Lázně a prospěšné krajiny: geografie zdraví v Marble Shelley's Rambles v Německu a Itálii “. Romantické geografie: Pojednání o cestování 1775–1844 . Ed. Amanda Gilroyová. New York: St. Martin's Press, 2000. 165–81. ISBN  0-7190-5576-8 .
• Moskal, Jeanne. „Gender a italský nacionalismus v Marble Shelley's Rambles v Německu a Itálii “. Romantismus 5.2 (1999): 189–201.
• Moskal, Jeanne. „Úvodní poznámka“. Romány a vybraná díla Mary Shelley . Sv. 8. Ed. Jeanne Moskal. London: William Pickering, 1996. ISBN  1-85196-076-7 .
• Moskal, Jeanne. „Cestovní psaní“. Cambridgeský společník Mary Shelleyové . Ed. Esther Schor. Cambridge: Cambridge University Press, 2003. 242–58. ISBN  0-521-00770-4 .
• Nitchie, Elizabeth. „Mary Shelley, cestovatel“. Keats-Shelley Journal 10 (1961): 22–42.
• Orr, Clarissa Campbell. „ Potulky Mary Shelley v Německu a Itálii, autorka celebrit a neobjevená země lidského srdce “. Romantismus na síti 11 (1998). Citováno 17. prosince 2008.
• Ożarska, Magdalena. „Dvě spisovatelky a jejich italské zájezdy:„ Potulky Mary Shelley v Německu a Itálii v letech 1840, 1842 a 1843 “a„ V Alpách a za nimi “Łucji Rautenstrauchowa. Lewiston, New York, USA; Queenston, Kanada; Lampeter, Velká Británie : Edwin Mellen Press, 2014. ISBN  978-0-7734-4325-9 .
• Schor, Esther H. „Mary Shelley v tranzitu“. The Other Mary Shelley: Beyond Frankenstein. Eds. Audrey A. Fisch, Anne K. Mellor a Esther H. Schor. New York: Oxford University Press, 1993. 235–57. ISBN  0-19-507740-7 .
• Seymour, Miranda . Mary Shelley . London: John Murray, 2000. ISBN  0-7195-5711-9 .
• Shelley, Mary . Toulky v Německu a Itálii, v letech 1840, 1842 a 1843 . 2 sv. Londýn: Edward Moxon, 1844. Google Books. Vyvolány 10 November 2008.
• Smith, Johanna M. Mary Shelley . New York: Twayne, 1996. ISBN  0-8057-7045-3 .
• Spark, Muriel . Child of Light: Přehodnocení Mary Wollstonecraft Shelley . Hadleigh a Essex: Tower Bridge Publications Limited, 1951.
• Sunstein, Emily W. Mary Shelley: Romance a realita . Boston: Little, Brown and Co., 1989. ISBN  0-316-82246-9 .

externí odkazy

• Toulky v Německu a Itálii v Knihách Google