Kochchenganan - Kochchenganan

Kochchenganan
Kochchenganan
Chola pravítko
Dynastie	Chola

Kochchenganan ( Kōccengaṇān ) Kochengat Cholan nebo Śengaṇān (také hláskovaný Senganan ) byl jedním z králů raných Cholasů zmíněných v literatuře Sangam . Jediné dochované podrobnosti o jeho panování pocházejí z dílčích básní Sangam v básních Purananuru . Dnes jsou historické zprávy o životě Kochchengananu často zaměňovány s těmi současnějšími.

Zdroje

Jediným současným zdrojem, který máme na Kochchengananu k dispozici, jsou zmínky v poezii Sangam. V Purananuru je jedna píseň a čtyřicet veršů Kalavazhi Narpathu od básníka Poygaiyara tvoří nejstarší důkazy o životě krále. Odkazy na něj v hymnech Thirugnana Sambanthar a Thirumangai Aazhvaar a Sundaramoorthy Nayanar pocházejí z pozdějšího období, které zdůrazňuje náboženskou stránku Kochchengananu.

Kochchenganan také figuruje v legendární genealogii nápisů Chola z měděných desek z desátého a jedenáctého století. Legenda o pavoukovi, který se proměnil v Chola monarchu, je verze nalezená v pozdějších textech, stejně jako v Periyapuranam , velkém kompendiu svatých Shaiva .

Sangamská literatura jako spolehlivý zdroj

Období obsažené v existující literatuře Sangamu bohužel není snadné určit s jistou mírou jistoty. Kromě delších eposů Silappatikaram a Manimekalai , které vzájemnou dohodou patří k věku pozdějším než Sangam věku, básně nás dosažených v podobě systematických antologií. Každá jednotlivá báseň má obecně připojený k tomu kafon o autorství a předmětu básně, jméno krále nebo náčelníka, kterého se báseň týká a příležitosti, která vyvolala velebení jsou také nalezeny.

Právě z těchto kolofonů a zřídka z textů samotných básní shromažďujeme jména mnoha králů a náčelníků a jimi sponzorovaných básníků. Úkol redukovat tato jména na uspořádané schéma, ve kterém lze odlišit různé generace současníků, nebyl snadný. Aby toho nebylo málo, někteří historici tyto kolofony dokonce odsoudili jako pozdější dodatky a nedůvěryhodné jako historické dokumenty.

Jakýkoli pokus o získání systematické chronologie a údajů z těchto básní by si měl být vědom neformální povahy těchto básní a velkého rozdílu mezi účely antologa, který tyto básně shromáždil, a pokusy historika dospívají k souvislé historii.

Bitva o Kalumalam

Kalavazhi Narpathu je báseň, která popisuje bitvu o Kalumalam poblíž Karuvuru v zemi Chera , kde Kochchenganan porazil a zajal krále Chera Kanaikkal Irumporai . Básník Poygaiyar, přítel krále Chera, uklidnil Kochchenganan tím, že ve své básni zpíval jeho srdnatost na bitevním poli a zajistil propuštění svého přítele.

Král Chera trpěl žízní poté, co byl Kochchenganan zbaven vody a básník Poigayar prosil krále, aby svému příteli napil vody. Chera byl králem Choly zneuctěn a opožděně se vzdal vody, která mu byla nabídnuta.

Osamělá báseň z Purananuru údajně složená králem Chera ještě v zajetí a tvoří smutné vyznání jeho zbabělosti, když přežil ostudu, která ho postihla ( Purananuru - 74).

Náboženské přesvědčování

Ačkoli neexistují žádné současné důkazy o náboženském přesvědčování Kochchenganana, zdá se malý důvod podezřívat jádro pozdějších legend o jeho oddanosti Sivovi . Tyto legendy tvrdí, že král Chola postavil ve své říši 70 chrámů Sivy.

Jako Saiva Saint

Periyapuranam popisovat příběhy 63 Nayanmars z Shaivism, vydává tento příběh o Kochchenganan:

V ovocném háji v zemi Chola byla pod stromem Jambul Siva Lingam . Každý den tam chodil bílý slon a klaněl se lingamům. Pavouk, který se také věnoval Sivovi, si všiml, že na Boha padají suché listí, a aby tomu zabránil, propletl síť nad Lingamem.

Následujícího dne, když slon přišel na bohoslužbu, našel web a v domnění, že to místo někdo znečistil, roztrhl web, nabídl své uctívání a odešel. Pavouk přišel na scénu, bylo mu líto, že jeho síť byla zničena, utkal další síť a odešel. Následujícího dne, když slon odtahoval pavučinu, mu pavouk, který tam byl, bodl: slon na místě zemřel na jed. Také pavouk byl chycen v kufru slona a zahynul.

Suba Devan, král choly a jeho manželka Kamalavati, šli do Chidambaramu a dychtivě se modlili k Pánu Nataradžovi za syna. Pán splnil jejich přání a způsobil, že se pavouk narodil jako dítě krále Choly. Kamalavati brzy počala dítě. Nastal den doručení. Astrologové předpověděli, že kdyby bylo možné dítě porodit o několik minut později, ovládlo by to tři světy! Královna požádala, aby byla přivázána ke střeše místnosti vzhůru nohama a kolem pasu měla těsný obvaz. Když nastal příznivý čas, byla propuštěna a dítě se narodilo. To byl znovuzrozený pavouk! Dítě mělo červené oči, protože zůstalo v matčině lůně o něco déle. Matka mu pohlédla do očí a řekla: „Kochekannano“ (dítě s červenýma očima). Proto se jmenoval Kochengat Cholan. Když dosáhl správného věku, jeho otec ho dosadil na krále.

Kochengannan zvykl každý den ráno daršan (uctívání) Ayyaarappan (Pancha nadheeshwar-Thiruvaiyaaru). Ale jednou kvůli většímu toku vody v řece Kaviri nemohl řeku překročit. Takže byl smutný. V té době se tam objevil pulikaal munivar (Viyaakra paathar) a požádal ho, aby postavil chrám pro Ayyaarappan. Chrám byl postaven v městečku Kurumbalur (v Perambalur taluk). Jméno Šivy v chrámu je stejné „Pancha nadheeswar“ znamená v tamilštině ayyaarappan.

Chrám Thiruvanaikaval

Thiruvanaikaval (také Thiruvanaikal) je slavný Shiva chrám v Tiruchirapalli (Trichy). Chrám nechal postavit Kochchenganan. Byl také postaven chrám Kailayanathar v Nagapattinamu.

Viz také

Poznámky

Reference

Mudaliar, AS, Abithana Chintamani (1931), dotisk 1984 Asian Educational Services, New Delhi.
Nilakanta Sastri, KA (1935). CóĻas, University of Madras, Madras (dotisk 1984).
Nilakanta Sastri, KA (1955). A History of South India, OUP, New Delhi (Reprinted 2002).
Sastri, Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta (1955). Cóḷas: S více než 100 ilustracemi . University of Madras . Vyvolány 30 September 2016 .
Singh, Upinder (2008). Historie starověké a raně středověké Indie: Od doby kamenné do 12. století . Pearson Education India. ISBN 9788131716779. Vyvolány 30 September 2016 .

Languages

In other projects