Historie Maroka - History of Morocco

Část série o
Historie Maroka
Prehistorický
Klasická až pozdní antika (8. století př. N. L. - 7. století n. L.)
Brzy islámský (8. – 10. Století n. L.)
Územní fragmentace (10. – 11. Století n. L.)
Empire (začátek 11. století n. L.)
Úpadek (začátek 19. století n. L.)
Protektorát (1912–56)
Moderní (od roku 1956)
související témata
Marocký portál
proti t E

Historie lidského osídlení v Maroku sahá od mladého paleolitu, přičemž nejdříve je znám Jebel Irhoud . Mnohem později bylo Maroko součástí iberomaurusovské kultury, včetně Taforaltu . To se datuje od vzniku Mauretánie a dalších starověkých berberských království, k vytvoření marockého státu dynastií Idrisidů, po níž následují další islámské dynastie, až po koloniální období a období nezávislosti.

Archeologické důkazy ukázaly, že oblast byla osídlena hominidy nejméně před 400 000 lety. Zaznamenaná historie Maroka začíná fénickou kolonizací marockého pobřeží mezi 8. a 6. stoletím před naším letopočtem, přestože oblast byla asi dva tisíce let před tím osídlena domorodými Berbery . V 5. století př. N. L. Městský stát Kartágo rozšířil svoji nadvládu nad pobřežními oblastmi. Zůstali tam až do konce 3. století př. N. L., Zatímco ve vnitrozemí vládli domorodí panovníci. Domorodí berberskí panovníci ovládali území od 3. století př. N. L. Do roku 40 n. L., Kdy bylo připojeno k Římské říši . V polovině 5. století našeho letopočtu byl překročen Vandaly , než byl v 6. století obnoven Byzantskou říší .

Tuto oblast dobyli muslimové na počátku 8. století n. L., Ale od Umajjovského chalífátu se odtrhla po berberské vzpouře v roce 740. O půl století později byla marocký stát zřízena dynastií Idrisidů . Za Almoravidů a Almohadových dynastií ovládalo Maroko Maghreb a muslimské Španělsko . Saadové vládl zemi od roku 1549 do roku 1659, následovaný Alaouites od 1667 kupředu, kteří od té doby vládnoucí dynastie Maroka.

Prehistorické Maroko

Archeologické vykopávky prokázaly přítomnost lidí v Maroku, kteří byli původem z Homo sapiens , a také přítomnost raných lidských druhů. Zkamenělé kosti 400 000 let starého předchůdce člověka byly objeveny v Salé v roce 1971. Kosti několika velmi raných Homo sapiens byly vyhloubeny v Jebel Irhoud v roce 1991, tyto byly datovány pomocí moderních technik v roce 2017 a bylo zjištěno, že jsou přinejmenším 300 000 let staré, což z nich činí nejstarší příklady Homo Sapiens objevených kdekoli na světě. V roce 2007 byly v Taforaltu objeveny malé perforované korálky mušle, které jsou staré 82 000 let, což z nich činí nejstarší známý důkaz osobní ozdoby, který se nachází kdekoli na světě.

V mezolitu , před 20 000 až 5 000 lety, geografie Maroka připomínala savanu více než současnou vyprahlou krajinu. I když se o osadách v Maroku během tohoto období ví jen málo, vykopávky jinde v regionu Maghreb naznačovaly hojnost zvěře a lesů, které by byly pohostinné vůči mezolitickým lovcům a sběračům , jako jsou obyvatelé kapské kultury .

Během neolitu , který následoval po mezolitu, byla savana obsazena lovci a pastevci. Kultura těchto neolitických lovců a pastevců vzkvétala, dokud se region v důsledku klimatických změn po 5000 BCE nezačal vysušovat. Pobřežní oblasti dnešního Maroka na počátku neolitu sdílely kulturu hrnčířské keramiky, která byla společná celé oblasti Středomoří . Archeologické vykopávky naznačují, že v tomto období v této oblasti došlo k domestikaci skotu a pěstování plodin. V období Chalcolithic nebo v době mědi dosáhla kultura kádinky severního pobřeží Maroka.

Raná historie

Kartágo (asi 800 - asi 300 př. N. L.)

Příchod Féničanů na marocké pobřeží předznamenal mnoho století vlády cizích mocností na severu Maroka. Féničtí obchodníci pronikli do západního Středomoří před 8. stoletím př. N. L. A brzy poté zřídili skladiště soli a rudy podél pobřeží a po řekách na území dnešního Maroka. Hlavní rané osady Féničanů zahrnovaly ty v Chellah , Lixus a Mogador . Mogador je známo, že byl fénickou kolonií na počátku 6. století před naším letopočtem.

V 5. století př. N. L. Rozšířil stát Kartágo svoji hegemonii na velké části severní Afriky. Kartágo rozvíjelo obchodní vztahy s berberskými kmeny vnitrozemí a každoročně jim vzdávalo hold za zajištění jejich spolupráce při těžbě surovin

Mauretánie (asi 300 př. N. L. - asi 430 n. L.)

Mauretania byla nezávislá kmenová berberská říše na středomořském pobřeží severní Afriky, což odpovídá severnímu novodobému Maroku zhruba od 3. století př. N. L. Nejdříve známý král Mauretánie byl Bocchus I. , který vládl od 110 př. N. L. Do 81 př. N. L. Některé z jeho nejranějších zaznamenaných dějin se týkají fénických a kartáginských osad, jako jsou Lixus a Chellah. Berberští králové vládli na vnitrozemských územích a zastiňovali pobřežní základny Kartága a Říma, často jako satelity, což umožňovalo existenci římské nadvlády. To se stalo klientem římské říše v roce 33 př. N. L., Poté úplnou provincií poté, co císař Caligula nechal popravit posledního krále Ptolemaia z Mauretánie (39 nebo 40 n. L.).

Řím ovládal rozlehlé, špatně definované území prostřednictvím spojenectví s kmeny, nikoli prostřednictvím vojenské okupace, přičemž svou autoritu rozšířil pouze na oblasti, které byly ekonomicky užitečné nebo které bylo možné bránit bez dodatečné pracovní síly. Římská správa se proto nikdy nerozšířila mimo omezenou oblast severní pobřežní roviny a údolí. Tento strategický region tvořil součást Římské říše , vládl jako Mauretania Tingitana , přičemž hlavním městem bylo město Volubilis .

V době římského císaře Augusta byla Mauretanie vazalským státem a její vládci, například Juba II. , Ovládali všechny oblasti jižně od Volubilis. Účinná kontrola římských legionářů však dosáhla až do oblasti Sala Colonia (kastra „Exploratio Ad Mercurios“ jižně od Sala je dosud nejjižněji objevená). Někteří historici se domnívají, že římská hranice dosáhla dnešní Casablanky , tehdy známé jako Anfa , která byla osídlena Římany jako přístav.

Za vlády Juba II založil Augustus v Mauretanii poblíž atlantického pobřeží tři kolonie s římskými občany: Iulia Constantia Zilil , Iulia Valentia Banasa a Iulia Campestris Babba . Augustus nakonec v této oblasti našel dvanáct kolonií. Během tohoto období došlo v oblasti ovládané Římem k významnému hospodářskému rozvoji, kterému napomohla výstavba římských silnic . Tato oblast zpočátku nebyla zcela pod kontrolou Říma a teprve v polovině 2. století se na Volubilis rozšiřovaly limety postavené jižně od Sala. Kolem roku 278 n. L. Římané přesunuli své regionální hlavní město do Tangeru a Volubilis začal ztrácet na důležitosti.

Křesťanství bylo do regionu zavedeno ve 2. století našeho letopočtu a získávalo konvertity ve městech a mezi otroky i mezi berberskými farmáři. Do konce 4. století byly romanizované oblasti pokřesťanštěny a byly provedeny nájezdy mezi berberskými kmeny, které někdy masově konvertovaly. Rozvinula se také schizmatická a kacířská hnutí, obvykle jako forma politického protestu. Tato oblast měla také značnou židovskou populaci.

Early islámské Maroko (c. 700 - c. 743)

Muslimské dobytí (asi 700)

Muslimská dobytí Maghrebu , která začala v polovině 7. století našeho letopočtu, bylo dosaženo na počátku 8. století. Přineslo do oblasti jak arabský jazyk, tak islám . Přestože bylo Maroko součástí větší islámské říše , původně bylo organizováno jako dceřiná provincie Ifriqiya , přičemž místní guvernéry jmenoval muslimský guvernér v Kairouanu .

Domorodé berberské kmeny přijaly islám, ale zachovaly si své obvyklé zákony . Také zaplatili daně a vzdali hold nové muslimské správě.

Berberská vzpoura (740–743)

V roce 740 n. L., Pobídnutý puritánskými agitátory Kharijite , se domorodé berberské obyvatelstvo vzbouřilo proti vládnoucímu ummajadskému chalífátu . Povstání začalo mezi berberskými kmeny západního Maroka a rychle se rozšířilo po celém regionu. Ačkoli povstání ustávalo v roce 742 n. L., Než dosáhlo bran Kairouanu , ani umajjovským vládcům v Damašku, ani jejich abbásovským nástupcům se nepodařilo znovu vnutit vládu do oblastí západně od Ifriqiya . Maroko omdlila Umayyad a Abbasid kontrolou, a roztříštěné do sbírky malých, nezávislých berberské státy jako Berghwata , Sijilmassa a Nekor , kromě Tlemcenu a Tahert v čem je nyní západní Alžírsko . Berbeři pokračovali v utváření vlastní verze islámu. Někteří, jako Banu Ifran , si udrželi spojení s radikálními puritánskými islámskými sektami, zatímco jiní, jako Berghwata , vybudovali novou synkretickou víru .

Barghawata (744–1058)

Barghawatas byli konfederace berberských skupin obývajících atlantickém pobřeží Maroka, kteří patřili k Masmuda kmenové rozdělení berberský. Poté, co se spojili se vzpourou Sufri Kharijite v Maroku proti Umajjovcům , založili nezávislý stát (CE 744-1058) v oblasti Tamesna na atlantickém pobřeží mezi Safi a Salé pod vedením Tarif al-Matghari .

Emirát Sijilmasa (757 - 976)

Midrarid dynastie nebo Banu Midrar byla berberská dynastie, která ovládala oblast Tafilalt a založil město Sijilmasa v 757.

Sijilmasa bylo středověké marocké město a obchodní entrepôt na severním okraji saharské pouště. Ruiny města leží 8 kilometrů (5 mi) podél řeky Ziz v oáze Tafilalt poblíž města Rissani . Historie města byla poznamenána několika po sobě jdoucími invazemi berberských dynastií. Až do 14. století, jako severní terminál pro západní transsaharskou obchodní cestu , to bylo jedno z nejdůležitějších obchodních center v Maghrebu během středověku.

Království Nekor (710–1019)

Království Nekor byl emirát ve středu Rif oblasti Maroka. Jeho hlavní město se původně nacházelo v Temsamanu a poté se přestěhovalo do Nekoru . Řád založil v roce 710 n. L. Salih I ibn Mansur prostřednictvím grantu Caliphate . Pod jeho vedením přijaly místní berberské kmeny islám , ale později ho sesadily ve prospěch jednoho az-Zajda z kmene Nafza. Následně změnili názor a znovu jmenovali Ibn Mansura. Jeho dynastie, Banū Sālih, poté vládla regionu až do roku 1019.

V roce 859 se království stalo předmětem 62 lodí silné skupiny Vikingů , kteří porazili maurské síly v Nekoru, které se pokoušely zasahovat do jejich drancování v této oblasti. Po osmi dnech pobytu v Maroku se Vikingové vrátili do Španělska a pokračovali po východním pobřeží.

Idrisidská dynastie (789–974)

Idrisid dynastie byl muslim polity soustředěný v Maroku, který vládl v letech 788 až 974. pojmenované po zakladateli Idriss I , velký vnuk Hasana ibn Alího , že Idrisids jsou věřil některými historiky být zakladatelé první marockého státu.

Zakladatelé státu Idrisid: Idris I a Idris II

V druhé polovině 8. století westernmost oblastí Maghrebu , včetně dnešního Maroka, byl skutečně nezávislý na Umajjovci protože Khariji -LED berberské povstání , které začalo v 739-40. Abbasid Caliphate po 750 neměl větší úspěch ve znovunastolení kontrolu nad Marokem. Svržení východní autority znamenalo, že Maroko ovládaly různé místní berberské kmeny a knížectví, která se objevila v této době, například Konfederace Barghwata na pobřeží Atlantiku a emirát Midrarid v Sijilmasa .

Zakladatelem Idrisidské dynastie byl Idris ibn Abdallah (788–791), který vystopoval své předky zpět k Ali ibn Abi Talib (zemřel 661) a jeho manželce Fatimah , dceři islámského proroka Mohameda . Byl prapravnukem Hasana ibn Aliho . Po bitvě u Fakhkh poblíž Mekky mezi Abbásovci a stoupenci potomků proroka Mohameda uprchl Idris ibn Abdallah do Maghrebu. Nejprve dorazil do Tangeru , v té době nejdůležitějšího města Maroka, a roku 788 se usadil ve Volubilis (arabsky známý jako Walili).

Mocní Awraba Berberové z Volubilis se ujali Idrise a udělali z něj svého „ imáma “ (náboženského vůdce). Awraba kmen podporoval Kusayla ve svém boji proti Ummayad armády v 670s a 680s. Do druhé poloviny 8. století se usadili v severním Maroku, kde jejich vůdce Ishak měl základnu v římském městě Volubilis. Do této doby byli Awraba již muslimové, ale žili v oblasti, kde byla většina kmenů buď křesťanských, židovských, kharijských nebo pohanských. Zdá se, že Awraba přivítal šarifi imáma jako způsob, jak posílit jejich politické postavení. Idris I, který byl velmi aktivní v politické organizaci Awraby, začal prosazováním své autority a usiloval o podrobení křesťanských a židovských kmenů. V roce 789 založil osadu jihovýchodně od Volubilis, zvanou Medinat Fas . V roce 791 Idris jsem byl otráven a zabit abbásovským agentem. Přestože nezanechal žádného mužského dědice, krátce po jeho smrti mu jeho manželka Lalla Kanza bint Uqba al-Awrabi porodila svého jediného syna a nástupce Idrise II. Idrisův věrný arabský bývalý otrok a společník Rašíd chlapce vychoval a převzal na sebe regentství státu jménem Awraby. V roce 801 byl Rashid zabit Abbasidy . V následujícím roce, ve věku 11 let, byl Idris II prohlášen Awrabou za imáma.

I když svou autoritu rozšířil na většinu severního Maroka, až na západ jako Tlemcen , Idris I. byl zcela závislý na vedení Awraby. Idris II zahájil svou vládu oslabením síly Awraby přivítáním arabských osadníků ve Walili a jmenováním dvou Arabů jeho vezírem a qadi . Tak se proměnil z chráněnce Awraby v jejich panovníka. Awraba vůdce Ishak odpověděl tím, že spiknutí proti jeho životu s Aghlabids Tuniska. Idris reagoval tím, že nechal zabít svého bývalého ochránce Ishaka, a v roce 809 přesunul své sídlo vlády z Awraba ovládal Walili do Fes, kde založil novou osadu s názvem Al-'Aliya. Idris II (791–828) rozvinul město Fez , založené jeho otcem dříve jako berberské tržní město. Zde přivítal dvě vlny arabské imigrace: jednu v roce 818 z Cordoby a druhou v roce 824 z Aghlabidského Tuniska, což dalo Fesu arabštější ráz než jiná města Maghrebi. Když Idris II zemřel v 828, stát Idrisid trvala od západním Alžírsku na Souš na jihu Maroka a stal se vedoucím státem Maroka, před knížectví Sijilmasa , Barghawata a Nekor které zůstaly mimo jejich kontrolu.

Nástupci Idrise II

Po smrti Idrise II. Moc dynastie pomalu upadala. Za jeho syna a nástupce Muhammada (828–836) bylo království rozděleno mezi sedm jeho bratrů, přičemž v Maroku a západním Alžírsku se vytvořilo osm Idrisidských satelitů. Muhammad sám přišel vládnout Fes, s pouze nominální mocí nad svými bratry. Jeho bratr Isa, kterému byla ze základny v Chellah dána kontrola nad pobřežními oblastmi Tamesna poblíž Bou Regreg , se rychle vzbouřil. Muhammad pověřil svého bratra Umara, který obdržel území kolem Rifu, aby Isa potrestal. Umar úspěšně vyhnal Isu od moci, který byl nucen uchýlit se do Chellahu, a poté se obrátil na sever, aby potrestal svého dalšího bratra al-Qasima v Tangeru, protože dříve odmítl připojit se k němu a Mohamedovi proti Isě. Al-Qasim uprchl do Asilah a usadil se poblíž, zatímco Mohamed dal Umarovi za odměnu guvernéra Tangeru. Po Umarově smrti v září nebo říjnu 835 bylo jeho synovi Ali ibn Umarovi uděleno postupně všechny domény jeho otce. Sám Mohamed zemřel o sedm měsíců později v březnu nebo v dubnu 836. Jeho syn Ali ibn Muhammad zdědil své postavení a vládl 13 let (836–849) kompetentním způsobem a zajišťoval stabilitu státu. Po jeho smrti v roce 849 na jeho místo nastoupil jeho bratr Yahya ibn Muhammad (nebo Yahya I), který si také užíval mírové vlády.

Během této doby islámská a arabská kultura získala pevnost ve městech a Maroko těžilo z transsaharského obchodu , kterému začali dominovat muslimští (většinou berberscí) obchodníci. Město Fes také vzkvétalo a stalo se důležitým náboženským centrem. Během Yahyovy vlády dorazilo více arabských přistěhovalců a byly založeny slavné mešity al-Qarawiyyin a al-Andalusiyyin . I přesto však islámská a arabská kultura ve městech jen cítila svůj vliv, přičemž drtivá většina obyvatel Maroka stále používala berberské jazyky a často se držela islámských heterodoxních a kacířských doktrín. Idrisidové byli hlavně vládci měst a měli malou moc nad většinou obyvatel země.

Úpadek Idrisidů a vzestup dominance Zenaty

Po smrti Yahya I v roce 863 na jeho místo nastoupil jeho méně kompetentní syn Yahya II., Který znovu rozdělil říši Idrisidů mezi širší rodiny. Yahya II zemřel za nejistých okolností v roce 866 poté, co uprchl ze svého paláce. Po epizodě nepořádku ve Fesu převzal moc jeho bratranec Ali ibn Umar. V roce 868, pod vedením Abd al-Razzaq, vytvořily kmeny Berber Khariji Sufri z Madyuny, Ghayaty a Miknasy z oblasti Fes společnou frontu proti Idrisidům. Ze své základny v Sefrou dokázali porazit Ali ibn Umar a obsadit Fes. Fes se však odmítl podřídit a další Yahya , syn al-Qasima, dokázal město dobýt zpět a prosadit se jako nový vládce Yahya III. Vládnoucí linie tedy přešla ze synů Mohameda na syna Umara a nyní syny al-Qasima.

Yahya III vládl celé říši Idrisid a pokračoval v útoku na Sufris. V roce 905 však zemřel v boji proti jinému členu rodiny, Yahya ibn Idris ibn Umar (vnuk Umar), který poté převzal moc jako Yahya IV. V tomto bodě však Fatimidové na východě začali zasahovat v Maroku v naději, že rozšíří svůj vliv. V roce 917 Miknasa a její vůdce Masala ibn Habus, jednající jménem svých spojenců Fatimidů , zaútočili na Fes a přinutili Yahya IV uznat nadvládu Fatimidů, než jej v 919 nebo 921 sesadili. Po něm nastoupil jeho bratranec Musa ibn Abul 'Afiya, kteří již byli obviněni po zbytku země. Idrisid Hassan I al-Hajam , vnuk al-Qasim, dokázal od roku 925 získat kontrolu nad Fezem, ale v roce 927 se Musa vrátil, zajal Hassana a zabil ho, což znamenalo, že Idrisids naposledy drželi moc ve Fesu.

Z Fesu začala Miknasa pronásledovat rodinu Idrisidů po Maroku. Rodina se uchýlila do pevnosti Hajar an-Nasr v severním Maroku, kde je obklíčila Miknasa. Brzy poté však mezi Miknasou vypukla občanská válka, když Musa v roce 931 změnil věrnost Umajjovcům z Cordoby ve snaze získat větší nezávislost. Fatimids poslal Humayd ibn Yasal (nebo Hamid), synovec Masala ibn Habus, konfrontovat Musa, porážet jej v 933 a nutit jej, aby spadl zpět do řady. Idrisidové využili situace, aby prolomili obklíčení jejich pevnosti a porazili jednotky Mikanasa Zenata. Jakmile však byli Fatimidové pryč, Musa znovu odhodil jejich autoritu a poznal umajjovského kalifa. Fatimidové poslali svého generála Maysura, aby se s ním znovu postavil, a tentokrát utekl. Byl pronásledován a zabit Idrisidy.

Poté se Idrisids usadili mezi kmeny Jbala v oblasti Rif severozápadního Maroka, kde částečně přestavěli svou mocenskou základnu z Hajar an-Nasr, střídavě uznávajíc buď Umayyady z Cordoby (pod Abd ar-Rahmanem III ), nebo Fatimidy jako vládce . Al-Qasim al-Gannoun ibn Muhammad zde vládl od roku 938 do roku 948 ve jménu Fatimidů. Jeho syn a nástupce Ahmad, známý jako Abul-'Aysh , místo toho poznal Umajjovy, ale když se odmítl nechat obsadit Tanger, dostal se do jejich konfliktu. Byl tam obléhán a nucen ustoupit, přičemž si ponechal pouze oblasti kolem al-Basry a Asilah, zatímco Umajjovci obsadili zbytek severního Maroka. Nakonec odešel do Al-Andalus, přičemž jeho bratr Hasan ibn al-Qasim al-Gannoun jako nový vůdce v roce 954. V roce 958 Fatimids poslal nový generál Jawhar , aby napadl Maroko. Jeho úspěch přinutil Idrisidy znovu přijmout nadvládu Fatimidů. Brzy poté, když byli Jawhar a Fatimidové zaneprázdněni ovládáním Egypta, se Umajjovci vrátili. V roce 973 jejich generál Ghalib napadl Maroko. Idrisidové byli vyhnáni ze svých území a al-Hasan, spolu s mnoha dalšími Idrisidy nebo jejich syny, byli v roce 974 odvezeni jako rukojmí do Cordoby. Zbývající Idrisidové v Maroku uznali umajjovskou vládu. Al-Hasan byl později vyloučen z Cordoby a uprchl do Egypta, který byl nyní pod nadvládou Fatimidů. V roce 979 Buluggin ibn Ziri , fatimský guvernér Ifriqiya (poté, co fatimští chalífové měli kapitál v Káhiře ), se vrátil, aby porazil Umajjovce a znovu uvalil nadvládu Fatimidů v západním Maghrebu. V roce 985 se vrátil do Maroka s podporou Fatimidů, ale ve stejném roce byl poražen dalším generálem Umajjovů vyslaným al-Mansurem a poté zavražděn na cestě do Cordoby. To přineslo definitivní konec dynastie Idrisidů. Umajjovci drželi kontrolu nad severním Marokem až do kolapsu jejich chalífátu na počátku 11. století. V návaznosti na to bylo Maroko ovládáno různými kmeny Zenata Berberů. Až do vzestupu Sanhaja Almoravids později ve století, Maghrawa řízené Fes , Sijilmasa a Aghmat zatímco Banu Ifran vládli Tlemcenu, Salé (Chellah), a Tadla regionu.

Navzdory tomu, že Idrisidové spadli z moci, plodili mnoho šarifiánských rodin, které byly přítomné po celá staletí. Někteří Maročané dnes stále tvrdí, že z nich pocházejí. V 11. století rodina Idrisidů pocházející z Umar (syn Idris II), Hammudids byli schopni získat moc v několika městech severního Maroka a jižního Španělska . Ve Fesu a ve městě Moulay Idriss (poblíž Volubilis) se z hrobů Idrise II a Idrise I nakonec vyvinuly důležité náboženské komplexy a poutní místa (např. Zawiya z Moulay Idris II ). Několik prominentních šarifiánských rodin ve Fezu vystopovalo své linie na Idris I a některé z nich hrály roli při udržování nebo obnově Zawiya z Idris II ve městě.

Almoravid dynastie (c. 1060 - 1147)

Almorávidé (c.1060-1147) vznikla mezi Lamtuna kočovný berberský kmen patřící do Sanhaja . Podařilo se jim sjednotit Maroko poté, co bylo na konci 10. století rozděleno mezi několik zenatských knížectví, a připojili emirát Sijilmasa a Barghawata (Tamesna) do své říše.

Za Yusufa ibn Tašfina byli Almoravidové pozváni muslimskými knížaty taifa z Al-Andalusu, aby bránili svá území před křesťanskými královstvími. Jejich zapojení bylo zásadní pro zabránění pádu Al-Andaluse . Poté, co se mu v roce 1086 podařilo odrazit křesťanské síly, se Yusuf v roce 1090 vrátil do Iberie a připojil většinu hlavních taifů .

Moc Almoravid začala klesat v první polovině 12. století, protože dynastie byla oslabena po porážce v bitvě u Ourique a kvůli agitaci Almohadů . Dobytí města Marrakech Almohady v roce 1147 znamenalo pád dynastie. Fragmenty Almoravidů ( Banu Ghaniya ) však nadále bojovaly na Baleárských ostrovech a v Tunisku .

Berbery z Tamazghy v raném středověku lze zhruba rozdělit do tří hlavních skupin: Zenata na severu, Masmuda soustředěná v centru Maroka a Sanhaja, seskupená ve dvou oblastech: západní část Sahary a kopce východního Maghrebu. Východní Sanhaja zahrnovala Kutama Berbers, kdo byl základna fátimovské růstu na počátku 10. století, a Zirid dynastii , který vládl Ifriqiya jako manů Fatimids po druhé se stěhoval do Egypta 972. západním Sanhaja byly rozděleny do několika kmenů: na Gazzula a Lamta v Draa údolí a na úpatí Anti-Atlas rozsahu; dále na jih, utábořená v západní Sahaře , byla Massufa, Lamtuna a Banu Warith; a nejjižněji ze všech je Gudala, v pobřežní Mauritánii až k pohraničí řeky Senegal .

Západní Sanhaja byla konvertována k islámu někdy v 9. století. V 10. století byli následně sjednoceni a s horlivostí nově obrácených zahájili několik kampaní proti „ Súdánu “ (pohanské národy subsaharské Afriky ). Za svého krále Tinbarutana ibn Usfayshara postavila Sanhaja Lamtuna (nebo zajala) citadelu Awdaghust , což je kritická zastávka na transsaharské obchodní cestě. Po rozpadu unie Sanhaja přešel Awdagust do ghanské říše ; a Transsaharské cesty byly převzaty Zenata Maghrawa z Sijilmassa . Maghrawa také využil tohoto rozkolu k vytlačení Sanhaja Gazzula a Lamta z jejich pastvin v údolích Sous a Draa. Kolem roku 1035 se náčelník Lamtunu Abu Abdallah Muhammad ibn Tifat (alias Tarsina) pokusil znovu sjednotit pouštní kmeny Sanhaja, ale jeho vláda trvala necelé tři roky.

Kolem roku 1040 se Yahya ibn Ibrahim , náčelník Gudaly (a švagr zesnulé Tarsiny) vydal na pouť do Mekky . Po návratu se zastavil u Kairouana v Ifriqiya , kde se setkal s Abú Imranem al-Fasi , rodákem z Fesu a právníkem a učencem sunnitské školy Maliki . V této době byla Ifriqiya v kvasu. Zirid pravítko al-Muizz ibn Badis , byl otevřeně uvažuje o rozchodu s jeho šíitské fátimidském vládci v Káhiře, a právníci z Kairouan byli agitovat pro něj, aby tak učinily. V této opojné atmosféře Yahya a Abu Imran upadli do rozhovoru o stavu víry v jejich západních domovinách a Yahya vyjádřil své zklamání nad nedostatečným náboženským vzděláním a nedbalostí islámského práva mezi svými jižními obyvateli Sanhaja. Na doporučení Abú Imrana se Yahya ibn Ibrahim vydal na ribat Waggag ibn Zelu v údolí Sous v jižním Maroku, aby pro svůj lid vyhledal učitele Maliki. Waggag mu přidělil jednoho ze svých obyvatel, Abdallah ibn Yasin .

Abdallah ibn Yasin byl Gazzula Berber a pravděpodobně spíše konvertitem než rozeným muslimem. Jeho jméno může být chápán jako „syn Ya Sin “ (titulem 36. súry z koránu ), což naznačuje, že bylo zničeno jeho rodinného minulost a byl „re-narozený“ svaté knihy. Ibn Yasin rozhodně měl zápal puritánského horlivce; jeho víra byla charakterizována především rigidním formalismem a přísným dodržováním diktátu Koránu a ortodoxní tradice . (Kronikáři jako al-Bakri tvrdí, že učení Ibn Yasina bylo povrchní.) Počáteční setkání Ibn Yasina s lidmi z Gudaly proběhlo špatně. Protože měl více žárlivosti než hloubky, argumenty Ibn Yasina jeho publikum zpochybňovalo. Na výslechy reagoval obviněním z odpadlictví a za sebemenší odchylky rozdal tvrdé tresty. Gudala toho měl brzy dost a téměř okamžitě po smrti svého ochránce Yahya ibn Ibrahima ho někdy ve 40. letech 20. století vyhnal.

Ibn Yasin však našel příznivější přijetí mezi sousedními lidmi Lamtuna. Lamtunský náčelník Yahya ibn Umar al-Lamtuni pravděpodobně vycítil užitečnou organizační sílu zbožného zápalu Ibn Yasina a pozval muže, aby kázal svému lidu. Vedoucí Lamtuny však drželi Ibn Yasina na pečlivém vodítku a vytvářeli mezi nimi produktivnější partnerství. Ibn Yasin, který vyvolával příběhy raného života Mohameda, kázal, že dobytí je nezbytným dodatkem k islamizaci, že nestačí pouze dodržovat Boží zákon, ale je nutné také zničit jeho odpor. V ideologii Ibn Yasina lze cokoli a vše mimo islámské právo charakterizovat jako „opozici“. Jako překážku označil zejména tribalismus. Věřil, že nestačí přimět své posluchače, aby odložili svou pokrevní věrnost a etnické rozdíly, a aby přijali rovnost všech muslimů podle svatého zákona, bylo nutné je přimět, aby tak učinily. Pro vedení Lamtuny se tato nová ideologie spojila s jejich dlouhou touhou obnovit svaz Sanhaja a obnovit ztracené nadvlády. Na počátku 50. let 20. století se Lamtuna pod společným vedením Yahya ibn Umar a Abdallah ibn Yasin-brzy si říkali al-Murabitin (Almoravids) -pustili do kampaně, která přivedla své sousedy k jejich věci.

Almohads (asi 1121–1269)

Hnutí Almohad vzniklo s Ibn Tumartem , členem Masmudy , berberské kmenové konfederace pohoří Atlas v jižním Maroku. V té době bylo Maroko , západní Alžírsko a Španělsko ( al-Andalus ) pod vládou Almoravidů , dynastie Sanhaja Berberů. Na začátku svého života odjel Ibn Tumart do Španělska, aby pokračoval ve studiu, a poté do Bagdádu, aby je prohloubil. V Bagdádu se Ibn Tumart připojil k teologické škole al-Ash'ari a dostal se pod vliv učitele al-Ghazaliho . Brzy vyvinul svůj vlastní systém, který kombinoval doktríny různých mistrů. Hlavním principem Ibn Tumart byl přísný unitarismus ( tawhid ), který popíral nezávislou existenci atributů Boha jako neslučitelných s Jeho jednotou, a tedy polyteistickou myšlenku. Ibn Tumart představoval vzpouru proti tomu, co v muslimském pravoslaví vnímal jako antropomorfismus . Jeho následovníci by se stali známými jako al-Muwaḥḥidūn („Almohads“), což znamená ti, kteří potvrzují jednotu Boha.

Kolem 1124, Ibn Tumart postavil Ribat z Tinmel , v údolí Nfis ve Vysokých Atlas, nedobytné opevněný komplex, který by sloužil i jako duchovního centra a vojenské velitelství hnutí Almohad. Prvních osm let byla Almohadova vzpoura omezena na partyzánskou válku podél vrcholků a roklí Vysokého Atlasu. Na začátku roku 1130 Almohadové konečně sestoupili z hor pro svůj první značný útok v nížinách. Byla to katastrofa. Almohadové smetli Almoravidovu kolonu, která jim vyšla vstříc před Aghmatem , a poté pronásledovali jejich zbytky až do Marrákeše . Po dobu čtyřiceti dnů obléhali Marrákeš, dokud v dubnu (nebo v květnu) 1130 Almoravidové vyletěli z města a rozdrtili Almohady v krvavé bitvě u Al-Buhayra (pojmenované podle velké zahrady východně od města). Almohady byly důkladně směrovány, s obrovskými ztrátami. Polovina jejich vedení byla zabita v akci a ti, kdo přežili, se jen podařilo vyškrábat zpět do hor.

Ibn Tumart zemřel krátce poté, v srpnu 1130. Že se hnutí Almohad hned nezhroutilo po tak zničující porážce a smrti jejich charismatického Mahdiho, je pravděpodobně způsobeno schopnostmi jeho nástupce Abd al-Mu'mina. Ibn Tumartova smrt byla držena v tajnosti po dobu tří let, což je období, které kronikáři Almohadu popisovali jako ghayba nebo „zákryt“. Toto období pravděpodobně poskytlo Abd al-Mu'minovi čas, aby si zajistil pozici nástupce politického vedení hnutí. Abd al-Mu'min byl sice Zenata Berber z Tagry (Alžírsko), a tedy mimozemšťan mezi Masmudami na jihu Maroka, přesto však své hlavní rivaly odřízl a zatloukal kolébavé kmeny zpět do záhybu. Tři roky po Ibn Tumartově smrti byl oficiálně prohlášen „kalifem“.

Dobytí

Abd al-Mu'min poté vystoupil jako poručík Mahdi Ibn Tumart. Mezi 1130 a jeho smrtí v roce 1163 Abd al-Mu'min nejen vykořenil Murabity ( Almoravids ), ale rozšířil svou moc po celé severní Africe až do Egypta a v roce 1149 se stal amirem Marrákeše .

Al-Andalus sledoval osud Afriky. V letech 1146 až 1173 Almohadové postupně získávali kontrolu nad Murabity nad maurskými knížectvími v Iberii. Almohadové přenesli hlavní město muslimské Iberie z Córdoby do Sevilly . Založili tam velkou mešitu; jeho věž, Giralda , byla postavena v roce 1184 u příležitosti nástupu Ya'quba I. Almohadové zde také postavili palác zvaný Al-Muwarak na místě současného Alcázara ze Sevilly .

Almohadská knížata měla delší a významnější kariéru než Murabité. Nástupci Abd al-Mumin, Abu Yaqub Yusuf (Yusuf I, vládl 1163–1184) a Abu Yusuf Yaqub al-Mansur (Yaʻqūb I, vládl 1184–1199), byli oba schopní muži. Zpočátku jejich vláda vyhnala mnoho židovských a křesťanských poddaných, aby se uchýlili do rostoucích křesťanských států Portugalska, Kastilie a Aragona . Nakonec se stali méně fanatickými než Murabité a Ya'qub al-Mansur byl vysoce uznávaný muž, který psal dobrý arabský styl a chránil filozofa Averroese . Jeho titul „ al-Manṣūr “ („vítězný“) si vysloužil vítězstvím nad Alfonsem VIII Kastilie v bitvě u Alarcosu (1195).

Od doby Yusufa II . Však Almohadové řídili své spoluvěřící v Iberii a střední severní Africe prostřednictvím poručíků, přičemž jejich panství mimo Maroko bylo považováno za provincie. Když Almohad emirs překročil úžinu, mělo to vést k džihádu proti křesťanům a poté se vrátit do Maroka.

Držení let

V roce 1212 byl Almohadský kalif Muhammad 'al-Nasir' (1199–1214), nástupce al-Mansura, po původně úspěšném postupu na sever poražen spojenectvím čtyř křesťanských králů Kastilie , Aragónska , Navarrska a Portugalsko, v bitvě u Las Navas de Tolosa v pohoří Sierra Morena . Bitva přerušila postup Almohadů, ale křesťanské mocnosti zůstaly příliš neorganizované, než aby z toho mohly okamžitě těžit.

Před svou smrtí v roce 1213 jmenoval al-Nasir svého mladého desetiletého syna jako příštího kalifa Yusufa II „al-Mustansir“ . Almohadové prošli obdobím efektivní regentství pro mladého kalifa s mocí vykonanou oligarchií starších členů rodiny, palácových byrokratů a předních šlechticů. Almohadští ministři byli opatrní při vyjednávání série příměří s křesťanskými královstvími, která zůstala víceméně na místě po dobu dalších patnácti let (ztráta Alcácer do Sal v Portugalském království v roce 1217 byla výjimkou).

Na začátku roku 1224 mladistvý kalif zemřel při nehodě bez dědiců. Paláce byrokraté v Marrákeši , v čele s Wazir Uthman ibn Jam'i rychle technicky zvolení svého staršího grand-strýc, Abd al-Wahid I ‚al-Makhlu‘ , jak nový Almohad kalifa. Rychlé jmenování však rozrušilo další větve rodiny, zejména bratry zesnulého al-Nasira, kteří vládli v al-Andalu . Výzvu okamžitě vznesl jeden z nich, tehdejší guvernér Murcie , který se prohlásil kalifem Abdalláhem al-Adilem . S pomocí svých bratrů rychle převzal kontrolu nad al-Andalusem. Jeho hlavní poradce, temný Abu Zayd ibn Yujjan, využil svých kontaktů v Marrákeši a zajistil depozici a zavraždění Abd al-Wahid I a vyhnání klanu al-Jami'i .

Tento převrat byl charakterizován jako oblázek, který nakonec zlomil al-Andalus. Jednalo se o první vnitřní převrat mezi Almohady. Almohadský klan, navzdory občasným neshodám, vždy zůstal pevně sevřený a loajálně za dynastickou prioritou. Vražedné porušení dynastické a ústavní slušnosti kalifa al-Adila narušilo jeho přijatelnost pro ostatní Almohadovy šejky . Jedním z rektantů byl jeho bratranec Abd Allah al-Bayyasi („ Baezan “), Almohadův guvernér Jaén , který vzal hrstku následovníků a utekl do kopců kolem Baezy. Založil tábor rebelů a uzavřel spojenectví s dosud tichým Ferdinandem III Kastilie . Vycítil, že jeho větší prioritou byl Marrákeš, kde se relikvant Almohad šejkové shromáždili za Yahyou, dalším synem al-Nasira, al-Adila, věnoval tomuto malému pásmu podvodníků malou pozornost.

Reconquista

V roce 1225 sestoupila skupina rebelů Abd Alláha al-Bayyasiho v doprovodu velké kastilské armády z kopců a obléhala města jako Jaén a Andújar . Oni vpadl po krajinách Jaén , Cordova a Vega de Granada a před koncem roku, al-Bayyasi se usadil ve městě Cordova . Alfonso IX z Leónu a portugalský Sancho II., Kteří snímali mocenské vakuum, ve stejném roce oportunisticky nařídili nájezdy na andaluské území. S Almohadovými zbraněmi, muži a penězi odeslanými do Maroka, aby pomohli chalífovi al-Adilovi prosadit se v Marrákeši, bylo málo prostředků, jak zastavit náhlý nápor. Na konci roku 1225 s překvapivou lehkostí dorazili portugalští nájezdníci do okolí Sevilly . Almohadští guvernéři města věděli, že jsou v přesile, a odmítli se postavit portugalským nájezdníkům, což přimělo znechucené obyvatelstvo Sevilly vzít věci do vlastních rukou, postavit domobranu a vyrazit do terénu sami. Výsledkem byl skutečný masakr-portugalští ozbrojenci snadno sekali dav špatně vyzbrojených měšťanů. Před sevillskými hradbami bylo údajně zabito tisíce, možná až 20 000 lidí. Podobná katastrofa potkala ten samý rok podobný populární poplatek Murcianů v Aspe . Ale křesťanští lupiči byli zastaveni v Cáceres a Requeně . Důvěra ve vedení Almohadu byla těmito událostmi silně otřesena-katastrofy byly okamžitě obviňovány z roztržitosti kalifa al-Adila a neschopnosti a zbabělosti jeho poručíků, úspěchů připisovaných místním vůdcům mimo Almohad, kteří shromáždili obranu.

Ale bohatství al-Adila bylo nakrátko podpořeno. Při platbě za kastilskou pomoc dal al-Bayyasi Ferdinandovi III tři strategické pohraniční pevnosti: Baños de la Encina , Salvatierra (stará pevnost řádu Calatrava poblíž Ciudad Real ) a Capilla . Capilla je ale odmítl vydat a přinutil Kastilány k dlouhému a obtížnému obléhání. Statečný vzdor malé Capilly a podívaná na přepravní opatření al-Bayyasiho kastilským obléhatelům šokovala Andalusany a přesunula sentiment zpět k Almohadskému kalifovi. V Cordově vypuklo populární povstání -al-Bayyasi byl zabit a jeho hlava poslána jako trofej do Marrákeše. Kalif al-Adil se ale z tohoto vítězství dlouho neradoval-v říjnu 1227 byl v Marrákeši zavražděn partyzány z Yahya, který byl okamžitě oslavován jako nový almohadský kalif Yahya „al-Mu'tasim“ .

Andaluská větev Almohadů odmítla přijmout tento vývoj událostí. Al-Adilův bratr, tehdy v Seville, se prohlásil za nového Almohadského kalifa Abd al-Ala Idris I 'al-Ma'mun' . Okamžitě koupil příměří od Ferdinanda III výměnou za 300 000 maravedisů , což mu umožnilo zorganizovat a odeslat větší část Almohadovy armády ve Španělsku přes úžinu v roce 1228, aby se postavil Yahyovi.

Ve stejném roce Portugalci a Leonese obnovili své nájezdy hluboko na muslimské území, v podstatě nekontrolovaně. S pocitem, že je Almohadové nedokázali ochránit, došlo po celém al-Andalu k lidovým povstáním. Město za městem sesazovalo jejich nešťastné guvernéry Almohadu a na jejich místo dosazovalo místní siláky. Ústřední postavou těchto rebelií se stal Murcianský silák Muhammad ibn Yusuf ibn Hud al-Judhami , který se hlásil k potomkům dynastie Banu Hud , která kdysi vládla starým taifům Saragossy , systematicky vytlačující Almohadovy posádky přes centrální Španělsko. V říjnu 1228, kdy bylo Španělsko téměř vše ztraceno, al-Ma'mun opustil Sevillu a to málo, co zbylo z Almohadovy armády, vzal s sebou do Maroka. Ibn Hud okamžitě vyslal posly do daleké Bagdádu na uznání nabídky k Abbasid kalifa , i když zabírají za sebe kvazi-caliphal titul, ‚al-Mutawwakil‘.

Odchod al-Ma'muna v roce 1228 znamenal konec Almohadovy éry ve Španělsku. Ibn Hud a další místní andaluskí siláci nedokázali zastavit rostoucí záplavu křesťanských útoků, kterou téměř každoročně zahájili Sancho II. Z Portugalska , Alfonso IX z Leónu , Ferdinand III. Z Kastilie a Jakub I. Aragonský . V příštích dvaceti letech došlo k obrovskému pokroku v křesťanské reconquistě - staré velké andaluské citadely padly ve velkém cyklu: Mérida a Badajoz v roce 1230 (Leon), Mallorca v roce 1230 (v Aragonii), Beja v roce 1234 (v Portugalsku), Cordova v roce 1236 (do Kastilie), Valencie v roce 1238 (do Aragona), Niebla - Huelva v roce 1238 (do Leona), Silves v roce 1242 (do Portugalska), Murcia v roce 1243 (do Kastilie), Jaén v roce 1246 (do Kastilie), Alicante v roce 1248 (do Kastilie), které vyvrcholilo pádem největšího z andaluských měst, ex-Almohadského hlavního města Sevilly , do křesťanských rukou v roce 1248. Ferdinand III Kastilie vstoupil do Sevilly jako dobyvatel 22. prosince 1248.

Andalusané byli před tímto náporem bezmocní. Ibn Hudd se pokusil zkontrolovat postup Leononů na začátku, ale většina jeho andaluské armády byla zničena v bitvě u Alange v roce 1230. Ibn Hud se míchal, aby přesunul zbývající zbraně a muže, aby zachránil ohrožené nebo obléhané andaluské citadely, ale s tolika útoky najednou to bylo beznadějné úsilí. Po Ibn Hudově smrti v roce 1238 se některá z andaluských měst v poslední snaze zachránit se znovu nabídla Almohadům, ale bezvýsledně. Almohadové se nevrátili.

S odchodem Almohadů se v Granadě dostala k moci dynastie Nasridů („ Banū Naṣr “, arabsky : بنو نصر ) . Po velkém křesťanském postupu v letech 1228–1248 byl emirát Granada prakticky vším, co zbylo ze starého al-Andaluse . Některé ze zajatých citadel (např. Murcia, Jaen, Niebla) byly ještě několik let reorganizovány na poddané vazaly, ale většina z nich byla anektována šedesátými léty minulého století. Samotná Granada by zůstala nezávislá dalších 250 let a vzkvétala jako nové centrum al-Andalus.

Kolaps v Maghrebu

Almohadové ve svých afrických podnicích podporovali zakládání křesťanů i ve Fezu a po bitvě u Las Navas de Tolosa příležitostně uzavírali spojenectví s kastilskými králi . Byli úspěšní při vyhánění posádek umístěných v některých pobřežních městech normanskými králi na Sicílii . Historie jejich úpadku se liší od historie Almoravidů , které vysídlili. Nebylo na ně zaútočeno velkým náboženským hnutím, ale po ztracených územích, po částech, povstáním kmenů a okresů. Jejich nejúčinnějšími nepřáteli byli Banu Marin ( Marinids ), kteří založili další dynastii. Poslední zástupce linie, Idris II, „al-Wathiq“ , byl zredukován na držení Marrákeše , kde byl v roce 1269 zavražděn otrokem.

Marinids dynastie (c. 1244-1465)

Přestože se Marinidové hlásili k arabskému původu prostřednictvím severoarabského kmene, byli berberského původu. Po příchodu arabských beduínů do severní Afriky v polovině jedenáctého století museli Marinidové opustit své země v oblasti Biskra , v dnešním Alžírsku . Nejprve navštěvovali oblast mezi Sijilmasou a Figuigem , dnešním Marokem , občas zasáhli až do Zab  [ fr ] , dnešního Alžírska . Sezónně by se stěhovali z oázy Figuig do povodí řeky Moulouya . Po příchodu arabských kmenů do oblasti v 11.-12. Století se Marinidové přestěhovali na severozápad dnešního Alžírska , než začátkem 13. století hromadně vstoupili do Maroka.

Marinidové převzali své jméno od svého předka Marin ibn Wartajan al-Zenati.

Stoupat

Po příjezdu do dnešního Maroka se zpočátku podrobili dynastii Almohadů , která byla v té době vládnoucím domem. Po úspěšném přispění k bitvě u Alarcosu ve středním Španělsku se kmen začal prosazovat jako politická moc. Počínaje rokem 1213 začali zdanit zemědělské komunity v dnešním severovýchodním Maroku (oblast mezi Nadorem a Berkane ). Vztah mezi nimi a Almohady se napjal a počínaje rokem 1215 docházelo pravidelně k vypuknutí bojů mezi oběma stranami. V roce 1217 se pokusili obsadit východní část dnešního Maroka, ale byli vyhnáni, stáhli se zpět a usadili se ve východních horách Rif, kde zůstali téměř 30 let. Během svého pobytu v Rif , stát Almohad utrpěli obrovské rány, ztrácí velká území křesťanům ve Španělsku, zatímco Hafsids z Ifriqia odtrhly roku 1229, následovaný zajjánovci z Tlemcen do roku 1235.

Mezi 1244 a 1248 byli Marinidové schopni vzít Taza , Rabat , Salé , Meknes a Fez z oslabených Almohadů. Vedení Marinidů instalované ve Fesu vyhlásilo Almohadům válku a bojovalo s pomocí křesťanských žoldnéřů . Abu Yusuf Yaqub (1259–1286) zajal Marrákeš v roce 1269.

Apogee

Poté, co Nasrids z Granady postoupili město Algeciras Marinidům, odešel Abu Yusuf do Al-Andalus, aby podpořil pokračující boj proti kastilskému království . Marinidská dynastie se poté pokusila rozšířit svoji kontrolu o komerční provoz Gibraltarského průlivu .

V tomto období byli španělští křesťané poprvé schopni odvést boje do dnešního Maroka: v letech 1260 a 1267 se pokusili o invazi, ale oba pokusy byly poraženy. Poté, co se ve Španělsku prosadili, se Marinidové aktivně zapojili do konfliktu mezi muslimy a křesťany v Iberii. Aby získali absolutní kontrolu nad obchodem v Gibraltarském průlivu, zahájili ze své základny v Algeciras dobytí několika španělských měst: do roku 1294 obsadili Rota , Tarifa a Gibraltar .

V roce 1276 založili Fes Jdid , ze kterého si udělali správní a vojenské centrum. Zatímco Fes byl po celou dobu Almohadu prosperujícím městem, dokonce se v té době stalo největším městem na světě, v době Marinid dosáhl Fes svého zlatého věku, období, které znamenalo začátek oficiálního, historického příběhu pro město. Právě z marinidského období pochází pověst Fese jako významného intelektuálního centra do značné míry, založili první madrasy ve městě a na venkově. Hlavní památky v Medině, rezidence a veřejné budovy pocházejí z období Marinidů.

Navzdory vnitřním bojům zahájil Abu Said Uthman II (r. 1310–1331) obrovské stavební projekty po celé zemi. Bylo postaveno několik medres, z nichž nejznámější byla Madrasa Al-Attarine . Budování těchto medres bylo nutné k vytvoření závislé byrokratické třídy, aby se podkopaly marabouty a šarífiánské živly.

Marinidové také silně ovlivňovali politiku emirátu Granada , z něhož v roce 1275 rozšířili svoji armádu. Ve 13. století provedlo Kastilské království několik vpádů na jejich území. V roce 1260 kastilské síly zaútočily na Salé a v roce 1267 zahájily invazi v plném rozsahu, ale Marinids je odrazil.

Na vrcholu své moci, za vlády Abú al-Hasana Aliho (r. 1331–1348), byla marinidská armáda velká a disciplinovaná. Skládalo se ze 40 000 Zenata kavalérie, zatímco arabští nomádi přispěli ke kavalérii a Andalusians byli zahrnuti jako lučištníci. Osobní osobní strážce sultána se skládal ze 7 000 mužů a zahrnoval křesťanské, kurdské a černoafrické prvky. Za Abú al-Hasana byl učiněn další pokus o znovusjednocení Maghrebu . V roce 1337 bylo dobyto Abdalwadidské království Tlemcen , následované v roce 1347 porážkou Hafsidské říše v Ifriqiya , což z něj učinilo pána obrovského území, které sahalo od jižního dnešního Maroka po Tripolis . Během příštího roku však vzpoura arabských kmenů v jižním Tunisku způsobila ztrátu východních území. Marinidové již utrpěli drtivou porážku rukou portugalsko-kastilské koalice v bitvě u Río Salado v roce 1340 a nakonec se museli stáhnout z Andalusie, až do roku 1344 se drželi pouze Algeciras .

V roce 1348 byl Abu al-Hasan sesazen jeho synem Abu Inan Farisem , který se pokusil dobýt Alžírsko a Tunisko. Přes několik úspěchů ho v roce 1358 uškrtil jeho vlastní vezír, načež dynastie začala upadat.

Pokles

Po smrti Abu Inana Farise v roce 1358 spočívala skutečná moc vezírů, zatímco marinidští sultáni byli předvedeni a nuceni následovat jeden druhého v rychlém sledu. Kraj byl rozdělen a nastoupila politická anarchie, kdy různé vezíry a cizí mocnosti podporovaly různé frakce. V roce 1359 sestoupili kmenové Hintaty z Vysokého Atlasu a obsadili Marakesh , hlavní město jejich předků Almohadů, které by ovládali samostatně až do roku 1526. Na jih od Marakeshu si sufijští mystici nárokovali autonomii a v sedmdesátých letech 13. století se Azemmour rozpadl pod koalicí obchodníci a vůdci arabských klanů Banu Sabih. Na východě se znovu objevily rodiny Zianidů a Hafsidů a na severu Evropané využívali této nestability útokem na pobřeží. Mezitím neukázněné putující arabské beduínské kmeny stále více šířily anarchii, což urychlovalo úpadek říše.

V 15. století ji zasáhla finanční krize, po které stát musel přestat financovat různé marabouty a rodiny Sharifianů, což byly dříve užitečné nástroje při ovládání různých kmenů. Politická podpora těchto maraboutů a šarífů se zastavila a roztříštila se do různých entit. V roce 1399 byl zajat Tetouan a jeho obyvatelstvo bylo zmasakrováno a v roce 1415 Portugalci zajali Ceutu . Poté, co se sultán Abdalhaqq II (1421–1465) pokusil zlomit moc Wattasidů, byl popraven.

Marinidští vládci se po roce 1420 dostali pod kontrolu Wattasidů , kteří vykonávali regentství, protože Abd al-Haqq II se stal sultánem rok po jeho narození. Poté, co Abd al-Haqq dospěl, Wattasidové se odmítli vzdát Regency.

V roce 1459 se Abd al-Haqq II podařilo zmasakrovat rodinu Wattasidů a zlomit jejich moc. Jeho vláda však brutálně skončila, když byl během povstání v roce 1465 zavražděn . Tato událost znamenala konec dynastie Marinidů , protože Muhammad ibn Ali Amrani-Joutey , vůdce Sharifů , byl ve Fesu prohlášen za sultána . On byl následně svržen v roce 1471 Abu Abd Allah al-Sheikh Muhammad ibn Yahya , jeden ze dvou přeživších Wattasidů z masakru 1459, který podnítil wattasidskou dynastii .

Wattasidská dynastie (c. 1472-1554)

Maroko bylo v úpadku, když berberské Wattasidové převzali moc. Rodina Wattasidů byla od konce 13. století autonomními guvernéry východní Rif , vládnoucí ze své základny v Tazoutě (poblíž dnešního Nadoru ). Měli úzké vazby na marinidské sultány a zajišťovali mnoho byrokratické elity. Zatímco dynastie Marinidů se snažila odrazit portugalskou a španělskou invazi a pomoci království Granada přežít Reconquistu , Wattasidové získali politickou manévrování absolutní moc. Když si Marinidové uvědomili rozsah spiknutí, zabili Wattasidy a nechali naživu pouze Abu Abd Allah al-Sheikh Muhammad ibn Yahya . V roce 1504 založil království Fez a založil dynastii , kterou měl následovat jeho syn Mohammed al-Burtuqali.

Wattasidští vládci nesplnili svůj slib chránit Maroko před cizími vpády a Portugalci zvýšili svou přítomnost na marockém pobřeží. Syn Mohammada al-Chaykha se v letech 1508, 1511 a 1515 pokusil zajmout Asilah a Tangier , ale neúspěšně.

Na jihu vznikla nová dynastie, saadská dynastie, která se v roce 1524 zmocnila Marrákeše a stala se z něj hlavní město. V roce 1537 byli Saadové v převaze, když porazili portugalskou říši v Agadiru . Jejich vojenské úspěchy kontrastují s wattasidskou smírčí politikou vůči katolickým králům na severu.

Výsledkem bylo, že obyvatelé Maroka měli tendenci považovat Saadovce za hrdiny, což jim usnadnilo znovuzískání portugalských pevností na pobřeží, včetně Tangeru, Ceuty a Maziɣenu . Saadové také zaútočili na Wattasidy, kteří byli nuceni ustoupit nové moci. V roce 1554, když se Wattasidská města vzdala, wattasidský sultán Ali Abu Hassun krátce přebral Fez . Saadové záležitost rychle vyřešili tím, že ho zabili, a protože poslední Wattasidové prchali z Maroka lodí, byli také zavražděni piráty.

Wattasid udělal málo, aby zlepšil obecné podmínky v Maroku po Reconquista . Bylo třeba počkat, až se Saadové znovu nastolí pořádek a omezí expanzivní ambice království Pyrenejského poloostrova.

Saadi dynastie (1549-1659)

Počínaje rokem 1549 ovládali region po sobě jdoucí arabské dynastie známé jako šarífské dynastie, které se hlásily k původu proroka Mohameda . První z těchto občanských řádů byla dynastie Saadi , která vládla Maroku v letech 1549 až 1659. Od roku 1509 do 1549 měli saadiští vládci kontrolu pouze nad jižními oblastmi. Zatímco stále uznával Wattasidy jako sultány až do roku 1528, rostoucí síla Saadianů vedla Wattasidy, aby na ně zaútočili a po nerozhodné bitvě uznali jejich vládu nad jižním Marokem prostřednictvím smlouvy Tadla .

V roce 1659 byl Mohammed al-Hajj ibn Abu Bakr al-Dila'i , hlava zaouie z Dily , prohlášen marockým sultánem po pádu dynastie Saadi.

Republika Salé (1624-1668)

Republika sleduje svůj původ na začátku 17. století, s příchodem přibližně 3 000 bohatých Moriscos z Hornachosu v západním Španělsku, kteří očekávali nařízení o vyhoštění z roku 1609 nařízené španělským Filipem III . Po roce 1609 dorazilo ze Španělska přibližně 10 000 vyhoštěných Moriscos . Kulturní a jazykové rozdíly mezi původními obyvateli Saletinů a uprchlíky z Morisca vedly nově příchozí k usazení ve staré medině v Rabatu, na opačném břehu Bou Regreg .

Pirátům založeným na západním břehu se dařilo a rozšiřovali své operace po celém Středozemním moři a Atlantském oceánu. V roce 1624 se Holanďan Jan Janszoon (také známý jako Murad Reis) stal „velkoadmirálem“ a prezidentem Korzárské republiky Salé.

Poté, co Janszoon opustil Salé v roce 1627, Moriscos přestali uznávat autoritu sultána Zidana al-Nasira a odmítli platit jeho desátek ze svých příjmů. Vyhlásili republiku ovládanou radou nebo Diwanem , jakýmsi vládním kabinetem tvořeným 12 až 14 pozoruhodnými lidmi, jejichž členové každoročně v měsíci květnu zvolili guvernéra a generálního kapitána Fortalesa . V raných létech republiky (mezi 1627 a 1630) byl Diwan ovládán pouze Hornacherosem, jehož sevření moci bylo nesnášen rostoucí populací non-Hornachero Moriscos, zvaných Andalusané. Po krvavých střetech v roce 1630 bylo dosaženo dohody: zvolení Qaidu Andalusany a nového Diwana o 16 členech, z nichž 8 byli Andalusané a 8 Hornacheros.

V roce 1641 Zaouia z Dily , která ovládala velkou část Maroka, zavedla náboženskou hegemonii nad Salé a jeho mateřskou republikou. Na počátku 60. let byla republika zapletena do občanské války se zawiyou a nakonec se Rabatu a Salé zmocnil sultán Al-Rašíd z Maroka z alaouitské dynastie , která dodnes vládne Maroku do 21. století. Po roce 1668, kdy Moulay al Rašíd konečně porazil Dilaity, skončil pod kontrolou marockého sultána .

Alaouitská dynastie (od roku 1666)

Alaouite je aktuální marocká královská rodina . Jméno Alaouite pochází z ‚Alī z ‘ Ali ibn Abi Talib , jehož potomek Sharif ibn Ali se stal knížetem Tafilalt v roce 1631. Jeho syn Mulay Al-Rashid (1664-1672) byl schopný sjednotit a uklidnit zemi. Rodina Alaouitů tvrdí, že pochází z Mohameda prostřednictvím jeho dcery Fāṭimah az-Zahrah a jejího manžela Alī ibn Abī Ṭāliba .

Království upevnil Ismail Ibn Sharif (1672–1727), který tváří v tvář odporu místních kmenů začal vytvářet jednotný stát. Jelikož Alaouité, na rozdíl od předchozích dynastií, neměli podporu jediného kmene Berberů nebo Beduínů , Isma'īl ovládal Maroko prostřednictvím armády otroků. S těmito vojáky znovu obsadil Tanger v roce 1684 poté, co jej Angličané opustili, a vyhnal Španěly z Larache v roce 1689. Království, které založil, nepřežilo jeho smrt - v následných mocenských bojích se kmeny opět staly politickou a vojenskou silou a bylo pouze s Muhammadem III (1757–1790), že království bylo znovu sjednoceno. Myšlenka centralizace byla opuštěna a kmenům bylo umožněno zachovat si autonomii. Dne 20. prosince 1777 se Maroko stalo jedním z prvních států, které uznaly suverenitu nově nezávislých Spojených států.

Za vlády Muhammada IV. (1859–1873) a Hasana I. (1873–1894) se Alaouité pokusili posílit obchodní vazby, zejména s evropskými zeměmi a Spojenými státy. Armáda a administrativa byly také modernizovány, aby upevnily kontrolu nad berberskými a beduínskými kmeny. V roce 1859 vstoupilo Maroko do války se Španělskem . Nezávislost Maroka byla zaručena na konferenci v Madridu v roce 1880, přičemž Francie také získala významný vliv na Maroko. Německo se pokusilo čelit rostoucímu francouzskému vlivu, což vedlo k první marocké krizi v letech 1905–1906 a druhé marocké krizi v roce 1911. Maroko se díky smlouvě z Fezu v roce 1912 stalo francouzským protektorátem .

Evropský vliv (c. 1830 - 1956)

Úspěšná portugalská snaha ovládnout atlantické pobřeží v 15. století neovlivnila vnitrozemí Maroka. Po napoleonských válkách , severní Afrika stala se zvýšeně neovladatelný z Istanbulu do Osmanské říše . Díky tomu se stalo letoviskem pirátů pod místními bey . Maghreb měl také mnohem větší známé bohatství než zbytek Afriky a jeho poloha poblíž vstupu do Středomoří mu dodávala strategický význam. Francie projevila velký zájem o Maroko již v roce 1830. Alaouitské dynastii se podařilo udržet nezávislost Maroka v 18. a 19. století tváří v tvář osmanským a evropským zásahům.

V roce 1844, poté, co Francouzi dobyli Alžírsko , došlo k francouzsko-marocké válce s bombardováním Tangeru , bitvy u Isly a bombardováním Mogadoru .

V roce 1856 podepsal Makhzen sultána Abd al-Rahmana anglo-marockou smlouvu , která byla sjednána s britským diplomatem Johnem Hayem Drummondem Hayem . Smlouva udělila britským subjektům v Maroku několik práv a snížila marocké celní tarify na 10%. Smlouva prodloužila marockou nezávislost a zároveň otevřela zemi zahraničnímu obchodu spolu se snížením kontroly Makhzenu nad marockou ekonomikou .

Hispano-marocký válka probíhala v letech 1859 až 1860, a následná smlouva Wad Ras vedl marockou vládu, aby přijala masivní British úvěr větší než jeho národní rezervy splatit své válečné dluhy do Španělska.

V polovině 19. století začali marockí Židé migrovat z vnitrozemí do pobřežních měst, jako jsou Essaouira , Mazagan , Asfi a později Casablanca, za ekonomickými příležitostmi, účastí na obchodu s Evropany a rozvoji těchto měst. Alliance Israélite Universelle otevřel svou první školu v Tetuan v roce 1862.

Ve druhé polovině 19. století vedla nestabilita Maroka k tomu, že evropské země zasáhly, aby chránily investice a požadovaly ekonomické ústupky. Sultan Hassan I volal po madridské konferenci 1880 v reakci na Francii a Španělsku je zneužití chráněnec systému , ale výsledek byl zvýšený evropskou přítomnost v Maroku, v podobě poradci, lékaři, podnikatelé, dobrodruhy, a dokonce i misionářů.

Více než polovina výdajů Makhzenu šla do zahraničí na zaplacení válečných škod a nákup zbraní, vojenského vybavení a průmyslového zboží. Od roku 1902 do roku 1909 se marocký obchodní deficit zvýšil o 14 milionů franků ročně a marocký rial odepsal 25% od roku 1896 do roku 1906. V červnu 1904, po neúspěšném pokusu o zavedení rovné daně, Francie zachránila již zadlužený Machen s 62,5 miliony franky, garantované částí celních příjmů.

V roce 1890, francouzská správa a armáda v Alžíru vyzvala k připojení Touat , Gourara a Tidikelt , komplex, který byl součástí marocké říše po mnoho staletí před příchodem Francouzů do Alžírska. V prvních letech 20. století došlo k výraznému diplomatickému úsilí evropských mocností, zejména Francie, o prosazování svých zájmů v regionu.

Maroku nominálně vládl jeho sultán, mladý Abd al-Aziz , prostřednictvím svého regenta Ba Ahmeda . V roce 1900 bylo Maroko dějištěm několika místních válek, které zahájili uchazeči o sultanát, bankrot státní pokladny a několik kmenových vzpour. Francouzský ministr zahraničí Théophile Delcassé viděl příležitost stabilizovat situaci a rozšířit francouzské zámořské impérium.

Generál Hubert Lyautey chtěl pomocí své francouzské armády se sídlem v Alžírsku agresivnější vojenskou politiku. Francie se rozhodla použít diplomacii i vojenskou sílu. Francouzské koloniální úřady zavedou kontrolu nad sultánem, budou vládnout v jeho jménu a rozšířit francouzský vliv. Britové přistoupili k jakémukoli francouzskému designu v Maroku v Dohodě Cordiale z roku 1904. Němci , kteří v této oblasti neměli žádnou zavedenou přítomnost, proti francouzskému plánu ostře protestovali. Kaiserův dramatický zásah v Maroku v březnu 1905 na podporu marocké nezávislosti se stal zlomovým bodem na cestě k první světové válce. Mezinárodní konference Algeciras v roce 1906 formalizovala „zvláštní postavení“ Francie a svěřila policejní kontrolu Maroka společně Francii a Španělsku. Německo bylo diplomaticky překonáno a Francie převzala plnou kontrolu nad Marokem.

Maroko zažilo hladomor v letech 1903 až 1907, stejně jako povstání vedená El-Rogui (Bou Hmara) a Mulai Ahmed er Raisuni . Abd al-Hafid vytrhl trůn svému bratru Abd al- Azizovi při převratu v Hafidiya (1907-1908) .

Francouzský a španělský protektorát (1912–1956)

V roce 1907, francouzský vzal vraždu Émile Mauchamp v Marrákeši jako záminka pro invazi do Oujda na východě, protože oni vzali povstání proti jejich přivlastnění celních příjmů v Casablance jako příležitost k bombardovat a napadnout toto město na západě. Agadir krize zvýšila napětí mezi silnými evropskými zeměmi, a vyústil ve smlouvě Fez (podepsané dne 30. března 1912), který dělal Maroku protektorát Francie. Druhá smlouva podepsána francouzských a španělských hlav států, Španělsko bylo uděleno zóny vlivu v severním a jižním Maroku dne 27. listopadu 1912. Severní část se stala Španělské Maroko , zatímco jižní část byla ovládána z El Aaiun as nárazníkové pásmo mezi španělskou kolonií Saguia El Hamra a Marokem. Fezská smlouva vyvolala nepokoje ve Fezu v roce 1912 . Podle protokolu Tangeru podepsanou v prosinci 1923, Tangier získal zvláštní status a stal se mezinárodní zóny , i když v průběhu druhé světové války, to bylo obsazené od roku 1940 do roku 1945 by Francoist Španělska .

• 

  Atentát na Émile Mauchamp března 1907, který urychlil francouzskou invazi do Oujdy a dobytí Maroka .

• 

  Povstání v Casablance v červenci 1907 kvůli aplikačním podmínkám Algecirasské smlouvy vedlo k bombardování Casablanky .

• 

  Zničení Casablanky způsobené francouzským bombardováním v roce 1907.

• 

  Francouzské dělostřelectvo v Rabatu v roce 1911. Vyslání francouzských sil na ochranu sultána před povstáním vyvolalo agadirskou krizi .

• 

  Zničení po intifádě Fes bylo potlačeno francouzskou dělostřeleckou palbou.

Smlouvy nominálně zajistily Maroku jeho právní postavení jako suverénního státu, přičemž sultán byl jeho figurkou. V praxi sultán neměl žádnou skutečnou moc a zemi ovládala koloniální správa. Francouzští státní úředníci se spojili s francouzskými osadníky a se svými příznivci ve Francii, aby zabránili jakýmkoli krokům ve směru marocké autonomie. Jak postupovala „pacifikace“, se zaianskou válkou a válkou Rif francouzská vláda zaměřila na těžbu marockého nerostného bohatství, a zejména jeho fosfátů ; vytvoření moderního dopravního systému s vlaky a autobusy ; a rozvoj moderního zemědělského sektoru zaměřeného na francouzský trh. Desítky tisíc dvojteček nebo kolonistů vstoupily do Maroka a získaly velké plochy bohaté zemědělské půdy.

Maroko bylo domovem půl milionu Evropanů, z nichž většina se usadila v Casablance , kde tvořili téměř polovinu populace. Od nezávislosti království v roce 1956, a zvláště po marocanizační politice Hassana II. Z roku 1973, evropský prvek do značné míry odešel.

Opozice vůči evropské kontrole

Nezávislá republika Rif vedená Abd el-Krimem existovala v letech 1921 až 1926 a sídlila v centrální části Rif (ve španělském protektorátu) a několik měsíců se rozšířila i do některých částí kmenových zemí Ghomara , východní Rif, Jbala je údolí Ouergha a severně od Taza . Po vyhlášení nezávislosti dne 18. září 1921, polity vyvinul státní a vládní instituce, jako je výběr daní, vymáhání práva a organizace armády. Od roku 1925 se však španělským a francouzským jednotkám podařilo potlačit odpor a Abd el-Krim se v květnu 1926 vzdal.

V prosinci 1934 malá skupina nacionalistů, členů nově vytvořeného Comité d'Action Marocaine nebo Marockého akčního výboru (CAM), navrhla plán reforem, který požadoval návrat k nepřímé vládě, jak to předpokládá Fezská smlouva, přijetí Maročanů do vládních pozic a zřízení zastupitelských rad. CAM používala petice, novinové úvodníky a osobní výzvy francouzským úředníkům, aby podpořila svou věc, ale ty se ukázaly jako neadekvátní a napětí vytvořené v CAM neúspěchem plánu způsobilo jeho rozdělení. CAM byla rekonstituována jako nacionalistická politická strana, aby získala masovou podporu pro radikálnější požadavky, ale Francouzi stranu v roce 1937 potlačili.

Nacionalistické politické strany, které následně vznikly pod francouzským protektorátem, založily své argumenty pro marockou nezávislost na deklaracích, jako je Atlantická charta , společné prohlášení USA a Británie, které mimo jiné stanovilo právo všech národů zvolit si formu vlády, pod kterou žijí. Francouzský režim také čelil odporu kmenů - když se v roce 1930 museli Berberové dostat pod jurisdikci francouzských soudů, zvýšilo to podporu hnutí za nezávislost.

Mnoho marockých goumierů nebo domorodých vojáků ve francouzské armádě pomohlo spojencům v první i druhé světové válce . Během druhé světové války se špatně rozdělené nacionalistické hnutí stalo soudržnějším. Nacionalistické přesvědčení, že vítězství spojenců vydláždí cestu nezávislosti, však bylo zklamáno. V lednu 1944 strana Istiqlal (nezávislost) , která následně poskytla většinu vedení nacionalistického hnutí, vydala manifest požadující plnou nezávislost , národní sjednocení a demokratickou ústavu. Sultán Muhammad V. (1927–1961) schválil manifest před jeho předložením francouzskému rezidentskému generálovi, který odpověděl, že se neuvažuje o žádné zásadní změně statusu protektorátu. Obecná sympatie sultána k nacionalistům se projevila na konci války, přestože stále doufal, že postupně dosáhne úplné nezávislosti. Dne 10. dubna 1947, sultán Muhammad V. vydal závažný projev v Tangeru atraktivní pro nezávislost a územní celistvosti Maroka, s cestoval z francouzského Maroka a přes španělského Maroka k dosažení Tanger mezinárodní zóny . Résidence , podporovaný francouzskými ekonomickými zájmy a důrazně podpořil většinou z dvojtečky , neústupně odmítl vzít v úvahu i reformy krátký nezávislosti.

V prosinci 1952 vypukly v Casablance nepokoje kvůli atentátu na tuniského vůdce práce Farhata Hacheda ; tato událost znamenala zlom ve vztazích mezi marockými politickými stranami a francouzskými úřady. V důsledku nepokojů rezidence postavila mimo zákon novou marockou komunistickou stranu a stranu Istiqlal .

Francouzský exil vysoce respektovaného sultána Mohammeda V. na Madagaskar na Eid al-Adha v roce 1953 a jeho nahrazení nepopulárním Mohammedem Benem Aarafou vyvolaly aktivní odpor vůči francouzskému protektorátu jak ze strany nacionalistů, tak těch, kteří v sultánovi viděli náboženského vůdce. Na oplátku Muhammad Zarqtuni bombardoval Casablancu Marché Central v evropském ville nouvelle na Vánoce toho roku. O dva roky později, tváří v tvář sjednocené marocké poptávce po návratu sultána a rostoucímu násilí v Maroku, stejně jako zhoršující se situaci v Alžírsku, francouzská vláda přivedla Mohammeda V. zpět do Maroka a následující rok začala jednání, která vedla k marocké nezávislost.

Nezávislé Maroko (od roku 1956)

Na konci roku 1955, uprostřed toho, co začalo být známé jako revoluce krále a lidu , sultán Mohammed V úspěšně vyjednal postupné obnovení marocké nezávislosti v rámci francouzsko-marocké vzájemné závislosti. Sultán souhlasil s zavedením reforem, které by Maroko přeměnily na konstituční monarchii s demokratickou formou vlády. V únoru 1956 získalo Maroko omezenou domácí vládu. Další jednání o úplné nezávislosti vyvrcholila francouzsko-marockou dohodou podepsanou v Paříži dne 2. března 1956.

Dne 7. dubna 1956 se Francie oficiálně vzdala svého protektorátu v Maroku. Internacionalizované město Tanger bylo znovu začleněno podpisem Tangerského protokolu dne 29. října 1956. Zrušení španělského protektorátu a uznání marocké nezávislosti Španělskem bylo sjednáno samostatně a dokončeno ve společném prohlášení z dubna 1956. Prostřednictvím této dohody se Španělskem v roce 1956 a dalším v roce 1958 byla obnovena marocká kontrola nad některými španělsky ovládanými oblastmi. Pokusy o získání dalšího španělského majetku prostřednictvím vojenské akce byly méně úspěšné.

V měsících, které následovaly po nezávislosti, Mohammed V pokračoval v budování moderní vládní struktury v rámci konstituční monarchie, ve které by sultán vykonával aktivní politickou roli. Choval se opatrně a měl v úmyslu zabránit Istiqlal upevnit svou kontrolu a vytvořit stát jedné strany . V roce 1957 převzal monarchii.

Reign of Hassan II (1961-1999)

Syn Mohammeda V. Hasana II. Se stal marockým králem 3. března 1961. Jeho vláda zaznamenala značné politické nepokoje a nelítostná reakce vlády vysloužila období název „ roky vedení “. Hassan převzal osobní kontrolu nad vládou jako předseda vlády a jmenoval nový kabinet. S pomocí poradního sboru vypracoval novou ústavu, která byla v referendu v prosinci 1962 v drtivé většině schválena. Podle jeho ustanovení zůstal král ústřední postavou výkonné moci vlády, ale zákonodárnou moc měl dvoukomorový parlament a bylo zaručeno nezávislé soudnictví.

V květnu 1963 se poprvé konaly legislativní volby a monarchistická koalice si zajistila malou pluralitu mandátů. Po období politických otřesů v červnu 1965 převzal Hassan II plnou legislativní a výkonnou moc pod „výjimečným stavem“, který zůstal v platnosti až do roku 1970. Následně byla schválena reformní ústava, která obnovila omezenou parlamentní vládu a nové se konaly volby. Nesouhlas však zůstal, točící se kolem stížností na rozsáhlou korupci a zneužití vlády. V červenci 1971 a znovu v srpnu 1972 režim napadly dva pokusy o vojenský převrat .

Po sousední Alžírsku v roce 1962 nezávislost na Francii, hraniční potyčky v oblasti Tindouf v jihozápadním Alžírsku eskalovaly v roce 1963 do toho, co je známé jako Písková válka . Konflikt skončil po zprostředkování Organizace africké jednoty bez teritoriálních změn.

Dne 3. března 1973 oznámil Hassan II politiku marokanizace, ve které byly státní majetky, zemědělská půda a podniky, které byly více než 50 procent v zahraničním vlastnictví-a zejména ve francouzském vlastnictví-převedeny na politické věrné a vysoce postavené vojenští důstojníci. Marokolizace ekonomiky zasáhla tisíce podniků a podíl průmyslových podniků v Maroku, které byly v marockém vlastnictví, se okamžitě zvýšil z 18% na 55%. 2/3 bohatství marocké ekonomiky byly soustředěny do 36 marockých rodin.

K Hassanově popularitě přispělo vlastenectví vyvolané účastí Maroka v konfliktu na Blízkém východě a událostmi v Západní Sahaře. Král vyslal marocké jednotky na sinajskou frontu po vypuknutí arabsko-izraelské války v říjnu 1973. Přestože přišly příliš pozdě na to, aby se zapojily do nepřátelských akcí, tato akce získala mezi ostatními arabskými státy dobrou vůli. Brzy poté se pozornost vlády obrátila na získání Západní Sahary ze Španělska, což je otázka, na které se shodly všechny hlavní domácí strany.

Konflikt Západní Sahary (1974–1991)

Španělská enkláva z Ifni na jihu se stala součástí nového státu Maroka v roce 1969, ale jiné španělské državy na severu, včetně Ceuty , Melilly a Plaza de soberanía , zůstal pod španělskou kontrolou, s Marokem jejich prohlížení jako okupované území.

V srpnu 1974 Španělsko formálně uznalo rezoluci OSN (OSN) z roku 1966 o vyhlášení referenda o budoucím postavení Západní Sahary a požádalo, aby se hlasování konalo pod dohledem OSN. UN návštěvě mise uvedena v říjnu 1975, že drtivá většina lidí saharských žádoucí nezávislost. Maroko protestovalo proti navrhovanému referendu a postoupilo svůj případ Mezinárodnímu soudnímu dvoru v Haagu , který rozhodl, že navzdory historickým „vazbám věrnosti“ mezi Marokem a kmeny Západní Sahary neexistuje žádné právní ospravedlnění odchýlení se od stanoviska OSN k sebeurčení. Španělsko mezitím prohlásilo, že i bez referenda má v úmyslu vzdát se politické kontroly Západní Sahary a Španělsko, Maroko a Mauritánie svolaly tripartitní konferenci, která měla vyřešit budoucnost území. Španělsko také oznámilo, že otevírá rozhovory o nezávislosti s alžírským hnutím za saharskou nezávislost známým jako Polisario Front .

Počátkem roku 1976 Španělsko postoupilo správu Západní Sahary Maroku a Mauretánii. Maroko převzalo kontrolu nad severními dvěma třetinami území a zbývající část na jihu připustilo Mauritánii. Shromáždění saharských kmenových vůdců řádně uznalo marockou suverenitu. Polisario však, povzbuzeno rostoucím úbytkem kmenových náčelníků, vypracovalo ústavu a oznámilo vznik Arabské demokratické republiky Saharawi (SADR) a samo vytvořilo exilovou vládu .

Marocká vláda nakonec poslala velkou část svých bojových sil do Západní Sahary, aby se postavila silám Polisario, které byly relativně malé, ale dobře vybavené, vysoce mobilní a vynalézavé. Polisario využíval alžírské základny pro rychlé údery proti cílům hluboko v Maroku a Mauretánii, jakož i pro operace v Západní Sahare. V srpnu 1979, poté, co utrpěla vojenské ztráty, se Mauritánie vzdala nároku na Západní Saharu a podepsala mírovou smlouvu s Polisariom. Maroko pak anektovalo celé území a v roce 1985 postavilo kolem tří čtvrtin Západní Sahary 2 500 kilometrů dlouhé písečné bermy .

V roce 1988 se Maroko a fronta Polisario dohodly na mírovém plánu OSN (OSN) a plán příměří a urovnání vstoupil v platnost v roce 1991. I když Rada bezpečnosti OSN vytvořila mírové síly k provedení referenda o odhodlání pro Západní Saharu, to se teprve bude konat, periodická jednání selhala a stav území zůstává nevyřešen.

Válka proti partyzánům z Polisaria zatěžovala ekonomiku a Maroko se stále více diplomaticky izolovalo. Postupné politické reformy v 90. letech vyvrcholily ústavní reformou z roku 1996, která vytvořila nový dvoukomorový zákonodárný sbor s rozšířenými, i když stále omezenými pravomocemi. Volby do Sněmovny reprezentantů se konaly v roce 1997, údajně poznamenány nesrovnalostmi.

Panování Mohammeda VI (od roku 1999)

Se smrtí marockého krále Hasana II. V roce 1999 usedl na trůn liberálnější korunní princ Sidi Mohammed za předpokladu titulu Mohammed VI. Zavedl postupné reformy s cílem modernizovat Maroko a stav lidských práv v zemi se výrazně zlepšil. Jedním z prvních činů nového krále bylo osvobození přibližně 8 000 politických vězňů a snížení trestů o dalších 30 000. Zřídil také komisi pro odškodnění rodin pohřešovaných politických aktivistů a dalších osob vystavených svévolnému zadržování.

V září 2002 se konaly nové legislativní volby a Socialistická unie lidových sil (USFP) získala mnohost. Mezinárodní pozorovatelé považovali volby za svobodné a spravedlivé, přičemž si všimli absence nesrovnalostí, které sužovaly volby v roce 1997. V květnu 2003 na počest narození syna král nařídil propuštění 9 000 vězňů a snížení 38 000 trestů. Také v roce 2003 byla na základních školách zavedena výuka berberského jazyka , než byla zavedena na všech úrovních vzdělávání.

V březnu 2000 organizovaly skupiny žen v Rabatu demonstrace, které navrhovaly reformy právního postavení žen v zemi. Zúčastnilo se 200 000 až 300 000 žen, které požadovaly zákaz polygamie a zavedení civilního rozvodového práva . Přestože protidemonstrace přilákala 200 000 až 400 000 účastníků, hnutí mělo vliv na krále Mohammeda a ten počátkem roku 2004 uzákonil novou Mudawanu neboli zákon o rodině, který splňoval některé požadavky aktivistů za práva žen.

V červenci 2002 vypukla se Španělskem krize na malém neobydleném ostrově ležícím necelých 200 metrů od marockého pobřeží, který Maročané pojmenovali Toura nebo Leila a Španělsko Perejil . Po zprostředkování Spojenými státy se Maroko i Španělsko dohodly na návratu ke současnému stavu, pod kterým ostrov zůstává opuštěný.

Mezinárodně si Maroko udržuje silné vazby se Západem. Byl to jeden z prvních arabských a islámských států, které odsoudily teroristické útoky z 11. září na Spojené státy.

V květnu 2003 islamističtí sebevražední atentátníci současně zasáhli řadu míst v Casablance , zabili 45 a zranili více než 100 dalších. Marocká vláda reagovala zásahem proti islamistickým extremistům, nakonec zatkla několik tisíc, stíhala 1200 a odsoudila asi 900. Další zatčení následovala v červnu 2004. Ten stejný měsíc Spojené státy označily Maroko za významného spojence Organizace Severoatlantické smlouvy , uvedl, že je to uznání jeho snahy zmařit mezinárodní terorismus. Dne 1. ledna 2006 vstoupila v platnost komplexní dvoustranná dohoda o volném obchodu mezi Spojenými státy a Marokem. Dohoda byla podepsána v roce 2004 spolu s podobnou dohodou s Evropskou unií , hlavním obchodním partnerem Maroka.

Viz také

• Historie severní Afriky
• Císařská města Maroka
• Seznam králů Maroka
• Politika Maroka
• Historie měst v Maroku:
  • Casablanca historie a časová osa
  • Historie a časová osa Fez
  • Historie a časová osa Marrákeše
  • Rabat historie a časová osa
  • Tangier historie a časová osa
• Časová osa Maroka  [ fr ]

Poznámky

Bibliografie

• Abun-Nasr, Jamil M. Historie Maghribu v islámském období , Cambridge University Press, 1987. ISBN  9780521337670 .
• Chandler, James A. „Španělsko a její marocký protektorát, 1898–1927,“ Journal of Contemporary History 10 (duben 1975): 301–22.
• Pennell, ČR Maroko od roku 1830: Historie , New York University Press, 2000. ISBN  9780814766774
• Pennell, ČR Maroko: Od říše k nezávislosti , Oneworld Publications, 2013. ISBN  9781780744551 ( náhled )
• Stenner, David. Globalizace Maroka: nadnárodní aktivismus a postkoloniální stát (Stanford UP, 2019). online recenze
• Terrasse, Henri. Historie Maroka , Ed. Atlantidy, 1952.
• Woolman, David. Rebels in the Rif: Abd-el-Krim and the Rif Rebellion (Stanford UP, 1967)

Francouzsky

• David Bensoussan, Il était une fois le Maroc: témoignages du passé judéo-marocain , Éd. du Lys, 2010. ISBN  2-922505-14-6 .
• Bernard Lugan , Histoire du Maroc , Éd. Perrin, 2000. ISBN  2-262-01644-5
• Michel Abitbol, Histoire du Maroc , Éd. Perrin, 2009. ISBN  9782262023881

externí odkazy

• Krátká historie Maroka
• [4] časová osa od Worldstatesmen
• Časové osy počátku dvacátého století : marocké krize, 1903–1914
• Historie Maroka
• Historická mapa Maroka - c. 1600
• Z. Brakez a kol. „Variace sekvence lidské mitochondriální DNA v marocké populaci oblasti Souss“