Chrám Airavatesvara - Airavatesvara Temple
| Světové dědictví UNESCO | |
|---|---|
 Hlavní chrám
| |
| Umístění | Kumbakonam , Indie |
| Část | Skvělé živé chrámy Chola |
| Kritéria | Kulturní: (ii), (iii) |
| Odkaz | 250-003 |
| Nápis | 1987 (11. zasedání ) |
| Rozšíření | 2004 |
| Souřadnice | 10 ° 56'54 "N 79 ° 21'24" E / 10,94841111112 ° N 79,356708333397 ° E |
  Umístění chrámu Airavatesvara v Indii | |
Airavatesvara Temple je hinduistický chrám z Dravidian architektury se nachází v Kumbakonam , Thanjavur okres v jižní indickém státě Tamil Nadu . Tento chrám, postavený Rajaraja Chola II v 12. století CE je UNESCO světového dědictví UNESCO spolu s Temple Brihadeeswara v Thanjavur, v chrámu Gangaikondacholisvaram na Gangaikonda Cholapuram, které jsou označované jako Chrámy Chola .
Chrám Airavatesvarar je jedním z clusteru osmnácti středověku velkých hinduistických chrámů v Kumbakonam oblasti, Thanjavur District . Chrám je zasvěcen Šivovi. Rovněž pietně zobrazuje vaishnavismus a šaktistické tradice hinduismu spolu s legendami spojenými s Nayanmars - světci hnutí Bhakti ze Shaivismu.
Kamenný chrám zahrnuje stavbu vozu a zahrnuje hlavní védská a puranická božstva, jako jsou Indra , Agni , Varuna , Vayu , Brahma , Surya , Vishnu , Saptamtrikas , Durga , Saraswati , Sri devi ( Lakshmi ), Ganga , Yamuna , Subrahmanya , Ganesha , Kama , Rati a další. Shiva choť má vyhrazenou svatyni zvanou chrám Periya Nayaki Amman. Jedná se o samostatně stojící chrám nacházející se severně od chrámu Airavateshvarar. To mohlo být součástí hlavního chrámu, když byly dokončeny vnější dvory. V současné době jsou části chrámu, jako je gopuram, v troskách a hlavní chrám a související svatyně stojí samostatně. Má dva sluneční ciferníky, a to ranní a večerní sluneční hodiny, které lze vnímat jako kolečka vozu. Chrám nadále přitahuje velká shromáždění hinduistických poutníků každý rok během Magha, zatímco některé obrazy, jako jsou Durga a Shiva, jsou součástí speciálních púdží .
Umístění
Chrám Airavatesvara se nachází ve městě Darasuram , asi 4 kilometry (2,5 mil) jihozápadně od Kumbakonamu , 310 kilometrů (190 mi) jihozápadně od Chennai a 90 kilometrů (56 mi) od Chidambaramu . Je to asi 40 kilometrů (25 mil) na severovýchod od chrámu Brihadeeswara v Thanjavuru a asi 30 kilometrů (19 mil) jihozápadně od chrámu Gangaikonda Cholapuram . Všechny tři jsou součástí UNESCO světového kulturního dědictví.
Nejbližší letiště s pravidelnými spoji je mezinárodní letiště Tiruchirappalli (IATA: TRZ), vzdálené asi 90 kilometrů (56 mi). Chrám je na dálnici 22 spojující Tiruchirappalli a dálnici 36, která jej spojuje s Thanjavurem. Blízká města Tiruchirapalli a Chidambaram jsou denně spojena s ostatními velkými městy sítí indických železnic a autobusové dopravy Tamil Nadu.
Chrám, i když ve vnitrozemí, se nachází v blízkosti řeky Kollidam , v deltě Kaveri (Cauvery) s přístupem do Bengálského zálivu a přes něj do Indického oceánu .
Nomenklatura
Chrám Airavatesvara Shiva má vodní nádrž. Tato nádrž má propojený kanál, který přivádí vodu řeky Cauveri , kde se každoročně shromažďují hinduisté, aby se ponořili. Místní mytologie vypráví, jak Airāvata byla nebo Indry (Malla) bílý slon obnoven s čistou, bílou pleť poté, co vzal si zaplavat v této nádrži. Tato legenda je vytesána do kamene ve svatyni a tento Indrův slon dává tomuto chrámu jméno.
Popis
Cholas postaven stovky hinduistických chrámů v celé své říše. Z těchto čtyř byly obrovské komplexy se všemi kamennými vimany . Chrám Airavatesvara je jedním z těchto čtyř. Další tři jsou chrámy nalezené v Thanjavuru postaveném Rádžaradží I., v Gangaikondě Cholapuram postaveném Rajendrou I. a v Tribuvanamu v pozdější éře krále Choly Kulottungu II.
Chrám Airavatesvara je další čtvercovou strukturou dokončenou v roce 1166 n. L. Přeživší vnitřní nádvoří je téměř šest skládaných čtverců na straně 35 metrů (115 stop), měřící celkem asi 107 metrů (351 stop) krát 70 metrů (230 stop). Nandi mandapa a stambha se nacházejí mimo toto hlavní chrámové nádvoří a jsou zarovnány s osou východního a západního chrámu hlavního chrámu.
Je klasifikován jako Karakkoil, chrám vytvořený podle chrámových vozů, které jsou během festivalů brány v průvodu kolem chrámu. Chrámový svatyně je 12 metrů oboustranný (39 stop) čtverec, má silné zdi, na kterých se nástavba vimana tyčí do výšky 24 m (79 stop). Okolní cesta není k dispozici bezprostředně kolem svatyně, jak se nachází ve velkém chrámu Thanjuvur a chrámu Gangaikonda Cholapuram. Tato cesta je spíše venku na nádvoří. Svatyně garbha Griya je připojen k mukha-mandapa přes ardha-mandapa podporované na sloupech a lemované dvěma masivními dvarapalas. Mahā- mandapa je obdélník o rozměrech asi 24 metrů (79 ft) o 18 m (59 ft), se šesti řadami pravých sloupků (osmačtyřiceti celkem). Ty mají reliéfy a složité řezby. Směrem na východ od maha-mandapa je agra-mandapa také nazýván po králi Rádžagambhiran-tiru-mandapam . Tato hala má tvar vozu a je vybavena kamennými koňmi a koly. Design je podobný Nritta-sabha (společenská taneční síň) chrámu Chidambaram a chrámu Konark Sun poblíž Puri, Urísa.
Pěvecké kroky
Agra mandapa má připojený čtvercový dvoranu 7 metrů (23 ft) stranou. Má ozdobně vytesané schody, které vedou od východu na západ. Na jeho východě, mimo hlavní pódium, je bali-pitham . Je neobvyklé v tom, že je vyráběno jako složitě vyřezávané balustrádové schody. Když na ně někdo jde nebo na ně šlápne, vytvoří hudební notu. Říká se jim proto „pěvecké kroky“.
Sochařství
Tento chrám je skladiště umění a architektury a má některé nádherné kamenné řezby. Přestože je tento chrám mnohem menší než chrám Brihadeesvara nebo chrám Gangaikondacholapuram, je v detailech nádhernější. Nadmořská výška a proporce všech jednotek jsou elegantní a sochy dominují architektuře. Podstavec Balipithy přiléhá k malé svatyni, která obsahuje obraz Ganéša .
Reliéfy po celé základně hlavního chrámu vyprávějí příběhy šedesáti tří svatých Shaivy Bhakti zvaných Nayanars . Tyto příběhy se nacházejí v Periya Purana od Sekkilara .
Na vnějších stěnách hlavní svatyně jsou sochařské výklenky, pět na každé straně, přičemž střední je větší než ostatní. Ukazují různá hinduistická božstva, přičemž prostřední z každé strany ukazuje Šivu v různých aspektech.
Jiné svatyně
V jihozápadním rohu dvora je mandapam se 4 svatyněmi. Jeden z nich má obraz Yamy. K této svatyni přiléhají velké kamenné desky vyřezávané s obrazy sapthamathas (sedm nebeských nymf). Stavba samostatného chrámu pro Devi, o něco později než hlavní chrám, naznačuje vznik svatyně v Ammánu jako základní součásti jihoindického chrámového komplexu.
Nápisy
V chrámu jsou různé nápisy. Jedním z těchto záznamů je renovace svatyní od Kulottunga Chola III . Severní stěna verandy se skládá ze 108 úseků nápisy, z nichž každá obsahuje název a popis a obraz 63 Saivacharya ( Saivite svatí) uvádějící hlavní události v jejich životě. To odráží hluboké kořeny saivismu v této oblasti. Dalšími významnými sochami chrámu je 108 Devara Othuvars, kteří zpívali v chrámu v době Raja Raja II. Existují sochy pro říční bohyně jako Cauvery, Ganga, Yamuna, Godavari a Narmada. Další nápis blízko gopury , zaznamenává, že obraz byl přivezen z Kalyani , tehdy známého jako Kalyanapura císařem Rajadhiraja Chola I po jeho porážce západního Chalukya krále Someshwara I, jeho synů Vikramaditya VI a Someshwara II jeho zajetí chalukyanského hlavního města.
Nápisy jsou také důležité při identifikaci soch, které kdysi byly součástí různých zničených památek. Například východní gopurum má výklenky s nápisy, které označují sochu v něm. Většina těchto soch je nyní rozbitá nebo chybí. Nápisy naznačují, že měl následující sochy:
- Severní tvář: Adi Chandesvara, Gangadevi, Tumburu Nardar, Vaisravana, Chandra, Maha Sata, Nagaraja, Vayu
- Západ: Devi, Rudrani, Vaishnavi, Brahmi, Varunani, Nandidevar, Periyadevar, Santyatita Sakti, Santa devi, Vidya Sakti, Pratishta Sakti, Nivarti Sakti
- Jižní tvář: Daksha Prajapati, Yamuna devi, Rati, Kamadeva
- Východ: Agni deva, Agastya, Sri devi, Durga devi, Devendran, Padma Nidhi, Surya, Subrahmanya, Kshetrapala, Sarasvati, Visvakarma, Isana
Dějiny
Chrám postavil král Rajaraja Chola II . Vládl Chola říši mezi 1146 a 1172 nl. Zřízeným kapitálem pro jeho předchůdce byl Gangapuri, v některých nápisech označovaný také jako Gangaikonda Cholapuram , pojmenovaný podle svaté řeky Gangy a bohyně. Rádžarádža II. Však většinu času trávil v sekundárním hlavním městě Ayirattali, kterému se také říká Pazhaiyarai a Rajarajapuri. Tento městský komplex zahrnoval Darasuram, místo chrámu Airavatesvara. Byl patronem tamilské literatury a sponzoroval nové hinduistické chrámy v říši, místo vylepšení a expanzí podporovaných jeho otcem a dědečkem. Chrám v Ayirattali, který byl v nápisech známý jako chrám Airavatesvarar, je jedním z jeho dědictví.
Chrám Airavatesvara byl mnohem větší, než je nyní. Měla podle nápisů sapta veedhi (sedm ulic) a sedm kurtů, podobných chrámu Srirangam. Všichni jsou pryč, kromě jednoho dvora s hlavním chrámem, který přežil. V určité vzdálenosti od současných návštěvnických prostor jsou ruiny gopuramu a některé struktury, což potvrzuje, že místo bylo v určitém okamžiku vážně poškozeno, jako ostatní hlavní chrámy z dob Chola a různá města Chola včetně hlavního města Gangaikonda Cholapuram.
Důvody tohoto zničení nejsou jasné. Podle Vasanthi se Pandyas kdo porazil Cholas během pozdnější části 13. století „může mít zuřil město [Gangaikonda Cholapuram] na zem“, aby pomstil jejich předchozí porážky. Není však jasné, proč byly zničeny jiné chrámy a tento chrám byl ušetřen, a také proč existuje kolem 20 nápisů z pozdějších říší Cholas, Pandyas a Vijayanagar, které naznačovaly různé dary a granty tomuto chrámu. Alternativní teorie spojuje zničení s nájezdy, kořistí a válkami, zejména s invazí do hlavního města a na území, která byla dříve součástí říše Chola spolu s Maduraiem, armádami Dillí sultanátu vedenými muslimským velitelem Malikem Kafurem v roce 1311, následovaný Khusrau Khanem v roce 1314 a Muhammadem bin Tughlaqem v roce 1327. Období, které následovalo, vedlo války mezi hinduistickými králi a muslimskými sultány, kteří se odtrhli od sultanátu v Dillí a vybudovali si nový řád, jako je nedaleký sultanát Madurai (1335–1378) ). Vidžajanagárská říše porazil Madurai Sultanate v roce 1378 a tento chrám spolu s dalšími Chola éry chrámech pak se dostal pod opět hinduistických králů, kteří opravených a obnovených mnoho z nich.
Místo světového dědictví
Airavatesvara chrám byl přidán do UNESCO ‚s UNESCO seznamu Chrámy Chola v roce 2004. Chrámy Chola zahrnuje chrám Brihadeeswara v Thanjavur , chrám Gangaikondacholisvaram na Gangaikonda Cholapuram a chrám na Airavatesvara Darasuram . Všechny tyto chrámy byly postaveny Choly mezi 10. a 12. stoletím n. L. A mají mnoho podobností.
V populární kultuře
Americký astronom Carl Sagan navštívil chrám Airavatesvara pro svůj televizní dokumentární seriál z roku 1980, Cosmos: A Personal Voyage . V desáté epizodě s názvem The Edge of Forever Sagan hovoří o hinduistickém náboženství a Védách a vypráví legendu o tom, že bůh Šiva je považován za kosmické božstvo a zobrazuje starodávné indické umění.
Galerie
Nandi v chrámu
Shiva lemován Brahmou (vlevo) a Vishnu
Malování na zdi
Sochy vytesané na zdech
Detail kamenného vozu madapam
Přední Gopuram v troskách
Chrám Airavateswarar
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Poznámky
Reference
Bibliografie
- Ayyar, PV Jagadisa (1993). Svatyně jižní Indie . Nové Dillí: Asijské vzdělávací služby. ISBN 81-206-0151-3.
- Chaitanya, Krishna (1987). Umění Indie . Abhinav Publications.
- Davis, Richard (1997). Životy indických obrazů . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 0-691-00520-6.
- SR Balasubrahmanyam (1979), Later Chola Temples , Thomson Press, OCLC 6921015
- Prasanna Kumar Acharya (2010). Encyklopedie hinduistické architektury . Oxford University Press (publikoval Motilal Banarsidass). ISBN 978-81-7536-534-6.
- Prasanna Kumar Acharya (1997). Slovník hindské architektury: Zacházení se sanskrtskými architektonickými pojmy s ilustrativními citáty . Oxford University Press (přetištěno v roce 1997 Motilal Banarsidass). ISBN 978-81-7536-113-3.
- Vinayak Bharne; Krupali Krusche (2014). Znovuobjevení hinduistického chrámu: Posvátná architektura a urbanismus Indie . Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-4438-6734-4.
- Alice Boner (1990). Principy kompozice v hinduistické plastice: Období jeskynního chrámu . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0705-1.
- Alice Boner; Sadāśiva Rath Śarmā (2005). Silpa Prakasa . Brill Academic (přetištěno Motilal Banarsidass). ISBN 978-8120820524.
- AK Coomaraswamy; Michael W. Meister (1995). Eseje v architektonické teorii . Národní centrum umění Indiry Gándhíové. ISBN 978-0-19-563805-9.
- Dehejia, V. (1997). Indické umění . Phaidon: Londýn. ISBN 0-7148-3496-3 .
- Adam Hardy (1995). Indická chrámová architektura: forma a transformace . Abhinav Publications. ISBN 978-81-7017-312-0.
- Adam Hardy (2007). Chrámová architektura Indie . Wiley. ISBN 978-0470028278.
- Adam Hardy (2015). Theory and Practice of Temple Architecture in Medieval India: Bhoja's Samarāṅgaṇasūtradhāra and the Bhojpur Line Drawings . Národní centrum umění Indiry Gándhíové. ISBN 978-93-81406-41-0.
- Harle, JC, Umění a architektura indického subkontinentu , 2. vydání. 1994, Yale University Press Pelican History of Art, ISBN 0300062176
- Monica Juneja (2001). Architektura ve středověké Indii: Formy, kontexty, historie . Orient Blackswan. ISBN 978-8178242286.
- Stella Kramrisch (1976). Hinduistický chrám, svazek 1 . Motilal Banarsidass (Přetištěno 1946 Princeton University Press). ISBN 978-81-208-0223-0.
- Stella Kramrisch (1979). Hinduistický chrám, svazek 2 . Motilal Banarsidass (Přetištěno 1946 Princeton University Press). ISBN 978-81-208-0224-7.
- Michael W. Meister; Madhusudan Dhaky (1986). Encyklopedie indické chrámové architektury . Americký institut indických studií. ISBN 978-0-8122-7992-4.
- George Michell (1988). Hinduistický chrám: Úvod do jeho významu a forem . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-53230-1.
- George Michell (2000). Hinduistické umění a architektura . Temže a Hudson. ISBN 978-0-500-20337-8.
- TA Gopinatha Rao (1993). Prvky hindské ikonografie . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0878-2.
- Ajay J. Sinha (2000). Imagining Architects: Kreativita v náboženských památkách Indie . University of Delaware Press. ISBN 978-0-87413-684-5.
- Burton Stein (1978). Jižní indické chrámy . Vikas. ISBN 978-0706904499.
- Burton Stein (1989). The New Cambridge History of India: Vijayanagara . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-26693-2.
- Burton Stein; David Arnold (2010). Historie Indie . John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4443-2351-1.
- Kapila Vatsyayan (1997). Náměstí a kruh indického umění . Abhinav Publications. ISBN 978-81-7017-362-5.
- Vasudevan, Geeta (2003). The Royal Temple of Rajaraja: Instrument of Imperial Chola Power . Abhinav Publications. ISBN 81-7017-383-3.