Varuna - Varuna

Varuna
Bůh vody a nebe
Varunadeva.jpg
Bůh Varuna na své hoře Makara , 1675–1700
Malováno v: Indie , Rádžasthán , Bundi , umístěno v muzeu LACMA
Příslušnost Adityas , Deva , Dikpala
Příbytek Jal loka ( oceán )
Mantra Om Jala bimbhaya
Vidhmahe Nila
Purushaya Dheemahe
Thanno Varuna Prachodayath
a Om Varunaaya Namah
Zbraň Smyčka , Varunastra , Gandiva
Mount Makara
Osobní informace
Rodiče
Choť Varunani
Děti Sushena , Daksha Savarni Manu , Vasishtha (synové) a Varuni (dcera)

Varuna ( / v ɜːr ʊ n ə , v ɑː R ə - / ; sanskrt : वरुण , IAST : Varuṇy , Malajske : Baruna ) je Vedic božstvo spojené zpočátku s nebe, později i se moří, jakož i RTA ( spravedlnost) a Satya (pravda). On se nachází v nejstarší vrstvě védské literatury hinduismu , jako je chorál 7.86 Rigveda . Je také zmíněn v tamilském gramatickém díle Tolkāppiyam jako Kadalon, bůh moře a deště. Říká se, že je synem Kashyapy (jednoho ze sedmi starověkých mudrců).

V hinduistických puranách je Varuna bohem oceánů, jeho vozidlem je Makara (krokodýl) a jeho zbraní je paša (smyčka, lanová smyčka). Je strážným božstvem západního směru. V některých textech je otcem védského mudrce Vasišthy .

Varuna se nachází v japonské buddhistické mytologii jako Suiten . On je také nalezený v džinismu . Možná je příbuzný řeckého Urana .

Etymologie

Varunská ikonografie v hinduistickém chrámu Rajarani z 11. století .

V hinduistické tradici je theonym Váruṇa ( Devanagari : वरुण ) popisován jako odvození od slovního kořene vṛ („obklopit, zakrýt“ nebo „omezit, svazovat“) pomocí přípony -uṇa- pro výklad jména jako „ten, kdo kryje nebo váže“, v odkazu na kosmologický oceán nebo řeku obklopující svět, ale také v odkazu na „svazování“ univerzálním zákonem nebo Ṛta .

Georges Dumézil (1934) provedl opatrný případ identity Varuny a řeckého boha Ouranose na nejranější indoevropské kulturní úrovni. Etymologická identifikace jména Ouranos se sanskrtským Varuṇou vychází z odvození obou jmen od kořene PIE *ŭer se smyslem pro „svazování“ -indický král-bůh Varuṇa váže ničemné, řecký bůh Ouranos váže Kyklopové. Zatímco odvození jména Varuṇa z tohoto kořene je nesporné, toto odvození řeckého jména je nyní široce odmítáno ve prospěch odvození z kořene * wers- „zvlhčit, kapat“ (sanskrt vṛṣ „pršet, nalévat“).

Hinduistické texty

Védy

V nejranější vrstvě Rigvedy je Varuna strážcem morálního zákona, kdo trestá ty, kteří hřeší bez lítosti, a kdo odpouští s lítostí. Je zmíněn v mnoha rigvedických hymnech, například 7,86–88, 1,25, 2,27–30, 8,8, 9,73 a další. Jeho vztah k vodám, řekám a oceánům je zmíněn ve Vedách. Rig veda 10.123 říká Hiranyapaksha (zlatý okřídlený pták) jako posel Varuny. Zlatý okřídlený posel varunský nemusí být mýtický, ale pravděpodobně plameňáci, protože mají barevná křídla a sukta dále popisuje Vulture jako posla Yamy, zobáky obou těchto ptáků mají podobnou morfologii a plameňáci jsou vidět v blízkosti mořských břehů a bažin

Varuna a Mitra jsou bohové společenských záležitostí včetně přísahy a často se jedná o Mitra-Varunu . Mitra i Varuna jsou v Rigveda klasifikovány jako Asuras (např. RV 5 .63.3), ačkoli jsou také označovány jako Devas (např. RV 7 .60.12). Varuna, král Asurů, byl adoptován nebo provedl změnu na Deva po strukturování prapůvodního kosmu, kterou uložil Indra poté, co porazil Vrtra.

Varuna s Varunani. Socha vytesaná z čediče pochází z 8. století n. L., Objevena v Karnatace. K vidění v muzeu prince z Walesu v Bombaji.

Podle Doris Srinivasanové , profesorky indologie se zaměřením na náboženství, je dvojice Varuna -Mitra dvojznačné božstvo stejně jako dvojice Rudra - Shiva . Oba mají v indické mytologii hněvivě milostivé aspekty. Varuna i Rudra jsou synonymem „všeho komplexního zraku, znalostí“, oba byli ve védských textech strážným božstvem severu (Varuna se později spojí se západem), oběma lze nabídnout „zraněné, špatné oběti“, přičemž všechny naznačují, že Varuna se mohl koncepčně překrývat s Rudrou. Rigvedický chorál 5.70 dále nazývá pár Mitra-Varuna jako rudra , uvádí Srinivasan. Podle Samuela Maceye a dalších učenců byla Varuna ve 2. tisíciletí př. N. L. Starším indoárijským božstvem, které ustoupilo Rudrovi v hinduistickém panteonu, a Rudra-Shiva se stal „nadčasovým i bohem času“.

V Vajasaneyi Samhita 21.40 ( Yajurveda ) je Varuna nazývána božstvem lékařů, který má „sto, tisíc opravných prostředků“. Jeho schopnost a asociace se „všemi komplexními znalostmi“ se také nachází v Atharvavedě (~ 1000 BCE). Varuna také nachází zmínku v raných Upanišadách , kde se jeho role vyvíjí. Například ve verši 3.9.26 Brihadaranyaka Upanishad (~ 800 př. N. L. ) Je prohlášen za boha západní čtvrti, ale ten, kdo je založen na „vodě“ a v konečném důsledku závisí na „srdci“ a ohni duše. V Katha Upanishad je Aditi identifikována jako stejná jako bohyně Země. Ve védských textech je uváděna jako matka Varuny a Mitry spolu s dalšími védskými bohy a v pozdějším hinduistickém bájesloví je jako matka Země uváděna jako matka všech bohů.

V Yajurvedě se říká: „Ve skutečnosti je Varuna Vishnu a Vishnu je Varuna, a proto se těmto božstvům má dát příznivá oběť.“ || 8,59 ||

Upanišády

Varuna, oslovený jako Varuni vysvětlil Brahman v Taittiriya Upanishad, aby šalvěj Bhrigu . Prvních šest anuvaků Bhrigu Valliho se nazývá Bhargavi Varuni Vidya , což znamená „znalosti, které Bhrigu získal od (svého otce) Varuniho“. Právě v těchto anuvakách mudrc Varuni radí Bhrigu s jednou z často citované definice Brahmanu jako „toho, z čeho pocházejí bytosti, skrze které žijí a do kterých se po smrti znovu vracejí, to prozkoumejte, protože to je Brahman “. Tato tematická, všeobjímající, věčná podstata reality a existence se vyvíjí jako základ pro Bhriguův důraz na introspekci, aby pomohl odloupnout vnější slupky znalostí, aby dosáhl a realizoval nejvnitřnější jádro duchovního sebepoznání.

Ramayana

Sám Varuna vstal z hlubin oceánu a prosil Rámu o odpuštění.

Rama komunikuje s Varunou v hinduistickém eposu Ramayana . Například, čelí dilematu, jak překonat oceán na Lanku , kde jeho uneseni manželka Sita je držen v zajetí od démona král Ravana , Rama (AN Avatar of Vishnu ) provádí pravpavesha (modlitby, tapasyi ) k Varuna, Pán oceánů, na tři dny a tři noci, uvádí Ramesh Menon. Varuna nereaguje a Rama vstává čtvrtého rána rozzuřený. Svému bratru Lakshamanovi prohlašuje, že „i páni živlů naslouchají pouze násilí, Varuna nerespektuje jemnost a mírové modlitby zůstávají nevyslyšeny“.

Rama se lukem a šípem připravuje zaútočit na oceány, aby vyschl a vytvořil pískové lože, které jeho armáda opic přejde a postaví se tak Ravaně. Lakšmana apeluje na Rámu, v překladu Menona, že by se měl vrátit na „mírové cesty našich otců, můžete tuto válku vyhrát, aniž byste plýtvali mořem“. Rama střílí ze své zbraně a pošle oceán do plamenů. Jak Ráma zvyšuje divokost svých zbraní, Varuna vychází z oceánů. Klaní se Rámovi s tím, že sám nevěděl, jak Rámovi pomoci, protože moře je hluboké, obrovské a nemůže změnit povahu moře. Varuna požádal Rámu, aby si pamatoval, že je „duší míru a lásky, hněv mu nesvědčí“. Varuna slíbil Rámovi, že nebude rušit jeho ani jeho armádu, protože staví most a přecházejí na Lanku. Ačkoli většina zdrojů tvrdí, že to byla Samudra , bůh oceánů, který potkal Rámu, ne boha vody Varunu

V Tolkappiyamu

Tolkāppiyam , tamilské gramatické dílo ze 3. století př . N. L. , Rozděluje lidi starověkého Tamilakamu na 5 krajinných divizí Sangam : kurinji, mullai, paalai, marutham a neithal . Každá krajina je označena různými bohy. Neithal je popisován jako pobřežní krajina okupovaná rybáři a sedadly s bohem moře a deště Varunanem nebo Kadalōnem . „Varuna“ znamená vodu, která v tamilštině označuje oceán .

Festivaly

Sindhští hinduisté považují Jhulelal za avatara Varuny. Festivaly Cheti Chand a Chalio jsou věnovány Jhulelal.

Cheti Chand

Festival Cheti Chand v hinduistickém měsíci Chaitra znamená příchod jara a sklizně, ale v hinduistické komunitě Sindhi také znamená mýtické zrození Uderolalu v roce 1007. Uderolal se proměnil v válečníka a starého muže, který kázal a napomínal Mirkhshah že muslimové a hinduisté si zaslouží stejné náboženské svobody. On, jako Jhulelal, se stal zachráncem sindhských hinduistů, kteří podle této legendy oslavují nový rok jako Uderolalovy narozeniny.

Chaliya saheb

Chalio nebo Chaliho, také nazývaný Chaliho Sahib, je čtyřicetidenní festival oslavovaný sindhskými hinduisty, aby vyjádřili svou vděčnost Jhulelal za záchranu před blížící se konverzí k islámu. Festival se každoročně koná v měsících červenec až srpen; data se liší podle hinduistického kalendáře . Jedná se o oslavu díkůvzdání na počest Varuna Deva za vyslyšení jejich modliteb.

Narali Poornima

Nārali Poornima je slavnostní den pozorovaný hinduistickými rybářskými komunitami v Maharashtra , Indie, zejména v okolí Bombaje a pobřeží Konkan . Koná se v úplňkový den hinduistického měsíce Shravan, který připadá na červenec nebo srpen. V tento den jsou obětiny jako rýže, květiny a kokosové ořechy nabízeny lordu Varunovi, bohu oceánů a vod.

Mimo hinduismus a Indii

Sindhští hinduisté

Sindhi hinduisté považují Jhulelal za inkarnaci Varuny .

Sindhští hinduisté věří, že Jhulelal je inkarnací Varuny. Na jeho počest slaví svátek Cheti Chand . Festival znamená příchod jara a sklizně, ale v komunitě Sindhi také znamená narození Uderolala v roce 1007 poté, co se modlili k hinduistickému bohu Varunovi, aby je zachránil před pronásledováním tyranským muslimským vládcem jménem Mirkhshah. Uderolal se proměnil v válečníka a starého muže, který kázal a napomínal Mirkhshah, že muslimové a hinduisté si zaslouží stejné náboženské svobody. Jako Jhulelal se stal šampiónem lidí v Sindhu z obou náboženství. Mezi jeho súfijskými muslimskými stoupenci je Jhulelal známý jako „Khwaja Khizir“ nebo „Sheikh Tahit“. Hinduistické Sindhi, podle této legendy, slaví nový rok jako Uderolalovy narozeniny.

Buddhismus

Theravada

Pali Canon v Theravada školy uznává Varuṇy (sanskrt; Pali: Varuna) jako král devas a společník Sakka , Pajāpati a Isana . V boji proti Asuras , dévové z Tāvatiṃsa byli požádáni, aby pohlížet praporem Varuna s cílem mít všechny jejich obavy rozptýlit (Si219).

Tevijja Sutta se zmíní o něm mezi Indra , Soma , Isana , Pajāpati , Yama a Mahiddhi jako bohové, které jsou spuštěny pomocí Brahmins .

Ātānātiya Sutta vypíše jej mezi Yakkha náčelníky.

Buddhaghosa uvádí (SA.i.262), že Varuna má stejný věk a slávu (vanna) jako Sakka a zaujímá třetí místo ve shromáždění dévů.

Mahayana

Malba Varuny ( Kjóto , Japonsko )

Ve východoasijském buddhismu je Varuna dharmapāla a často je klasifikován jako jeden z dvanácti dévů (japonsky: Jūniten , 十二 天). Předsedá západnímu směru.

V Japonsku se mu říká „Suiten“ (水 天 lit. „vodní deva “). Ten je součástí s ostatními jedenácti devů, které zahrnují Taishakuten ( Sákra / Indra ), Fūten ( vāyu ), Emmaten ( Yama ), Rasetsuten ( Nirrti / Rākṣasa ), Ishanaten ( Isany ), Bishamonten ( Vaiśravaṇa / Kubera ), Katen ( Agni ), Bonten ( Brahmā ), Jiten ( Pṛthivī ), Nitten ( Sūrya/Āditya ) a Gatten ( Chandra ).

Šintoismus

Varuna je také uctívána v japonském šintoistickém náboženství. Jednou ze šintoistických svatyní, které mu byly zasvěceny, je Suitengū („Palác Suiten“) v Tokiu . Poté, co japonský císař vydal Shinbutsu bunri , oddělení šintoistické a buddhistické praxe v rámci obnovy Meiji , Varuna/Suiten byl identifikován s japonským nejvyšším bohem, Amenominakanushi .

Viz také

Vlevo: Balijský hinduista nabízející modlitby Varunovi na indonéské pláži;
Vpravo: Vishnu avatar Parasurama , žádající Varunu o vytvoření nové země známé jako Parashuram Sristi .

Poznámky

Reference

externí odkazy