Yadava - Yadava
Yadavas (doslovně, pocházející z Yadua) byli staří Indové , kteří věřili, že je pocházející z Yadua , legendárního krále. Komunita byla tvořena ze čtyř klanů , bytí Abhira , Andhaky, Vrishni a Satvatas, kteří všichni uctívají Krišnu . Jsou uvedeny ve starověké indické literatuře jako segmenty linie Yadu ( Yaduvamsha ). V různých dobách existovala řada komunit a královských dynastií indického subkontinentu, které si nárokovaly původ ze starověkých klanů Yadavy a legendárních yadavských osobností, a popisovaly se tak jako Yadavas.
Mezi klany Yadava uvedených ve starověké indické literatury se Haihayas jsou věřil k sestoupili z Sahasrajit, starší syn Yadua a všech ostatních klanů Yadava, mezi něž patří chedis , na Vidarbhas , na Satvatas, na Andhaků, na Kukuras, Bhojas, věří se, že Vrishnis a Shainyas pocházeli z Kroshtu nebo Kroshty, mladšího syna Yadua.
To lze odvodit z vamshanucharita (genealogii) úseky několika velkých Puránách tím, že Yadavas rozprostřený přes Aravalli oblasti Gujarat je Narmada údolí, severní Deccan a východní Ganga údolí. Mahabharata a Puranas zmínit, že Yaduovci nebo Yadavas, Konfederace zahrnující četné rody byly pravítka Mathura regionu. Mahabharata také se odkazuje na odchod Yadavas z Mathury do Dvárace v důsledku tlaku od Paurava pravítek Magadha , a pravděpodobně také z Kuruovci .
Yadav Kingdoms
Haihayas
Haihayové byli starověkou konfederací pěti gana (klanů), o nichž se věřilo, že pocházejí ze společného předka Yadua. Těchto pět klanů jsou Vitihotra, Sharyata, Bhoja, Avanti a Tundikera. Těchto pět Haihaya klany volal sebe na Talajanghas Podle Puranas , Haihaya byl vnuk Sahasrajit, syn Yaduovské. Kautilya ve své Arthaśāstře zmínil o Haihayas. V Puranách byl Arjuna Kartavirya zmiňován jako nejvýznamnější král Haihaya. Říkalo se mu Samrat a Chakravartin . Jeho jméno se nachází v Rig Veda (VIII.45.26). Dobyl Mahishmati z Karkotaka Naga a stal se jeho hlavním městem.
Později byli Haihayové známí také pod jménem nejdominantnějšího klanu mezi nimi - Vitihotras. Podle Puranas , Vitihotra byl pravnuk Arjuna Kartavirya a nejstarší syn Talajangha. Ripunjaya, poslední Vitihotra vládce Ujjayini byl svržen jeho amatya (ministr) Pulika, který umístil jeho syna, Pradyota na trůn. Mahagovindasuttanta z Dígha-nikája zmiňuje asi Avanti krále Vessabhu (Vishvabhu) a jeho kapitálu Mahissati (Mahishmati). Pravděpodobně byl vládcem Vitihotry.
Shashabindus
V Balakandě (70,28) Rámájany jsou zmíněni Šašabindové spolu s Haihayas a Talajanghas. Shashabindus nebo Shashabindavas jsou považováni za potomky Shashabindu, Chakravartina (univerzálního vládce) a syna Chitrarathy, pravnuka Kroshtu.
Chedis
Chedis nebo Chaidyas byly starověké Yadava klan, jehož území bylo podmanil si Kuru krále Vasua, který tak získal svůj přídomek, Chaidyoparichara (dále jen overcomer z Chaidyas) nebo Uparichara (dále jen overcomer). Podle Puranů byli Chedisové potomky Chidi, syna Kaishiky, vnuka Vidarbhy, potomka Kroshty. A synem krále Chidiho byl Maharaja DamGoshi (otec Shishupala v Mahabharatě). Než se rodové linii říkalo hinduistická ghosis . Rigveda (VII.5.37) zmiňuje král jménem Kashu Chaidya.
Vidarbhové
Podle Puranů byli Vidarbhové nebo Vaidarbhové potomky Vidarbhy, syna Jyamaghy, potomka Kroshtu. Nejznámější Vidarbha král Bhishmaka , otec Rukmin a Rukmini . V Matsya Purana a Vayu Purana jsou Vaidarbhové popisováni jako obyvatelé Deccan ( Dakshinapatha vasinah ).
Satvatové
Podle Aitareya Brahmana (VIII.14) byli Satvatové jižním lidem, který byl Bhojasem podřízen. Satapatha Brahmana (XIII.5.4.21) uvádí, že Bharata chytil obětního koně na Satvatas. Panini, v jeho Ashtadhyayi zmiňuje Satvatas také jako o Kshatriya gótře , které mají sanghu (tribal oligarchie) forma vlády, ale v Manusmriti (X.23) je Satvatas jsou umístěny v kategorii Vratya Vaishyas .
Podle tradice, nalezené v Harivamse (95.5242-8), byla Satvata potomkem yadavského krále Madhua a Satvatův syn Bhima byl současný s Rámou . Po smrti Rámy a jeho bratrů získala Bhima zpět město Mathura z Ikshvakusu . Andhaka, syn Bhima sātvata byl současný s Kusha , syn Rama. Následoval svého otce na trůn Mathury.
Předpokládá se, že Andhakové, Vrishnisové, Kukurové, Bhojové a Shainyové pocházeli ze Satvaty, potomka Kroshtu. Tyto klany byly také známé jako klany Satvata.
Andhakové
Podle Ashtadhyayi (IV.1.114) z Panini byli Andhakové z Kshatriya gotra , kteří měli formu vlády sangha (kmenová oligarchie) V Drona Parva (141.15) Mahabharaty byli Andhakové zařazeni do kategorie Vratya s (deviátory) z pravoslaví). Podle Puranů byli Andhakové potomky Bhajamany, syna Andhaky a vnuka Satvaty.
Podle Mahábháraty , spojenecké vojsko Andhaků, Bhojas, na Kukuras a Vrishnis v Kurukshetra válce vedl Kritavarma , syn Hridika, což Andhaka. Ale ve stejném textu byl také označován jako Bhoja z Mrittikavati.
Bhojové
Podle Aitareya Brahmana (VIII.14) byli Bhojové jižním lidem, jehož knížata držela Satvaty v podřízenosti. Vishnu Purana (IV.13.1-61) zmiňuje Bhojas jako pobočka Satvatas. Podle tohoto textu byli Bhojas z Mrittikavati potomky Mahabhoje, syna Satvaty. Ale podle řady dalších puranických textů byli Bhojové potomky Babhru, vnuka Satvaty. V Adi Parva z Mahabharaty (85,3533) a v pasáži Matsya Purana (34,30) jsou Bhojas zmiňováni jako mleccha s. Ale další pasáž Matsya Purany (44,69) je popisuje jako zbožné a umělce náboženských obřadů.
Kukurasovi
Kautilya ve své Arthaśāstře (XI.1.5) popisuje Kukury jako klan, který má formu vlády sangha (kmenová oligarchie), jejíž vůdce používá název rājā ( rājaśabdopajīvinah ). Podle Bhagavata Purana se Kukuras obsadily území kolem Dwarka . Vayu Purana uvádí, že yadavský vládce Ugrasena patřil tomuto klanu ( Kukurodbhava ). Podle Puranas, Ahuka, An Kukura, měl dva syny od Kashi princezny, Ugrasena a Devaka. Ugrasena měla devět synů a pět dcer, Kamsa byla nejstarší. Devaka měl čtyři syny a sedm dcer, Devaki byl jedním z nich. Kamsa si po uvěznění Ugraseny zmocnil Mathurova trůnu. Ale později ho zabil Krishna , syn Devakiho, který znovu dosadil Ugrasenu na trůn.
Nashik Cave Inscription of Gautami Balashri uvádí, že její syn Gautamiputra Satakarni dobyl Kukuras. Junagadh rock Nápis Rudradaman I zahrnuje Kukuras v seznamu národů podmanil si jej.
Vrishnisové
Vrishnis jsou zmíněni v řadě védských textů, mezi něž patří Taittiriya Samhita (III.2.9.3), Taittiriya Brahmana (III.10.9.15), Satapatha Brahmana (III.1.1.4) a Jaiminiya Upanishad Brahmana (I.6.1). Taittiriya Samhita a Jaiminiya Upanishad Brahmana se zmiňují o učiteli, Gobale patřícím do tohoto klanu.
Ačkoli Panini ve svém Ashtadhyayi (IV.1.114) zahrnuje Vrishnis do seznamu klanů Kshatriya gotra , kteří mají formu vlády sangha (kmenová oligarchie), ale v Drona Parva (141.15) z Mahabharaty , Vrishnis, stejně jako Andhakové, byli zařazeni do kategorie Vratya (deviators od ortodoxie). V Shanti Parva (81,25) Mahabharaty jsou Kukuras, Bhojas, Andhakas a Vrishnis společně označováni jako sangha a Vasudeva Krishna jako Sanghamukhya (navrhovatel sanghy ) Podle Puranas byl Vrishni jedním z čtyři synové Satvaty. Vrishni měl tři (nebo čtyři) syny, Anamitru (nebo Sumitru), Yudhajita a Devamidhushu. Shura byl syn Devamidhusha. Jeho syn Vasudeva byl otcem Balarámy a Krišny.
Podle Harivamsy (II.4.37-41) Vrishnis uctívali bohyni Ekanamshu , která byla jinde ve stejném textu (II.2.12) popsána jako dcera Nandagopy . Mora Dobře Inscription , našel z vesnice poblíž Mathura a datovat do prvních desetiletích našeho letopočtu zaznamenává instalaci obrazů pěti Vrishni Vira S (hrdinů) v kamenné svatyně osobou, pojmenovaný Tosha. Těchto pět Vrishni hrdinové byly identifikovány s Samkarshana , Vasudevovi , Pradyumna , Aniruddha a Samba z průchodu v Váju Purana (97.1-2).
Unikátní stříbrná mince Vrishnisů byla objevena z Hoshiarpur v Paňdžábu . Tato mince je v současné době zachována v Britském muzeu v Londýně . Později, množství měděných mincí, hliněné těsnění a těsnění vydaných Vrishnis byla také objevena z SUNET, u Ludhiana .
Shainyas nebo Shaineyas
Předpokládá se, že Shainyové nebo Shaineyové pocházeli ze Shini, syna Anamitry, syna Vrishniho. V Mahabharatě a Puranách byl nejpozoruhodnější Shaineya Yuyudhana , syn Satyaka a vnuk Shini. Byl současníkem Krišny. Podle Puranů byli Asanga a Yugandhara jeho synem a vnukem.
Akrura a Syamantaka
Řada Puranů zmiňuje Akruru , Vrishni , jako vládce Dvaraky. Jeho jméno se nachází v Niruktě (2.2) jako držitel klenotu. V Puranech je Akrura zmiňován jako syn Shvaphalky, který byl pravnukem Vrishniho a Gandiniho. V Mahabharata , Bhagavata Purana a Brahma Purana , on byl zmíněn jako strážce Syamantaka , nejznámější klenot Yadavas. Podle Puranů měl Akrura dva syny, Devavanta a Upadevu.
Bratrovražedná válka a její následky
Podle Mausala Parva (7,185-253) z Mahábháraty několik let po kurucké válce byly klany Andhaka-Vrsni Yadava z Dvaraky zničeny kvůli bratrovražedné válce. Oba Balarama a Krishna zemřel brzy po této válce. Později se syn Kritavarmy stal vládcem Mrittikavati a vnuk Yuyudhana se stal vládcem území poblíž řeky Sarasvati . Zbytek přeživších Yadavas se uchýlil do Indraprasthy . Za jejich krále byl dosazen Vadžra, pravnuk Krišny.
Vajra je zmiňován jako pravnuk Krišny ve Višnu Puraně . Podle části tohoto textu (IV.15.34-42) byl synem Aniruddhy a Subhadry. Ale podle jiného oddílu (V.32.6-7) byl synem Aniruddhy a Ushy, dcery Bany a vnučky Bali . Bahu (nebo Pratibahu) byl jeho syn a Sucharu jeho vnuk. Jinde v tomto textu (V.38.34) byl zmíněn jako instalovaný jako král v Mathuře místo Indraprastha.
Vyprávění o bratrovražedné válce Yadava se nachází také ve dvou příbězích Jataka o buddhistickém kánonu Pali : Ghata Jataka a Samkicca Jataka . Podle Ghata Jataka , Vasudeva, Baladeva a dalších osm Andhaka-Venhu (pravděpodobně zkorumpovaná forma Andhaka-Venhi , Pali ekvivalent sanskrtu Andhaka-Vrishni) bratři chytili Dvaravati a zabili jeho krále Kamsu. Později tito bratři bojovali mezi sebou a kromě Vasudevy a Baladevy všichni zemřeli. Vasudeva a Baladeva také brzy nato zemřeli. Samkicca Jataka zmiňuje, že Andhaka-veṇhu s zabili navzájem. Kautilya také ve své Arthaśāstře (I.6.10) zmínil o zničení klanu Vrishni kvůli jejich pošetilosti.
Yadava příbuzenský systém
V souladu s moderní historika Romila Thapar je příbuznost systém Yadavas vykazuje stopy matrilineal struktury, která se nachází od zmínkou o jejich křížové příbuzným manželství. To je zvláště zakázáno v indoárijském příbuzenském systému. Vishnu Purana uvádí, že Krishna si vzal Rukmini, princeznu Vidarbha. Jeho syn Pradyumna si vzal Kakudvati, dceru Rukmina , bratra Rukminiho . Pradyumnův syn Aniruddha se oženil se Subhadrou, vnučkou Rukmina.
Shurasenas a Krishna uctívají
Tyto buddhistické a Jaina texty seznamu 16 mocné státy ( shodasha mahádžanapada ), který vzkvétal v brzy 6. století BCE. Shurasena byl jedním z takových států uvedených v buddhistickém textu Anguttara Nikaya . Hlavním městem Shurasenas byla Mathura, která byla také známá jako Madura. Megasthenes (c. 350 - 290 př. N. L.) Uvádí, že Sourasenoi (Shurasenas), který žil v oblasti Mathury, uctíval Herakles , čímž možná myslel Vasudevu Krishnu , indického boha, který se Heraklesovi nejvíce podobal. Zdá se, že uctívání Vasudevy Krishny má svůj původ v oblasti Mathura.
O původu Shurasenas existuje řada tradic. Podle tradice, nalezené v Linga Purana (I.68.19), Shurasenas byli potomci Shuraseny, syna Arjuna Kartavirya. Podle nalezeného v jiné tradice Ramayana (VII.62.6) a Vishnu Purana (IV.4.46) se Shurasenas byli potomci Shurasena, syn Shatrughna , bratr Rama. Podle Devibhagavata Purana (IV.1.2) byla Shurasena otcem Vasudevy, otce Krishny. Alexander Cunningham ve své starověké geografii Indie uvádí, že kvůli Suraseně byl jeho dědeček, Krishna a jeho potomci známí jako Surasenas. Bhasa ve své Balacharitě uvádí, že matka Kamsy byla Shurasena ( Shaurasenimata ).
Náboženská místa
Kromě chiefdoms a jagirs , peethams (místa) udělil k nim na základě jejich náboženských sil. Například mezi Warangalem bylo čtrnáct křesel ( peethamů ) podle sanády udělené v roce 1425 (Shaka Samvat) od Sree Pratapa Rudra, Maharaja z Warangalu, Sree Kondiah Guru jako vedoucí čtrnácti míst. Následně, když byl Bhagyanagar založen sultánem Abdullou z Qutub Shahi v roce 1560 n. L., Byla práva uznána a uznána a jméno Golkonda bylo nahrazeno Manugalem. Podle listiny udělené sultánem Abdullahem z Qutb Shahi dynastie v 1071 Hijri , Kondiah postavil pevnost pro sultána pomocí jeho charisma při řešení tajemství místa a také pro něj objevil zlaté mince zakopané pod zemí. Na oplátku mu sultán dal Chartu, která uděluje Kondiahovi práva a výsady v důsledku hlavy čtrnácti křesel a dvanácti třídami a dvěma třídami Kondiah, ačkoli byl následovníkem, byl hlavou Peethamů . Možná, že v této době byli pod vlivem, i když byli začleněni do kategorie.
Poznámky
Další čtení
- Singh, GP (1994). Raná indická historická tradice a archeologie: Puránská království a dynastie s genealogiemi, relativní chronologie a datum války Mahábháraty , Dillí: DK Printworld, ISBN 978-81-246-0005-4 .
- Yadav, JN Singh (1992). Yadavas v průběhu věků (od antiky do dnešního dne) (ve 2 obj.), Dillí: Sharada nakladatelství, ISBN 978-81-85616-03-2 .