Pohyb v asámštině - Assamese Language Movement

Ásámština Movement ( Assamese : / ɔxɔmia Baxa andʊlɔn / ) odkazuje na řadu politických aktivit náročných uznání Ásámština jako úředního jazyka a prostředek poučení ve vzdělávacích institucích Assam , Indie .

Boj za použití Assamese pro úřední účely, před soudy a jako prostředek výuky ve vzdělávacích institucích začal v devatenáctém století, kdy byl region pod britskou vládou . Asámané a také američtí baptističtí misionáři, jako je Nathan Brown, nesnášeli používání bengálštiny v Assamu jako jazyka soudů .

V návaznosti na agitaci pro jazykové státy v různých částech Indie a zákon o reorganizaci států (1956) požadoval Assam Sahitya Sabha použití Assamese jako úředního jazyka v Assamu. Poté následovala politická hnutí, která jej podporovala a také postavila proti. Zákon o úředním jazyce v Assamu byl přijat v roce 1960 a uznal Assamese jako úřední jazyk v Assamu a zároveň obsahoval ustanovení o ochraně jazykových menšin.

Pozadí

Koloniální éra

Assam, kterému vládla dynastie Ahom , království Kachari a dynastie Koch po staletí se dostal do rukou Britské východoindické společnosti v roce 1826 v návaznosti na smlouvu Yandabo . Assam byl umístěn pod správu bengálského předsednictví . V dubnu 1836 byla bengálština prohlášena za jazyk soudů v Assamu a nahradila Assamese v údolí Brahmaputra . Bengálština byla také používána jako prostředek výuky ve vzdělávacích institucích v Assamu. Během několika desetiletí začali Assámové nesnášet stav věcí.

Uložení bengálštiny jako jazyka soudu a vzdělávacích institucí podráždilo asámskou inteligenci a společnou společnost Assamu. V důsledku tohoto zavedení jazyka zůstal pokrok ve vzdělávání v Assamu pomalý a nedostatečný. Mnoho Bengálců bylo přivedeno a zaměstnáno ve školách v Assamu. Nebylo žádným povzbuzením k psaní školních učebnic v Assamese a Assamese literatura trpěla. To bylo považováno za jeden z klíčových faktorů za konflikty komunit, které se objevily mezi asámskými a bengálskými komunitami v následujících desetiletích. Zpočátku se uložení nesetkalo s žádným druhem protestu. Assamská elita tento jazyk spíše používala ve svých spisech, a dokonce i v konverzaci, a jazyková politika vlády byla téměř deset let nepochybná. Nábor Bengálců do vládních služeb se náhle zvýšil, což vedlo k větší nezaměstnanosti Assamese. Zvýšený počet bengálských „Amlasů“ v okresech Assam byl považován za výzvu pro odlišnou identitu Assamů , protože tito přistěhovalci měli svou vlastní kulturu, jazyk a tradice a jejich existence v zemi byla vnímán jako ovlivňující Assamův jazyk, kulturu, ekonomiku a politické postavení.

Američtí baptističtí misionáři byli mezi prvními, kteří se začali zabývat otázkou asámštiny. S touhou šířit křesťanské hodnoty v rodném jazyce lidí začali vydávat texty v Assamese a iniciovali vydání prvních Assamese novin - Orunodoi . Předpokládá se, že inspirovali mladší generaci asámských intelektuálů k hledání příčiny. Asámští intelektuálové jako Anandaram Dhekial Phukan psali v „éře Orunodoi“. Napsal také knihy jako „Axomiya Lorar Mitro“ (Assamese: অসমীয়া ল'ৰাৰ মিত্ৰ, „Friend of Assamese Boy“). Gunabhiram Barua byl zapojen do Assam-Bandhu . Hemchandra Barua přispěla k rozvoji a modernizaci jazyka vydáním gramatických textů, jako jsou Oxomiya Byakoron (অসমীয়া ব্যাকৰণ), Oxomiya Lorar Byakoron (অসমীয়া ল'ৰাৰ ব্যাকৰণ) a slovníky jako Porhaxolia Obhidhan (পঢ়াশলীয়া অভিধান) a Hemkox (হেমকোষ ).

V roce 1872, guvernér poručíka Bengálska, George Campbell prohlásil Assamese jazykem vzdělávání a správy pro své rodné mluvčí. O dva roky později, v roce 1874, získal Assam status provincie hlavního komisaře. Hlavní komisař prohlásil, že Assamese bude od té doby jediným prostředkem výuky v institucích primárního vzdělávání v celé provincii. Bengálština se však až do konce devatenáctého století nadále používala jako prostředek výuky ve středních a vysokých školách. V roce 1899 požádal Manick Chandra britskou vládu o zřízení vysoké školy v Guwahati - hlavní komisař Henry Cotton ji zahájil v roce 1901. Vysoká škola byla pojmenována Cotton College .

V roce 1888 byla skupina studentů Oxomiya Bhaxa Unnati Xadhini Xobha vytvořena, aby podpořila příčinu rozvoje asámského jazyka, skupinou studentů, kteří poté studovali v Kalkatě . Členové této organizace byli spojeni s časopisem Jonaki , v době známé jako Jonaki Era asámské literatury.

V letech 1903-1905 byla přijata rozhodnutí týkající se rozdělení Bengálska . Rozhodnutí místokrále Curzona rozdělit Bengálsko na dvě části - hinduistický západ a muslimský východ, vyvolalo protesty - jak od bengálských hinduistů - kvůli jejich opozici vůči rozdělení Bengálska, tak Assámů - protože bylo navrženo, aby provincie hlavního komisaře v Assamu byla součástí navrhované muslimské většiny ve východním Bengálsku Rozhodnutí bylo zrušeno v roce 1912 a Assam byl obnoven jako samostatná provincie hlavního komisaře.

Údaje ze sčítání lidu - 1931 a 1951

V roce 1931 měla populace asámských mluvčích v regionu 1,74 milionu - což představovalo 31,42% z celkového počtu obyvatel, zatímco do roku 1951 se změnila na 4,55 milionu, což představuje 56,69% ​​populace. Po referendu v Sylhetu v roce 1947 se oblast Karimganj v Sylhetu stala součástí Assamu. To mělo populaci, kde většina z nich mluvila bengálsky. Garo Hills , United Khasi-Jayantiya Hills, United Mikir a North-Cachar Hills a Mizo Hills měly dohromady přibližně 800 tisíc obyvatel, z nichž méně než 5% hovořilo Assamese nebo Bengali. Na druhou stranu bengálská většina Sylhet byla zařazena do východního Pákistánu . Většina lidí z kmene Tea Tribe uvedla, že jejich prvním jazykem je asámština. Mnoho bengálských muslimů také uvedlo, že jejich jazykem je asámština, mnoho z důvodu potenciálních grantů na půdu a asimilace s asamskou společností. Toto je navrhováno jako důvod prudkého nárůstu populace asámských mluvčích při sčítání lidu Indie. Assamská vláda objasnila: „Na údajích ze sčítání lidu z roku 1951 není nic neobvyklého, pokud jde o asámsky mluvící a bengálsky mluvící populaci. Nárůst nebo pokles počtu lidí, kteří mluví konkrétním jazykem mezi sčítáním lidu v letech 1931–1951, je závislé nejen na přirozeném růstu a biologických faktorech. Emigrace, imigrace a přirozené vstřebávání skupin přistěhovalců jsou všechny relevantní faktory “.

Hnutí v úředním jazyce

Přestože poptávka po tom, aby se Assamese stala úředním jazykem v Assamu, po získání nezávislosti Indie od roku 1950, v návaznosti na zákon o reorganizaci států z roku 1956 , hnutí získalo nový impuls. Zahrnutí Assamese do osmého harmonogramu ústavy Indie také pomohlo zvýšit pocit důvěry. Assam Sahitya Sabha prošel dvě usnesení, jedno v roce 1950 a další v roce 1959, zdůrazňuje, že je třeba, aby se Assamese úředního jazyka v Assam. Rezoluce z dubna 1959 požadující, aby se Assamese stal jediným úředním jazykem Assamů, vyvolala politickou reakci. Během návštěvy tehdejšího předsedy vlády Indie Jawaharlal Nehru na univerzitě Gauhati vznesli studenti stejnou poptávku. Dne 22. dubna přijal Kongresový výbor Assam Pradesh (APCC) rezoluci na jeho podporu. Studenti organizovali průvody, stávky a setkání pro věc.

Proti tomuto kroku, který učinil Assamese oficiálním jazykem, protestovala skupina neassámských mluvčích v Assamu. V návaznosti na rezoluci APCC vedli neasámští studenti v Shillongu průvod, aby se postavili proti rozhodnutí učinit Assamese jediným úředním jazykem v Assamu. Na průvod studentů Shillong se postavil naproti Horní Assam - v oblastech jako Sivasagar , Dibrugarh , Golaghat a Jorhat , kde podporovali přijetí Assamese jako úředního jazyka. Po nejasné situaci, kdy se vysoké školy a univerzita znovu otevřely, se v Dolním Assamu a Guwahati projevila agitace . Advokátní komory Silchar a Karimganj na druhé straně přijaly rezoluce požadující vládu prezidenta ve státě. Dne 4. července 1960 byl při policejní palbě zabit asamský student a 6 dalších zraněno.

Vláda Assamu, pod vedením tehdejšího hlavního ministra Bimaly Prasada Chalihy, navrhla na shromáždění dne 10. října 1960 asámský úřední jazykový zákon. Návrh zákona stanovil dva úřední jazyky - asámštinu a na přechodnou dobu angličtinu. To bylo schváleno dne 24. října 1960.

Protesty v oblasti údolí Barak - včetně Cachar, Karimganj atd. Proti návrhu zákona ze dne 19. května 1961 vedly ke smrti řady demonstrantů. Naproti tomu v samotném Cacharu vytvořili muslimové, Manipurové a domorodí Cachariové „Shanti Parishad“, která v memorandu ministru vnitra požadovala, aby byl Assamese jediným úředním jazykem v Assamu. Střety mezi těmito dvěma skupinami vedly k úmrtím a nejistotě. V roce 1961 byl vydán oběžník, který uvádí, že „aniž jsou dotčena ustanovení obsažená v oddíle 3, bude bengálský jazyk používán pro správní a jiné úřední účely až do úrovně okresů včetně“, protože zákon byl změněn dne 7. října 1961. Tento krok je spojován s „Shastri Formula“ - pojmenovaným podle tehdejšího ministra vnitra Lal Bahadura Shastriho . Rovněž byla přijata ustanovení týkající se autonomních okresů ve státě, kde je úředním jazykem angličtina.

Médium pohybu pohybu

V roce 1970 se univerzita Gauhati rozhodla zavést Assamese jako prostředek výuky na všech vysokých školách pod její jurisdikcí, kromě několika, včetně vysokých škol v Cachar, Manipur , Nagaland , NEFA a tehdy nově navržené Meghalaya . Angličtina byla povolena jako alternativa a nebyl stanoven žádný termín, aby se posunula také na Assamese. S možností dalších rozhodnutí vysokých škol v blízké budoucnosti se v Cacharu projevila politická zášť prostřednictvím tiskových prohlášení, veřejných setkání atd. V březnu 1972 vydala univerzita oběžník, který studentům také umožňoval psát odpovědi v bengálštině při zkouškách. Část asámských studentů protestovala. I když neměli námitky proti studentům písemných zkoušek Cachar v bengálštině, postavili se proti tomu, aby se to uplatňovalo v údolí Brahmaputra. Assam Sahitya Sabha tuto pozici podpořil. Univerzita v reakci na to rychle změnila svůj postoj a prohlásila, že ve scénářích odpovědí na zkoušky budou přijímáni pouze Assamese a angličtina. To vedlo k opětovným protestům v Cacharu a věc se dostala k Nejvyššímu soudu Indie , kde bylo údajně porušeno ustanovení článku 30 indické ústavy, které stanoví určitá práva jazykovým menšinám. Soud vydal příkaz k pobytu, zatímco vláda v Assamu podpořila myšlenku, že v údolí Barak bude zřízena nová univerzita. Lidé v údolí Brahmaputra se postavili proti vládnímu postoji, protože věřili, že stát bude jednoznačně dvojjazyčný. Obyvatelé Cacharu také nepodporovali stánek, protože to oslabilo jejich požadavek na to, aby bengálština byla volbou pro vysoké školy i v údolí Brahmaputra. All Assam Studentská unie v údolí řeky Brahmaputra oponoval stojan věřit, že to bylo proti návrhu ze států, reorganizace Komise z roku 1956, který navrhl Assam jako Assamese řečeno stav. Požádala o Bandha dne 5. října 1972. Ačkoli zpočátku nečelila velkému odporu, střet v Kharupetii se stal násilným a jeden zemřel. V průběhu dnů se střety šířily do sousedního města Mangaldoi a dalších částí údolí Brahmaputra, jako jsou Dhing, Doboka, Laharighat a Moirabari, většinou mezi rolnickými přistěhovalci a bengálskými hinduistickými uprchlíky. Zákaz vycházení byl zřízen v částech Guwahati, Dibrugarh a Nagaon. Střety nakonec vyřešila armáda. Celkově bylo zaznamenáno 33 úmrtí, z toho 3 při policejní palbě.

Viz také

Reference