Nittel Nacht - Nittel Nacht
Nittel Nacht ( jidiš : ניטל נאַכט ) nebo Nittel je název, který dostali na Štědrý večer židovští učenci v 17. století, pozorovaný již koncem 16. století rabínem Samuelem Eidelsem .
Etymologie
Jidišské slovo „Nittel“ na Vánoce je pravděpodobně odvozeno od středověkého latinského názvu Vánoc, natalis , ačkoli je také často spojováno s hebrejským nitlehem („ pověšeným “), který byl ve středověku používán k označení Ježíše .
Celní
Nejvýznamnějším zvykem běžně pozorovaným na Nittel Nacht je zdržet se studia Tóry , ačkoli historicky někteří místo toho četli Toledot Yeshu . Populární bylo také zůstat pozdě a hrát karetní hry nebo šachy . Někteří židovští mystici věřili, že odpadlíci byli počati v ten den, a v důsledku toho zakázali manželským párům sexuální vztahy na Nittel Nacht.
Původ
První výslovný odkaz na praxi vyhnout studium Tóry se objeví v Rabbi Yair Bacharach ‚s Mekor Chajim složený někdy mezi 1660 a 1692, zatímco první narážka na praxi zůstat dlouho vzhůru hraje neobjeví her v židovské komunální vyhlášky z roku 1708. Další raná písemná zmínka o praxi zdržení se čtení Tóry je v psaní ze 17. století rabínem Yairem Bacharachem. Ve středověku v křesťanstvu bylo Židům během vánočních svátků často zakázáno vystupovat na veřejnosti a Štědrý den často znamenal začátek útoků na židovské obyvatelstvo. Mnoho Židů sledovalo Nittel Nacht jako způsob, jak se vyhnout opuštění svých domovů a vyhnout se zdání oslav křesťanského svátku. Mnozí se také snažili vyhnout se tomu, aby na Vánoce zažívali jakékoli potěšení nebo radost, aby zajistili, že tomuto dni nebude věnována žádná sláva. Středověcí odpadlíci jako Johann Pfefferkorn , Julius Conrad Otto, Johann Adrian a Samuel Friedrich Brenz psali, že v té době mezi Židy běžně panovalo přesvědčení, že na Štědrý den bude Ježíš putovat po všech toaletách světa jako trest za šíření falešných učení . Napsali, že Židé se obávali, že pokud je Ježíš uslyší číst Tóru, dostane od jeho utrpení úlevu, a tak se toho zdrželi. Odpadlíci také psali o tom, že Židé na Štědrý den jedli hodně česneku, aby zahnali démona Ježíše, a také o židovských dětech váhajících použít na Štědrý den latrínu ze strachu, že je Ježíš natáhne a vtáhne dovnitř. Nittel Nacht byl propagován Baal Shem Tov v 18. století. Po příchodu do gregoriánského kalendáře , ortodoxní křesťané a katoličtí křesťané dodržovat Štědrý den na dvou samostatných termínech; to vedlo k rabínské debatě a Nittel Nacht je sledován v souladu s místní křesťanskou komunitou.
V moderní době, s méně napjatými židovsko-křesťanskými vztahy , je Nittel Nacht méně pozorován, ačkoli některé chasidské komunity to stále pozorují, přičemž mnoho komunit to pozoruje spíše podle juliánského kalendáře než podle gregoriánského kalendáře a některé komunity dodržují obě noci.