Kourotrophos - Kourotrophos
Kourotrophos ( Řek : κουροτρόφος , „dítě nurturer“) je název, který byl uveden v starověkém Řecku se bohů a bohyň, jejichž vlastnosti součástí jejich schopnost chránit mladé lidi. Epitetem je zmíněno mnoho bohů, mimo jiné včetně Athény , Apolla , Hermese , Hecate , Afrodity , Artemis a Eileithyie . Obvykle byli zobrazováni, jak drží v náručí dítě. Deianeria a Ariadne byly příležitostně vystavovány na vázách se svými dětmi, Hyllus a Staphylos a Oenopion , nicméně neexistuje důkaz, že by kolem nich byl kult jako kourotrofní postavy.
Kourotrophos byl božstvem města Athén , které nepatřilo mezi hlavní božstva olympioniků . Objevila se jako ochránkyně dětí a mládeže a svatyně postavená na jejím jménu na počest kultu, takzvaného Kourotropheionu. Kourotrophos byl hlavní kultovní postavou, objevující se ve skupinách obětí spojených s plodností a péčí o děti.
Kourotrophos je podobný Dea Gravida , což jsou postavy představující buď bohyně nebo ženu, která je viditelně těhotná.
Votivní figurky
Termín kourotrophos (množné číslo kourotrophoi) nebo adjektivum kourotrophic se používá k popisu ženských figurek zobrazených s kojenci, které mohou zobrazovat buď smrtelné ženy nebo božstva. Tato čísla byla považována za symboly plodnosti. Kypr byl pozoruhodný výrobou prkenné figury Kourotrophos během období raného Kypru III až středního Kypru I (přibližně 2000–1800 př. N. L.). Většina kourotrophoi z této éry je vysoká 20 až 30 cm a byla vyrobena z různých materiálů, jako je vápenec a terakota. Drží kojence, kteří jsou obvykle v kolébkách , k levému rameni. Z tohoto období existovaly nejméně dvě kyperské postavy, které zobrazovaly postavu ošetřující kojence, a dvě postavy, které jsou zobrazeny vsedě s kojencem na klíně. V současné době byly v hrobkách nalezeny všechny kourotrofní figury, kde bylo zjištěno umístění artefaktů, ale to neznamená, že byly použity výhradně k reprezentaci smrti/posmrtného života, protože většina čísel nemá údaje o tom, kde byly nalezeny. Navíc obecně byly údaje o prknech, nejen kourotrophoi, spojeny s méně než 10% všech pohřbů z doby bronzové a některé ukazují náznaky, jako jsou opravy, že byly použity v každodenním životě. Existují důkazy o tom, že na Kypru bylo v době bronzové použito kolébkové stravování , přičemž známky náhodného tvarování lebky se vyskytovaly ve starší a střední době bronzové a záměrné tvarování lebky během pozdní doby bronzové, což odpovídá časovému období pro tyto postavy zobrazující kolébku -kojenci na palubě.
Mateřské figurky na Kypru v době pozdní bronzové získaly na popularitě, přestože byly ve srovnání s jinými okolními kulturami od neolitu jednoznačně oblíbeným předmětem , protože kontakt s cizími kulturami vedl ke kulturním posunům. Lze tvrdit, že význam žen jako dárkyň života v tomto časovém období poklesl. Vytváření kourotrofních figur pokračovalo, nicméně dostaly ptačí tváře s pozoruhodnými zobáky a byly vyobrazeny jako podstatně smyslnější než předchozí figurky, pravděpodobně inspirované podobnými postavami, jaké se již vyráběly na Blízkém východě . Bylo navrženo, aby tyto údaje nepředstavovaly obyčejné ženy, ale božstva. Během archaického věku na Kypru opět vzrostl zájem o mateřské postavy .
Diskutuje se o příčině vzniku kourotrofních figur, protože byly navrženy figury představující velkou bohyni, kouzla plodnosti, kouzla/pomůcky při porodu nebo společníky mrtvých.