Korejská diaspora - Korean diaspora

Zámořští Korejci
한국계 교민 (韓國 系 僑民)
한국계 동포 (韓國 系 同胞)

Celková populace
7,493,587 (2019)
Regiony s významnou populací
Spojené státy	2546982
Čína	2 461 386
Japonsko	824 977
Kanada	241 750
Uzbekistán	177 270
Vietnam	172 684
Rusko	169,933
Austrálie	167,331
Kazachstán	109,923
Filipíny	85,125
Brazílie	48,281
Německo	44,864
Spojené království	40 770
Nový Zéland	38,114
Francie	29,167
Argentina	23,063
Indonésie	22,774
Singapur	21 406
Malajsie	20,861
Thajsko	20 200
Kyrgyzstán	18,515
Ukrajina	13 070
Švédsko	12,721
Kambodža	11 969
Mexiko	11,897
Indie	11 273
Spojené arabské emiráty	10 930
Dánsko	9 581
Holandsko	8 601
Norsko	7667
Jazyky
Převážně korejština , angličtina , čínština , japonština a ruština , mimo jiné
Náboženství
Převládající: Bezbožné menšiny: korejský buddhismus , korejský šamanismus , cheondoismus , korejský konfucianismus a křesťanství ( římský katolicismus , protestantismus a církev sjednocení )
Příbuzné etnické skupiny
Korejci , Koryo-saram , Sachalin Korejci

Korean diaspora (Jižní Korea: Korejský :  재외 국민 , Hanja : 在外國民; RR :  Jaeoe gugmin ; rozsvícený Overseas národní či korejština:  한국계 교민 ; Hanja: 韓國系僑民; RR :  Hanguggye gyomin ; rozsvícený korejských přistěhovalců, Severní Korea : Korejština:  해외 국민 ; Hanja: 海外 國民; RR :  Haeoe gugmin ; rozsvícený zámořský národ nebo korejština:  한국계 동포 ; Hanja: 韓國 過 系 同胞; RR :  Hanguggye dongpo ; rozsvícení korejští krajané) se skládá z přibližně 7,4 milionu lidí, jak potomci raných emigrantů z Korejského poloostrova , tak novější emigranti z Koreje. Přibližně 84,5% zámořských Korejců žije pouze v pěti zemích: Číně, USA, Japonsku, Kanadě a Uzbekistánu. Mezi další země s více než 0,5% korejských menšin patří Brazílie, Rusko, Kazachstán, Vietnam, Filipíny a Indonésie. Všechny tyto údaje zahrnují jak trvalé migranty, tak i návštěvníky.

Terminologie

V současné době existuje řada oficiálních i neoficiálních označení, která používají úřady obou korejských států, jakož i řada korejských institucí pro korejské státní příslušníky, krajany a potomky žijící v zahraničí. Korejská diaspora tedy nemá jednotný název.

Historicky používaný termín gyopo (교포/僑胞, také hláskovaný kyopo , což znamená „státní příslušníci“) začal mít negativní konotace jako odkaz na lidi, kteří v důsledku života jako pocestní mimo „domovskou zemi“ ztratili kontakt se svými Korejské kořeny. Výsledkem je, že jiní raději používají termín dongpo (동포/同胞, což znamená „bratři“ nebo „lidé stejného původu“). Dongpo má více nadnárodní důsledky a zdůrazňuje vazby mezi různými zámořskými korejskými skupinami, zatímco gyopo má spíše čistě národní konotaci odkazující na korejský stát. Dalším nedávno popularizovaným termínem je gyomin (교민/僑民, což znamená „přistěhovalci“), ačkoli je obvykle vyhrazen pro občany narozené v Koreji, kteří se přestěhovali do zahraničí hledat práci, a jako takový se jen zřídka používá jako výraz pro označení celého diaspora.

Oficiální označení, které Severní Korea používá pro korejské občany žijící mimo Korejský poloostrov, je haeoe gugmin, zatímco Jižní Korea používá termín jaeoe gungmin k označení celé korejské diaspory. Oba výrazy se překládají jako „zámořští státní příslušníci“ nebo „zámořští lidé“.

Dějiny

Původy

Před moderní érou byla Korea po staletí územně stabilním státem ; Jak to popsal Jaeeun Kim: „Shoda území, občanství a obyvatelstva byla považována za samozřejmost“. Rozsáhlá emigrace z Koreje začala již v polovině 60. let 19. století, zejména do ruského Dálného východu a severovýchodní Číny; tito emigranti se stali předky dvou milionů Korejců v Číně a několika set tisíc Koryo-saramů .

Korea pod japonskou vládou

Během japonského koloniálního období 1910–1945 byli Korejci často rekrutováni nebo nuceni do indentilního otroctví, aby pracovali v kontinentálním Japonsku , prefektuře Karafuto ( Sachalin ) a Manchukuo , zejména ve 30. a na počátku 40. let; ti, kteří se rozhodli zůstat v Japonsku na konci války, se stali známými jako Zainichi Koreans , zatímco zhruba 40 tisíc, kteří byli po sovětské invazi uvězněni v Karafutu, se obvykle označuje jako Sachalinští Korejci . Podle statistik japonského imigračního úřadu v roce 2005 žilo v Japonsku 901 284 Korejců, z nichž 515 570 mělo trvalý pobyt a dalších 284 840 bylo naturalizovaných občanů.

Kromě migrace v rámci Japonské říše nebo jejího loutkového státu Mandžukuo někteří Korejci také zcela unikli území ovládanému Japonskem a mířili do Šanghaje, významného centra korejského hnutí za nezávislost, nebo do již zavedených korejských komunit ruského Dálného východu . Nicméně, tito by se ocitli deportováni do Střední Asie v roce 1938.

Po nezávislosti

Korea získala nezávislost po kapitulaci Japonska v roce 1945 po druhé světové válce, ale byla rozdělena na sever a jih. Po vzniku Čínské lidové republiky v roce 1949 byli etničtí Korejci v Číně ( Joseonjok nebo Chaoxianzu ) oficiálně uznáni jako jedna z 56 etnických skupin země. Jsou považováni za jednu z „hlavních menšin“. Jejich populace vzrostla na zhruba 2 miliony; pobývali většinou v severovýchodní Číně, kde se původně usadili jejich předkové. Jejich největší populace byla soustředěna v janbijské korejské autonomní prefektuře v Jilinu, kde v roce 1997 čítala 854 000.

Je známo, že korejská emigrace do Spojených států začala již v roce 1903, ale korejská americká komunita se rozrostla do významné velikosti až po přijetí zákona o imigrační reformě z roku 1965 . Ve Spojených státech nyní žije 1,5 až 2 miliony Korejců, většinou v metropolitních oblastech. Hrstka pochází z dělníků, kteří se na konci 19. a na počátku 20. století stěhovali na Havaj. Značný počet pocházejí ze sirotků z korejské války , ve kterém Spojené státy byla hlavním spojencem v Jižní Koreji a poskytovaných většinu vojáků OSN, kteří sloužili tam. Tisíce byly adoptovány americkými (většinou kavkazskými ) rodinami v letech následujících po válce, kdy byla jejich situace pokryta televizí. Drtivá většina se však přistěhovala nebo jsou potomky těch, kteří se přistěhovali poté, co Hart-Cellar Act z roku 1965 zrušil národní imigrační kvóty.

Evropa a Latinská Amerika byly také menšími destinacemi poválečné korejské emigrace. Korejská imigrace do Latinské Ameriky byla dokumentována již v 50. letech 20. století; Severokorejští váleční zajatci se rozhodli pod záštitou Červeného kříže emigrovat do Chile v roce 1953 a Argentiny v roce 1956 . Většina korejského osídlení však nastala na konci šedesátých let minulého století. Vzhledem k tomu, že se jihokorejská ekonomika v 80. letech stále rozšiřovala, investoři z Jižní Koreje přišli do Latinské Ameriky a založili malé podniky v textilním průmyslu. Korejští přistěhovalci se stále více usazovali v městských centrech Bolívie, Chile, Kolumbie, Ekvádoru, Paraguaye, Uruguaye a Venezuely, ačkoli od té doby následuje zpětná migrace z Jižní Ameriky zpět do Koreje.

V sedmdesátých letech však zůstaly Japonsko a Spojené státy dvěma nejlepšími destinacemi jihokorejských emigrantů, přičemž každý obdržel více než čtvrtinu veškeré emigrace; Blízký východ se stal třetí nejoblíbenější destinací, přičemž v letech 1975 až 1985 mířilo do Saúdské Arábie více než 800 000 Korejců a dalších 26 000 Korejců do Íránu . Naproti tomu kromě Německa (1,7% veškeré jihokorejské emigrace v roce 1977) a Paraguaye (1,0%) nebyly žádné evropské ani latinskoamerické destinace ani v první desítce pro emigranty. Kulturní a stylistická rozmanitost korejské diaspory je dokumentována a oslavována v díle výtvarné fotografky CYJO v jejím projektu Kyopo Project, fotografické studii více než 200 lidí korejského původu.

Nové trendy v emigraci z Koreje

Bergen County (버건 군) , New Jersey , přes most George Washingtona z New Yorku (뉴욕) , je rostoucím centrem a domovem všech národních deseti nejlepších obcí podle procent korejského obyvatelstva , vedených (výše) Palisades Park (벼랑 공원) , obec s nejvyšší hustotou etnických Korejců na západní polokouli . Palisades Park, který zobrazuje všudypřítomné značení Hangul (한글) a je známý jako korejská vesnice , jednoznačně tvoří korejskou většinu (52% v roce 2010), přičemž má nejvyšší korejsko-americkou hustotu i procento z jakékoli obce ve Spojených státech.

Zprávy jihokorejských médií o nepokojích zvýšily povědomí veřejnosti o dlouhé pracovní době a drsných podmínkách, jimž v 90. letech přistěhovalci do USA čelili. Ačkoli se imigrace do USA na krátkou dobu stala méně atraktivní v důsledku nepokojů v Los Angeles v roce 1992 , během nichž mnoho korejských amerických přistěhovalců vidělo, jak jejich podniky byly zničeny lupiči, metropolitní oblasti Los Angeles a New Yorku stále obsahují zdaleka největší populaci etnických Korejců mimo Koreu a nadále přitahují největší podíl korejských imigrantů. Ve skutečnosti je korejská populace na obyvatele v Bergen County , New Jersey , v metropolitní oblasti New Yorku , 6,3% při sčítání lidu USA v roce 2010 (nárůst na 6,9% podle průzkumu americké komunity v roce 2011 ), je nejvyšší ze všech krajů v Spojené státy, včetně všech národních deseti nejlepších obcí podle procenta korejského obyvatelstva podle amerického sčítání lidu v roce 2010 , zatímco koncentrace korejských Američanů v Palisades Park, New Jersey , v okrese Bergen, je nejvyšší hustotou i procentem ze všech obcí ve Spojených státech, na 52% populace.

Od počátku roku 2000 se značný počet zámožných korejských amerických profesionálů usadil v Bergen County (버겐 카운티), kde sídlí severoamerické ústředí jihokorejských chaebolů včetně Samsung LG Corp a Hanjin Shipping a založili různé akademicky a komunálně podpůrné organizace, včetně organizace Korean Parent Partnership Organization na magnetické střední škole Bergen County Academie a The Korean-American Association of New Jersey. Holy Name Medical Center v Teanecku v New Jersey v rámci okresu Bergen vyvinulo ambiciózní úsilí o poskytování komplexních služeb zdravotní péče podpojištěným a nepojištěným korejským pacientům z širokého okolí s rostoucím korejským lékařským programem , do kterého přilákalo přes 1 500 etnických korejských pacientů. ročník festivalu zdraví. Broad Avenue Koreatown v Bergen County v Palisades Parku se ukázal jako dominantní spojení korejské americké kultury, byl označován jako „korejský chodník slávy“ s rozmanitou nabídkou zahrnující nejvyšší koncentraci korejských restaurací v okruhu jedné míle ve Spojených státech a na Broad Avenue se vyvinul také do korejského dezertního místa; a jeho Senior Citizens Center v Palisades Parku poskytuje oblíbené místo setkávání, kde byly dokonce zaznamenány i korejské babičky, které následovaly taneční trend celosvětového virálního hitu Gangnam Style od jihokorejského rappera „ K-pop “ Psy v září 2012; zatímco nedaleký Fort Lee Koreatown se také objevuje jako takový. Chusok Korejské díkůvzdání sklizeň festival se stal každoroční tradice v Bergen County, kterého se zúčastnilo několik desítek tisíc. V lednu 2019 složil Christopher Chung přísahu jako první korejský starosta Palisades Park a první starosta z korejské diaspory v Bergen County.

Rostoucí korejská komunita okresu Bergen byla citována krajskou výkonnou Kathleen Donovanovou v souvislosti s jmenováním Hackensacka z New Jersey Jae Y. Kimem do funkce soudce Ústředního městského soudu v lednu 2011. Následně v lednu 2012 guvernér New Jersey Chris Christie nominoval obhájce Phillipa Kwon Bergen County k New Jersey nejvyšší soud spravedlnosti, ačkoli tato kandidatura byla zamítnuta senátní výbor státu, a v červenci 2012, Kwon byl na jeho místo jmenován jako zástupce generální rada z Port Authority of New York a New Jersey . Podle The Record of Bergen County americký úřad pro sčítání lidu určil korejskou americkou populaci hrabství - údaje ze sčítání lidu za rok 2010 jej stanovily na 56 773 (podle průzkumu Americké komunity z roku 2011 vzrostl na 63 247 ) - dostatečně se rozrostly, aby zaručovaly jazykovou pomoc během voleb a Bergen Krajští Korejci si získali značný politický respekt. V květnu 2014 získali korejští Američané nejméně čtyři křesla v městské části Bergen County. Popsáno jako historická událost, v lednu 2015 se v Tenafly v New Jersey otevřelo korejské komunitní centrum v hodnotě 6 milionů USD , jehož cílem bylo integrovat korejskou komunitu Bergen County do hlavního proudu.

S rozvojem jihokorejské ekonomiky se těžiště emigrace z Koreje začalo přesouvat z vyspělých zemí směrem k rozvojovým, před repatriací zpět do Koreje. S normalizací diplomatických vztahů mezi Čínou a Jižní Koreou v roce 1992 se mnoho občanů Jižní Koreje začalo místo toho usadit v Číně, přitahovány obchodními příležitostmi generovanými reformou a otevíráním Číny a nízkými životními náklady. V Pekingu, Šanghaji a Qingdao se vytvořila velká nová společenství Jihokorejců ; od roku 2006 se jejich populace odhaduje na 300 000 až 400 000. V Hongkongu je také malá komunita Korejců , většinou migrujících pracovníků a jejich rodin; podle sčítání lidu v Hongkongu v roce 2001 jich bylo zhruba 5 200, což z nich činí 12. největší skupinu etnických menšin . Příliv Jihokorejců zaznamenala také jihovýchodní Asie. Počet Korejců ve Vietnamu se od normalizace diplomatických vztahů v roce 1992 rozrostl na zhruba 30 000, což z nich činí druhou největší zahraniční komunitu Vietnamu po Tchajwanci. Korejská migrace na Filipíny se na počátku roku 2000 zvýšila kvůli tropickému podnebí a nízkým životním nákladům ve srovnání s Jižní Koreou, ačkoli tato diaspora od roku 2010 poklesla; V roce 2004 zemi navštívilo 370 000 Korejců a trvale zde žije zhruba 46 000 korejských imigrantů. Ačkoli je menší, počet Korejců v Kambodži také rychle rostl, mezi lety 2005 a 2009 se téměř zčtyřnásobil. Většinou žijí v Phnompenhu , menší počet v Siam Reap . Většinou se jedná o investory zapojené do stavebního průmyslu, ačkoli existují i ​​někteří misionáři a pracovníci nevládních organizací. Koreatown, Manhattan v New Yorku, byl označován jako „ Náměstí korejských časů “ a ukázal se jako mezinárodní ekonomická základna pro korejský chaebol .

Zpětná migrace

Korejci narození nebo usazení v zámoří migrují zpět do Severní i Jižní Koreje od obnovení korejské nezávislosti ; snad nejslavnějším příkladem je Kim Čong-Il , narozený ve Vyatskoje, Chabarovském kraji , Rusko, kde jeho otec Kim Il-sung sloužil v Rudé armádě . Poválečné migrace Korejců z celé Japonské říše zpět na Korejský poloostrov byly charakterizovány byrokraticky i populárně jako „repatriace“, obnovení shody mezi korejským obyvatelstvem a jeho územím. Prekoloniální korejský stát jasně nestanovil hranice ani kritéria určující, kdo je občanem; Nicméně, japonská koloniální vláda byla zapsána veškerá Korejci v samostatném rodinném registru , oddělení, které pokračovalo iv případě, že jednotlivec Korean stěhoval do Mandžuska a Japonska; Severní a Jižní Korea tedy měla jasnou právní definici toho, kdo je repatriační Korejec, a nemusela pro ně vytvářet žádné zvláštní právní kategorie národního členství, jak to udělalo Německo pro německé vyhnance po druhé světové válce . Došlo také ke zpětné migraci korejských Brazilců zpět do Koreje, což bylo vyvoláno rostoucím násilím v Brazílii .

Největší repatriační aktivity se uskutečnily v Japonsku, kde Chongryon sponzoroval návrat korejských obyvatel Zainichi do Severní Koreje; počínaje koncem padesátých a počátkem šedesátých let minulého století, přičemž pramínek repatriantů pokračoval až do roku 1984, se téměř 90 000 zainiči korejců přesídlilo do samotářského komunistického státu, ačkoli jejich domovy předků byly v Jižní Koreji. Zpráva o obtížných ekonomických a politických podmínkách se však vracela zpět do Japonska, což snižovalo popularitu této možnosti. Předpokládá se, že přibližně sto takových repatriantů později uprchlo ze Severní Koreje ; nejznámější je Kang Chol-Hwan , který o své zkušenosti vydal knihu Akvária Pchjongjangu . Jižní Korea však byla oblíbenou destinací Korejců, kteří se v koloniálním období usadili na Manchukuo ; navrátilci z Manchukuo jako Park Chung-hee a Chun Doo-hwan měli velký vliv na proces budování národa v Jižní Koreji.

Až do 80. let 20. století sovětští Korejci nerepatrovali v žádném velkém počtu a hráli malou roli při definování hranic členství v korejském národě. Odhaduje se však, že zhruba deset tisíc Sachalinských Korejců se nezávisle repatriovalo na sever v desetiletích po skončení druhé světové války, kdy návrat do svých rodových domovů na jihu nebyl možný kvůli nedostatku sovětských vztahů s jihem a odmítnutí Japonska udělit jim tranzitní práva. V roce 1985 začalo Japonsko financovat návrat Sachalinských Korejců do Jižní Koreje; tuto nabídku však využilo jen dalších 1 500, přičemž drtivá většina populace zůstala na ostrově Sachalin nebo se místo toho přestěhovala na ruský Dálný východ .

Se vzestupem jihokorejské ekonomiky v 80. letech 20. století v rozhodování zámořských Korejců, zda repatriovat a v jaké části poloostrova se usadit, stále více převládala ekonomická motivace. Od reformy a otevření Číny se do Jižní Koreje přistěhovalo 356 790 čínských občanů ; odhaduje se, že téměř dvě třetiny jsou Chaoxianzu . Podobně se někteří Koryo-saram ze střední Asie také přestěhovali do Jižní Koreje jako hostující pracovníci, aby využili vysokých mezd, které nabízí rostoucí ekonomika; Například převody peněz z Jižní Koreje do Uzbekistánu byly v roce 2005 odhadovány na více než 100 milionů USD. Další možností je migrace zpět prostřednictvím dohodnutého manželství, vylíčená v jihokorejském filmu Svatební kampaň z roku 2005 , který režíroval Hwang Byung-kook. Koryo-saram však často čelí nejtěžším integracím do korejské společnosti kvůli jejich špatnému ovládání korejského jazyka a skutečnosti, že jejich dialekt, Koryo-mar , se výrazně liší od dialektu Soulu považovaného za standard na jihu.

Zpětná migrace ze Spojených států byla mnohem méně běžná než migrace z Japonska nebo bývalého Sovětského svazu , protože faktor ekonomického tlaku byl mnohem menší než v 60. letech minulého století v Japonsku nebo v postsovětském kolapsu Střední Asie. Korejští američtí migranti z návratu byli převážně baviči, kteří byli buď přijati jihokorejskými talentovými agenturami, nebo se tam rozhodli přestěhovat kvůli nedostatku příležitostí ve Spojených státech; prominentními příklady jsou Jae Chong , Johan Kim a Joon Lee (z R & B tria Solid ), zpěváci Joon Park (z boha skupiny K-pop ) a Brian Joo (z dua R & B Fly to the Sky ), hip hopový umělec a skladatel Jay Park a model a herec Daniel Henney (který zpočátku nemluvil korejsky).

Viz také

• Zámořská čínština
• Japonská diaspora
• Asijští latinskoameričané

Reference

Bibliografie

• Brubaker, Rogers; Kim, Jaeeun (2010), „Politika přeshraničního členství v Německu a Koreji“ (PDF) , Archiv evropské sociologie , 52 (1): 21–75, doi : 10,1017/S0003975611000026 , S2CID  37905920
• Kwang-Chung Kim (1999), Korejci v kápi: konflikt s Afroameričany , JHU Press, ISBN 978-0-8018-6104-8
• Schwekendiek, Daniel (2012). Korejská migrace na bohatý Západ . New York: Nova Publishers. ISBN 978-1614703693.
• Ki, Kwangseo (prosinec 2002), 현실 한인 사회 의 역사적 변천 과 현실[Korejská společnost v bývalém Sovětském svazu: historický vývoj a reality], Proceedings of 2002 Conference of the Association for the Study of Overseas Koreans (ASOK) , Seoul: Association for the Study of Overseas Koreans
• Song, Min (2005), Podivná budoucnost: pesimismus a nepokoje v Los Angeles v roce 1992 , Duke University Press, ISBN 978-0-8223-3592-4