Japonská adopce dospělých - Japanese adult adoption
Japonská adopce dospělých je v Japonsku legálním a sociálním přijetím nekonanguineálního dospělého do role potomka rodiny. Tato staletá praxe byla vyvinuta jako mechanismus pro rodiny, aby rozšířili své příjmení, majetek a původ bez těžkopádného spoléhání na krevní linie. Adopce dospělých je dnes stále běžná a je dynamickým nástrojem sociální a ekonomické mobility.
Existují důkazy, že tato praxe začala již někdy ve 13. století v sektě buddhismu známého jako buddhismus čisté země , ale široce se začala používat až v období Tokugawa (nebo Edo ), které začalo kolem roku 1600 a trvalo až do roku 1868. Během období Tokugawa by velká část samurajských vrstev adoptovala syny za účelem vytvoření silného, pevného postavení ve společnosti prostřednictvím převzetí pozic, jako je hlava domácnosti a vedoucí obchodu. Byl to také způsob, jak pro domácnosti postrádající syny pokračovat v patrilineální linii a zůstat fungující společenskou mocí. To byl jeho nejčastější účel, ale osvojenci jej také vnímali jako způsob, jak vylézt na společenský žebříček tím, že za sebou nechají titul druhého syna atd.
Historie a původ
Ačkoli to mohlo vzniknout dříve, adopce dospělých byla použita v sektě čistého pozemského buddhismu . Tato sekta buddhismu , zvaná Jodo Shinshu , je spojena s chrámy Honganji nacházející se poblíž Kjóta . Synové spojení s Honganji by byli adoptováni do prominentních rodin okolních oblastí. S největší pravděpodobností se vyvinul jako strategie pro získání moci v rámci komunity, ale náhodou to mělo nějaké praktické důsledky s tím spojené. Když rodiny zjistily, že postrádají buď schopného mužského dědice, nebo syna, obrátily by se k adopci tím, že si vezmou muže za jednu ze svých dcer nebo je prostě vezmou do své domácnosti. Pro rodiny to byl způsob, jak zajistit kontinuitu spolehlivé mužské linie, která převezme roli hlavy rodiny a někdy i hlavy rodinného podniku.
Adopce dospělých ztratila část své páry během následujících let po svém použití ve 13. století. Kolem roku 1600, kdy začalo období Tokugawa, se to opravdu stalo běžným jevem. Zpočátku to bylo malé, používalo to hlavně samurajské třídy, zejména ty, kterým chyběl starší nebo schopný syn. Ti, kteří si přáli adoptovat, byli povzbuzováni, aby hledali vhodné kandidáty ve své vlastní rozšířené rodině, ale pokud by neexistovaly životaschopné možnosti, adoptovali by mimo rodinu. Adoptovaní synové (v období Tokugawa, zejména v prvních letech) obvykle byli součástí stejného sociálního kruhu a úrovně příjmu. Z hlediska adoptivního syna to nebylo ani tak zvýšení třídního postavení, jako spíše způsob, jak získat nezávislý život tím, že se stanete prvorozeným synem. Neznamená to, že by v sociální vrstvě nedocházelo k vertikálním skokům méně bohatých jedinců, ale bylo to výrazně méně časté. Tím, že byli adoptováni, mohli druhorození synové převzít vedení domácností a stát se vůdcem rodinného podniku i vůdcem v rámci komunity samotné.
Popularita této praxe neustále rostla po celé období Tokugawa a brzy se stala běžným jevem mezi sociálními skupinami jinými než Samurai. Spekulovalo se, že důvod jeho popularity mezi vládnoucí třídou vzešel z nízké porodnosti mezi bohatými a důležitými, i když existuje mnoho dalších uváděných důvodů nebo nesrovnalostí, které toto vysvětlení vyvracejí. Rovněž stojí za zmínku, že uvažovat o odtržení jako o svázaném držením dědice a že jeho nedostatek je jedinou historickou příčinou adopce, je reduktivní, a to i obecně; složitosti, jako je „předání“ prvorozeného a adopce, zatímco již mají dědice, mají po celou dobu Tokugawa silný historický precedens.
Je však známo, že se v moderním Japonsku nadále praktikuje, ačkoli se v určitých oblastech stala mnohem více obchodní strategií.
Moderní praxe
Japonsko se vyznačuje jednou z nejvyšších adopcí na světě; v roce 2011 bylo v Japonsku zprostředkováno přes 81 000 legálních domácích adopcí. Ačkoli se v Japonsku vyskytují různé typy adopcí, adopce k zajištění rodinného dědice je nejrozšířenější. Adopce na zajištění dědiců neustále eskalovaly ze 73% všech japonských adopcí v polovině 20. století na více než 98% všech adopcí v roce 2004. Ačkoli tyto pravidelné adopce mohou zahrnovat děti nebo dospělé, naprostá většina osvojenců jsou dospělí muži bez dětí. Více než 90% z 81 000 lidí adoptovaných v Japonsku v roce 2011 byli dospělí muži ve věku 20 až 30 let.
Jedním z důvodů, proč jsou míry adopce v Japonsku převážně dospělé, je to, že zatímco systém pěstounské péče existuje, cesta od pěstounské péče k adopci není vládou podporována jako silná alternativa.
Adopce dospělých má v moderní japonské praxi mnoho podob. Yoshi-engumi (adopce dědice) často znamená adopci manžela dcery její rodinou. Zeť se stává mukoyoshi , adoptivním manželem. Rodiny hledající silného dědice preferují status Mukoyōshi. Do rodiny mohou být adoptovány i manželské páry, které nejsou v konjunktuře s adoptivní rodinou. Dochází také k individuálnímu osvojení dospělých, do kterého jsou zapojeni dospělí muži i ženy. Muži a ženy, kteří se neožení s dcerou nebo synem své adoptivní rodiny, se mohou oženit mimo rodinu.
Adopce jednoho jedince druhým v Japonsku se běžně používá jako alternativa k manželství osob stejného pohlaví , které v Japonsku neexistuje. Tím, že starší strana přijme mladší (jak stanoví pravidla osvojení), může být pozůstalost obou stran zděděna nebo pohlcena druhou bez zaplacení zakazující darovací daně, která by jinak platila.
Ačkoli tato praxe vydržela, sociální mínění a rozšířená praxe osvojování dospělých se v průběhu 20. a 21. století výrazně posunuly. Například na počátku 20. století bylo stát se mukoyōshim považováno za ostudu nebo dokonce za oslabení. Při absenci zisku moci nebo kapitálu by mukoyōshi mohl být přirovnáván k nevěstě, když přijal nové příjmení a přizpůsobil se svým tchánům. Tradiční rčení: „Dokud máte tři go rýžových otrub, nestávejte se adoptivním manželem“ je toho příkladem. Jak se však pravidelná míra adopce na konci 20. století zvýšila, adopce dospělých se stále více prolínala s rodinnými firmami a kapitalismus, osvojení dospělých se rovnoměrně šíří do městských a venkovských oblastí. Dnes je osvojování dospělých často považováno za oportunistické a v důsledku toho získalo určitou prestiž. Občas je vyhledávané.
Praxe zprostředkování sňatků mezi mladými ženami v manželství v rodinách s obchodními firmami a mladými muži se stala poměrně běžnou a výnosnou praxí. Někteří muži se nyní připojují k seznamovacím stránkám speciálně vytvořeným pro muže, kteří se chtějí stát Mukoyoshi, a adoptují si je rodiny, které pro své podnikání potřebují mužského nástupce. Jeden z nejpopulárnějších vytvořil Chieko Date a umožňuje rodinám setkat se s potenciálními nápadníky pro jejich dcery.
Adoptivní příbuzenství
Japonsko je charakterizováno dvoustranným příbuzenským systémem zahrnujícím patrilineální a matrilineální prvky rozpoznávání původu. Posloupnost je do značné míry dána patrilineální posloupností prostřednictvím vedení domácnosti; vedoucí postavení je obvykle předáváno v souladu s prvorozenstvím od nejstaršího syna k nejstaršímu synovi. Vedení domácnosti obvykle určuje osobu ovládající domácnost a její majetek, případně včetně přidružené farmy nebo podniku. Vzhledem k hluboce zakořeněnému významu rodiny jako vícegenerační korporace v Japonsku má rodinná kontinuita a stabilita vedení domácnosti přednost před příbuzností. Je běžné, že zahrnout některé jiné než consanguineal členy domácnosti v sestupu z domácnosti, zejména affinal muži a adoptované potomky. Adopce dospělých, jen jedno řešení omezení, jež představuje rigidní systém nástupnictví, zajišťuje přítomnost hlavy domácnosti. KOSEKI , systém registru rodina, právně definuje hlavu domácnosti, zda je muž nebo žena hlava. Adopce jsou oficiálně zaznamenány v rodinném Koseki. Adopce zajišťuje plnou právní, ideologickou a příbuzenskou roli syna nebo dcery pro osvojence. Adoptovaný dospělý se vzdává původního příjmení a linie původu a přebírá jméno a linii adoptované rodiny. Jakékoli děti narozené adoptovanému dospělému, jako je mukoyōshi a jeho manželka, jsou považovány za součást původu adoptované rodiny. Adoptovaní dospělí také přijímají odpovědnost za adekvátní péči o předky rodiny v souladu s buddhistickou doktrínou.
Zákony adopce dospělých
Když je dospělý adoptován do rodiny v Japonsku pravidelnou adopcí (Yôshi engumi), očekává se, že zdědí jméno adoptivní rodiny výměnou za dědictví. Očekává se také, že přijmou předky adoptivní rodiny. Podmínky adopce jsou takové, že rodiny nemohou adoptovat více než jednoho adoptovaného, pokud již mají děti. Pokud je budoucí adoptivní rodina bezdětná, může adoptovat dvě děti. Osvojenci musí být nejméně 15 let a musí být alespoň o den mladší než adoptivní rodiče. Současný průměrný adoptivní věk je zhruba 20–30 let. V případě Mukoyōshi je manžel adoptován rodiči jeho manželky a jmenován vedoucím podniku. To je často případ, kdy jediným dědicem, který převezme rodinný podnik, je žena. Pokud se osvojenec rozhodne vrátit do své biologické rodiny, zmizí nebo opustí adoptovanou rodinu, může být adopce legálně zrušena.
Ekonomický dopad
V současné japonské společnosti mnoho japonských podniků zůstalo v rodinné linii kvůli pohodlí a prevalenci adopce dospělými. Dříve by kupecké rodiny v západním Japonsku adoptovaly dědice, pokud by biologický předchůdce nebyl schopen převzít rodinný podnik. Když neexistuje syn, který by zdědil společnost, nebo je syn považován za příliš neadekvátního nebo neinteligentního na převzetí, generální ředitel se poté obrátí na adopci dospělými a přijme hodného zaměstnance z oboru. To je také případ, kdy původní biologický dědic nemá zájem převzít rodinný podnik. Tuto strategii využily velké úspěšné rodinné korporace, jako je Suzuki . Současný generální ředitel společnosti Suzuki, Osamu Suzuki, je čtvrtým adoptivním synem, který stojí v čele společnosti. Suzuki překonal svého vlastního biologického dědice a jmenoval Hirotaka Ono jako svého nástupce, protože cítil, že jeho biologický syn je méně schopný. Dalšími slavnými společnostmi využívajícími tuto metodu jsou Kikkoman , Canon , Toyota a Matsui Securities . Nejstarší rodinná firma na světě, Nishiyama Onsen Keiunkan , byla předávána jménem rodiny již 1300 let. Pokud adoptovaný mužský dědic nedosáhne úspěchu, může být předán a vyděděn z rodiny, i když je to velmi vzácné. Pokud k tomu dojde, může být přijat další nástupce, protože ten první přišel o dědictví.