Lidská značka - Human branding

Lidská značka nebo stigmatizace je proces, při kterém je značka, obvykle symbol nebo ozdobný vzor, ​​vypálena do kůže živého člověka s úmyslem, aby výsledná jizva byla trvalá. To se provádí pomocí horké nebo velmi studené žehličky . Využívá proto fyzikální techniky označování hospodářských zvířat na člověku, a to buď se souhlasem, jako formu úpravy těla ; nebo pod nátlakem, jako trest nebo k identifikaci zotročené , utlačované nebo jinak ovládané osoby. Může být také praktikováno jako „ obřad průchodu “, např. V rámci kmene, nebo jako označení členství v organizaci nebo přijetí do ní.

Moderní úderná značka

Etymologie

Anglické sloveso hořet , doložené od 12. století, je kombinací staroseverské brenny „vypálit, zapálit“ a dvou původně odlišných staroanglických sloves: bærnan „zapálit“ (tranzitivní) a beornan „být v plamenech“ (nepřechodný), oba z proto-germánského kořene bren (wanan) , možná z protoindoevropského kořene bhre-nu , ze základního kořene bhereu- „vyvařit se, dobře nahoru“. V holandský , (ver) Branden střední „hořet“, brandmerk značkové známku; Podobně, v němčině , Brandzeichen znamená „značka“ a brandmarken , „ke značce“.

Někdy se používá slovo kauterizace . Toto je v angličtině známé od roku 1541 a je odvozeno prostřednictvím středověkého francouzského kauteru z pozdně latinského cauterizare „pálit nebo označovat žhavým železem“, samotné z řečtiny καυτηριάζειν, kauteriazein , z καυτήρ kauter „pálení nebo značkování železa“, z καίειν kaiein "hořet". Nicméně kauterizace je nyní obecně chápána jako lékařský proces - konkrétně k zastavení krvácení.

Historické využití

Označení bezpráví

Branding nahé zotročené ženy v Africe

Původem může být starodávné zacházení s otrokem (často bez zákonných práv) jako s hospodářskými zvířaty .

• Evropští , američtí a další koloniální otrokáři v době atlantického obchodu s otroky značkovali miliony otroků . Někdy existovalo několik brandingů, např. Pro portugalskou korunu a (po sobě jdoucích) soukromých majitelů, další kříž po křtu a také africkými chytači otroků.
• Starověcí Římané označovali uprchlé otroky písmeny FUG (pro fugitivus ).
• V moderním Súdánu se objevují zprávy o označování otroků.
• Mezilehlým případem mezi formálním otroctvím a trestním právem je situace, kdy je odsouzený označen a právně omezen, s časovým omezením nebo bez něj, na status podobný otrokovi, například na galeje (ve Francii značkové „nucené práce“ GAL nebo TF travaux forcés do roku 1832), v trestanecké kolonii , nebo vydražen soukromému majiteli.

Jako trest

Branding Huguenot John Leclerc během pronásledování 16. století.

Bičování a branding zlodějů v Dánsku, 1728

V trestním právu byla značka horkou žehličkou způsobem trestu, který spočíval v označování předmětu jako zboží nebo zvířat, někdy souběžně s jejich snížením postavení v životě.

Značkové značky byly také použity jako trest pro odsouzené zločince, kombinující fyzické tresty , protože popáleniny jsou velmi bolestivé, s veřejným ponížením (největší, pokud je uvedeno na normálně viditelné části těla), což je zde nejdůležitějším záměrem a uložení nesmazatelného rejstříku trestů . Loupežníci, jako uprchlí otroci, byli Římany označeni písmenem F ( kožešina ); a dělníci v dolech a odsouzení odsouzeni k účasti na gladiátorských show byli označeni na čele pro identifikaci. Za Konstantina I. nebylo dovoleno tvář tak znetvořit, branding byl na ruce, paži nebo lýtku.

Tyto činy Sharbil záznamu použila mimo jiné mučení, aby křesťan mezi oči a na tvářích v Parthskému Edesse v době římského císaře Trajan na objednávku soudce odmítnutí obětovat.

V 16. století byli němečtí novokřtěnci označeni křížem na čele, protože odmítli odvolat svou víru a připojit se k římskokatolické církvi.

V severoamerických koloniálních osadách 17. a počátku 18. století byla branding běžným trestem pro ty, kteří byli shledáni vinnými ze zločinů. Typ značky se lišil zločin od zločinu. Muži a ženy odsouzení za cizoložství byli označeni písmenem A na hrudi, D za opilost a B za rouhání nebo vloupání, T na ruku za zloděje, SL na tváři za vzpurné urážky na cti, R na rameni za darebáky nebo tuláky, a F na tváři za padělek. Ti, kteří byli v den pánů usvědčeni z vloupání, měli značené čelo.

V raných fázích americké revoluce byli někteří loajalisté na tváři označeni písmeny GR (pro George Rexe , tj. Krále Jiřího ) od Patriotů jako trest za vnímanou servilitu koruně.

Značka v pozdějších dobách byla také často volena jako kód zločinu (např. V kanadských vojenských věznicích D for Desertion , BC for Bad Character; většina značkových mužů byla odeslána do trestanecké kolonie ). Branding byl nějakou dobu používán armádou odboru během americké občanské války .

Až do roku 1832 ve Francii různé přestupky nesly další hanbu, že byly označeny fleur de lis a otroci kuchyně mohli být označeni GAL nebo, jakmile byly galeje nahrazeny bagnes na souši, TF ( travaux forcés , 'nucené' práce, tj. těžká práce ) nebo TFP ( travaux forcés à perpetuité , těžká práce na celý život). Ve většině německy mluvících států však bylo označování lidí nezákonné.

Po spiknutí otroků z roku 1749 na Maltě byli někteří otroci označeni písmenem R (pro ribelli ) na čele a doživotně odsouzeni na galeje.

Branding měl tendenci být zrušen jako ostatní soudní zmrzačení (s výraznými výjimkami, jako je amputace podle práva šaría ), dříve a v širším měřítku než bičováním , pálením a podobnými tělesnými tresty, které se obvykle zaměřují „pouze“ na bolest a v nejhorším případě na jizvy po pruzích i když nejtěžší bičování (v trestaneckých koloniích není neobvyklé), pokud jde o dávkování a nástroje (jako například příslovečný knout ), může dokonce způsobit smrt.

Branding v Americe

Jako trest

V Pensylvánii byl v roce 1780 schválen zákon o krádeži koní „Zákon o zvýšení trestů za krádeže koní“, který byl v roce 1860 zrušen a v němž se uvádí, že lidé vinní z takového zločinu by měli být označeni. Zákon běžel následovně; „první přestupek [odsouzený] bude stát v pranýři jednu hodinu a bude veřejně bičován na zádech nebo na holých zádech třiceti devíti ranami, dobře položený a současně bude mít svůj „uši uříznuté a přibité na pranýř a u druhého přestupku budou šlehány a pranýřovány podobným způsobem a na čele budou jasně a viditelně označeny písmeny HT“

Tento trest byl uveden v Cormac McCarthyho Novel Meridian Blood jako Character Toadvine je označen písmeny HT na čele. H znamená Horse, T pro Thief a F pro Felon; „Na čele měl spálená písmena HT a nižší a téměř mezi očima bylo písmeno F a tato označení roztažená a křiklavá, jako by železo zůstalo příliš dlouho. Když se otočil a podíval se na dítě, dítě vidělo, že neměl uši. "  

Pro otroctví

Replika otrocké žehličky původně používané v atlantickém obchodu s otroky, vystavená v muzeu v Liverpoolu v Anglii.

Znázornění otrocké značky, z Ilustrací amerického anti-otrockého almanachu pro rok 1840

V Louisianě existoval „černý kód“ neboli Code Noir , který umožňoval ostříhání uší, ramenní branding a hamstringing , řezání šlach v blízkosti kolena, jako tresty za znovuzískané otroky. Majitelé otroků používali extrémní tresty k zastavení letu nebo útěku. Často otisky palců, ramen, hýždí nebo tváří otroků značkovacím železem.

Branding byl někdy používán k označení zachycených uprchlých otroků, aby pomohl místním snadno identifikovat uprchlého. Micajah Ricks, otrokář v Raleighu v Severní Karolíně , hledal svého otroka a popsal: „Spálil jsem ji horkým železem, na levé straně obličeje jsem se pokusil udělat písmeno M.“

Většina majitelů otroků by jako svou hlavní metodu používala bičování, ale jindy používala k potrestání svých otroků branding. Další svědectví vysvětluje, jak majitel otroků v Kentucky kolem roku 1848 hledal svého uprchlého otroka. Popsal, že má „značku značky na prsou něco jako L skvrnitý“. V Jižní Karolíně platilo mnoho zákonů, které umožňovaly tresty, které otroci dostávali. Když otrok utekl, pokud to byl první přestupek, otrok nedostal více než čtyřicet ran. Druhým přestupkem by pak byla branding. Otrok by na jejich čele byl označen písmenem R, což by znamenalo, že byli zločinci a uprchlíci.

Jako náboženské zasvěcení

Ceremonial Branding je nedílnou součástí náboženského zasvěcení ve většině vaišnavských sekt. Odkazy na této praxe lze vysledovat v textech, jako je Ňárad Panchratra , Vaikhnasagama, Skanda Purana atd Tato praxe je stále v módě mezi Mádhava sekty Brahmins Karnataka v Indii .

Branding v Británii

Trest přijali Anglosasové a starověký anglický zákon trest schválil. Podle statutu tuláků (1547) za krále Eduarda VI . Bylo nařízeno, aby vagabundi a cikáni byli označeni velkým V na prsou a rváči s F pro „výrobce třepaček“; otroci, kteří utekli, byli označeni S na tváři nebo na čele. Tento zákon byl v Anglii zrušen v roce 1550. Od doby Jindřicha VII . Byla značka používána pro všechny trestné činy, které získaly prospěch duchovenstva (značení palců bylo používáno kolem roku 1600 na Old Bailey, aby bylo zajištěno, že obviněný, který úspěšně využil Benefit obrany kléru tím, že četl pasáž z Bible, ji nemohl použít více než jednou), ale pro takovou byla zrušena v roce 1822. V roce 1698 bylo uzákoněno, že ti , kteří byli odsouzeni za drobné krádeže nebo krádeže , kteří měli nárok na duchovenstvo, by mělo být „spáleno v nejviditelnější části levé tváře, nejblíže u nosu“. Toto zvláštní nařízení bylo zrušeno v roce 1707. James Nayler , Quaker, který byl v roce 1655 obviněn z toho, že se prohlašoval za Mesiáše , byl odsouzen za rouhání ve vysoce medializovaném procesu před druhým protektorátním parlamentem a měl prořízlý jazyk a čelo značkové B pro „rouhače“.

U trestního soudu v Lancasteru je v doku stále zachována značková žehlička. Je to dlouhý šroub s dřevěnou rukojetí na jednom konci a M (malfactor) na druhém; poblíž jsou dvě železné smyčky pro pevné zajištění rukou během operace. Brander by se po prohlídce obrátil na soudce a zvolal „Spravedlivá známka, můj pane“. Zločinci měli dříve nařízeno před trestem zvednout ruce, aby ukázali, zda byli dříve odsouzeni.

V 18. století se studený branding nebo branding pomocí studených žehliček stal způsobem nominálního ukládání trestu vězňům vyšší hodnosti. „Když Charles Moritz, mladý Němec, navštívil v roce 1782 Anglii, byl tímto zvykem velmi překvapen a ve svém deníku zmínil případ duchovního, který bojoval v duelu a zabil svého muže v Hyde Parku . Byl shledán vinným ze zabití. spálené v ruce, dalo by se to nazvat pálení, které bylo provedeno studeným železem “(Markham's Ancient Punishments of Northants , 1886).

Takové případy vedly k tomu, že branding byl zastaralý, a byl zrušen v roce 1829 s výjimkou případu dezertérů z armády, kteří byli označeni písmenem D , nikoli horkými žehličkami, ale tetováním inkoustem nebo střelným prachem. Notoricky špatní vojáci byli také označeni BC (špatná postava). Britský zákon o vzpouře z roku 1858 stanovil, že válečný soud může kromě jakéhokoli jiného trestu nařídit, aby dezertéři byli označeni na levé straně, 2 palce (5 cm) pod podpaží, s písmenem D , takové písmeno bude ne méně než palec dlouhý. V roce 1879 to bylo zrušeno.

Branding v Austrálii

Pachatelé v Austrálii byli vystaveni značce v souladu s britským právem. V roce 1826 byl v Hobartu Joseph Clarke obviněn z zabití a „odsouzen k upálení v ruce“. V roce 1850 byl v Novém Jižním Walesu dezertér Daniel O'Neil potetován písmenem „D“.

Branding v Rusku

Značky v Rusku byly v 18. století a v první polovině 19. století používány poměrně hojně. Postupem času byly značky žhavého železa postupně nahrazovány tetovacími tabulemi; zločinci byli nejprve označeni na čele a tvářích, později na zádech a pažích. Značka byla v roce 1863 zcela zrušena.

Značky prostitutek

Vynucené a zotročené prostitutky byly často tetovány nebo označovány značkou jejich majitelů. Ženy a dívky, které by byly nuceny k prostituci, by si nechaly napíchnout jméno svého šéfa nebo symbol gangu napuštěné horkou žehličkou. V některých organizacích zapojených do obchodování se ženami a dívkami, jako jsou mafie, jsou téměř všechny prostitutky označeny. Někteří kuplíři a organizace používají své jméno nebo známý symbol, jiní používají tajná znamení.

Branding je pro oběť jak bolestivý, tak ponižující , zvláště je -li proveden pomocí brandingového železa , a může být také formou trestu a psychologického podřízení se prostitutkám.

Před několika lety byly značky obvykle malé, rozpoznávané pouze jinými kuplíři, někdy skryté mezi vnitřními vaginálními rty , ačkoli jiné případy ukazují, že kuplíři nemají problém s většími, nápadnějšími značkami.

Trvalé praktiky

• Obecně dobrovolné, i když často pod silným sociálním tlakem, může být branding použit jako bolestivá forma zasvěcení, sloužící jak jako vytrvalostní, tak motivační test ( rituál přechodu ) a trvalé známky členství, vnímané jako mužská vazba . Branding se tedy praktikuje:
  • Od některých pouličních gangů
  • V organizovaném zločinu jako „pruhy“ znamenají násilný zločin, kterého se daná osoba dopustila. Obvykle na nadloktí nebo horní část trupu.
  • Ve věznicích
  • Někdy jako extrémní zahájení ve stále méně obvyklé tradici bolestivého přetěžování (jinak většinou pádlování ).
  • Někteří členové vysokoškolských bratrstev a spolků se dobrovolně rozhodnou být označeni svými písmeny bratrství/spolku. To je mnohem méně běžné v sororities než bratrství a je zvláště převládající v některých historicky afroamerických bratrstvích, jako je Omega Psi Phi .
• Branding může být použit jako dobrovolná dekorace těla - forma trvalého body art spíše jako mnoho tetování .

Protesty

V symbolické solidaritě s Tele 269 se demonstranti v Izraeli podrobili značce na Světový den hospodářských zvířat ( Gándhího narozeniny): 2. října 2012. Tento akt napodobili ostatní v Anglii a České republice. Anglický demonstrant, s nímž byl veden rozhovor, odůvodnil extremismus jako reakci na extrémní krutost páchanou mléčným průmyslem, jako je střelba telat při narození.

Viz také

• Skarifikace pro podrobnosti o kosmetických značkách

Prameny

Reference

externí odkazy

• Článek o lidské značce a skarifikaci
• Branding v encyklopedii BME
• Databáze horkého železa
• Blog o skarifikaci na Scarwars.net