Historie otroctví v Louisianě - History of slavery in Louisiana

Poté, co Robert Cavelier de La Salle založil francouzský nárok na území a zavedl název Louisiana , vznikly první osady v nejjižnější části Louisiany (Nová Francie) v dnešní Biloxi (1699), Mobile (1702), Natchitoches (1714) a New Orleans (1718). Otroctví pak založili evropští kolonisté.

Instituci udržovali Španělé (1763–1800), když byla oblast součástí Nového Španělska , Francouzi, když krátce znovu získali kolonii (1800–1803), a USA po koupi Louisiany z roku 1803. Kvůli Louisiana měla ve své složité historii velmi odlišný vzor otroctví ve srovnání se zbytkem Spojených států.

Část série na
Otroctví
IJzeren voetring voor gevangenen transparent background.png
Moderní
Historický
Starověk
Otroctví v muslimském světě
Otroctví ve středověké Evropě
Atlantický obchod s otroky
Témata a praxe
Námořní
Podle země nebo regionu
Subsaharská Afrika
Severní a Jižní Amerika
Východní, jihovýchodní a jižní Asie
Austrálie a Oceánie
Evropa a severní Asie
Severní Afrika a západní Asie
Náboženství
Opozice a odpor
Příbuzný

Francouzská vláda (1699–1763)

Viz také: Otroctví v Kanadě (nová Francie) a indický obchod s otroky na americkém jihovýchodě

Otroctví chattelů zavedli francouzští kolonisté v Louisianě v roce 1706, když podnikli nájezdy na osady Chitimacha . Byly zabity tisíce domorodých obyvatel a přeživší ženy a děti byly vzaty jako otroci. Zotročení domorodců, včetně Atakapa , Bayogoula , Natchez , Choctaw , Chickasaw , Taensa a Alabamon národy, bude pokračovat v celé historii francouzského pravidla. Zatímco indiánské národy někdy vyráběly otroky nepřátel zajatých ve válce, měli také tendenci přijímat je do svých kmenů a začleňovat je mezi své lidi.

Francouzi představili africké otroky movitých věcí na území v roce 1710, poté, co během války o španělské dědictví dobyli řadu jako plenění . Ve snaze rozvíjet nové území přepravili Francouzi v letech 1717–1721 do New Orleans více než 2 000 Afričanů na nejméně osmi lodích. Počet obětí afrických a domorodých otroků byl vysoký, s kurdějí a úplavicí rozšířenými kvůli špatné výživě a hygieně. Přestože námořníci také trpěli kurdějí, zotročení Afričané byli kvůli přeplněnosti vystaveni dalším lodním chorobám.

Španělská vláda (1763–1803)

Alejandro O'Reilly znovu nastolil španělskou vládu v roce 1768 a dne 7. prosince 1769 vydal dekret, který zakazuje obchod indiánských otroků. Přestože nedošlo k žádnému pohybu směrem zrušení části afrického obchodu s otroky , španělská vláda představila nový zákon nazvaný coartación , který dovolil otroci koupit jejich svobodu a ostatních otroků. Španělsko přepravilo cikánské otroky do Louisiany.

Skupina maronů vedená Jean Saint Malo odolávala opětovnému zotročení ze své základny v močálech východně od New Orleans v letech 1780 až 1784.

Spiknutí Pointe Coupée

4. května 1795 bylo v Point Coupee souzeno 57 otroků a tři místní běloši po pokusu o povstání otroků na plantáži Julien de Lallande Poydras . Plantážníci objevil Theorie de l'Impot , kniha, která zahrnovala Deklarace práv člověka a občana z roku 1789 v jedné kabině. Soud skončil tím, že bylo pověšeno 23 otroků (a jejich hlavy bez hlavy byly umístěny podél silnice) a 31 otroků odsouzených k bičování a tvrdé práci . Všichni tři běloši byli deportováni, přičemž dva byli odsouzeni k šestileté nucené práci v Havaně .

Americké území New Orleans (1804–1812)

Po vynálezu bavlny gin (1793) a nákupu v Louisianě (1803) vzrostla v Louisianě a dalších částech hlubokého jihu poptávka po otrokech . Bavlněný gin umožňoval zpracování krátké bavlny , které se dařilo v horských oblastech. Umožnila novou komoditní plodinu v severní Louisianě, ačkoli v jižní Louisianě nadále převládala cukrová třtina . Oblast delty řeky Mississippi na jihovýchodě Louisiany vytvořila ideální nivnou půdu nezbytnou pro pěstování cukrové třtiny; cukr byl hlavním vývozním artiklem státu během období antebellum .

Spojené státy zakázaly dovoz otroků v 1807-08. Vyvinul se rychlý domácí obchod s otroky ; mnoho tisíc černých otroků bylo prodáno otrokáři na Horním jihu kupujícím na Hlubokém Jihu , což představovalo významnou nucenou migraci .

Na začátku roku 1811, zatímco Louisiana byla ještě americkým územím Orleansu , začala největší vzpoura otroků v americké historii asi třicet mil mimo New Orleans (nebo větší vzdálenost, pokud se cestovalo podél kroutící se řeky Mississippi ), protože otroci se vzbouřili proti brutální práci režimy cukrových plantáží. Tam byl značný příliv uprchlíků francouzských plantážníků z bývalé francouzské kolonie Saint-Domingue po haitské revoluce (1791-1804), který přinesl své otroky afrického původu s nimi. Tento vliv byl pravděpodobně faktorem přispívajícím ke vzpouře. Německá Coast vzpoura skončila s bílými milicemi a vojáky honit černé otroky, rázné soudy nebo soudy ve třech farnostech ( St. Charles , St. John the Baptist , a Orleans ), provádění mnoho z rebelů, a veřejnou prezentaci jejich useknuté hlavy.

Státnost a americká občanská válka (1812–1865)

Otroctví bylo oficiálně zrušeno v části státu pod kontrolou Unie ústavou státu z roku 1864 , během americké občanské války . Otroctví již bylo ve zbytku státu zrušeno proklamací emancipace prezidenta Abrahama Lincolna z roku 1863 , která stanovila, že otroci nacházející se na územích, která se vzbouřili proti USA, byli svobodní. V některých oblastech otroci opustili plantáže, aby hledali vojenské linie Unie pro svobodu. Pokud se takové linie nacházely příliš daleko, byly často drženy v nevolnictví, dokud Unie nezískala kontrolu nad Jihem .

Rozdíly mezi otroctvím v Louisianě a dalších státech

Svobodná žena barvy s kvadron dcerou. Obraz koláže z konce 18. století, New Orleans .

Louisiana měla výrazně odlišný vzorec obchodování s otroky ve srovnání s jinými státy na americkém jihu v důsledku svého francouzského a španělského dědictví. Původ otroků přivezených obchodníky s otroky byl především Senegal , Bight of Benin a oblast Konga , které se lišily od států jako Alabama, Tennessee a Mississippi, kde byli zotročení kulturně afroameričtí poté, co pobývali v Spojené státy po dobu nejméně dvou generací. Po koupi v Louisianě došlo k přílivu otroků a volných černochů ze Spojených států.

Zadruhé, obchod s otroky v Louisianě se řídil francouzským zákonem Code Noir a později jeho španělským ekvivalentem Código Negro . Jak již bylo uvedeno, zákon Code Noir poskytoval otrokům konkrétní práva, včetně práva uzavřít sňatek. Ačkoli za určitých podmínek povolil a kodifikoval kruté tělesné tresty vůči otrokům, zakázal majitelům otroků je mučit. Zakazovalo oddělení manželských párů a dětí a jejich dětí. Rovněž vyžadovalo, aby majitelé poučovali otroky v katolické víře, což znamená, že Afričané byli lidé obdařeni duší, což byla myšlenka, která nebyla do té doby uznána.

Spolu s více propustným historického francouzského systému v souvislosti s postavením gens de couleur libres (svobodní lidé barvy), často se narodil bílých otců a jejich smíšené rasy partnery, mnohem vyšší procento Afroameričanů ve stavu z Louisiany byli volní ke sčítání lidu 1830 (13,2% v Louisianě, ve srovnání s 0,8% v Mississippi , jejíž dominantní populací byli bílí angloameričané ). Svobodní barevní lidé byli v průměru výjimečně gramotní, přičemž značný počet z nich vlastnil podniky, nemovitosti a dokonce i otroky.

Code Noir také zakázal interracial manželství, ale interracial vztahy vznikly v New Orleans společnosti. Tyto mulattoes stal meziprodukt sociální kast mezi bílou a sazí, zatímco v mulattoes a černé Třináct kolonií byly považovány za společensky rovné a diskriminovány na stejném základě.

Když se kontrola nad Louisianou přesunula do Spojených států, katolické sociální normy byly hluboce zakořeněny v Louisianě; patrný byl kontrast s převážně protestantskými částmi mladého národa, kde převládaly odlišné normy. Amerikanizace Louisiana vyústil v mulattoes považován za černé , a volné černoši byly považovány za nežádoucí.

Viz také

Reference

externí odkazy