Haitská revoluce - Haitian Revolution

Haitská revoluce
Část atlantických revolucí , francouzských revolučních válek a napoleonských válek .
Revolucion Haitiana.png
Koláž haitské revoluce
datum 21. srpna 1791 - 1. ledna 1804
(12 let, 4 měsíce, 1 týden a 4 dny)
Umístění
Výsledek

Haitské vítězství

Územní
změny
Byla zřízena nezávislá říše na Haiti
Bojovníci
1791–1793 1791–1793
1793–1798 1793–1798
1798–1801 1798–1801
1802–1804 1802–1804
Velitelé a vůdci
1791–1793 1793–1798 1798–1801 1802–1804 1791–1793 1793–1798 1798–1801 1802–1804
Síla
Ztráty a ztráty
Haiťané: Francie: 75 000 mrtvých
Bílí kolonisté: 25 000

Haitská revoluce ( francouzský : Révolution haïtienne [ʁevɔlysjɔ̃ ajisjɛ̃n] ; Haitian Creole : Revolisyon ayisyen ) byl úspěšný povstání by samostatně osvobozena otroků proti francouzské koloniální vlády v Saint-Domingue , dnes suverénního státu Haiti . Vzpoura začala 22. srpna 1791 a skončila v roce 1804 nezávislostí bývalé kolonie. Účastnili se černošských, biracialních, francouzských, španělských, britských a polských účastníků-ex-otrok Toussaint Louverture se ukázal jako nejcharizmatičtější hrdina Haiti. Revoluce byla jediným povstáním otroků, které vedlo k založení státu, který byl osvobozen od otroctví (i když ne od nucené práce ) a ovládán nebělošskými a bývalými zajatci. Nyní je široce vnímán jako rozhodující okamžik v historii atlantického světa .

Haiti na počátku haitské revoluce v roce 1791.

Jeho účinky na instituci otroctví byly cítit v celé Americe. Po konci francouzské nadvlády a zrušení otroctví v bývalé kolonii následovala úspěšná obrana svobod, které získaly, a se spoluprací svobodných barevných lidí jejich nezávislost na bílých Evropanech. Revoluce představovali největší povstání otroků protože Spartacus ' neúspěšné vzpouře proti římské republiky téměř 1900 roků dříve, a napadal dlouho-držel evropské přesvědčení o údajné černé méněcennosti a asi otroků schopnost dosáhnout a udržet svou vlastní svobodu. Organizační kapacita a houževnatost rebelů pod tlakem inspirovaly příběhy, které šokovaly a děsily majitele otroků na polokouli.

Pozadí

Ekonomika otroků v Saint-Domingue

Velká část karibského hospodářského rozvoje v 18. století byla závislá na poptávce Evropanů po cukru . Majitelé plantáží vyráběli cukr jako komoditní plodinu z pěstování cukrové třtiny , což vyžadovalo rozsáhlou práci. Kolonie Saint-Domingue měla také rozsáhlé kávové , kakaové a indigové plantáže, ale ty byly menší a méně výnosné než cukrové plantáže. S komoditními plodinami se obchodovalo za evropské zboží.

Počínaje 30. lety 17. století francouzští inženýři konstruovali složité zavlažovací systémy, které zvýšily produkci cukrové třtiny. Ve 40. letech 17. století se Saint-Domingue spolu s britskou kolonií Jamajky staly hlavním dodavatelem světového cukru. Výroba cukru závisela na rozsáhlé manuální práci, kterou zajišťovali zotročení Afričané . V průměru 600 lodí, které se každoročně zabývají přepravou produktů ze Saint-Domingue do Bordeaux , a hodnota plodin a zboží kolonie byla téměř stejná jako u všech produktů dodávaných z Třinácti kolonií do Velké Británie. Živobytí 1 milionu z přibližně 25 milionů lidí, kteří žili ve Francii v roce 1789, záviselo přímo na dovozu zemědělských produktů ze Saint-Domingue a několik milionů nepřímo závisí na obchodu z kolonie, aby si udrželi svou životní úroveň. Saint-Domingue byla nejziskovější francouzská kolonie na světě, skutečně jedna z nejziskovějších ze všech evropských kolonií v 18. století.

Otroctví udrželo produkci cukru v drsných podmínkách, včetně nezdravého klimatu v Karibiku, kde nemoci jako malárie (přivezené z Afriky) a žlutá zimnice způsobovaly vysokou úmrtnost. Jen v roce 1787 dovezli Francouzi do Saint-Domingue asi 20 000 otroků z Afriky, zatímco Britové dovezli celkem 38 000 otroků do všech svých karibských kolonií. Úmrtnost ze žluté zimnici byla taková, že alespoň 50% z otroků z Afriky do roka zemřel dospět, takže bílé plantážníci přednost práci svých otroků tak tvrdě, jak je to možné a zároveň poskytuje s nimi s nejnutnější minimum jídlo a přístřeší . Vypočítali, že je lepší dostat ze svých otroků co nejvíce práce s co nejnižšími náklady, protože stejně pravděpodobně zemřou na žlutou zimnici. Úmrtnost byla tak vysoká, že se polyandrie - jedna žena vdaná za několik mužů současně - vyvinula jako běžná forma manželství mezi otroky. Jelikož otroci neměli žádná zákonná práva, bylo na plantážích běžné znásilnění pěstiteli, jejich svobodnými syny nebo dozorci .

Demografie

Plantážníci a jejich rodiny spolu s drobnou buržoazií obchodníků a obchodníků byli v Saint-Domingue více než desetkrát převyšováni otroky. Největší cukrové plantáže a koncentrace otroků byly na severu ostrovů a bílí žili ve strachu z povstání otroků . I podle karibských měřítek byli francouzští otročtí mistři při zacházení s otroky extrémně krutí. Hrozbu a činy fyzického násilí používali k udržení kontroly a potlačení úsilí o povstání otroků. Když otroci opustili plantáže nebo neuposlechli svých pánů, byli vystaveni bičování nebo extrémnějšímu mučení, jako je kastrace nebo upalování, přičemž trestem byla osobní lekce i varování pro ostatní otroky. Francouzský král Ludvík XIV schválil Code Noir v roce 1685 ve snaze regulovat takové násilí a zacházení s otroky obecně v kolonii, ale pánové kodex otevřeně a důsledně porušovali. V průběhu 18. století místní legislativa obrátila její části.

V roce 1758 začali plantážníci schvalovat legislativu omezující práva jiných skupin lidí, dokud nebyl definován rigidní kastovní systém . Většina historiků klasifikuje lidi té doby do tří skupin:

První skupinou byli bílí kolonisté nebo les blancs . Tato skupina byla obecně rozdělena na majitele plantáží a nižší třídu bílých, kteří často sloužili jako dozorci nebo nádeníci, řemeslníci a obchodníci.

Druhou skupinou byli svobodní lidé barvy neboli gens de couleur libres , obvykle smíšené rasy (někdy označovaní jako mulatové ), afrického i francouzského původu. Tito gens de couleur mívali vzdělání a gramotnost a muži často sloužili v armádě nebo jako správci na plantážích. Mnoho z nich byly děti bílých plantážníků a zotročených matek nebo svobodné ženy barvy. Jiní si koupili svobodu od svých majitelů prodejem vlastních produktů nebo uměleckých děl. Často se jim dostalo vzdělání nebo řemeslného vzdělání a někdy zdědili svobodu nebo majetek po svých otcích. Některé gens de couleur vlastnily a provozovaly vlastní plantáže a staly se otroky.

Třetí skupinu, převyšující ostatní v poměru deset ku jedné, tvořili převážně otroci afrického původu. Vysoká úmrtnost mezi nimi znamenala, že plantážníci museli neustále dovážet nové otroky. Díky tomu byla jejich kultura více africká a oddělená od ostatních lidí na ostrově. Mnoho plantáží mělo velkou koncentraci otroků z určité oblasti Afriky, a proto bylo pro tyto skupiny poněkud snazší udržovat prvky své kultury, náboženství a jazyka. Tím se také oddělili noví otroci z Afriky od kreolů (otroci narození v kolonii), kteří již měli kinematografické sítě a často měli prestižnější role na plantážích a více příležitostí k emancipaci. Většina otroků hovořila o patois francouzského jazyka známého jako haitská kreolština , který také používali ostrovní mulati a bílí pro komunikaci s dělníky.

Většina otroků byla Yoruba z dnešní Nigérie , Fon z dnešního Beninu a Kongo z Kongoského království v dnešní moderní severní Angole a západním Kongu . Kongolové na 40% byli největší z afrických etnických skupin zastoupených mezi otroky. Otroci vyvinuli vlastní náboženství, synkretickou směsici katolicismu a západoafrických náboženství známou jako Vodou , v angličtině obvykle nazývanou „voodoo“. Tento systém víry implicitně odmítl status Afričanů jako otroků.

Sociální konflikt

Saint-Domingue byla společnost kypící nenávistí, kdy bílí kolonisté a černí otroci často přicházeli do násilných konfliktů. Francouzský historik Paul Fregosi napsal: "Bílí, mulati a černí se navzájem nenáviděli. Chudí bílí nemohli snést bílé, bohatí bílí pohrdali chudými bílými, bílí ze střední třídy žárlili na aristokratické bělochy, bílé narozeni ve Francii shlíželi na místně narozené bělochy, mulatové záviděli bělochům, pohrdali černochy a byli jimi opovrhováni; svobodní černoši brutalizovali ty, kteří byli stále otroky, černoši haitského původu považovali ty z Afriky za divochy. Všichni - zcela oprávněně - žil v hrůze všech ostatních ... Haiti bylo peklo, ale Haiti bylo bohaté “. Mnoho z těchto konfliktů se týkalo otroků, kteří uprchli z plantáží. Mnoho uprchlí otroci tzv Marooni -hid na okrajích velkých plantáží, žijící mimo zemi a to, co by mohli ukrást ze svých bývalých pánů. Jiní uprchli do měst, aby splynuli s městskými otroky a osvobozenými černochy, kteří do těchto oblastí často migrovali za prací. V případě dopadení by tito uprchlí otroci byli přísně a násilně potrestáni. Někteří mistři však tolerovali drobná marronáž nebo krátkodobou nepřítomnost na plantážích, protože věděli, že to umožňuje uvolnění napětí.

Větší skupiny uprchlých otroků, kteří žili v lesích na úbočí daleko od bílé kontroly, často prováděli násilné nálety na ostrovní cukrové a kávové plantáže. Přestože počty v těchto pásmech rostly (někdy až do tisíců), obecně jim chybělo vedení a strategie k dosažení velkých cílů. Prvním efektivním kaštanovým vůdcem, který se objevil, byl charismatický haitský kněz Vodou François Mackandal , který inspiroval svůj lid čerpáním z afrických tradic a náboženství. Sjednotil kaštanové kapely a vytvořil síť tajných organizací mezi otroky na plantážích, což vedlo k povstání od roku 1751 do roku 1757. Ačkoli byl Mackandal zajat Francouzi a v roce 1758 byl upálen , velké ozbrojené kaštanové skupiny po jeho přetrvávání pokračovaly v nájezdech a obtěžování. smrt.

Otroctví v osvícenské myšlence

Francouzský spisovatel Guillaume Raynal napadl ve své historii evropské kolonizace otroctví. Varoval: „Afričané chtějí pouze náčelníka, dostatečně odvážného, ​​aby je vedl k pomstě a porážce“. Raynalova osvícenská filozofie šla hlouběji než předpověď a odrážela mnoho podobných filozofií, včetně těch Rousseauových a Diderotových . Raynalovo napomenutí bylo napsáno třináct let před Deklarací práv člověka a občana , která zdůrazňovala svobodu a svobodu, ale nezrušila otroctví.

Jean-Baptiste Belley, jak je znázorněno Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson.

Kromě Raynalova vlivu by se klíčovým „osvíceným aktérem“ haitské revoluce stal Toussaint Louverture , svobodný černoch, který byl obeznámen s osvícenskými myšlenkami v kontextu evropského kolonialismu. Osvícené myšlení rozdělilo svět na „osvícené vůdce“ a „ignorující masy“; Louverture se snažil překlenout tuto propast mezi lidovými masami a osvícenými pomocí nalezení rovnováhy mezi západním osvíceným myšlením jako nezbytným prostředkem k získání osvobození a ne šíření představy, že je morálně lepší než zkušenosti a znalosti barevných lidí na Saint-Domingue. Louverture napsal ústavu pro novou společnost v Saint-Domingue, která zrušila otroctví . Existence otroctví v osvícené společnosti byla nesourodost, kterou evropští učenci před francouzskou revolucí neřešili . Louverture převzal tuto nesrovnalost přímo ve své ústavě. Kromě toho projevil spojení s osvícenskými učenci prostřednictvím stylu, jazyka a přízvuku Co je „přízvuk“ textu? tohoto textu.

Stejně jako Louverture byl Jean-Baptiste Belley aktivním účastníkem povstání. Portrét Belley od Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson líčí muže, který zahrnuje francouzský pohled na jeho kolonie, a vytváří ostrou dichotomii mezi zdokonalením osvícenského myšlení a realitou situace v Saint-Domingue, přes poprsí Raynalda, respektive postavu Belleyho. Přestože je portrét odlišný, stále zobrazuje muže uvězněného na hranicích rasy. Girodetovo zobrazení bývalého zástupce národního shromáždění vypovídá o francouzském názoru na koloniální občany zdůrazněním sexuality subjektu a včetně náušnice. Oba tyto rasově nabité symboly odhalují touhu podkopat pokusy kolonie o nezávislou legitimitu, protože občané kolonií neměli kvůli své rase přístup k elitní třídě francouzských revolucionářů.

Situace v roce 1789

Sociální stratifikace

V roce 1789 vyrobila Saint-Domingue 60% světové kávy a 40% cukru dovezeného Francií a Británií. Kolonie byla nejen nejziskovějším majetkem francouzské koloniální říše , ale byla nejbohatší a nejprosperující kolonií v Karibiku.

Bílá populace kolonie čítala 40 000; mulatové a volní černoši, 28 000; a černých otroků, odhadem 452 000. To byla téměř polovina celkové populace otroků v Karibiku, která se ten rok odhadovala na jeden milion. Černí zotročení, považovaní za nejnižší třídu koloniální společnosti, převyšovali počet bělochů a svobodných barevných lidí téměř o osm ku jedné.

Dvě třetiny otroků se narodily v Africe a měli tendenci být méně submisivní než ti, kteří se narodili v Americe a vyrůstali v otrokářských společnostech. Úmrtnost v Karibiku přesahovala porodnost, takže dovoz zotročených Afričanů byl nezbytný k udržení počtu nutných k obdělávání plantáží. Populace otroků klesala každoročně o dvě až pět procent v důsledku přepracovanosti, nedostatečného jídla a přístřeší, nedostatečného oblečení a lékařské péče a nerovnováhy mezi pohlavími, kdy více mužů než žen. Někteří otroci byli kreolské elitní třídy městských otroků a domácích, kteří pracovali jako kuchaři, osobní služebníci a řemeslníci kolem plantážního domu. Tato relativně privilegovaná třída se rodila hlavně v Americe, zatímco podtřída narozená v Africe tvrdě pracovala a často za urážlivých a brutálních podmínek.

Mezi 40 000 bílými kolonisty Saint-Domingue monopolizovali správní místa Francouzi evropského původu. Sázeči cukru, neboli grands blancs (doslova „velcí bílí“), byli převážně menšími aristokraty. Většina se co nejdříve vrátila do Francie v naději, že se vyhne obávané žluté zimnici, která kolonii pravidelně přehnala. Bílí z nižší třídy, petits blancs (doslova „malí bílí“), zahrnovali řemeslníky, obchodníky, obchodníky s otroky, dozorce a nádeníky.

Bezbarví lidé v Saint-Domingue, neboli gens de couleur libres , měli více než 28 000. Kolem té doby koloniální legislativa, zabývající se touto rostoucí a sílící populací, schválila diskriminační zákony, které vyžadovaly, aby tito svobodní muži nosili výrazné oblečení a omezovali, kde mohou žít. Tyto zákony jim také bránily v obsazení mnoha veřejných úřadů. Mnoho osvobozenců byli také řemeslníci a dozorci nebo domácí služebníci v plantážnických domech. Le Cap Français (Le Cap), severní přístav, měl velkou populaci svobodných barevných lidí, včetně osvobozených otroků. Tito muži by se stali důležitými vůdci v povstání otroků a pozdější revoluci.

Regionální konflikty

Severní provincie Saint-Domingue byla centrem lodní dopravy a obchodování a měla největší populaci grands blancs . Plaine-du-Nord na severním břehu Saint-Domingue byl nejúrodnější oblastí, které mají největší plantáže cukru v krvi, a proto většina otroků. Byla to oblast největšího hospodářského významu, zejména proto, že většina obchodu s kolonií procházela těmito přístavy. Největším a nejrušnějším přístavem byl Le Cap, bývalé hlavní město Saint-Domingue. Zotročení Afričané v této oblasti žili ve velkých skupinách dělníků v relativní izolaci, oddělené od zbytku kolonie vysokým pohořím známým jako Massif du Nord .

Západní provincie se však výrazně rozrostla poté, co bylo koloniální hlavní město přesunuto do Port-au-Prince v roce 1751 a ve druhé polovině 18. století se stalo stále bohatším. Jižní provincie zaostávala v počtu obyvatel a bohatství, protože byla geograficky oddělena od zbytku kolonie. Tato izolace však umožnila osvobozeným otrokům najít zisk v obchodu s Jamajkou a získali zde moc a bohatství. Kromě tohoto meziregionálního napětí došlo ke konfliktům mezi zastánci nezávislosti, těmi, kdo jsou loajální k Francii, a spojenci Velké Británie a Španělska - kteří toužili po kontrole cenné kolonie.

Účinky francouzské revoluce

Po vzniku francouzské první republiky se Národní shromáždění udělal radikální změny francouzských zákonů a dne 26. srpna 1789, publikoval Deklarace práv člověka a občana , deklarovat všichni lidé svobodní a rovní. Deklarace byla nejednoznačná, zda se tato rovnost vztahuje na ženy, otrokyně nebo občany kolonií, a ovlivnila tak touhu po svobodě a rovnosti v Saint-Domingue. Bílí plantážníci v tom viděli příležitost získat nezávislost na Francii, což by jim umožnilo převzít kontrolu nad ostrovem a vytvořit obchodní předpisy, které by posílily jejich vlastní bohatství a moc. Haitská revoluce se však rychle stala zkouškou nové francouzské republiky, protože radikalizovala otrockou otázku a přinutila francouzské vůdce uznat plný význam jejich deklarované ideologie.

Africká populace na ostrově začala slyšet o agitaci za nezávislost plantážníků, kteří nesnášeli omezení Francie v zahraničním obchodu ostrova. Afričané se většinou spojili s monarchisty a Brity, protože pochopili, že pokud by nezávislost Saint-Domingue měla být vedena mistry bílých otroků, znamenalo by to pravděpodobně ještě tvrdší zacházení a zvýšenou nespravedlnost vůči africkému obyvatelstvu. Sázející by mohli svobodně provozovat otroctví, jak se jim zachtělo, bez stávající minimální odpovědnosti vůči svým francouzským vrstevníkům.

Od 80. let 17. století se svobodní barevní lidé Saint-Domingue, zejména Julien Raimond , aktivně apelovali na Francii za plnou občanskou rovnoprávnost s bílými. Raimond použil francouzskou revoluci, aby se z toho stal hlavní koloniální problém před Národním shromážděním. V říjnu 1790 další bohatý svobodný muž barvy pleti Vincent Ogé požadoval volební právo podle Deklarace práv člověka a občana. Když koloniální guvernér odmítl, Ogé vedl krátké 300členné povstání v oblasti kolem Le Cap, bojující za ukončení rasové diskriminace v této oblasti. Byl zajat na začátku roku 1791 a brutálně popraven tím, že byl „zlomen na kole “, než byl sťat. Zatímco Ogé nebojoval proti otroctví, jeho léčba byla uváděna pozdějšími rebely otroků jako jeden z faktorů jejich rozhodnutí vstát v srpnu 1791 a odolat smlouvám s kolonisty. Konflikt až do tohoto bodu byl mezi frakcemi bílých a mezi bílými a svobodnými černými. Z vedlejší strany přihlíželi zotročení černoši.

Přední francouzský spisovatel 18. století hrabě Mirabeau kdysi řekl, že bílí ze Saint-Domingue „spali na úpatí Vesuvu “, což naznačuje vážnou hrozbu, které by čelili, kdyby většina otroků zahájila trvalé velké povstání.

1791 vzpoura otroků

Nástup revoluce

Guillaume Raynal zaútočil na otroctví ve vydání své historie evropské kolonizace z roku 1780. Předpověděl také všeobecnou vzpouru otroků v koloniích s tím, že existují náznaky „blížící se bouře“. Jedním takovým znakem byla akce francouzské revoluční vlády o udělení občanství bohatým svobodným lidem barvy v květnu 1791. Protože bílí plantážníci odmítli toto rozhodnutí splnit, do dvou měsíců vypukly izolované boje mezi bývalými otroky a bílými. To přispělo k napjatému klimatu mezi otroky a grands blancs .

Raynalova předpověď se naplnila v noci 21. srpna 1791, kdy se otroci ze Saint-Domingue vzbouřili; tisíce otroků se zúčastnily tajného ceremoniálu vody, když přišla tropická bouře - osvětlení a hrom byly brány jako příznivé znamení - a později té noci začali otroci zabíjet své pány a ponořili kolonii do občanské války. Signál k zahájení vzpoury dali Dutty Boukman , velekněz vody a vůdce kaštanových otroků a Cecile Fatiman během náboženského obřadu v Bois Caïman v noci 14. srpna. Během příštích deseti dnů otroci převzali kontrolu nad celou severní provincií v bezprecedentní vzpouře otroků. Bílí udrželi kontrolu jen nad několika izolovanými opevněnými tábory. Otroci hledali pomstu svým pánům „drancováním, znásilňováním, mučením, mrzačením a smrtí“. Dlouhá léta útlaku plantážníků zanechala mnoho černochů s nenávistí vůči všem bělochům a vzpoura byla od samého začátku poznamenána extrémním násilím. Mistři a milenky byli odvlečeni ze svých postelí, aby je zabili, a hlavy francouzských dětí byly umístěny na hroty, které byly neseny v přední části povstaleckých sloupů. Na jihu, počínaje zářím, třináct tisíc otroků a rebelů vedených Romaine-la-Prophétesse se sídlem v Trou Coffy vzalo zásoby a spálilo plantáže a osvobodilo otroky a obsadilo (a spálilo) dvě velká města této oblasti, Léogâne a Jacmel .

Plantážníci se dlouho báli takové vzpoury a byli dobře vyzbrojeni některými obrannými přípravky. Během několika týdnů však počet otroků, kteří se připojili k povstání na severu, dosáhl 100 000. Během následujících dvou měsíců, jak se násilí stupňovalo, otroci zabili 4 000 bílých a spálili nebo zničili 180 cukrových plantáží a stovky kávových a indigových plantáží. Bylo zničeno nejméně 900 kávových plantáží a celková škoda způsobená během následujících dvou týdnů činila 2 miliony franků . V září 1791 se přeživší bílí zorganizovali do milic a vrátili úder a zabili asi 15 000 černochů.

Ačkoli požadovali osvobození z otroctví, rebelové v tuto chvíli nepožadovali nezávislost na Francii. Většina vůdců rebelů tvrdila, že bojuje za krále Francie, který podle nich vydal dekret o osvobození otroků, který byl potlačen koloniálním guvernérem. Jako takový požadovali svá práva jako Francouzi, která jim byla udělena králem.

Vzpoura otroků z roku 1791

Do roku 1792 ovládali otroční rebelové třetinu ostrova. Úspěch povstání způsobil, že si Národní shromáždění ve Francii uvědomilo, že čelí zlověstné situaci. Shromáždění udělilo občanská a politická práva svobodným mužům barvy v koloniích v březnu 1792. Země v celé Evropě, stejně jako Spojené státy , byly tímto rozhodnutím šokovány, ale shromáždění bylo rozhodnuto zastavit vzpouru. Kromě udělení práv svobodným lidem barvy vyslalo shromáždění na ostrov 6000 francouzských vojáků. Nový guvernér vyslaný Paříží, Léger-Félicité Sonthonax , zrušil otroctví v severní provincii Saint Domingue a měl nepřátelské vztahy s plantážníky, které viděl jako monarchisty. Ve stejný měsíc koalice bělochů a konzervativních svobodných černochů a sil pod francouzským komisařem Edmondem de Saint-Légerem potlačila povstání Trou Coffy na jihu poté, co se André Rigaud , tehdy se sídlem poblíž Port-au-Prince, odmítl spojit s jim.

Británie a Španělsko vstupují do konfliktu

Mezitím v roce 1793 vyhlásila Francie válku Velké Británii . Tyto Grands blancs Saint-Domingue, nešťastný s Sonthonax, uspořádané s Velkou Británií deklarovat britskou suverenitu nad kolonií, věřit, že Britové by zachování otroctví. Britský premiér William Pitt mladší věřil, že úspěch vzpoury otroků v Saint-Domingue by inspiroval povstání v britských karibských koloniích. Dále si myslel, že převzetí Saint-Domingue, nejbohatší z francouzských kolonií, bude užitečným vyjednávacím čipem při případných mírových jednáních s Francií a v mezidobí by obsazení Saint-Domingue znamenalo přesměrování jeho velkého bohatství do britské státní pokladny. Nařídil sira Adama Williamsona, poručíka a guvernéra Jamajky, aby podepsal dohodu se zástupci francouzských kolonistů, která slíbila obnovit starý režim , otroctví a diskriminaci kolonistů smíšených ras, což je krok, který vyvolal kritiku od abolicionistů Williama Wilberforce a Thomas Clarkson . Americký novinář James Perry poznamenává, že velkou ironií britské kampaně v Saint-Domingue bylo, že skončila jako naprostý debakl, který stál britskou pokladnu miliony liber a britskou armádu tisíce a tisíce mrtvých, a to vše pro nic za nic.

Ke konfliktu se připojilo také Španělsko, které ovládalo zbytek ostrova Hispaniola ( Santo Domingo ) a bojovalo s Velkou Británií proti Francii. Podíl otroků nebyl ve španělské části ostrova tak vysoký. Španělské síly napadly Saint Domingue a připojily se k nim rebelové. Po většinu konfliktu Britové a Španělé dodávali rebelům jídlo, střelivo, zbraně, léky, námořní podporu a vojenské poradce. V srpnu 1793 bylo na ostrově jen 3500 francouzských vojáků. Dne 20. září 1793 přistálo na Jérémie asi 600 britských vojáků z Jamajky, aby je přivítali výkřiky „Vivent les Anglais!“ z francouzského obyvatelstva. Dne 22. září 1793 se Mole St. Nicolas, hlavní francouzská námořní základna v Saint-Domingue, pokojně vzdal královskému námořnictvu . Všude, kde Britové šli, obnovili otroctví, což je přimělo nenávidět masou obyčejných lidí.

Francouzi prohlásili otroctví za zrušené

Aby se zabránilo vojenské katastrofě a zajistila se kolonie pro republikánskou Francii na rozdíl od Británie, Španělska a francouzských monarchistů, samostatně nebo v kombinaci, francouzští komisaři Léger-Félicité Sonthonax a Étienne Polverel osvobodili otroky v Saint-Domingue při jejich prohlášení za zrušení dne 29. srpna 1793.

Sonthonax vyslal tři ze svých zástupců, a to kolonistu Louise Duffaye, svobodného důstojníka černé armády Jean-Baptiste Belleyho a svobodného muže barvy barvy Jean-Baptiste Millse, aby usilovali o schválení národního shromáždění za emancipaci otroků na konci roku Leden 1794. Dne 4. února 1794 přednesl Dufay ke kongresu projev, v němž tvrdil, že zrušení otroctví je jediným způsobem, jak udržet kolonii pod kontrolou Francouzů, a že bývalí otroci budou ochotně pracovat na obnovení kolonie. Poslanci Konventu souhlasili a učinili dramatický dekret, že „otroctví černochů je ve všech koloniích zrušeno; v důsledku toho prohlašuje, že všichni muži žijící v koloniích bez rozdílu barev jsou francouzskými občany a požívají všech práv zaručených ústava".

Ve Francii a ve všech jejích koloniích zákonem zrušila otroctví a všem černochům v koloniích udělila občanská a politická práva. Francouzské ústavy z roku 1793 a 1795 zahrnovaly zrušení otroctví. Ústava z roku 1793 nikdy nevstoupila v platnost, ale ústava z roku 1795 ano; trvalo to, dokud nebyla nahrazena konzulárními a říšskými ústavami za Napoleona Bonaparta . Navzdory rasovému napětí v Saint Domingue, francouzská revoluční vláda v té době přivítala zrušení s ukázkou idealismu a optimismu. Emancipace otroků byla považována za příklad svobody pro jiné země, stejně jako americká revoluce měla sloužit jako první z mnoha osvobozeneckých hnutí. Georges Danton , jeden z Francouzů přítomných na zasedání Národního shromáždění, vyjádřil toto cítění:

Zástupci francouzského lidu, až dosud byly naše dekrety svobody sobecké a jen pro nás. Ale dnes to hlásáme vesmíru a příští generace budou slavit v tomto dekretu; hlásáme univerzální svobodu ... Pracujeme pro budoucí generace; vypusťme svobodu do kolonií; Angličané jsou dnes mrtví.

Z nacionalistického hlediska zrušení otroctví také sloužilo jako morální triumf Francie nad Anglií, jak je vidět ve druhé polovině výše uvedeného citátu. Zatím Toussaint Louverture nezastavil pracovat se španělskou armádou až někdy později, když byl podezřelý z francouzštiny.

Britská síla, která přistála v Saint-Domingue v roce 1793, byla příliš malá na dobytí místa, protože byla schopná pojmout jen několik pobřežních enkláv. Francouzští plantážníci byli zklamaní, protože doufali, že znovu získají moc; Sonthonaxovi se ulevilo, protože dvakrát odmítl ultimáta od Commodora Johna Forda, aby se vzdal Port-au-Prince. Mezitím španělská síla pod velením generálního kapitána Joaquína García y Morena napochodovala do severní provincie. Toussaint Louverture, nejschopnější z haitských generálů, se připojil ke Španělům, přijal provizi důstojníka ve španělské armádě a stal se rytířem v Řádu sv. Isabelly .

Hlavní britská síla pro dobytí Saint-Domingue pod velením generála Charlese Graye , přezdívaného „No-flint Gray“, a admirála sira Johna Jervise vyplul z Portsmouthu 26. listopadu 1793, což bylo v rozporu se známým pravidlem, že kampaň v Západní Indii byla pouze od září do listopadu, kdy komárů přenášejících malárii a žlutou zimnici bylo málo. Po příjezdu do Západní Indie v únoru 1794 se Gray rozhodl dobýt Martinik, Svatá Lucie a Guadeloupe. Vojska pod velením Johna Whyteho dorazila do Saint-Domingue až 19. května 1794. Whyte místo útoku na hlavní francouzské základny v Le Cap a Port-de-Paix se rozhodl pochodovat směrem k Port-au-Prince, jehož přístav byl údajně měl 45 lodí naložených cukrem. Whyte vzal Port-au-Prince, ale Sonthonax a francouzské síly směly odejít výměnou za nespálení 45 lodí naložených cukrem. V květnu 1794 byly francouzské síly rozděleny na dvě části Toussaintem, přičemž Sonthonax velel na severu a André Rigaud vedl na jihu.

Španělský odjezd Saint Domingue

V tomto okamžiku se Toussaint z důvodů, které zůstávají nejasné, náhle připojil k Francouzům a obrátil se proti Španělům, přičemž přepadl své spojence, když se vynořili z účasti na mši v kostele v San Raphael dne 6. května 1794. Haiťané brzy vyhnali Španěly ze St. Domingue. Přesto, že byl bývalý otrok, Toussaint dokázal být k bělochům shovívavý a trval na tom, že bojuje za prosazení práv otroků jako černých Francouzů, aby byli svobodní. Řekl, že neusiluje o nezávislost na Francii, a naléhal na přeživší bílé, včetně bývalých otrokářských pánů, aby s ním zůstali a pracovali na obnově Saint-Domingue.

Rigaud zkontroloval Brity na jihu, vzal město Léogâne útokem a zahnal Brity zpět do Port-au-Prince. V průběhu roku 1794 byla většina britských sil zabita žlutou zimnicí, obávaným „černým zvratkem“, jak jej nazývali Britové. Do dvou měsíců od příjezdu do Saint-Domingue ztratili Britové na žlutou zimnici 40 důstojníků a 600 mužů. Nakonec ze 7 000 mužů Greyových mělo asi 5 000 zemřít na žlutou zimnici, zatímco královské námořnictvo hlásilo ztrátu „čtyřicet šest pánů a jedenáct set mrtvých mužů, hlavně na žlutou zimnici“. Britský historik Sir John Fortescue napsal: „Pravděpodobně je pod značkou říkat, že v Západní Indii bylo v roce 1794 pohřbeno dvanáct tisíc Angličanů“. Rigaud propadl v pokusu o znovudobytí Port-au-Prince, ale na Štědrý den 1794, on zaútočil a retook Tiburon v překvapivém útoku. Britové ztratili asi 300 mrtvých a Rigaudovy síly nepřijaly žádné vězně a popravily britského vojáka a námořníka, který se vzdal.

Britský „velký tlak“

V tomto bodě se Pitt rozhodl posílit neúspěch zahájením toho, co nazýval „velkým tlakem“ na dobytí Saint-Domingue a zbytku Francouzské Západní Indie, a vyslal tak největší expedici, jakou Británie ve své historii dosud zahájila, sílu asi 30 000 mužů má být přepraveno na 200 lodích. Fortescue napsal, že cílem Londýna v první expedici bylo zničit „moc Francie na těchto morových ostrovech ... až poté, co bylo příliš pozdě, zjistili, že prakticky zničili britskou armádu“. V tomto okamžiku bylo dobře známo, že služba v Západní Indii byla prakticky rozsudkem smrti. V Dublinu a Corku se bouřili vojáci ze 104. , 105. , 111. a 112. pěšího pluku, když se dozvěděli, že jsou posíláni do Saint-Domingue. Flotila pro „velký nápor“ opustila Portsmouth 16. listopadu 1795 a byla zničena bouří, než byla 9. prosince znovu vyslána. Celkové síly v St Domingue byly v té době pod velením nadporučíka-guvernéra Jamajky, sira Adama Williamsona. Optimisticky mu byl přidělen titul „guvernér St Domingue“ a mezi jeho britské síly patřily jamajské milice „Black Shot“.

Generál Ralph Abercromby , velitel sil odhodlaných k „velkému zatlačení“, váhal nad tím, na který ostrov zaútočit, když dorazil na Barbados 17. března 1796. Vyslal síly pod generálmajorem Gordonem Forbesem (důstojník britské armády) do Port- au-Prince. Forbesův pokus obsadit francouzské město Léogâne skončil katastrofou. Francouzi vybudovali hluboký obranný příkop s palisádami, zatímco Forbes opomněl přinést těžké dělostřelectvo. Francouzský velitel, mulat generál Alexandre Pétion , se ukázal jako vynikající dělostřelec, který pomocí zbraní své pevnosti potopil dvě ze tří lodí řady pod admirálem Hyde Parkerem v přístavu, než obrátil zbraně na britské síly; francouzský výpad vedl k britské bitvě a Forbes ustoupil zpět do Port-au-Prince. Čím více lodí připlouvalo s britskými jednotkami, tím více vojáků zemřelo na žlutou zimnici. Do 1. června 1796 z 1 000 od 66. pluku nebylo nakaženo žlutou zimnicí pouze 198; a z 1 000 mužů 69. pluku nebylo pouze 515 nakaženo žlutou zimnicí. Abercromby předpovídal, že při současné rychlosti infekce žlutou zimnicí budou všichni muži z obou pluků do listopadu mrtví. Nakonec do června dorazilo do Saint Domingue 10 000 britských vojáků, ale kromě některých potyček poblíž Bombarde zůstali Britové umístěni v Port-au-Prince a dalších pobřežních enklávách, zatímco žlutá zimnice je všechny nadále zabíjela. Vláda v Dolní sněmovně vyvolala velkou kritiku ohledně nákladů na montáž expedice do Saint-Domingue. V únoru 1797 přijel generál John Graves Simcoe, aby nahradil Forbes rozkazem stáhnout britské síly do Port-au-Prince. Jak narůstaly lidské a finanční náklady na expedici, lidé v Británii požadovali stažení ze Saint-Domingue, který hltal peníze a vojáky, aniž by dosahoval očekávaných zisků.

Dne 11. dubna 1797 plukovník Thomas Maitland z 62. regimentu nohou přistál v Port-au-Prince a v dopise svému bratrovi napsal, že britské síly v Saint-Domingue byly „zničeny“ žlutou zimnicí. Služba v Saint-Domingue byla v britské armádě extrémně nepopulární kvůli strašnému počtu obětí způsobeným žlutou zimnicí. Jeden britský důstojník napsal o své hrůze, když viděl své přátele „utopené ve vlastní krvi“, zatímco „někteří zemřeli šíleně“. Simcoe použil nové britské jednotky, aby zatlačil Haiťany pod Toussaintem, ale v protiútoku Toussaint a Rigaud útok zastavili. Toussaint znovu získal pevnost v Mirebalais. Dne 7. června 1797, Toussaint napadl Fort Churchill v útoku, který byl jak známý pro jeho profesionalitu jako pro jeho divokost. Pod bouří dělostřelectva položili Haiťané na zdi žebříky a byli čtyřikrát zahnáni zpět, s velkými ztrátami. I když byl Toussaint odražen, Britové žasli nad tím, že ze skupiny bývalých otroků bez vojenské zkušenosti udělal jednotky, jejichž schopnosti se rovnaly evropské armádě.

Britský výběr

V červenci 1797 se Simcoe a Maitland plavili do Londýna, aby poradili o úplném stažení ze Saint-Domingue. V březnu 1798 se Maitland vrátil s mandátem stáhnout se alespoň z Port-au-Prince. Dne 10. května 1798 se Maitland setkal s Toussaintem, aby souhlasil s příměřím, a 18. května Britové opustili Port-au-Prince. Britské síly byly redukovány pouze na držení západních poloostrovních měst Mole St. Nicholas na severu a Jeremie na jihu. Nový guvernér Jamajky Alexander Lindsay, 6. hrabě z Balcarres , naléhal na Maitlanda, aby se z Mole sv. Mikuláše nestáhl. Toussaint však poslal Balcarresovi zprávu a varoval ho, že pokud vytrvá, pamatuje si, že Jamajka není daleko od St Domingue a že by mohla být napadena.

Maitland věděl, že jeho síly nemohou porazit Toussainta a že musí podniknout kroky k ochraně Jamajky před invazí. Britská morálka se zhroutila zprávou, že Toussaint obsadil Port-au-Prince, a Maitland se rozhodl opustit celé Saint-Domingue a napsal, že z expedice se stala taková úplná katastrofa, že stažení bylo jedinou rozumnou věcí, kterou je třeba udělat, a to i prostřednictvím neměl k tomu oprávnění. Dne 31. srpna Maitland a Toussaint podepsali dohodu, podle níž výměnou za to, že se Britové vytahují ze všech Saint-Domingue, Toussaint slíbil, že nebude podporovat žádné otrocké revolty na Jamajce. Rigaud převzal kontrolu nad Jeremie bez jakýchkoli nákladů na své síly, protože Maitland stáhl své jižní síly na Jamajku. Na konci roku 1798 Maitland stáhl poslední ze svých sil z Mole svatého Mikuláše, protože Toussaint převzal velení pevnosti. Maitland rozpustil svá vojska „Black Shot“ a nechal je v St Domingue, protože se bál, že by se mohli vrátit na Jamajku a zahájit revoluci s cílem svrhnout otroctví v britské kolonii. Mnoho z nich se připojilo k Toussaintově armádě.

V letech 1793 až 1798 stála expedice do Saint-Domingue britskou pokladnu čtyři miliony liber a 100 000 mužů buď mrtvých, nebo trvale postižených následkem žluté zimnice.

Toussaint konsoliduje kontrolu

Po odchodu Britů obrátil Toussaint svou pozornost na Rigauda, ​​který se proti němu spikl na jihu Saint Domingue. V červnu 1799 zahájil Rigaud Válku nožů proti vládě Toussainta a poslal brutální ofenzívu na Petit-Goâve a Grand-Goâve . Rigaudovy převážně mulatské síly, které žádné vězně nebraly, vrhly na meč černé a bílé. Ačkoli Spojené státy byly vůči Toussaintu nepřátelské, americké námořnictvo souhlasilo s podporou sil Toussaintu s fregatou USS General Greene , které velel kapitán Christopher Perry a poskytoval palebnou podporu černochům, když Toussaint obléhal město Jacmel , držené mulatskými silami pod velením Rigauda. Pro Spojené státy představovaly vazby Rigauda na Francii hrozbu pro americký obchod. Dne 11. března 1800 vzal Toussaint Jacmela a Rigaud uprchl na francouzskou škuneru La Diana . Ačkoli Toussaint tvrdil, že je stále věrný Francii, ve všech směrech a pro všechny účely, vládl Saint Domingue jako jeho diktátor.

Na počátku 21. století odhadl historik Robert L. Scheina, že povstání otroků mělo za následek smrt 350 000 Haiťanů a 50 000 evropských vojáků. Podle Encyklopedie afroamerické politiky „mezi rokem 1791 a nezávislostí v roce 1804 zemřelo téměř 200 000 černochů, stejně jako tisíce mulatů a až 100 000 francouzských a britských vojáků“. Žlutá horečka způsobila nejvíce úmrtí. Geggus poukazuje na to, že nejméně 3 z každých 5 britských vojáků vyslaných v letech 1791–1797 zemřeli na nemoc. Vedla se značná debata o tom, zda byl počet úmrtí způsobených nemocemi přehnaný.

Vedení Louverture

Toussaint Louverture

Jedním z nejúspěšnějších černých velitelů byl Toussaint Louverture , sebevzdělaný bývalý domácí otrok. Stejně jako Jean François a Biassou v tomto období zpočátku bojoval o španělskou korunu. Poté, co Britové vtrhli do Saint-Domingue, se Louverture rozhodl bojovat za Francouze, pokud by souhlasili s osvobozením všech otroků. Sonthonax vyhlásil konec otroctví 29. srpna 1792. Louverture pracoval s francouzským generálem Étienne Laveaux , aby zajistil, že všichni otroci budou osvobozeni. Louverture opustil španělskou armádu na východě a 6. května 1794 přivedl své síly na francouzskou stranu poté, co Španělé odmítli podniknout kroky k ukončení otroctví.

Pod vojenským vedením Toussaintu se síly složené převážně z bývalých otroků podařilo získat ústupky od Britů a vyhnat španělské síly. Toussaint nakonec v podstatě obnovil kontrolu nad Saint-Domingue ve Francii. Louverture byl velmi inteligentní, organizovaný a výřečný. Poté, co se ze sebe stal pánem ostrova, si Toussaint nepřál odevzdat příliš mnoho moci Francii. Začal vládnout zemi jako fakticky autonomní entita. Louverture překonal posloupnost místních soupeřů, včetně: komisaře Sonthonaxe, francouzského bělocha, který získal podporu mnoha Haiťanů, což rozhněvalo Louverture; André Rigaud , svobodný muž barvy, který bojoval, aby udržel kontrolu nad Jihem ve Válce nožů ; a Comte d'Hédouville , kteří si před útěkem do Francie vynutili smrtelný klín mezi Rigaudem a Louvertureem. Toussaint porazil britskou expediční sílu v roce 1798. Kromě toho vedl invazi do sousedního Santo Domingo (prosinec 1800) a osvobodil tam otroky 3. ledna 1801.

V roce 1801 Louverture vydal ústavu pro Saint-Domingue, která nařídila, že bude guvernérem na celý život a vyzval k černé autonomii a svrchovanému černému státu. V reakci na to Napoleon Bonaparte vyslal na ostrov velkou expediční sílu francouzských vojáků a válečných lodí vedenou Bonaparteovým švagrem Charlesem Leclercem , aby obnovili francouzskou vládu. Byli pod tajnými pokyny obnovit otroctví, přinejmenším v dříve španělské části ostrova. Bonaparte nařídil, aby se s Toussaintem zacházelo s respektem, dokud nebudou zřízeny francouzské síly; jakmile to bylo hotovo, Toussaint měl být povolán do Le Cap a zatčen; pokud neukázal, měl Leclerc vést „válku na život a na smrt“ bez slitování a všechny Toussaintovy následovníky zastřelit při zajetí. Jakmile to bude dokončeno, otroctví bude nakonec obnoveno. Početné francouzské vojáky doprovázely mulatské jednotky vedené Alexandrem Pétionem a André Rigaudem , vůdci mulatů, které Toussaint porazil o tři roky dříve.

Napoleon vtrhl na Haiti

Francouzi dorazili 2. února 1802 do Le Capu s haitským velitelem Henri Christophe , kterému Leclerc nařídil obrátit město přes Francouze. Když Christophe odmítl, Francouzi zaútočili na Le Capa a Haiťané město zapálili, než aby se ho vzdali. Leclerc poslal Toussaintovi dopisy a slíbil mu: „Neboj se o své osobní jmění. Bude to pro tebe zajištěno, protože to bylo příliš dobře vydělané tvým vlastním úsilím. Nestarej se o svobodu spoluobčanů“. Když se Toussaint stále nedostavil na Le Cap, vydal Leclerc dne 17. února 1802 prohlášení: „Generál Toussaint a generál Christophe jsou postaveni mimo zákon; všem občanům je nařízeno, aby je ulovili a jednali s nimi jako s rebely proti Francouzské republice“. Kapitán Marcus Rainsford , britský armádní důstojník, který navštívil Saint-Domingue, sledoval výcvik haitské armády a napsal: „Po hvizdu celá brigáda běžela tři nebo čtyři sta yardů a poté se oddělila a vrhla se na zem, mění se na záda a na boky a neustále udržují silný oheň, dokud si nevzpomenou… Tento pohyb je prováděn s takovou přesností a přesností, aby úplně zabránil kavalerii v jejich nabití v husté a kopcovité zemi “.

Haitský odpor a taktika spálené země

V dopise Jean-Jacquesovi Dessalinovi nastínil Toussaint své plány na porážku Francouzů: „Nezapomeňte při čekání na deštivý důvod, který nás zbaví našich nepřátel, že nemáme jiný zdroj než ničení a oheň. myslete na to, že půda zalitá naším potem nesmí vybavit naše nepřátele tou nejmenší obživou. Roztrhejte silnice výstřelem; házejte mrtvoly a koně do všech základů, pálte a ničte všechno, aby ti, kteří nás přišli omezit na otroctví mohou mít před očima obraz pekla, které si zaslouží “. Dessalines nikdy nedostal dopis, protože už byl odvezen do pole, vyhnul se francouzskému sloupu vyslanému, aby ho zajal, a zaútočil na Léogâne. Haiťané vypálili Léogâne a zabili všechny Francouze trinidadským historikem CLR Jamesem, který napsal o Dessalinových činech v Léogâne: „Muži, ženy a děti, vlastně všichni běloši, kteří se mu dostali do rukou, zmasakroval. A když zakazoval pohřeb, odešel hromady mrtvol hnijících na slunci, aby zasáhly hrůzu do francouzských oddílů, když se dřeli za jeho létajícími sloupy “. Francouzi očekávali, že se Haiťané šťastně vrátí do role svých otroků, protože věřili, že je přirozené, že černoši jsou otroky bělochů, a byli ohromeni, když zjistili, jak moc je Haiťané nenávidí, protože je chtěli redukovat zpět na život v řetězech. Viditelně šokovaný generál Pamphile de Lacroix poté, co viděl ruiny Léogâne, napsal: „Nahromadili těla“, která „stále měla svůj postoj; byli ohnutí, ruce natažené a prosily; led smrti neznehodnotil jejich pohled tváře “.

Leclerc nařídil čtyřem francouzským kolonám pochodovat na Gonaives , což byla hlavní haitská základna. Jednomu z francouzských sloupů velel generál Donatien de Rochambeau , hrdý běloch a stoupenec otroctví, který nenáviděl Haiťany za to, že chtějí být svobodní. Toussaint se pokusil zastavit Rochambeau v Ravine-à-Couleuvre, velmi úzké vpusti nahoře v horách, kterou Haiťané naplnili pokácenými stromy. V zajišťující bitvě u Ravine-à-Couleuvres , po šesti hodinách urputných bojů z ruky do ruky bez rozdání čtvrtiny na obou stranách, Francouzi nakonec prorazili, i když s velkými ztrátami. Během bitvy se Toussaint osobně zúčastnil bojů, aby vedl své muže v obvinění proti Francouzům. Poté, co ztratil 800 mužů, Toussaint nařídil ústup.

Pevnost Crête-à-Pierrot

Haiťané se dále pokusili zastavit Francouze v britské pevnosti postavené v horách zvaných Crête-à-Pierrot, bitva, která je na Haiti připomínána jako národní epos. Zatímco Toussaint vyrazil na pole, opustil Dessalines ve vedení Crête-à-Pierrot, který díky své rychlosti viděl tři francouzské sloupy sbíhající se na pevnost. Dessalines se objevil před svými muži, kteří stáli na vrcholu sudu se střelným prachem, drželi zapálenou pochodeň a říkali: „Budeme napadeni, a pokud sem Francouzi vrazí nohama, všechno vyhodím do vzduchu“, což vedlo jeho muže k odpovědi. „Zemřeme za svobodu!“. První z francouzských sloupů, které se objevily před pevností, velel generál Jean Boudet, jehož muži byli obtěžováni potyčkami, dokud se nedostali do hlubokého příkopu, který Haiťané vykopali. Když se Francouzi pokusili překročit příkop, Dessalines nařídil svým mužům, kteří se schovávali, aby vyšli ven a zahájili palbu, přičemž Francouze zasáhli ohromnou salvou palby dělostřelectva a muškety, což útočníkům způsobilo těžké ztráty. Sám generál Boudet byl zraněn, a když se francouzští mrtví a zranění začali hromadit v příkopu, Francouzi ustoupili. Dalším francouzským velitelem, který se pokusil zaútočit na příkop, byl generál Charles Dugua, ke kterému se krátce nato připojil sloup ovládaný Leclercem. Všechny francouzské útoky skončily úplným neúspěchem a po neúspěchu jejich posledního útoku Haiťané obvinili Francouze a podřezali všechny Francouze. Generál Dugua byl zabit, Leclerc byl zraněn a Francouzi ztratili asi 800 mrtvých. Poslední francouzská kolona, ​​která měla dorazit, byla ta, které velel Rochambeau, který přivedl těžké dělostřelectvo, které vyřadilo haitské dělostřelectvo, ačkoli jeho pokus o útok na příkop také skončil neúspěchem a asi 300 jeho mužů bylo zabito. Následující dny Francouzi dál bombardovali a útočili na pevnost, jen aby byli pokaždé zahnáni, zatímco Haiťané vzdorně zpívali písně francouzské revoluce, oslavující právo všech lidí být si rovni a svobodní. Haitská psychologická válka byla úspěšná, protože mnoho francouzských vojáků se ptalo, proč bojují za zotročení Haiťanů, kteří pouze prosazovali práva slíbená revolucí, aby byli všichni lidé svobodní. Navzdory Bonapartovu pokusu udržet svůj záměr obnovit otroctví v tajnosti, obě strany tomu široce věřily, a proto se Francouzi vrátili na Haiti, protože cukrová plantáž může být zisková pouze při otrocké práci. Nakonec po dvaceti dnech obléhání s docházejícím jídlem a municí nařídil Dessalines svým mužům opustit pevnost v noci 24. března 1802 a Haiťané vyklouzli z pevnosti bojovat další den. Dokonce i Rochambeau, který nenáviděl všechny černochy, byl nucen přiznat ve zprávě: „Jejich ústup - toto zázračné ústup z naší pasti - byl neuvěřitelný výkon zbraní“. Francouzi vyhráli, ale ztratili 2 000 mrtvých proti protivníkovi, kterého z rasových důvodů opovrhovali, protože všechny černochy považovali za hloupé a zbabělé, a dále, že Haiťany nutil ustoupit nedostatek potravin a munice, ne kvůli jakýmkoli počinům zbraní francouzské armády.

Po bitvě u Crête-à-Pierrot Haiťané opustili konvenční válčení a vrátili se k partyzánským taktikám, díky čemuž Francouzi ovládali velkou část krajiny od Le Cap až do údolí Artibonite velmi řídce. V březnu přišlo do Saint-Domingue období dešťů a jak se shromažďovala stojatá voda, komáři se začali množit, což vedlo k dalšímu vypuknutí žluté zimnice. Do konce března zemřelo na žlutou zimnici 5 000 francouzských vojáků a dalších 5 000 bylo hospitalizováno se žlutou zimnicí, což vedlo k tomu, že si ustaraný Leclerc do svého deníku zapsal: „Nastalo období dešťů. Moje vojska jsou vyčerpaná únavou a nemocí“ .

Zachycení Toussaintu

Dne 25. dubna 1802 se situace náhle změnila, když Christophe přeběhl spolu s velkou částí haitské armády k Francouzům. Louverture byla slíbena jeho svoboda, pokud souhlasil s integrací svých zbývajících vojsk do francouzské armády. Louverture s tím souhlasil 6. května 1802. Právě to, co motivovalo Toussainta, aby boj vzdal, bylo předmětem mnoha debat, přičemž nejpravděpodobnějším vysvětlením bylo, že byl po 11 letech války prostě unavený. Podle podmínek kapitulace dal Leclerc své slavnostní slovo, že v Saint-Domingue nebude obnoveno otroctví, že černoši mohou být důstojníky francouzské armády a že haitské armádě bude umožněno začlenit se do francouzské armády. Leclerc také dal Toussainovi plantáž v Ennery. Toussaint byl později podveden, zmocněn Francouzi a odeslán do Francie. Zemřel o několik měsíců později ve vězení ve Fort-de-Joux v pohoří Jura. Krátce poté jeli zuřiví Dessalinci do Le Capu, aby se podrobili Francii, a byli odměněni tím, že se stali guvernérem Saint-Marc, místa, kde Dessalines vládl svou obvyklou krutostí. Kapitulace Christopha, Toussainta a Dessalinů však neznamenala konec haitského odporu. Na celém venkově pokračovala partyzánská válka a Francouzi pořádali hromadné popravy prostřednictvím palby, oběšení a utopení Haiťanů v pytlích. Rochambeau vynalezl nový způsob hromadné popravy , který nazval „fumigačně-sirné koupele“: zabíjení stovek Haiťanů v podpalubí lodí spalováním síry za vzniku oxidu siřičitého, který je plynuje.

Válka o nezávislost

Bitva u „Snake Gully“ v roce 1802

Vzpoura proti znovunastolení otroctví

Několik měsíců byl ostrov pod napoleonskou vládou klidný. Když ale vyšlo najevo, že Francouzi zamýšlejí obnovit otroctví (protože to téměř udělali na Guadeloupu ), vzbouřili se černí kultivující v létě 1802. Žlutá horečka zdecimovala Francouze; v polovině července 1802 ztratili Francouzi asi 10 000 mrtvých na žlutou zimnici. Do září si Leclerc do deníku zapsal, že mu zbylo jen 8 000 zdatných mužů, protože žlutá zimnice zabila ostatní. V roce 1802 Napoleon přidal k silám vyslaným do Saint-Domingue polskou legii kolem 5200, aby odrazil povstání otroků. Polákům však bylo řečeno, že v Saint-Domingue došlo ke vzpouře vězňů. Po příjezdu a prvních bojích polská četa brzy zjistila, že to, co se ve skutečnosti v kolonii odehrávalo, byla vzpoura otroků bojujících se svými francouzskými pány za svobodu. Během této doby se v jejich vlasti opakovala známá situace, protože tito polští vojáci bojovali za svou svobodu od okupačních vojsk Ruska, Pruska a Rakouska, která začala v roce 1772 . Mnoho Poláků se domnívalo, že pokud budou bojovat za Francii, Bonaparte je odmění obnovením polské nezávislosti, která byla ukončena třetím rozdělením Polska v roce 1795. Stejně nadějně jako Haiťané mnoho Poláků hledalo mezi sebou spojení, aby získali zpět svoji svobodu a nezávislost organizováním povstání. Výsledkem bylo, že mnoho polských vojáků obdivovalo své protivníky, aby nakonec zapnuli francouzskou armádu a připojili se k haitským otrokům. Polští vojáci se zúčastnili haitské revoluce v roce 1804, což přispělo k vytvoření první svobodné černé republiky na světě a prvního nezávislého karibského státu. První hlava státu Haiti Jean-Jacques Dessalines nazýval polský lid „bílými černochy Evropy“ , což bylo tehdy považováno za velkou čest, protože to znamenalo bratrství mezi Poláky a Haiťany. O mnoho let později François Duvalier , prezident Haiti, který byl známý svými černými nacionalisty a panafrickými názory, používal stejný koncept „evropských bílých černochů“, když odkazoval na polský lid a oslavoval jeho vlastenectví. Poté, co Haiti získalo nezávislost, Poláci získali haitské občanství za svou loajalitu a podporu při svržení francouzských kolonialistů a haitská ústava je označovala za „černé“.

Dessalines a Pétion spojují haitské síly

Dessalines a Pétion zůstali spojenci s Francií, dokud v říjnu 1802 znovu nezměnili strany a nebojovali proti Francouzům. Když Leclerc ležel umíráním na žlutou zimnici a slyšel, že se Christophe a Dessalines přidali k rebelům, zareagoval tím, že nařídil, aby byli všichni černoši žijící v Le Capu zabiti utonutím v přístavu. V listopadu Leclerc zemřel na žlutou zimnici , jako velká část jeho armády.

Jeho nástupce Vicomte de Rochambeau bojoval s ještě brutálnější kampaní. Rochambeau vedl téměř genocidní kampaň proti Haiťanům a zabil všechny černé. Rochambeau dovezl asi 15 000 útočných psů z Jamajky, kteří byli vycvičeni k divokým černochům a mulatům. (Jiné zdroje uvádějí, že psi mohli být dogo cubanos pocházející ze stovek z Kuby, nikoli z Jamajky.) V zálivu Le Cap nechal Rochambeau utopit černochy. Nikdo by měsíce poté nejedl ryby ze zálivu, protože nikdo nechtěl jíst ryby, které jedly lidské maso. Bonaparte, když slyšel, že většina jeho armády v Saint-Domingue zemřela na žlutou zimnici a Francouzi drželi pouze Port-au-Prince , Le Cap a Les Cayes , poslal do Rochambeau asi 20 000 posil.

Francouzská expedice Leclerc na Haiti v roce 1804

Dessalines odpovídala Rochambeauovi v jeho kruté krutosti. Když v Le Capu Rochambeau oběsil 500 černochů, Dessalines odpověděla tím, že zabila 500 bílých a nalepila hlavy na hroty po celém Le Capu, aby Francouzi viděli, co jim plánuje udělat. Rochambeauova zvěrstva pomohla shromáždit mnoho bývalých francouzských věrných k povstalecké věci. Mnozí na obou stranách chápali válku jako rasovou válku, kde se nemělo dávat slitování. Haiťané zaživa upálili francouzské zajatce, sekli je sekerami nebo je přivázali k prknu a rozřezali na dvě části.

Rebelům se nakonec podařilo rozhodně porazit francouzská vojska v bitvě u Vertières dne 18. listopadu 1803, což vedlo vůbec první skupinu otroků, která úspěšně vytvořila nezávislý stát prostřednictvím povstání otroků. Poté , co Napoleon v dubnu 1803 prodal území Louisiany Spojeným státům, přijal porážku ve svých neúspěšných podnicích na západní polokouli. Dessalines vyhrál sérii vítězství proti Leclercovi a Rochambeauovi a stal se pravděpodobně nejúspěšnějším vojenským velitelem v boji proti napoleonské Francii.

Napoleon poté obrátil svou pozornost k evropským nepřátelům Francie, jako je Velká Británie a Prusko. S tím stáhl většinu francouzských sil na Haiti, aby zvrátil možnost invaze z Pruska, Británie a Španělska do oslabené Francie.

Válka mezi Francií a Británií

Vzhledem k tomu, že Napoleon nemohl po vypuknutí války 18. května 1803 s Brity vyslat požadované masivní posily, královské námořnictvo okamžitě vyslalo letku pod Sirem Johnem Duckworthem z Jamajky na plavbu v regionu a snažilo se eliminovat komunikaci mezi francouzskými základnami a zajmout nebo zničit francouzské válečné lodě se sídlem v kolonii. Blokáda Saint-Domingue nejenže odstřihla francouzské síly od posil a zásob z Francie, ale také znamenala, že Britové začali dodávat zbraně Haiťanům. V pasti, zapojený do začarované rasové války a s velkou částí jeho armády umírající na žlutou zimnici, se Rochambeau rozpadl na kusy. Ztratil zájem o velení své armádě a jak James napsal, „bavil se sexuálními radovánkami, vojenskými plesy, bankety a hromaděním osobního bohatství“.

Eskadry Královského námořnictva brzy zablokovaly francouzské přístavy Cap Français a Môle-Saint-Nicolas na severním pobřeží francouzské kolonie. V létě roku 1803, kdy vypukla válka mezi Spojeným královstvím a francouzským konzulátem, byl Saint-Domingue téměř zcela zaplaven haitskými silami pod velením Jean-Jacquese Dessalinese . Na severu země byly francouzské síly izolovány ve dvou velkých přístavech Cap Français a Môle-Saint-Nicolas a několika menších osadách, všechny zásobované francouzskou námořní silou se sídlem především v Cap Français.

Dne 28. června se squadrona setkala s francouzským konvojem z Les Cayes u Môle-Saint-Nicolas, zajala jednu loď, i když druhá unikla. O dva dny později byla nezávisle plachtící francouzská fregata pronásledována a zajata ve stejných vodách. Dne 24. července další britská letka zachytila ​​hlavní francouzskou letku z Cap Français, která se pokoušela prolomit blokádu a dosáhnout Francie. Britové pod vedením komodora Johna Loringa pronásledovali, ale jedna francouzská loď linky a fregata unikly. Další loď linky byla uvězněna proti pobřeží a zajata poté, co se dostala pod palbu haitských pobřežních baterií. Zbytek letky byl po návratu do Evropy nucen bojovat proti dvěma dalším akcím, ale nakonec dorazil do španělského přístavu Corunna .

Bitva u Vertières v roce 1803

Dne 8. října 1803 Francouzi opustili Port-au-Prince, protože Rochambeau se rozhodl soustředit to, co zbylo z jeho armády, v Le Cap. Dessalines vpochodovala do Port-au-Prince, kde ho jako hrdinu přivítalo 100 bělochů, kteří se rozhodli zůstat pozadu. Dessalines jim všem poděkoval za laskavost a víru v rasovou rovnoprávnost, ale pak řekl, že Francouzi s ním v době, kdy byl otrok, zacházel jako s méně než člověkem, a aby pomstil jeho špatné zacházení, okamžitě nechal oběšit 100 bělochů. Dne 3. listopadu zachytila fregata HMS Blanche zásobovací škuner poblíž Cap Français, poslední naději na zásobování francouzských sil. Dne 16. listopadu 1803, Dessalines začal útočit na francouzské sruby mimo Le Cap. Poslední bitva na haitské revoluci, bitva u Vertières , se odehrála 18. listopadu 1803, poblíž Cap-Haïtien bojovala mezi Dessalinovou armádou a zbývající francouzskou koloniální armádou pod Vicomte de Rochambeau; bitvu vyhráli otročtí rebelové a osvobození revoluční vojáci. V tomto bodě Perry poznamenal, že obě strany byly „trochu šílené“, protože válečné tlaky a žlutá horečka si daly práci, a Francouzi i Haiťané bojovali s lehkomyslnou odvahou a smrt v bitvě považovali za vhodnější než pomalá smrt žlutou horečkou nebo mučení k smrti nepřítelem.

Haitské vítězství

Rochambeau, který viděl porážku nevyhnutelnou, otálel až do poslední možné chvíle, ale nakonec byl nucen se vzdát britskému veliteli - do konce měsíce posádka hladověla, když na válečné radě dospěla k závěru, že kapitulace je jedinou cestou uniknout z tohoto „místa smrti“. Commodore Loring však odmítl francouzské povolení k plavbě a dohodl podmínky s Dessalines, které jim umožňovaly bezpečnou evakuaci za předpokladu, že opustili přístav do 1. prosince. V noci ze dne 30. listopadu 1803 nastoupilo na britské lodě 8 000 francouzských vojáků a stovky bílých civilistů, aby je odvezli. Jedna z Rochambeauových lodí při opuštění přístavu téměř ztroskotala, ale zachránil ji britský poručík jednající sám, který nejenže zachránil 900 lidí na palubě, ale také loď znovu nechal plout. V Môle-Saint-Nicolas se generál Louis de Noailles odmítl vzdát a místo toho 3. prosince odplul do flotily malých plavidel do Havany na Kubě, ale byl zadržen a smrtelně zraněn fregatou Royal Navy. Brzy poté se několik zbývajících francouzských měst v Saint-Domingue vzdalo královskému námořnictvu, aby se zabránilo masakrům haitské armády. Mezitím Dessalines vedlo povstání až do jeho dokončení, kdy byly francouzské síly nakonec poraženy do konce roku 1803.

1. ledna 1804 z města Gonaïves Dessalines oficiálně vyhlásila nezávislost bývalé kolonie a přejmenovala ji na „Haiti“ podle původního jména Arawak . Přestože trval od roku 1804 do roku 1806, na Haiti začalo docházet k několika změnám. Nezávislost Haiti byla velkou ranou pro Francii a její koloniální říši, ale francouzskému státu trvalo několik desetiletí, než uznal ztrátu kolonie. Když Francouzi ustupovali, bylo Haiti, kterému se kdysi říkalo „perla Antil“, nejbohatší francouzská kolonie na světě, zbídačené, protože jeho hospodářství bylo po revoluci v troskách. Haiti se snažilo ekonomicky vzpamatovat z války. Haiťané zaplatili vysokou cenu za svoji svobodu, v letech 1791 až 1803 ztratili asi 200 000 mrtvých a na rozdíl od většiny evropských mrtvých, kteří byli zabiti žlutou zimnicí, byla většina mrtvých haitských obětí násilí.

Svobodná republika

Dne 1. ledna 1804, Dessalines, nový vůdce podle diktátorské ústavy 1805, prohlásil Haiti za svobodnou republiku ve jménu haitského lidu, po které následoval masakr zbývajících bělochů . Jeho tajemník Boisrond-Tonnerre prohlásil: „Pro naše vyhlášení nezávislosti bychom měli mít kůži bílého muže pro pergamen, jeho lebku pro inkoustovou kazetu, jeho krev pro inkoust a bajonet pro pero!“ Haiti byl prvním nezávislým národem v Latinské Americe, prvním postkoloniálním nezávislým černošským národem na světě a jediným národem, jehož nezávislost byla získána jako součást úspěšné vzpoury otroků.

Dessalinky udatně hlásající haitskou nezávislost.

Země byla poškozena roky válek, zničeno její zemědělství a neexistoval formální obchod. Země proto musela být přestavěna. K dosažení tohoto cíle přijala Dessalines ekonomickou organizaci nevolnictví . Prohlásil, že každý občan bude patřit do jedné ze dvou kategorií, dělník nebo voják. Kromě toho prohlásil ovládnutí státu nad jednotlivcem a následně nařídil, aby všichni dělníci byli vázáni na plantáž. Ti, kteří měli dovednosti mimo práci na plantážích, jako řemeslná práce a řemeslníci, byli z této vyhlášky osvobozeni. Aby se však vyhnula zdání otroctví, Dessalines zrušila konečný symbol otroctví, bič. Stejně tak se pracovní den zkrátil o třetinu. Jeho hlavním motivátorem však byla produkce a za tímto účelem poskytl dozorcům plantáží velkou svobodu. Mnohým byl zakázán bič, ale místo toho se obrátili na liány , což byly husté révy bohaté na celém ostrově, aby přesvědčily dělníky, aby pokračovali v práci. Mnoho dělníků přirovnávalo nový pracovní systém k otroctví, podobně jako systém Toussaint L'Ouverture, který způsoboval nevoli mezi Dessalinem a jeho lidmi. Dělníci dostali čtvrtinu veškerého bohatství vyprodukovaného jejich prací. Přesto se mu podařilo přestavět velkou část země a zvýšit úroveň produkce, a tak pomalu obnovit ekonomiku.

Dessalines zaplatila velké částky peněz za osvobození otroků na otrokářských lodích poblíž haitského pobřeží. Zaplatil náklady na návrat tisíců haitských uprchlíků, kteří odešli během revoluce.

V obavě z návratu francouzských sil se Dessalines nejprve rozšířil a udržel si významnou vojenskou sílu. Během jeho vlády bylo téměř 10% zdatných mužů v aktivní službě, což vedlo k vojenské síle až 37 000 mužů. Kromě toho Dessalines nařídil výstavbu masivního opevnění na celém ostrově, jako je Citadelle Laferrière , největší pevnost na západní polokouli. Města a obchodní centra byla přesunuta do vnitrozemí země, zatímco ta méně důležitá byla držena na pobřeží, takže je bylo možné zcela spálit, aby to odradilo Francouze; mnoho komentátorů se domnívá, že tato nadměrná militarizace přispěla k mnoha budoucím problémům Haiti. Ve skutečnosti, protože do armády byli nejpravděpodobněji povoláni mladí zdatní muži, byly plantáže zbaveny pracovní síly potřebné k řádnému fungování.

Mezi dělníky, elitami a Dessalinkami narůstala frustrace. Spiknutí vedené elitami mulatů nakonec vedlo k atentátu na Dessalinky a dvěma samostatným suverénním státům Haiti.

1804 masakr Francouzů

Rytina Jean-Jacques Dessalines z roku 1806 . Zobrazuje generála, meč zvednutý v jedné paži, zatímco druhý drží useknutou hlavu bílé ženy.

Masakr v roce 1804 byl proveden proti zbývající bílé populaci francouzských kolonistů a věrných, nepřátel i zrádců revoluce, černou populací Haiti na objednávku Jean-Jacques Dessalines , který prohlásil Francouze za barbary a požadoval jejich vyhnání a pomstu za jejich zločiny. Masakr - který se odehrál na celém území Haiti - probíhal od začátku února 1804 do 22. dubna 1804. Během února a března cestoval Dessalines mezi města Haiti, aby se ujistil, že jeho rozkazy byly splněny. Přes jeho příkazy nebyly masakry často prováděny, dokud osobně nenavštívil města.

Průběh masakru ukázal téměř identický vzorec v každém městě, které navštívil. Před jeho příchodem došlo i přes jeho rozkazy jen k několika vraždám. Když dorazil Dessalines, poprvé hovořil o zvěrstvech, kterých se dopouštěly bývalé francouzské úřady, jako jsou Rochambeau a Leclerc , načež požadoval, aby byly provedeny jeho příkazy k masovému zabíjení francouzského obyvatelstva v této oblasti. Údajně také nařídil neochotu zúčastnit se vražd, zejména mužů smíšené rasy, aby vina nespočívala pouze na černé populaci. Hromadné zabíjení pak probíhalo na ulicích a na místech mimo města. Souběžně s vraždami došlo také k drancování a znásilňování.

Ženy a děti byly obecně zabity jako poslední. Bílé ženy byly „často znásilňovány nebo tlačeny do nucených sňatků pod hrozbou smrti“.

Do konce dubna 1804 bylo zabito asi 3 000 až 5 000 lidí, což prakticky vymýtilo bílé obyvatelstvo země. Dessalines konkrétně uvedla, že Francie je „skutečným nepřítelem nového národa“. To umožnilo vyloučit z masakru určité kategorie bělochů, kteří museli slíbit své odmítnutí Francii: polští vojáci, kteří dezertovali z francouzské armády; skupina německých kolonistů z Nord-Ouest, kteří byli obyvateli před revolucí; Francouzské vdovy, kterým bylo dovoleno ponechat si svůj majetek; vyberte muže Francouzů; a skupina lékařů a profesionálů. Údajně byli ušetřeni také lidé s napojením na haitské osobnosti, stejně jako ženy, které souhlasily se sňatkem s nebělošskými muži. V ústavě z roku 1805, která prohlásila všechny své občany za černé , konkrétně zmiňuje naturalizaci německých a polských národů přijatou vládou jako osvobozenou od článku XII, který zakazoval bělochům („ne Haiťanům;“ cizincům) vlastnit půdu.

Období po revoluci

Na Haiti byla vytvořena nezávislá vláda, ale společnost v zemi zůstala hluboce ovlivněna vzory zavedenými podle francouzské koloniální nadvlády. Stejně jako v jiných francouzských koloniálních společnostech se zde po staletích francouzské nadvlády vyvinula třída svobodných barevných lidí. Mnoho plantážníků nebo mladých svobodných mužů mělo vztahy s africkými nebo afro-karibskými ženami, někdy zajišťovaly jejich svobodu a svobodu jejich dětí a také zajišťovaly vzdělávání dětí různých ras , zejména chlapců. Někteří byli posláni do Francie za účelem vzdělávání a výcviku a někteří se připojili k francouzské armádě. Mulatové, kteří se vrátili do Saint-Domingue, se stali elitou barevného lidu. Jako vzdělaná vrstva zvyklá na francouzský politický systém se po skončení války stala elitou haitské společnosti. Mnoho z nich použilo svůj sociální kapitál k získání bohatství a někteří již vlastnili půdu. Někteří se ztotožnili více s francouzskými kolonisty než s otroky. Naproti tomu mnoho svobodných barevných lidí vyrůstalo ve francouzské kultuře, mělo určitá práva v koloniální společnosti a obecně mluvilo francouzsky a praktikovalo katolicismus (se synkretickou absorpcí afrických náboženství).

Po Dessalinině atentátu uspěl v ovládání severu další Toussaintův černý generál Henri Christophe , zatímco Alexandre Pétion předsedal vládě mulatů na jihu. Mezi Petionovou republikou a tím, co se nakonec stane Christopheovým královstvím, existovaly velké rozdíly ve správě. Zatímco jižní republika se tolik nezaměřovala na hospodářský rozvoj a věnovala větší pozornost liberálnímu rozdělování půdy a vzdělávání, severní království se stalo relativně bohatým, i když rozdělení bohatství bylo sporné. V důsledku dočasných obchodních dohod mezi Christophe, Spojenými státy a britskými koloniemi dokázal Christophe znovu vybudovat severní region. Byly zde velké investice do vzdělávání a veřejných prací, vojenské infrastruktury a mnoha zámků, z nichž nejvýznamnějším byl palác Sans Souci v Milotu. Nicméně, stejně jako jeho předchůdci, toho bylo dosaženo nucenou prací, která nakonec vedla k jeho pádu. Petion byl naopak svými lidmi milován, ale opovrhován jeho severním protějškem. Velká snaha Christopheho dobýt Port-au-Prince v polovině roku 1812 selhala. Mulatové byli od února 1807 do května 1819 obtěžováni kapsou černé vzpoury v jejich týlu. Černý vůdce jménem Goman udržoval při životě naštvaného ducha Dessalinů v jižních horách Grand-Anse a bránil se několika mulatským represivním výpravám. Nakonec, v roce 1819, nový vůdce mulatů, Jean-Pierre Boyer , vyslal do Grand-Anse šest pluků, aby vypátrali Gomana. Černý rebel byl uvězněn a sestřelen z 1000 stop vysokého útesu. V roce 1820 byl ostrovní národ konečně sjednocen, když se Christophe, nemocný a obklopený novými povstáními, zabil. Boyer s 20 000 vojáky vpochodoval do Cap-Haïtien , severního hlavního města, krátce poté, aby si upevnil svou moc nad celým Haiti. Nedlouho poté byl Boyer schopen zajistit spolupráci s generálem sousedního španělského Haiti a v únoru 1822 začalo 22 let trvající sjednocení s východním státem.

Budoucnost rodícího se státu byla zmatena v roce 1825, kdy jej Francie donutila (s francouzskými válečnými loděmi ukotvenými během vyjednávání u pobřeží) zaplatit 150 milionů zlatých franků jako náhradu francouzským bývalým otrokářům-jako podmínku francouzského politického uznání a ukončení nového vytvořila politickou a ekonomickou izolaci státu. Usnesením ze dne 17. dubna 1825 se francouzský král vzdal svých práv svrchovanosti nad Santo Domingem a uznal nezávislost Haiti. Prezident Jean-Pierre Boyer věřil, že neustálá hrozba francouzské invaze ohrožuje haitské hospodářství, a proto cítil potřebu tuto záležitost vyřešit jednou provždy.

Ačkoli částka reparací byla v roce 1838 snížena na 60 milionů franků, Haiti nebylo schopno dokončit splacení svého dluhu až do roku 1947. Odškodnění způsobilo bankrot haitské státní pokladny a zanechalo vládu země velmi zbídačenou, což způsobilo dlouhodobou nestabilitu. Haiti bylo proto nuceno vzít si půjčku od francouzských bank, které poskytly prostředky na první velkou splátku, což vážně ovlivnilo schopnost Haiti prosperovat.

Zatímco v prvních letech porevoluční éry došlo na Haiti k velkým ekonomickým překážkám, ideály svobody a antikolonialismu nikdy nepřestávaly být součástí haitského vědomí. Občanství bylo nabídnuto každému otrokovi nebo utlačované osobě, která se dostala na břeh Haiti, jak nařizuje Dessalinova ústava. Všichni čtyři dřívější vládci Haiti, Dessalines, Christophe, Petion a Boyer, měli programy, které zahrnovaly kývání Afroameričanů, aby se tam usadili a zajistili jejich svobodu. Otrokové lodě, které byly zajaty a přivezeny k břehům Haiti, vedly k osvobození a integraci všech zajatců na palubě do haitské společnosti. Při jedné příležitosti prezident Alexandre Petion chránil jamajské otroky před opětovným zotročením poté, co unikli ze své plantáže a přistáli v jižním městě Jérémie . Vedoucí Haiti několikrát nabídli azyl liberálním revolucionářům po celém světě. Jedním z pozoruhodnějších příkladů toho bylo zapojení Haiti do Gran Colombia , kde Dessalines a Petion oba nabídli pomoc, munici a azyl Francisco de Miranda a Simon Bolivar , kteří dokonce šli tak daleko, že připsali Haiti za osvobození své země . Dessalines nabídly občanství a pomoc otrokům na Martiniku a Guadeloupe, aby mohli zahájit vlastní povstání. Mexičtí nacionalisté Javier Mina a Jose Joaquin de Hererra vzali azyl v Les Cayes a byli vítáni Petionem během mexické války za nezávislost. Řekové později získali podporu od prezidenta Boyera během jejich boje proti Osmanům.

Konec haitské revoluce v roce 1804 znamenal konec kolonialismu na ostrově. Sociální konflikt pěstovaný v otroctví však ovlivňoval populaci i v příštích letech. Mulatská nadvláda v politice a ekonomice a městský život po revoluci vytvořila jiný druh dvoukastové společnosti, protože většina Haiťanů byla venkovskými farmáři. Affranchi elita, kdo pokračoval k pravidlu Haiti, zatímco impozantní haitské armády držel je u moci. Francie pokračovala v otrockém systému ve Francouzské Guyaně, Martiniku a Guadeloupe .

Vliv na otroctví v Americe

Historici nadále diskutují o důležitosti haitské revoluce. David Geggus se ptá: „Jak velký rozdíl to přineslo?“ V omezeném množství, uzavírá, otroctví na západní polokouli kvetlo ještě mnoho dalších desetiletí. V nepřátelském táboře afroamerický historik WEB Du Bois řekl, že haitská revoluce byla ekonomickým tlakem, bez kterého by britský parlament nepřijal abolicionismus tak pohotově.

Jiní historici tvrdí, že haitská revoluce ovlivnila povstání otroků v USA i v britských koloniích. Největší vzpourou otroků v historii USA bylo německé pobřežní povstání z roku 1811 v Louisianě. Toto povstání otroků bylo potlačeno a trest, který otroci dostali, byl tak přísný, že o něm neexistují žádné současné zprávy. Sousední revoluce dostala otázku otroctví do popředí americké politiky, a přestože byla pro zotročené inspirativní, výsledná intenzifikace rasových rozdílů a sekční politiky ukončila idealismus revolučního období. Americký prezident Thomas Jefferson - který byl sám otrokářem - odmítl navázat diplomatické styky s Haiti (Spojené státy uznaly Haiti až v roce 1862) a uvalil na obchod s Haiti ekonomické embargo, které také trvalo do roku 1862 ve snaze zajistit ekonomické selhání nové republiky, protože Jefferson chtěl, aby Haiti selhalo, považovat úspěšnou vzpouru otroků v Západní Indii za nebezpečný příklad pro americké otroky.

Vzpoura otroků Saint-Domingue v roce 1791

Počínaje povstáním otroků v roce 1791 uprchli bílí uprchlíci ze Saint-Domingue do USA, zejména do Philadelphie, Baltimoru , New Yorku a Charlestonu. Imigrace zesílila po Journée (krize) ze dne 20. června 1793, a brzy americké rodiny začaly shánět peníze a otevírat své domovy na pomoc exulantům, což se stalo první uprchlickou krizí v USA. Zatímco někteří bílí uprchlíci vinili francouzskou revoluční vládu za vyvolání násilí na Haiti, mnozí podporovali republikánský režim a otevřeně vyjadřovali svou podporu jakobínům . Existuje také několik historických důkazů, které naznačují, že projev solidarity s francouzskou revolucí byl pro uprchlíky nejsnadnějším způsobem, jak si získat podporu a sympatie Američanů, kteří nedávno prožili vlastní revoluci. Zvláště američtí držitelé otroků soucítili s francouzskými pěstiteli, kteří byli násilně odstraněni ze svých plantáží v Saint-Domingue. Zatímco se vyhnanci ocitli ve Spojených státech v mírové situaci - v bezpečí před násilím zuřícím ve Francii i na Haiti - jejich přítomnost komplikovala již tak nejisté diplomatické vztahy mezi Velkou Británií, Francií a USA.

Mnoho bílých a svobodných barevných lidí, kteří odešli ze Saint-Domingue do USA, se usadilo v jižní Louisianě a přidalo mnoho nových členů do francouzsky mluvících, smíšených a černošských populací. Exulanti, kteří způsobili největší poplach, byli afričtí otroci, kteří přišli se svými majiteli uprchlíků. Někteří jižní plantážníci se obávali, že přítomnost těchto otroků, kteří byli svědky revoluce na Haiti, zapálí podobné vzpoury ve Spojených státech. Ostatní pěstitelé si však byli jisti, že mají situaci pod kontrolou.

V roce 1807 bylo Haiti rozděleno na dvě části, Haitskou republiku na jihu a Haitské království na severu. Pozemek nemohl být v soukromém vlastnictví; to se vrátilo ke státu prostřednictvím Biens Nationaux (národní svazky) a žádný francouzský běloch nemohl vlastnit půdu. Zbývající francouzští osadníci byli nuceni ostrov opustit. Ti, kteří odmítli, byli poraženi. Haitský stát vlastnil až 90% půdy a dalších 10% bylo pronajato v pětiletých intervalech.

Protože odpor a prostředí vražedných nemocí znemožnily Napoleonovi znovu získat kontrolu nad Haiti, vzdal se naděje na obnovu francouzské říše Nového světa. Rozhodl se prodat Louisianu do USA . Haitská revoluce přinesla dva nezamýšlené důsledky: vytvoření kontinentální Ameriky a virtuální konec napoleonské vlády v Americe.

Tak velká vzpoura otroků už nikdy nebyla. Napoleon zvrátil francouzské zrušení otroctví v právu, ústavě a praxi, k němuž došlo v letech 1793 až 1801, a obnovil otroctví ve francouzských koloniích v letech 1801–1803 - což trvalo až do roku 1848.

Vztah mezi francouzskou a haitskou revolucí

Důvod revoluce

Haitská revoluce byla revolucí zapálenou zdola, nedostatečně zastoupenou většinou populace. Převážná většina zastánců haitské revoluce byli otroci a osvobození Afričané, kteří byli silně diskriminováni koloniální společností a zákony.

Brutalita

Navzdory idealistickému, racionálnímu a utopickému myšlení obklopujícímu obě povstání byla extrémní brutalita základním aspektem obou povstání. Kromě počáteční krutosti, která vytvořila nejisté podmínky, které způsobily revoluci, došlo po celou dobu revoluce k násilí na obou stranách. Období násilí během francouzské revoluce je známé jako vláda teroru. Vlny podezření znamenaly, že vláda shromáždila a zabila tisíce podezřelých, od známých aristokratů po lidi, o nichž se domnívalo, že jsou proti vůdcům. Byli zabiti gilotinou, „lámáním za volantem“, davy a dalšími stroji smrti: odhady počtu obětí se pohybují od 18 000 do 40 000. Celkové ztráty na francouzské revoluci se odhadují na 2 miliony. V Karibiku bylo celkem obětí přibližně 162 000. Násilí na Haiti bylo do značné míry charakterizováno vojenskými konfrontacemi, nepokoji, zabíjením majitelů otroků a jejich rodin a partyzánskou válkou.

Trvalá změna

Revoluce na Haiti nečekala na revoluci ve Francii. Výzva k modifikaci společnosti byla ovlivněna revolucí ve Francii, ale jakmile naděje na změnu našla místo v srdcích haitského lidu, nebylo možné zastavit radikální reformu, ke které docházelo. Osvícenské ideály a zahájení francouzské revoluce byly dost na to, aby inspirovaly haitskou revoluci, která se vyvinula v nejúspěšnější a nejkomplexnější povstání otroků v historii. Stejně jako Francouzi byli úspěšní při transformaci své společnosti, byli úspěšní i Haiťané. Dne 4. dubna 1792 udělilo Francouzské národní shromáždění svobodu otrokům v Saint-Domingue. Revoluce vyvrcholila v roce 1804; Haiti bylo nezávislým státem pouze na osvobozených národech. Činnosti revolucí vyvolaly změny po celém světě. Transformace Francie byla v Evropě nejvlivnější a vliv Haiti zasáhl každé místo, kde se i nadále praktikovalo otroctví. John E. Baur oceňuje Haiti jako domov nejvlivnější revoluce v historii.

Historiografické debaty

Většina současných historiků uznává křížové vlivy a odlišuje haitskou revoluci od francouzské revoluce . Někteří ji také oddělují od dřívějších ozbrojených konfliktů svobodnými muži barvy pleti, kteří se snažili rozšířit politická práva pro sebe, ale nikoli o zrušení otroctví . Tito učenci ukazují, že pokud se středem studií stane agentura zotročených černochů, jsou data zahájení a ukončení revoluce jistá. Z tohoto předpokladu začalo vyprávění snahou zotročených černochů o svobodu prostřednictvím ozbrojeného boje a skončilo jejich vítězstvím nad otrockými mocnostmi a vytvořením nezávislého státu. V dubnu 1791 mohutné černé povstání na severu ostrova prudce povstalo proti systému plantáží a vytvořilo precedens odporu proti rasovému otroctví. Ve spolupráci se svými bývalými mulatovými rivaly ukončili černoši revoluci v listopadu 1803, když v bitvě u Vertières rozhodně porazili francouzskou armádu . Francouzi již ztratili značnou část svých vojsk v důsledku žluté zimnice a dalších nemocí. Po uznání porážky v Saint-Domingue se Napoleon stáhl ze Severní Ameriky a souhlasil s nákupem Louisiany Spojenými státy.

Ačkoli série událostí v těchto letech je známá pod názvem „haitská revoluce“, alternativní názory naznačují, že celá záležitost byla rozmanitým počtem náhodných konfliktů, které skončily křehkým příměřím mezi svobodnými muži barvy a černochů. Historici diskutují o tom, zda vítězní Haiťané byli „ve své podstatě revoluční silou“. Jedna věc je jistá: Haiti se stalo nezávislou zemí 1. ledna 1804, kdy rada generálů vybrala Jean-Jacques Dessalines, aby převzal úřad generálního guvernéra. Jedním z prvních významných dokumentů státu byla řeč Dessaliness „Liberty or Death“, která široce kolovala v zahraničním tisku. V něm nová hlava státu prosazovala cíl nového národa: trvalé zrušení otroctví na Haiti.

Role žen v haitské revoluci byla historiky po dlouhou dobu věnována malá pozornost, ale v posledních letech získala značnou pozornost.

Současná reakce tisku

Revoluce afrických otroků přinesla mnoho obav do kolonií kolem Haiti a Karibiku. Prominentní bohatí američtí otroci , kteří četli o revoluci, si také přečetli spekulace o tom, co může přijít v jejich vlastních státech. Anti-abolicionističtí kritici revoluce ji nazývali „hrůzy Santo Dominga“. Noviny jako kolumbijský Centinel však podnikly další kroky na podporu revoluce, přirovnávaly ji k americké revoluci . Francouzská média také hrála důležitou roli v haitské revoluci, s příspěvky, které přiměly mnoho francouzských stoupenců se docela zajímat o mladé, vášnivé Toussaintovy spisy svobody.

O událostech na Haiti během revoluce ve Francii i Anglii se vedlo mnoho písemných diskusí, většinou je však psali anonymní autoři. Tyto texty také obecně spadaly do dvou táborů - jedním z nich byli proslavery autoři, kteří varovali před opakováním násilí v St. Domingue, ať už došlo ke zrušení; a další jsou abolicionističtí autoři, kteří tvrdili, že bílí majitelé zasili semena revoluce.

V tisku však nebylo vše jednoduché. Nejvyšším kritikem, který Toussainta ve velké míře přiváděl do strachu z protireakcí z Francie, byl Sonthonax , který měl na svědomí mnoho výhledů na Haiti ve francouzských novinách. Přesto byl Sonthonax jedním z mála uchazečů, kteří skutečně prosazovali nezávislost afrických otroků a stali se hlavním faktorem rozhodnutí Toussaintu o vyhlášení nezávislosti na Francii.

V populární kultuře

  • Druhý román kubánského spisovatele Alejo Carpentiera , Království tohoto světa (1949), (přeloženo do angličtiny 1957), zkoumá haitskou revoluci do hloubky. Je to jeden z románů, které zahájily latinskoamerickou renesanci v beletrii začínající v polovině 20. století.
  • Madison Smartt Bell napsala trilogii nazvanou Dušičky povstání (1995) o životě Toussaint Louverture a povstání otroků.
  • C. Richard Gillespie, bývalý profesor Towsonské univerzity , napsal novelizaci Louvertureova života v revoluci s názvem Papa Toussaint (1998).
  • Ačkoli není Haiti uvedeno jménem, ​​je kulisou Broadwayského muzikálu Once on This Island z roku 1990 od Lynn Ahrens a Stephena Flahertyho . Hudební, založený na románu My láska, lásko podle Rosa Guy , popisuje sociální stratifikaci ostrova a obsahuje píseň, která stručně nastiňuje historii haitské revoluce.
  • V roce 2004 se v Londýně konala výstava obrazů s názvem Caribbean Passion: Haiti 1804 od umělkyně Kimathi Donkor , aby oslavila dvousté výročí haitské revoluce.
  • V roce 2010 autorka Isabel Allende napsala historický román s názvem Ostrov pod mořem , který dokumentuje haitskou revoluci očima otrokyně žijící na ostrově.
  • William Dietrich vytvořil svůj román z roku 2012 Smaragdová bouře během haitské revoluce.
  • Televizní minisérie The Feast of All Saints představuje ve své úvodní scéně haitskou revoluci.
  • Philippe Niang režíroval francouzský 2dílný televizní film Toussaint Louverture z roku 2012 , v němž hlavní roli hrál Jimmy Jean-Louis .
  • Film Top Five odkazuje na fiktivní film ve filmu s názvem „Uprize“, zdánlivě o této revoluci.
  • Role Bois Caimana, Boukmana a Vodou obecně se v devadesátých letech stala předmětem kontroverzní, zdiskreditované neevangelické teologie, která trvala na tom, že Haiti bylo během revoluce přislíbeno ďáblu.
  • Jacobin , americké socialistické periodikum, používá pro své logo obrázek Toussaint Louverture.

Literatura o haitské revoluci

Viz také

Reference

* Vezměte prosím na vědomí, že adresa URL v poznámce pod čarou, za jejíž odkazem je hvězdička, může někdy vyžadovat zvláštní pozornost.
Citované práce

Další čtení

  • Baur, Johne. „Mezinárodní dopady haitské revoluce“. The Americas 26, no. 4 (1970).
  • Blackburn, Robine. „Haiti, otroctví a věk demokratické revoluce“, William a Mary Quarterly 63,4, 633–674 (2006)
  • Censer, Jack Richard; Lynn Avery Hunt (2001). Svoboda, rovnost, bratrství Zkoumání francouzské revoluce . Penn State University Press. ISBN 978-0-271-02088-4.
  • Ficku, Carolyn. „Haitská revoluce a hranice svobody: definice občanství v revoluční éře“. Social History , sv. 32. č. 4, listopad 2007
  • Garrigus, John D. (2006). Před závodem Haiti a občanstvím ve francouzském Saint-Domingue. Macmillan. ISBN 978-1-4039-7140-1.
  • Geggus, David Patrick. Dopad haitské revoluce v atlantickém světě . Columbia: University of South Carolina Press 2001. ISBN  978-1-57003-416-9
  • Girard, Philippe. „Black Talleyrand: Toussaint Louverture's Secret Diplomacy with England and the United States,“ William and Mary Quarterly 66: 1 (leden 2009), 87–124.
  • Girard, Philippe. „Napoléon Bonaparte a emancipační problém v Saint-Domingue, 1799–1803,“ Francouzská historická studia 32: 4 (podzim 2009), 587–618.
  • Joseph, Celucien L. Race, Religion, and the Haitian Revolution: Esays on Faith, Freedom, and Decolonizatio n (CreateSpace Independent Publishing Platform, 2012)
  • Joseph, Celucien L. Od Toussaintu k Price-Marsu: Rétorika, rasa a náboženství v haitském myšlení (Platforma nezávislého publikování CreateSpace, 2013)
  • Koekkoek, René (2020) Experiment s občanstvím bojující proti mezím občanské rovnosti a účasti ve věku revolucí. Studie z dějin politického myšlení
  • Ott, Thomas O. Haitská revoluce, 1789–1804. University of Tennessee Press, 1973.
  • Peguero, Valentino. „Výuka haitské revoluce: její místo v západní a moderní světové historii“. Učitel dějepisu 32#1 (1998), s. 33–41. online .
  • Joseph Elisée Peyre-Ferry (2006). Časopis militaires de l'armée française à Saint-Domingue 1802–1803 sous les ordres des capitaines-généraux Leclerc et Rochambeau . Les Editions de Paris-Max Chaleil. ISBN 978-2-84621-052-2.
  • Popkin, Jeremy D., You are All Free: The Haitian Revolution and the Abolition Slavery (New York: Cambridge University Press, 2010)
  • Jeffers, Jen (2016) „Svoboda za každou cenu: Vzpomínka na největší povstání otroků v historii“ . Havranova zpráva .
  • Scott, Julius S. (2018). Společný vítr: Afroamerické proudy ve věku haitské revoluce . Knihy Verso . ISBN 9781788732475.
  • Manuel Barcia (červen 2020). „Od revoluce k uznání: Haiti's Place in the Post-1804 Atlantic World“. The American Historical Review . 125 odst. doi : 10,1093/ahr/rhaa240 .

externí odkazy