Guiyidao - Guiyidao
| Cesta návratu k jednomu 皈依 道Guīyīdào | |
|---|---|
 | |
| Typ | Cesta sekty Bývalé nebe |
| Klasifikace | Čínské náboženství spásy |
| Zakladatel | Liu Shoji |
| Původ | 1916 Shandong |
| Členové | 1937: 7–10 milionů |
| Ostatní jména) | Daodeshe, Guiyi Daoyuan, Daoyuan, Precosmic Salvationism |
| Část série na |
| Čínské lidové náboženství |
|---|
 |
|
Hlavní kulturní formy
Hlavní filozofické tradice: Rituální tradice: Oddané tradice:  Konfuciánské kostely a sekty: |
Guiyidao (皈依 道, „Cesta návratu k jednomu“), lépe známý jako Precosmic Salvationism (先天 救 教Xiāntiān jiùjiào ; nebo „Bývalý nebeský spása“) na současném Tchaj-wanu , a historicky také známý pod jménem svých institucí jako Daodeshe (道德 社), Guiyi Daoyuan (皈依 道 院) nebo později Daoyuan (道 院) - respektive „Společenství cesty a její ctnosti“, „Škola cesty návratu k jednomu“ nebo jednoduše „Škola Cesta "- je čínské lidové náboženské hnutí spásy patřící k tradici Xiantiandao (" Cesta bývalého nebe ").
Podobně jako u jiných sekt Xiantiandao se Guiyidao zaměřuje na uctívání univerzálního Boha ( Tian ), který definuje jako nejsvětějšího ctihodného patriarchy Pravěkého nebe ( Zhisheng Xiantian Laozu ) jako zdroje spásy .
Guiyidao souvisí s Japonci šintoistické sekty z Oomoto (大本„velký zdroj“) a jedná se o zakázaných náboženství z lidové republiky Číny , potom je aktivní jako podzemní církvi. Charitativní větev Daoyuan je známá jako společnost Red Swastika Society (世界 红 卍 字 会Hóngwànzìhuì ).
Dějiny
Guiyidao bylo založeno v roce 1916 v Pin County v Shandongu jako skupina fuji . Vedl ji Liu Shoji (劉紹基). Následující rok se sdružení přestěhovalo do hlavního města provincie Jinan, kde spolupracovalo s Tongshanshe , další sektou Xiantiandao. V roce 1921 byl vytvořen Guiyi Daoyuan, který přijal organizační strukturu a meditační techniky Tongshanshe.
Sdružení se formálně etablovalo v Pekingu s podporou premiéra Xionga Xilinga (1870-1937, premiéra 1913-14) a amerického křesťanského misionáře Gilberta Reida a v letech 1922 až 1928 se rozšířilo po celé Číně. Daoyuan také zřídil celostátní charitativní organizaci Red Swastika Society (世界 红 卍 字 会Hóngwànzìhuì ), která byla největší čínskou humanitární organizací během čínsko-japonské války .
Daoyuan měl samostatnou organizační strukturu řízenou ženami a pro ženy, která dohlížela na jejich náboženskou činnost, vzdělání a péči o děti, a to jak potvrzováním tradičních ctností, tak valorizací veřejné služby žen. Západní misionáře fascinoval Daoyuan, který přitahoval členy mezi křesťany, vzhledem k jeho začlenění a interpretaci Ježíšova učení.
Zprávy o síle guiyidao-červené svastiky během 20. a 30. let se zřejmě značně liší, s citacemi 30 000 „členů“ v roce 1927 a 7–10 milionů „následovníků“ v roce 1937.
Japonský vývoj
Po zemětřesení v Japonsku v roce 1923 tam byla vyslána humanitární mise Guiyidao, která vedla k vytvoření japonské pobočky sekty a vazeb se šintoistickými sektami, vzhledem k silné rezonanci jejich víry. Prvním prezidentem japonského Daoyuan byl Deguchi Onisaburo (1871–1948), spoluzakladatel šintoistické sekty Oomoto („velký zdroj“).
Mezi další členy patřil Ueshiba Morihei (1883–1969), zakladatel aikidó stylu bojových umění; Okada Mokichi (1882–1955), který v roce 1955 založil Církev světového mesiášství ; Nakano Yonosuke (1887–1974), zakladatel v roce 1949 sekty Ananai z Oomoto; a Goi Masahisa, zakladatel sekty bílého světla.
Po roce 1949
Potlačil komunistickým režimem po roce 1949, Guiyidao přetrvávalo jako podzemní náboženství v lidové republice Číny . Pobočky sekty jsou přítomny v Hongkongu , Tchaj-wanu , Japonsku , Malajsii , Singapuru , Kanadě a Spojených státech amerických . Od roku 1950 sloužil hongkongský Daoyuan jako světové ústředí Guiyidao mimo pevninskou Čínu.
Společnost červené svastiky
Společnost Red Swastika Society je filantropická pobočka Guiyi Daoyuan, kterou v roce 1922 založili Qian Nengxun (錢 能 訓), Du Bingyin (杜秉寅) a Li Jiabai (李佳 白). Založení federace bylo založeno v Pekingu společně s prezidentem organizace Li JianChiu (李建秋), který na základě západních příkladů, jako je Červený kříž , vybudoval charitativní instituce založené na čínském náboženství. Svastika (卍WAN , „nekonečno“, „all“) v čínštině a jiných kulturách je symbolem projev boha nebo jeho vytvoření.
Posláním Červené svastiky bylo široce založené úsilí filantropie a morální výchovy. Provozovala chudobince a polévkové kuchyně , stejně jako moderní nemocnice a další pomocné práce. Měl výslovné mezinárodní zaměření, rozšířil humanitární úsilí do Tokia po zemětřesení a také v reakci na přírodní katastrofy v Sovětském svazu . Kromě toho měla v rámci svého členství kanceláře v Paříži , Londýně a Tokiu a profesory esperanta .
Snad nejlépe hlášenou událostí v jeho historii byla jeho role v masakru v Nankingu . Běsnění okupujících japonských sil městem zanechalo tisíce těl v ulicích a Červená svastika vstoupila, aby pomohla při pohřbech. Záznamy o těchto činnostech z Červené svastiky poskytly důležité primární zdroje pro výzkum rozsahu zvěrstev a umístění masových hrobů.
Ačkoli to bylo potlačeno během maoistické vlády v Číně , Červená svastika pokračuje dnes jako náboženská organizace zaměřená na charitu. Má pobočky v oblastech čínské diaspory se sídlem na Tchaj-wanu . Kromě charitativní činnosti provozuje Red Swastika dvě školy v Hongkongu ( Tuen Mun a Tai Po ) a jednu v Singapuru ( Red Swastika School ).
Viz také
Citace
Obecné zdroje
- Goossaert, Vincent; David Palmer (2011). Náboženská otázka v moderní Číně . University of Chicago Press. ISBN 978-0226005331.
-
Munro, Robin; Mickey Spiegel (1994). Zadržen v Číně a Tibetu: Adresář politických a náboženských vězňů . Human Rights Watch. ISBN 978-1564321053.
- Seznam poprvé publikován v: „Dodatek: Sekty a společnosti nedávno nebo v současnosti aktivní v ČLR“. Čínská sociologie a antropologie . 21 (4): 103–104. 1989. doi : 10,2753 / CSA0009-46252104102 .