Esej o prvních zásadách vlády -Essay on the First Principles of Government

Titulní stránka eseje Josepha Priestleyho

Esej o prvních zásadách vlády (1768) je rané dílo moderní liberální politické teorie od britského polymata Josepha Priestleyho z 18. století.

Genesis práce

Priestleyho přátelé ho vyzvali, aby vydal knihu o nespravedlnosti, kterou nesou náboženští disidenti kvůli zákonům o zkouškách a korporacích , na které se již zmínil ve své Eseji o kurzu liberální výchovy pro občanský a aktivní život (1765).

Mezi 1660 a 1665, parlament schválil sérii zákonů, které omezila práva disidentů: oni nemohli zastávat politickou funkci, vyučovat školu, sloužit v armádě, nebo se zúčastnit Oxford a Cambridge , pokud připsal třicet devět článků v kostele Anglie . V roce 1689 byl přijat zákon o toleranci, který obnovil některá z těchto práv, pokud se disidenti přihlásili k odběru 36 z 39 článků ( katolíci a unitaristé byli vyloučeni), ale ne všichni disidenti byli ochotni přijmout tento kompromis a mnozí odmítli vyhovět . Po celé 18. století byli disidenti pronásledováni a zákony proti nim byly nepravidelně vymáhány. Disidenti neustále žádali parlament o zrušení zákonů o zkouškách a korporacích a tvrdili, že ze zákonů udělali občany druhé kategorie. Situace se zhoršila v roce 1753 po přijetí zákona o manželství lorda Hardwicke, který stanovil, že všechna manželství musí být uzavřena anglikánskými ministry; někteří odmítli vůbec konat nesouhlasné svatby.

Za účelem obhajoby disidentů text přepracovává argumenty Johna Lockeho ze dvou pojednání o vládě (1689), ale také činí užitečné rozlišení mezi politickými a občanskými právy a argumentuje ochranou rozsáhlých občanských práv. Priestley rozlišuje mezi soukromou a veřejnou sférou vládní kontroly; Tvrdí, že zejména vzdělání a náboženství jsou věcí soukromého svědomí a stát by je neměl spravovat. Jak uvádí Kramnick, „zásadní Maximleyovou politickou zásadou byla potřeba omezit státní zásahy do svobody jednotlivce.“ Pro rané liberály jako Priestley a Jefferson byl „určujícím rysem liberální politiky“ její důraz na oddělení církve od státu . V prohlášení, které vyjadřuje klíčové prvky raného liberalismu, Priestley napsal:

Musí být tedy nutně pochopeno, že všichni lidé žijí ve společnosti pro své vzájemné výhody; takže dobro a štěstí členů, což je většina členů kteréhokoli státu, je velkým standardem, podle kterého musí být konečně určeno vše, co se týká tohoto státu.

Priestley uznal, že revoluce je občas nutná, ale věřil, že Británie už měla svoji jedinou nezbytnou revoluci v roce 1688 , ačkoli jeho pozdější spisy naznačovaly opak. Priestleyho pozdější radikalismus vycházel z jeho přesvědčení, že britská vláda porušuje svobodu jednotlivce.

Esej o vládě prošel třemi anglickými vydáními a byl přeložen do nizozemštiny .

Viz také

Poznámky

Bibliografie

  • Garrett, Clarke. „Joseph Priestley, tisíciletí a francouzská revoluce.“ Journal of the History of Ideas 34.1 (1973): 51–66.
  • Jackson, Joe, Svět v ohni: Kacíř, Aristokrat a Závod o objevování kyslíku . New York: Viking, 2005. ISBN  0-670-03434-7 .
  • Kramnick, Izák. „Věda osmnáctého století a radikální sociální teorie: Případ vědeckého liberalismu Josepha Priestleye.“ Journal of British Studies 25 (1986): 1–30.
  • Schofield, Robert E. Osvícení Josepha Priestleye: Studie o jeho životě a díle v letech 1733 až 1773 . University Park: Pennsylvania State University Press, 1997. ISBN  0-271-01662-0 .
  • Tapper, Alan. „Joseph Priestley.“ Slovník literární biografie 252: British Philosophers 1500–1799 . Eds. Philip B. Dematteis a Peter S. Fosl. Detroit: Gale Group, 2002.
  • Uglow, Jenny. The Lunar Men: Five Friends whose Curiosity Changed the World . New York: Farrar, Straus a Giroux, 2002. ISBN  0-374-19440-8 .