Raná společnost Pandyan - Early Pandyan Society

Early Pandyas byl jeden z dynastií, které vládly na starobylé zemi Tamil z předkřesťanské éry až 200 našeho letopočtu. Sangam funguje jako je Mathuraikkanci , Netunalvatai a Purananuru kolekci dávají hodně informací o životě a zvycích lidí v tomto věku.

Lidé

Tamilská společnost v raném věku Pandyan měla mezi lidmi několik třídních rozdílů, které se lišily od védské klasifikace Brahminů , Kshatriyas , Vaishyas a Shudras . Nejvyšší třídou pod králem, mezi Tamily, byl Arivar nebo mudrci. Byli to asketové, kteří se vzdali materialismu a většinou žili mimo města. Další v pořadí byli Ulavar nebo farmáři. Po Ulavar byly Poruppan nebo ozbrojených válečníků, pak přijde Aayar nebo pastýře, pak přijde Vedduvar nebo lovci, následuje řemeslníky, jako jsou zlatníků kováře atd, pak Valayar nebo rybáři a konečně Pulayar nebo vychytávače. Vyšší třídy požívaly více privilegií než nižší třídy - například když vyšší třídy procházely ulicemi, nižší třídy jim ustoupily. Například Pulayan se úpěnlivě poklonil, když potkal šlechtice. Rozdíly ve třídách byly v mnoha aspektech života docela nápadné - šaty, které nosili lidé, způsob, jakým se upravovali, a druh jídla, kterým se živili, se u jednotlivých tříd lišily. I přes takové třídní sociální nerovnosti ve společnosti neexistovalo otroctví.

Mezi lidmi bylo několik profesních skupin, jako byli pračlaři, tesaři, kováři, sochaři, zlatníci, krejčí, klenotníci, hrnčíři, hudebníci, kněží, obchodníci s olejem, prodejci vína, prostitutky, herečky a ševci. Každá profesní skupina žila ve své vlastní lokalitě zvané Cheri - uspořádání, které bylo provedeno tak, aby bylo možné každou skupinu bez problémů lokalizovat, což nakonec mohlo vést ke kastovnímu systému.

Role žen

Mezi pohlavími byla právní a sociální nerovnost. Ženy neměly vlastnická práva a byly obecně podřízeny mužům. Ženy se však svobodně mísily v podnikání a zábavách společenského života. Ve městech byly ženy z nižších tříd zaměstnávány jako sokolnice, prodavačky, obchodnice nebo sluhy v bohatých domácnostech a na vesnicích, pracovaly na polích a v zahradách spolu s muži a sdílely své strádání. Dámy vyšších tříd byly více uzavřeny ve svých domovech, ale nebyly izolovány od společnosti. Při slavnostních příležitostech se připojili k procesím a vyšli pozvat své přátele a vztahy. Díky svobodě, kterou ženy požívaly, bylo možné, aby se mladí lidé před manželstvím navzájem soudili. Situace vdovy však byla mizerná - byly považovány za nepříznivé a museli žít život podle velmi přísných pravidel. Bylo jim zakázáno zdobit se nebo se účastnit jakékoli formy zábavy. Praxe Sati byl také převládající v dávné tamilské zemi a byl známý jako tippaydal . Když pandyanský král Pudappandiyan zemřel, jeho královna Perungopendu se zabila vzestupem pohřební hranice krále. Ženy byly vystaveny vzdělávání, což je skutečnost svědčí o přítomnosti alespoň třicet žen básníků v Sangam děl, včetně Avvaiyar , Mudatamakkanniar, Kaakkaippaadiniyaar, Naachchellayaar, Naagaiyaar, Nanmullaiyaar, Ponmudiyaar, Ilaveyiniyaar a Nappasaliyaar.

Oblečení

Lidé v tomto věku používali různé oděvy, včetně oděvů z čisté bavlny a hedvábí. Lidé žijící v kopcovitých a opuštěných oblastech měli šaty z listů a květin. Pláště travnatých plevelů ( Korai ) byly používány k výrobě šatů lidmi z kopců a lesů. Byly také použity kůže zvířat a kůry stromů. Muži z chudších vrstev měli kolem pasu jen jeden kus látky. Z vyšších tříd měli muži na sobě dva kusy: jeden kolem pasu a druhý, svrchní látku, přehozenou přes ramena. Muži i ženy měli dlouhé vlasy. Ženy si pletly vlasy, když byly neprovdané, a po svatbě si je upravovaly pěti různými způsoby - Kulal , Alagam , Kondai (starší ženy si je vázaly), Paniccai (oblékání vlasů ve tvaru květu jitrocele) a Tuncai . Vdovy nesměly mít vlasy. Ženy také aplikovaly na vlasy krém vonné hlíny pro vůni a chladivý efekt. Ženy, s výjimkou vdov, nosily na čele barevnou tilakam a pomocí řasenky si zkrášlovaly řasy a obočí.

Strava

Strava byla hladká, rýže byla základní obilovinou a kukuřice, proso, mléko, máslo a med se běžně používaly. Paratavar (rybář) jedli ryby, jejichž hlavní jídlo, zatímco lidé v Mullai regionech používají mléčné výrobky těžce. Kurinji lidé jedli maso získané lovem. Rýžové vločky se konzumovaly s mlékem, medem, ghí a jaggery . pepř , tamarind a sůl byly použity během vaření. Ghee používali bohatí lidé. Zelenina a ovoce byly součástí jejich jídel. Jídlo masa bylo běžné - lidé jedli maso beranů, jelenů, zajíců, drůbeže, dikobrazů, prasat a kanců, čerstvých i sušených ryb.

Bydlení

Typ bydlení byl určen typem geografie země a ekonomickým stavem obyvatel. Tyto Mullai a Marutam lidé žili v pohodlných a větších domech ve srovnání se situací Kurinji a Neital lidí, kteří žili v chatrčích, protože musel žít v blízkosti kopcovité oblasti a pobřeží, resp. Bohatí stavěli své domy s kachlovými střechami a stěnami z pálených cihel a bahna, zatímco chudí stavěli své chatrče z bahna a doškovali je trávou, kokosovými listy nebo palmovými listy palmy . Jak v chatrčích, tak v domech byla podlaha potřísněna cowdungem. Bohatý měl domy s portiky, mnoho podlaží, otevřené terasy a své domy dobře zařízené. Vnitřní stěny jejich domů byly zdobeny květinami a malbami a na ochranu před větrem byly chaty. Postýlky se běžně používaly - bohatí měli luxusní postele vyzdobené labutími pery a květinami, zatímco obyčejní lidé měli postele tkané slámou z kukuřice a nejchudší lidé používali postele z trávy nebo ze sena.

Starověký Madurai

Na Sangam básně Mathuraikkanci a Netunalvatai dát jasný popis města Madurai a královského paláce, pod pravidlem Early Pandyas . Hlavní ulice byly dlouhé a široké, přičemž většina budov na obou stranách byla vznešenými panskými domy s horními patry vybavenými mnoha okny. V každém chrámu byla vyvěšena vlajka a po každém vítězství krále se v chrámech rozvinuli nádherné barvy, které dodávaly městu slavnostní vzhled. Když se vojáci vrátili z úspěšných misí, přinesli s sebou válečnou kořist, jako jsou sloni, koně, dobytek a krásně vyřezávané brány pevnosti. Následovali feudální náčelníci se svými poctami králi, zatímco byly vyhozeny lastury, aby varovaly chodce před silnicí. Královský palác byl postaven bohatě, obklopen prostornými trávníky a uzavřen mezi vysokými zdmi. Brány do paláce byly masivní, nýtované železem a opatřené velkými šrouby a mřížemi. Král řídil svou činnost v posluchárně za přítomnosti rady ministrů, vojenských náčelníků a dalších důstojníků.

Sangamské básně také podrobně vysvětlují každodenní rutinu obyvatel Madurai během tohoto období: Dlouho před úsvitem si hudebníci ladili loutny a cvičili na nich, cukráři čistili podlahy svých obchodů a prodejci toddy jejich taverny pro rané zákazníky. Minstrels šli zpívat svá ranní požehnání. Za úsvitu duněly lastury a v chrámech, klášterech a královském paláci zazněly velké bubny. Po ulicích se procházeli prodejci květin a prodejci voňavých prášků, arecanutů a betelových listů . Starší ženy s lákavými lahůdkami a sladce vonícími květinami šly od dveří ke dveřím a nabízely zboží k prodeji. Bohaté třídy jezdily na vozech tažených koňmi nebo jezdily na amblingových koních, které byly vycvičeny na speciální kroky. Na velkém trhu, který se konal na rozlehlém náměstí, bylo prodáno několik předmětů, jako jsou girlandy z květin, voňavé pasty, kabáty s kovovými opasky, kožené sandály, zbraně, štíty, vozy, vozy a zdobené schody. V obchodech s oděvy se prodávalo oblečení různých barev a vzorů, vyrobené z bavlny, hedvábí nebo vlny, a byly úhledně uspořádány do řad. Na ulici obchodníků s obilím se po ulici hromadily pytle pepře a šestnáct druhů obilí včetně neloupaného, prosa, gramu, hrášku a sezamových semen. Klenotníci, kteří podnikali ze samostatné ulice, prodávali drahé předměty, jako jsou diamanty, perly , smaragdy , rubíny , safíry , topaz , korálové korálky a odrůdy zlata. V chladných večerních hodinách šlechtic vyjel na svých vozech v doprovodu služebníků oděných do červených oděvů, kteří běhali po boku vozů. Dámy se objevily na vysokých terasách svých domů, měly na sobě kotníkové prsteny a zlaté náramky s vůněmi svých parfémů šířících se ulicemi. Obchodníci zboží podléhajícího rychlé zkáze se pohybují po ulicích a disponují neprodaným zbožím. Hotely a restaurace jsou přeplněné návštěvníky, kteří si pochutnávají na servírovaných jídlech. Rozkvět hudby z trubek a dalších nástrojů svolal lidi na večerní bohoslužby, po nichž rodiny pokračovaly ve svých bohoslužbách k modlitbám. Když zapadalo slunce, v každém domě svítily lampy. Po ulicích začali chodit mladíci, opilí vojáci a nevěstky vyzdobené drahokamy a květinami. Během festivalové sezóny byly průvody božstev běžné, doprovázené tancem a hlasitou hudbou. Za soumraku drobní obchodníci zavřeli své obchody a někteří šli spát před stánky. Noční strážci začali hlídat po ulicích s luky a šípy, a to i za temných a deštivých nocí.

Reference

Balambal, V (1998). Studie v historii Sangam věku . Publikace Kalinga, Dillí.
Sastri, KA Nilakanta (1972). Království Pandyan: Od nejstarších dob do šestnáctého století . Publikace Swathi, Madras.
Husaini, Dr. SAQ (1962). Historie země Pandya . Selvi Pathippakam, Karaikudi.
Pillai, Sivaraja (1984) [1932]. Chronologie raných Tamilů . Asijské vzdělávací služby, Nové Dillí.
Kanakasabhai, V (1904). Tamilové před osmnácti lety . Asijské vzdělávací služby, Nové Dillí.
Subrahmanian, N (1972). Historie Tamilnad . Nakladatelství Koodal, Madurai.
Sundararajan, Dr.S. (1991). Starověká tamilská země . Knihkupci a vydavatelé Navrang, Nové Dillí.

Languages

In other projects