Bhairavi - Bhairavi
Bhairavi | |
---|---|
Bohyně Kundaliní
| |
Člen deseti Mahavidyas | |
Příslušnost | Parvati , Mahavidya , Adishakti , Shivasakthi a Mahakali |
Příbytek | Kailash |
Mantra | Om Hasaim Hasakarim Hasaim Bhairavyay Namo Namah |
Mount | Lotus |
Choť | Bhairava |
Bhairavi je hinduistická bohyně, popisovaná jako jedna z Mahāvidyas , deseti avatarů bohyně Matky . Ona je aspekt Parvati a choť Bhairava , avatar boha Shiva .
Symbolismus
Jméno Bhairavi znamená „hrůza“ nebo „vzbuzující bázeň“. Je Pátou z deseti Mahāvidyů . Říká se jí také Tripurabhairavi. „Tri“ znamená tři, „Pura“ znamená pevnost, hrad, město, město atd. Tripura zprostředkovává tři různé fáze vědomí, tj. Aktivní, sen a hluboký spánek. Má podobu všech triád a jakmile jsou tyto triády překročeny, je dosaženo Brahmanu . Jinými slovy, jakmile získáme její milost, můžeme si uvědomit vědomí Šivy . Proto se jí říká Tripurabhairavi.
Její dhyana shloka v Devi Mahatmya popisuje její podobu. Sedí na lotosu se čtyřmi rukama, jedna s knihou, jedna s růženci, jedna s abhaya mudrou a další s varada mundrou. Má na sobě červené šaty a na krku má věnec useknutých hlav. Má tři oči a hlavu zdobí půlměsíc. V jiné podobě nese meč a pohár obsahující krev a další dvě ruce ukazující abhaya a varada mudras. Ona je také líčen jak sedí na Shiva, který je více převládající v tantrickém uctívání. Ona je také líčen jako královna, velmi podobný Rajarajeswari .
Tripurabhairavī má pobývat v muladharské čakře . Její mantra se skládá ze tří písmen a všechna tvoří obrácený trojúhelník uprostřed muladharské čakry. Je stvořitelkou čakry muladhara ve formě kamarupy, která se skládá ze tří teček tvořících obrácený trojúhelník, ze kterého se rodí všechny triády, což nakonec vede ke vzniku tohoto vesmíru. Nejvnitřnější trojúhelník čakry muladhara je známý jako kamarupa. Tři body trojúhelníku mají tři bijaksary (posvátná písmena) a tři bijaksary jsou navzájem spojeny stranami trojúhelníku a každá z těchto stran představuje iccha sakthi , jnana sakthi a kriya sakti neboli božskou vůli, božské znalosti a božskou akci . Tripura Sundari a Tripura Bhairavi jsou úzce spjaty, ale odlišné. Tripura Bhairavi se navrhl jako latentní energie, zatímco Tripura Sundari, který způsobuje, že tato latentní energie na realizovat a posouvá tuto energii vzhůru směrem k vyšší čakry je do Sahasrára čakru .
Etymologie
Bhairavi řídí změny probíhající ve vesmíru. Mahavidyové představují roli Adiparasakthi ve světě, Tripura Sundari představuje stvoření, Bhuvaneshwari symbolizuje udržitelnost stvořeného vesmíru a Kamala představuje prosperitu a evoluci. Ostatní Mahāvidyové zobrazují různé procesy, které probíhají během období vesmíru. V tomto nepřetržitém cyklu stvoření a ničení Bhairavi představuje znalosti a civilizaci, symbolizuje modifikace vesmíru lidstvem, pokrok lidí a podrobné studie.
Legendy
Bhairavi je také titul pro ženskou adeptku v Kundaliní v Tantře . Yogini je studentem tantry nebo aspirant. Bhairavi je ten, kdo se podařilo. Bhairavi je choť Bhairavy podle Puranů a Tantras .
Ona je viděna hlavně jako Kalaratri v Durga Saptashati který zabije Chandu, Munda a Raktabija . Když zabije Bhandasuru v Mahabharatě .
Říká se jí také Shubhankari, což znamená, že dělá příznivé skutky svým oddaným, kteří jsou jejími dětmi, což znamená, že je dobrou matkou. Upřednostňuje také násilí, tresty a krveprolití těm, kdo jsou bezbožní a krutí, což také znamená, že je pro ně matkou veškerého násilí. Říká se o ní, že je vnímána jako násilná a strašná, ale je dobrotivou matkou svých dětí.
Viz také
Poznámky
Reference
- Kinsley, David (1988). Hinduistické bohyně: Vize božské ženy v hinduistických náboženských tradicích . University of California Press. ISBN 0-520-06339-2 .
- Maity, P. K (1962), Historická studia v kultu bohyně Manasa , Kalkata
- RD Trivedi: Ikonografie Parvati (Dillí, 1981)