Beth Alpha - Beth Alpha
Beth Alpha ( hebrejsky : בית אלפא ; Bet Alfa , Bet Alfa ) je šesté století nl synagoga se nachází na úpatí severních svazích Gilboa horách poblíž Beit She'an , Izraeli . Nyní je součástí národního parku Bet Alfa Synagogue a je spravován Izraelským úřadem pro přírodu a parky .
Obsah
Výkopy
Synagogu Beth Alpha odhalili v roce 1928 členové nedalekého kibucu Hefzibah , kteří při stavbě zavlažování narazili na rozsáhlá mozaiková podlaží synagogy. Vykopávky začaly v roce 1929 pod záštitou Hebrejské univerzity v Jeruzalémě a vedl je izraelský archeolog Eleazar Sukenik . Druhé kolo vykopávek, sponzorované Izraelským starožitným úřadem v roce 1962, dále prozkoumalo obytné struktury obklopující synagógu.
Kromě toho byl v mělké prohlubni v apsidě podlahy nalezen poklad 36 byzantských mincí .
Architektura
Architektonické pozůstatky ze synagogy Beth Alpha naznačují, že synagoga kdysi stála jako dvoupodlažní bazilika a obsahovala nádvoří, předsíň a modlitební sál. První patro modlitebního sálu sestávalo z centrální lodi široké 5,4 metru, apsidy, která sloužila jako místo odpočinku archy Tóry, bimy , vyvýšené plošiny, na které by byla Tóra čtena, a laviček. Archa Tóry v apsidě byla zarovnána na jihozápad, směrem k Jeruzalému .
Vysvětlující nápisy
Severní vchod má dva dedikační nápisy v aramejštině a řečtině. Ačkoli byl aramejský nápis částečně zničen, naznačuje, že synagoga byla postavena za vlády římského císaře Justina, pravděpodobně Justina I. (518–527 n. L.), A byla financována z obecních darů. Řecký nápis děkuje řemeslníkům „Marianosovi a jeho synovi Hanině“, kteří byli také uvedeni jako řemeslníci nedaleké synagogy v Beth Shean. Nápisy jsou po obou stranách lemovány levem a buvolem, kteří slouží jako symboličtí strážci synagogy.
Severní panel - Vazba Isaaca
Severní panel zobrazuje „ Vazbu Izáka “ (Genesis 22: 1–18). Napravo je znázorněn Abraham visící na Izákovi nad ohnivým oltářem, když zvedá ruku, aby vykonal oběť. Ve středu Bůh, symbolizovaný malou ohnivou rukou, která se objevuje v horním středu, dává Abrahamovi pokyn, aby obětoval blízkého berana místo Izáka . Boží ruka je vhodně označen „al tishlah“ nebo „nevyvolávají žádné“, převzaté z Božího příkazu k andělovi, který Abraham ne „zvednout ruku proti chlapce [Isaac]“ (Genesis 22:12). Ve spodním středu kompozice, bezprostředně pod Boží rukou, je beran, který sloužil jako Isaacova náhrada, umístěn do strany, uvězněný v nedaleké houští. Zvláštní umístění berana může být možná konvence, kterou umělci použili k vyjádření vzdálenosti, kterou Bible říká, oddělující Abrahama a Izáka od dvou služebných chlapců (Genesis 22: 5), kteří doprovázeli Abrahama a Izáka na jejich cestě, a jsou znázorněno stojící vlevo. Všechny postavy ve scéně, kromě dvou zaměstnanců, jsou označeny hebrejskými štítky.
Ikonografický význam „Vazby Izáka“ je nejasný. Existuje široká škála názorů, přičemž někteří vědci považují tento příběh za potvrzení Božího milosrdenství, jiní symbolizují jeho pokračující smlouvu s Izraelem a jiní ztělesňují rabínskou představu „zechut avot“ nebo zásluhy otců. V současném křesťanském církevním umění, kde bylo populárním tématem také „Vazba Isaaca“, byl příběh považován za typologickou předobraz ukřižování.
Střední panel - kolo zvěrokruhu
Na centrálním panelu je židovská adaptace řecko-římského zvěrokruhu . Zvěrokruh se skládá ze dvou soustředných kruhů, s dvanácti znameními zvěrokruhu ve vnějším kruhu, a Helios , řecko-římský bůh slunce, ve vnitřním kruhu. Vnější kruh se skládá z dvanácti panelů, z nichž každý odpovídá jednomu z dvanácti měsíců roku a obsahuje příslušné řecko-římské znamení zvěrokruhu. Ženské poprsí symbolizující čtyři roční období se objevují ve čtyřech rozích bezprostředně mimo zvěrokruh. Ve středu se objevuje Helios se svými podpisovými řecko-římskými ikonografickými prvky, jako je ohnivá koruna paprsků zdobící jeho hlavu a vysoce stylizovaná čtyřkolka nebo čtyřkolový vůz. Pozadí zdobí půlměsíc ve tvaru měsíce a hvězd. Stejně jako v panelu „Vazba Isaaca“ jsou symboly zvěrokruhu a sezónní busty označeny odpovídajícími hebrejskými jmény.
Toto kolo zvěrokruhu spolu s dalšími podobnými příklady nalezenými v současných synagógách po celém Izraeli, jako jsou Naaran , Susiya , Hamat Tiberias , Huseifa a Sepphoris , stojí v centru vědecké debaty o vztahu judaismu a obecné řecko-římské kultury na konci -starověk. Někteří interpretují popularitu, kterou si zvěrokruh udržuje v patrech synagogy, jako důkaz své judaizace a adaptace do židovského kalendáře a liturgie. Jiní to považují za představu existence „nerabinské“ nebo mystické a helenizované formy judaismu, která obsahovala astrální náboženství řecko-římské kultury.
Jižní panel - scéna synagogy
Jižní panel, který byl položen před synagogou ve svatyni Tóry, je liturgicky orientovanou scénou, která zdůrazňuje ústřednost svatyně Tóry. Svatyně Tóry stojí uprostřed kompozice a je vyobrazena se sedlovou střechou. Svatyni Tóry zdobí zdobené panely s diamanty a čtverci. Plovoucí ulita vidět ve středu střechy, je stylizované znázornění vloženého oblouku svatyně Tóry. Na štítu střechy je zavěšena závěsná lampa. Jako symbolický ukazatel své důležitosti je spodní registr svatyně Tóry obklopen dvěma řvoucími lvy a je obklopen židovskými rituálními předměty, jako je lulav , etrog , šofar a kadidlo. Dva ptáci lemují sedlovou střechu v horním registru svatyně Tóry.
Na jedné ze svatyně Tóry stojí dva velké sedmrozvětvené svícny Menorot . Základna a větve dvou Menorot nejsou totožné ve formě; pravá Menora má vzpřímenou základnu, zatímco levá Menora má dvě nohy ve tvaru půlměsíce a jednu vzpřímenou nohu. Nakonec je celá scéna orámována dvěma zataženými závěsy, které sloužily k vymezení posvátného prostoru svatyně Tóry.
Přítomnost Menory, která původně stála v Jeruzalémském chrámu , upozorňuje na trvalý význam, který Jeruzalémský chrám zaujímal při vývoji synagogy. Menora si navíc zachovala praktickou funkci jako primární zdroj světla pro oblast kolem svatyně Tóry. Sukenik věřil, že dva Menorotové na této scéně zobrazovali lemující svatyni Tóry, pravděpodobně stáli vedle svatyně Tóry ve skutečné synagoze Beth Alpha.
Reference
Bibliografie
- Avigad, Nahman. „Beth Alpha“. Encyclopaedia Judaica sv. 4. Jeruzalém: Nakladatelství Keter, 1972.
- Dobře, Steven. Umění a judaismus v řecko-římském světě . Cambridge: Cambridge University Press, 2010. ISBN 978-0521145671
- Goodenough, ER "Astronomické symboly" v židovských symbolech v řecko-římském období sv. 8, II. New York: Bollingen Foundation, 1958.
- Hachlili, Rachel. Starověké židovské umění a archeologie v zemi Izrael . Leiden: Brill, 1997. ISBN 978-9004081154
- Magness, Jodi. „Nebe na Zemi: Helios a cyklus zvěrokruhu ve starověkých palestinských synagógách“ . Dumbarton Oaks Papers sv. 59 (2005): 1–52.
- Sukenik, Eleazar Lipa. Starověká synagoga v Beth Alpha . New Jersey: Georgias Press, 2007. ISBN 978-1593336967
externí odkazy
- Sázejte na oficiální webové stránky Národního parku Synagoga Alfa
Souřadnice : 32,518985 ° N 35,426968 ° E32 ° 31'08 "N 35 ° 25'37" E /