Beit She'an - Beit She'an

„Bissan“ přeadresuje tady. Pro datového vědce viz Bissan Al-Lazikani .
Beit She'an
בֵּית שְׁאָן
Město
Hebrejský přepis
 •  ISO 259 Beit Šˀan
 • Přepsat. Vsaďte Šəʼan
 • Také špalda Bet She'an (oficiální)
Beth Shean (neoficiální)
Beit She'an Beit HaHayal VeHaStudent
Beit She'an Beit HaHayal VeHaStudent
Oficiální logo Beit She'an
Beit She'an se nachází v izraelské oblasti Jezreelské údolí
Beit She'an
Beit She'an
Beit She'an se nachází v Izraeli
Beit She'an
Beit She'an
Souřadnice: 32 ° 30 'severní šířky 35 ° 30' východní délky / 32,500 ° N 35,500 ° E / 32,500; 35,500 Souřadnice : 32 ° 30 'severní šířky 35 ° 30' východní délky / 32,500 ° N 35,500 ° E / 32,500; 35,500
Země  Izrael
Okres Severní
Založený 6.-5. Tisíciletí př. N. L. (Nejstarší osídlení)
doba bronzová (kanaánské město)
Vláda
 • Starosta Jackie Levy
Plocha
 • Celkem 7330  dunamů (7,33 km 2  nebo 2,83 sq mi)
Počet obyvatel
 (2019)
 • Celkem 18 464
 • Hustota 2500/km 2 (6500/sq mi)
Význam jména Dům klidu
webová stránka http://www.bet-shean.org.il
Archeologické vykopávky v Tell Beth Shean v roce 1937. Město je vidět v horní polovině obrázku

Beit She'an ( hebrejsky : בֵּית שְׁאָן sázka Šə'ān ( help · info ) ), také známý jako Beisan ( arabsky : بيسان Bisan ( help · info ) ), a historicky známé jako Scythopolis ( Σκυθόπολις ve starověkém Řekovi ) je město v severní obvod z Izraele , který hrál důležitou roli v historii díky své geografické poloze na křižovatce údolí řeky Jordán a údolí Jezreel . O tomto zvuku O tomto zvuku 

V biblickém vyprávění o bitvě Izraelitů proti Filištíncům na hoře Gilboa byla na zdi Beit She'anu zavěšena těla krále Saula a tří jeho synů ( 1. Samuelova 31: 10–12 ). V římských dobách byl Scythopolis předním městem Dekapole , ligy pohanských měst.

Populace města se v letech 1948–50 zcela změnila; obyvatelé města byli zcela muslimští a křesťanští, dokud bitva o město během operace Gideon nezpůsobila jejich útěk a zbytek byl vyhnán. Nový izraelský stát nahradil v následujících měsících populaci židovskými přistěhovalci.

V moderní době, Beit She'an slouží jako regionální centrum pro osady v údolí Beit She'an . Ruiny starověkého města jsou nyní chráněny v národním parku Beit She'an .

Zeměpis

Starověké ruiny Beit She'an

Poloha Beit She'an byla vždy strategicky významná, a to díky své poloze na křižovatce údolí řeky Jordán a údolí Jezreel , v podstatě ovládající přístup z Jordánska a vnitrozemí k pobřeží, jakož i z Jeruzaléma a Jericha do Galileje .

Beit She'an se nachází na silnici 90 , severojižní silnici, která vede po celé délce Izraele. Město se rozkládá na ploše 7 kilometrů čtverečních s rozsáhlým národním parkem na severu města. Beit She'an má 20 000 obyvatel.

Dnes je město pod správou regionální rady Emka HaMa'ayanota .

Dějiny

Pravěk (období neolitu a chalkolitu)

V roce 1933 provedl archeolog GM FitzGerald pod záštitou Muzea Univerzity v Pensylvánii „hluboký zářez“ na Tell el-Hisn („hradní kopec“), velkém tellu neboli kopci Beth She'an, v r. za účelem určení nejranějšího obsazení místa. Jeho výsledky naznačují, že osídlení začalo v období pozdního neolitu nebo raného chalkolitu (šesté až páté tisíciletí př. N. L. ) Okupace pokračovala přerušovaně po celé období pozdního neolitu a chalkolitu, s pravděpodobnou mezerou v období pozdního chalkolitu.

Doba bronzová

Dům egyptského guvernéra na Tell el-Husn

Zdá se, že osídlení bylo obnoveno na počátku starší doby bronzové I (3200–3000) a pokračuje po celé toto období, během starší doby bronzové II chybí a poté pokračuje ve starší době bronzové III.

Velký hřbitov na severním pahorku byl používán od doby bronzové do byzantských dob. V roce 1926 zde byly objeveny kananejské hroby z let 2000 až 1600 př. N. L.

Egyptské období

Po dobytí Beit She'an faraonem Thutmose III. V 15. století př. N. L., Jak bylo zaznamenáno v nápisu v Karnaku , se malé městečko na vrcholu mohyly stalo centrem egyptské správy regionu. Egyptští nováčci změnili organizaci města a zanechali po sobě velké množství materiální kultury. Velký kanaánský chrám (dlouhý 39 metrů) vyhloubený Muzeem University of Pennsylvania (Penn Museum) může pocházet přibližně ze stejného období jako dobytí Thutmose III . Ačkoli vykopávky Hebrejské univerzity naznačují, že pochází z pozdější doby. Kolem chrámu byly nalezeny artefakty potenciálního kultovního významu. Na základě stély nalezené v chrámu, vepsané egyptskými hieroglyfy, byl chrám zasvěcen bohu Mekalovi. The Hebrew University výkopy, že tento chrám byl postaven na místě staršího jednoho.

Lev a lvice, 14. století př. N. L

Jedním z nejdůležitějších nálezů poblíž chrámu je stela Lva a Lvice (nebo psa), která je v současné době v Izraelském muzeu v Jeruzalémě a zobrazuje tyto dvě hry.

Během tří set let vlády Nové egyptské říše se zdálo, že obyvatelstvo Beit She'an bylo především egyptskými administrativními úředníky a vojenským personálem. Během 19. dynastie bylo město zcela přestavěno, podle nového uspořádání. Vykopávky muzea Penn odhalily dvě důležité stély z období Seti I a památník Ramesse II . Jeden z těchto stélů je obzvláště zajímavý, protože podle Albrightové svědčí o přítomnosti hebrejské populace: Apirus, který Seti I chránil před asijským kmenem. Keramika byla vyráběna místně, ale některé byly vyrobeny tak, aby napodobovaly egyptské formy. Spolu s egyptským dovozem nebo místně vyráběnými předměty v egyptském stylu existovalo i jiné kanaánské zboží. 20. dynastie viděla výstavbu velkých administrativních budov v Beit She'an, včetně „budovy 1500“, malého paláce pro egyptského guvernéra. Během 20. dynastie narušily invaze „ mořských národů “ kontrolu Egypta nad východním Středomořím. Ačkoli přesné okolnosti nejsou jasné, celé místo Beit She'an bylo zničeno požárem kolem roku 1150 př. N. L. Egypťané se nepokusili přestavět své administrativní centrum a nakonec ztratili kontrolu nad regionem.

Doba železná

Podle hebrejské Bible se město stalo kolem roku 1000 př. N. L. Součástí většího izraelského království . 1 Kings 4:12 odkazuje na Beit She'an jako na část království Šalamounova, ačkoli o historické přesnosti tohoto seznamu se vedou spory. Na místě egyptského centra bylo krátce po jeho zničení postaveno kananejské město doby železné I (1200–1 000 př. N. L.).

Asyrské Dobytí severního království Izraele v rámci Tiglath-Pileser III (732 př.nl) přinesl destrukci Beit She'an ohněm.

Minimální reoccupation nastal až do helénistického období.

Biblické vyprávění

Podle hebrejské Bible , kolem roku 1100 př. N. L. Během bitvy proti králi Saulovi na nedaleké hoře Gilboa v ​​roce 1004 př. N. L. Zvítězili Filištíni a Saul společně se třemi svými syny, Jonathanem , Abinadabem a Malchishuou , zahynuli v bitvě ( 1 Samuel 31; 1 Kroniky 10 ). 1 Samuel 31:10 uvádí, že „vítězní Filištíni pověsili tělo krále Saula na zdi Beit She'an“. Nebyly nalezeny žádné archeologické důkazy o okupaci Filištínů, ale je možné, že tam síla jen prošla.

Helénistické období

Mapa Dekapole zobrazující polohu Beit She'anu, zde nazývaného podle řeckého jména Scythopolis

Hellenistic období vidělo reoccupation místa Beit She'an pod novým názvem „Scythopolis“ ( starověký Řek : Σκυθόπολις), případně pojmenované po skythských žoldáků, kteří se usadili tam jako veteráni. O helénistickém městě se toho ví jen málo, ale během 3. století př. N. L. Byl na sdělovacím zařízení postaven velký chrám. Není známo, které božstvo tam bylo uctíváno, ale chrám byl nadále používán i v římských dobách. Hroby pocházející z helénistického období jsou jednoduché, jedinečné skalní hrobky. Od roku 301 do roku 198 př. N. L. Byla oblast pod kontrolou Ptolemaiovců a Beit She'an je zmíněn v písemných pramenech 3. – 2. Století př. N. L. Popisujících syrské války mezi dynastiemi Ptolemidů a Seleucidů. V roce 198 př. N. L. Oblast nakonec dobyli Seleukovci .

Doba římská

Římské divadlo
Roman cardo
Římské lázně

V roce 63 př. N. L. Učinil Pompeius Judea součástí římské říše. Beit She'an obnovil a přestavěl Gabinius . Centrum města se přesunulo z vrcholu kopce, nebo řekněme, na jeho svahy. Scythopolis prosperoval a stal se předním městem Decapolisu , jediného západně od řeky Jordán.

Město vzkvétalo pod „ Pax Romana “, o čemž svědčí městské plánování na vysoké úrovni a rozsáhlá výstavba, včetně nejzachovalejšího římského divadla starověké Samaří , stejně jako hipodrom , cardo a další ochranné známky římského vlivu. Mount Gilboa , 7 km (4 mi) pryč, poskytovala tmavé čedičové bloky a vodu (přes akvadukt) do města. Beit She'an se údajně postavil na stranu Římanů během židovského povstání v roce 66 n. L. Vykopávky se méně zaměřily na ruiny římského období, takže se o tomto období moc neví. Penn. Výkop severního hřbitova Univerzitním muzeem však odhalil významné nálezy. Římské dobové hrobky jsou typu loculus : pravoúhlá skalní prostorná komora s menšími komorami ( loculi ) vysekanými do boku. Těla byla umístěna přímo v loculi nebo uvnitř sarkofágů, které byly umístěny v loculi . Sarkofág s nápisem identifikující jeho cestujícího do řečtiny jako „Antiochus, syn Phallion“, mohla konat bratranec Heroda Velikého . Jedním z nejzajímavějších římských hrobových nálezů byla bronzová vonná lopatka s držadlem v podobě zvířecí nohy nebo kopyta, nyní v muzeu University of Pennsylvania .

Byzantské období

Mozaika ze synagógy 5.-7. Století v severním Beit Sheanu, možná Samaritan (Izraelské muzeum)

Byly nalezeny bohaté archeologické pozůstatky pocházející z byzantského období (330–636 n. L.) A byly vyhloubeny Muzeem Univerzity v Pensylvánii v letech 1921–23. Na vrcholu Tell byl postaven kostel rotundy a celé město bylo uzavřeno ve zdi. Textové prameny zmiňují několik dalších kostelů ve městě. Beit She'an byl především křesťan, což dokazuje velký počet kostelů, ale důkazy o židovském osídlení a samaritánské synagoze naznačují zavedené komunity těchto menšin. Pohanský chrám v centru města byl zničen, ale nymphaeum a římské lázně byly obnoveny. Mnoho budov Scythopolis bylo poškozeno při zemětřesení v Galileji v roce 363 a v roce 409 se stalo hlavním městem severního okresu Palaestina Secunda . Jako takový, Scythopolis (v.), Se stal také metropolitní arcidiecézi v provincii.

Oddané nápisy naznačují, že upřednostňujeme dary pro náboženské stavby, a zachovalo se mnoho barevných mozaik, jako například ta se zvěrokruhem v klášteře Panny Marie, nebo ta, která zobrazuje menoru a šalom v židovské synagoze rodu Leontiusů. Mozaika samaritánské synagogy byla jedinečná v tom, že se zdržel lidských nebo zvířecích obrazů, místo toho využíval květinové a geometrické motivy. V mnoha luxusních vilách sídliště se nacházely také propracované dekorace a zvláště v 6. století dosáhlo město své maximální velikosti 40 000 a rozšířilo se za své dobové městské hradby.

Byzantská dobová část severního hřbitova byla vyhloubena v roce 1926. Hroby z tohoto období se skládaly z malých skalních síní s klenutými hroby na třech stranách. V hrobkách bylo nalezeno velké množství předmětů, včetně terakotových figurek, které pravděpodobně zobrazovaly Pannu a dítě, mnoho terakotových lamp, skleněných zrcadel, zvonů, nástrojů, nožů, prstenů, železných klíčů, skleněných korálků, sponek do kostí a mnoha dalších předmětů .

Významné křesťanské osobnosti, které žily nebo prošly byzantskou Scythopolis, jsou sv. Prokop ze Scythopolisu (zemřel 7. července 303 n . L. ), Cyril ze Scythopolisu (asi 525–559), sv . Epifanius ze Salaminy (asi 310/320 - 403) a Josef Tiberias (c. 285 - c. 356), kteří se tam setkali kolem roku 355.

Rané muslimské období

V roce 634, byzantské síly byly poražené muslimské armády z kalifa Umar ibn al-Chattáb a město se vrátilo k jeho semitský název, byl jmenován Baysan v arabštině. Den vítězství začal být v arabštině známý jako Yawm Baysan nebo „den Baysan“. Město nebylo poškozeno a nově příchozí muslimové žili společně s křesťanským obyvatelstvem až do 8. století, ale město v tomto období upadalo. V samotných ulicích byly stavěny stavby, které je zužovaly na pouhé uličky, a mezi kolonádami byly otevřeny provizorní obchody. Město dosáhlo nejnižšího bodu v 8. století, svědkem odstranění mramoru pro výrobu vápna , blokování z hlavní ulice a přeměna hlavního náměstí na hřbitov. K tomuto obrazu úpadku však mohou být nabídnuty některé nedávno objevené protidůkazy. Stejně jako u státem řízených stavebních prací prováděných v jiných městech a regionech v tomto regionu během 720. let došlo k rekonstrukci obchodní infrastruktury Baysan: nyní je známá jeho hlavní kolonádová tržní ulice, která se kdysi považovala za datovanou do šestého století-na základě z mozaiky nápisu-být přepracování z dob Umayyad kalifovi Hisham (r. 724-43). Abu Ubayd al-Andalusi poznamenal, že víno, které se tam vyrábí, je vynikající.

18. ledna 749 byl Umayyad Baysan zcela zničen katastrofickým zemětřesením . Na troskách vyrostlo několik obytných čtvrtí, pravděpodobně založených pozůstalými, ale město nikdy neobnovilo svoji velkolepost. Centrum města se přesunulo na jižní kopec, kde později křižáci postavili svůj hrad.

Jeruzalémský historik al-Muqaddasi navštívil Baysan v roce 985, během Abbasidovy vlády, a napsal, že to bylo „na řece, s množstvím palem a vody, i když poněkud těžké (brakické.“) Dále poznamenal, že Baysan byl pozoruhodný svým indigem , rýže, datle a hroznový sirup známé jako dibs . Město tvořilo jeden z okresů ( kurah ) Jund al-Urdunn během tohoto období. Jeho hlavní mešita se nacházela ve středu tržiště.

Křižácké období

Křižácký hrad s příkopem a vnitřní věží.

V křižáckém období obsadil lordstvo Bessan v roce 1099 Tancred; navzdory své poloze nikdy nebyl součástí Galilejského knížectví , ale stal se královskou doménou latinského Jeruzalémského království v roce 1101, pravděpodobně až kolem roku 1120. Podle Lignages d'Outremer , prvního křižáckého pána z Bessanu, jakmile se stal součástí Jeruzalémského království byl Adam, mladší syn Roberta III. de Béthune, vrstevník Flander a vedoucí rodu Bethune . Jeho potomci byli známí pod příjmením de Bessan .

Občas přešel zpět pod královskou kontrolu, dokud nebyli vytvořeni noví páni a stali se součástí Belvoirova léna .

Malá křižácká pevnost obklopená příkopem byla postavena v oblasti jihovýchodně od římského divadla, kam se zmenšené město přestěhovalo po zemětřesení v roce 749. V roce 1183 pevnost zničil Saladin .

Během 1260 bitvy u Ain Jalut , ustupující mongolské síly prošly v blízkosti, ale nevstoupily do samotného města.

Období Mamluk

Plán Beisan-Scythopolis z průzkumu PEF Palestiny z let 1871-77

Za vlády Mamluků byl Beit She'an hlavním městem okresu Damašek a předávací stanicí pro poštovní služby mezi Damaškem a Káhirou . Bylo to také hlavní město zpracování cukrové třtiny pro tento region. Během této doby byl postaven Jisr al-Maqtu'a, „zkrácený/odříznutý most“, most sestávající z jediného oblouku přesahujícího 25 stop a visící 50 stop nad potokem.

Osmanské období

Osmanská Saraya

Během tohoto období byli obyvatelé Beit She'an převážně muslimští. Bylo tam však několik Židů. Například se tam usadil topograf 14. století Ishtori Haparchi a dokončil své dílo Kaftor Vaferach v roce 1322, první hebrejské knize o geografii Palestiny.

Během 400 let osmanské nadvlády ztratil Baysan svůj regionální význam. Za vlády sultána Abdula Hamida II., Kdy byla vybudována železnice v údolí Jezreel , která byla součástí rozšíření Haifa -Damascus železnice Hejaz , došlo k omezenému oživení. Místní rolnická populace byla z velké části ochuzena o osmanský feudální pozemkový systém, který pronajímal pozemky pozemkům nájemníkům a vybíral od nich daně za jejich použití.

Švýcarsko -německý cestovatel Johann Ludwig Burckhardt popsal Beisana v roce 1812: „Současná vesnice Bysan obsahuje sedmdesát nebo osmdesát domů; její obyvatelé jsou v bídném stavu, protože jsou vystaveni drancování beduínů z Ghoru, kterým také vzdejte velkou poklonu. " Na počátku 20. století byl Beisan stále malou a obskurní vesnicí známou díky bohatému zásobování vodou, úrodné půdě a produkci oliv, hroznů, fíků, mandlí, meruněk a jablek.

Britský mandát

Podrobná mapa města ve 30. letech 20. století z Průzkumu Palestiny
Beit Shean, tehdy převážně palestinský Arab a známý jako Beisan, v roce 1936
Beit She'an 1939
Beisan 1945

Na základě mandátu bylo město centrem okresu Baysan . Podle sčítání lidu, které v roce 1922 provedly britské mandátní úřady , měla Beit She'an (Baisan) populaci 1941, skládající se z 1687 muslimů, 41 Židů a 213 křesťanů.

V roce 1934 Lawrence z Arábie poznamenal, že „Bisan je nyní čistě arabskou vesnicí“, kde „ze střech domů lze mít velmi pěkný výhled na řeku“. Dále poznamenal, že „mnoho nomádských a beduínských táborů, odlišených černými stany, bylo roztroušeno po říční pláni a jejich stáda a stáda se pásla kolem nich“. Beisan byl domovem převážně Mizrahi židovské komunity 95 až 1936, když arabská vzpoura 1936-1939 viděla Beisan sloužit jako centrum arabských útoků na Židy v Palestině. V roce 1938, poté, co se Orde Wingate dozvěděl o vraždě svého blízkého přítele a židovského vůdce Haima Sturmanna, vedl své muže k ofenzivě v arabské části Baysan, základny podezřelé z povstalců.

Průkopníci kibucu Ein Hanatziv se usadili v Bet She'an, 1946
Beit She'an, řekni c. 1948

Podle průzkumů populace provedených v British Mandate Palestine , Beisan sestával z 5 080 muslimských Arabů z populace 5 540 (92% populace), přičemž zbytek byl uveden jako křesťané. V roce 1945 se okolní okres Baysan skládal z 16 660 muslimů (67%), 7 590 Židů (30%) a 680 křesťanů (3%); a Arabové vlastnili 44% půdy, Židé 34% a 22% představovalo veřejné pozemky. 1947 Partition UN plánu přiděleno Beisan a většinu svého obvodu k navrhovanému židovského státu .

Židovské síly a místní beduíni se poprvé střetli během občanské války v letech 1947–1948 v Povinné Palestině v únoru a březnu 1948, součást operace Gideon , o níž Walid Khalidi tvrdí, že byla součástí širší Plan Dalet . Joseph Weitz , přední postava Yishuv , si do svého deníku 4. května 1948 zapsal, že „Údolí Beit Shean je bránou pro náš stát v Galileji ... Vyčištění je potřeba hodiny“.

Beisan, tehdy arabská vesnice, padl tři dny před koncem mandátu židovským milicím.

Stát Izrael

Po izraelské deklaraci nezávislosti v květnu 1948, během intenzivního ostřelování syrskými pohraničními jednotkami a následném dobytí údolí Haganou , uprchli arabští obyvatelé přes řeku Jordán. Majetek a budovy opuštěné po konfliktu byly poté v držení Státu Izrael. Většina arabských křesťanů se přestěhovala do Nazaretu . V Beit She'an byla postavena ma'abarah (uprchlický tábor) obývaná převážně severoafrickými židovskými uprchlíky a později se stala rozvojovým městem .

Válečný pomník, Al Mansfeld , 1960

Od roku 1969 byl Beit She'an cílem raket Katyusha a minometných útoků z Jordánska. V roce 1974 útok Beit She'an , bojovníci Lidové demokratické fronty za osvobození Palestiny , převzali bytový dům a zavraždili čtyřčlennou rodinu.

V roce 1999 byla Beit She'an začleněna jako město. Geograficky leží uprostřed regionální rady údolí Beit She'an .

Beit She'an bylo rodné město a politická mocenská základna Davida Levyho , prominentní osobnosti izraelské politiky.

Během druhé intifády při útoku v roce 2002 na Beit She'an zahynulo šest Izraelců a přes 30 bylo zraněno dvěma palestinskými ozbrojenci, kteří zahájili palbu a hodili granáty do volební místnosti v centru Bet She'anu, kde byli členové strany hlasování v primárkách Likudu .

Archeologie a cestovní ruch

Nápis Rehov

University of Pennsylvania provádí vykopávky starověkého Beit She'an v 1921-1933. Byly objeveny ostatky z egyptského období , většina z nich byla nyní vystavena v Rockefellerově muzeu v Jeruzalémě . Některé jsou v Muzeu University of Pennsylvania ve Philadelphii . Výkopy na místě obnovila Hebrejská univerzita v Jeruzalémě v roce 1983 a poté znovu v letech 1989 až 1996 pod vedením Amihaie Mazara . Výkopy odhalily nejméně 18 po sobě jdoucích starověkých měst. Ancient Beit She'an, jedno z nejpozoruhodnějších římských a byzantských míst v Izraeli, je hlavní turistickou atrakcí. Sedmého století Mosaic of Rehob objevili farmáři z Kibbutz Ein HaNetziv . Část mozaikového dna obsahuje podrobnosti o židovských náboženských zákonech týkajících se desátku a sabatického roku.

Zemětřesení

Beit She'an se nachází nad Transformací Mrtvého moře ( poruchový systém, který tvoří hranici transformace mezi africkou deskou na západě a arabskou deskou na východě) a je jedním z izraelských měst, která jsou nejvíce ohrožena zemětřesením (podél se Safedem , Tiberiasem , Kirjat Shmonou a Eilatem ). Historicky bylo město zničeno při Golanském zemětřesení v roce 749 .

Demografie

Podle Izraelského centrálního statistického úřadu (CBS) mělo obyvatelstvo obce na konci roku 2019 18 464 obyvatel. V roce 2005 bylo etnické složení města 99,5% židovského a jiného nearabského původu (97,3% židovského), přičemž žádná významná arabská populace. Viz Skupiny obyvatel v Izraeli . Členění populace podle pohlaví bylo 8 200 mužů a 8 100 žen.

Věkové rozdělení bylo následující:

Stáří 0–4 5–9 10–14 15–19 20–29 30–44 45–59 60–64 65–74 75+
Procento 9.9 9.4 9.4 9.4 17.6 17.7 16.7 2.7 4.4 2.8
Zdroj: Izraelský centrální statistický úřad

Ekonomika

Obec Beit She'an
Park Beit She'an

Beit She'an je centrem pěstování bavlny a mnoho obyvatel je zaměstnáno v bavlníkových polích okolních kibuců . Mezi další místní průmyslová odvětví patří textilní mlýn a oděvní továrna.

Když bylo v 90. letech 20. století veřejnosti otevřeno starobylé město Beit She'an, které se proměnilo v národní park, stal se turismus hlavním odvětvím hospodářství.

Vzdělávání

Podle CBS je ve městě 16 škol a 3 809 studentů. Jsou rozloženy jako 10 základních škol a 2 008 žáků základních škol a 10 středních škol a 1 801 středoškoláků. V roce 2001 mělo 56,2% studentů 12. ročníku nárok na imatrikulační certifikát.

Přeprava

Nové nádraží, Beit She'an

Beit She'an měl železniční stanici, která se otevřela v roce 1904 na železnici v údolí Jezreel, která byla rozšířením železnice Hejaz . Tato stanice se uzavřela společně se zbytkem železnice v údolí Jezreel v roce 1948. V letech 2011–2016 byla údolní železnice přestavěna a bylo otevřeno nové železniční nádraží Beit She'an , které se nachází na stejném místě jako historické nádraží. Osobní služba nabízená na stanici spojuje město s Afulou, Haifou a destinacemi mezi nimi. Kromě osobní dopravy obsahuje stanice také terminál nákladní železnice.

Sportovní

Místní fotbalový klub Hapoel Beit She'an strávil v 90. letech několik sezón v nejvyšší divizi, ale v roce 2006 po několika sestupech složil. Maccabi Beit She'an v současné době hraje v Liga Bet .

Pozoruhodní obyvatelé

Orly Levy

Partnerská města

Beit She'an je spojený s:

Historické obrázky

  • Historické nádraží, 30. léta 20. století

  • Beit She'an po dobytí, 1948

  • Osmanská budova Saray používaná brigádou Yiftach jako kasárna společnosti. 1948

  • Opuštěný majetek, 1948

  • Policejní stanice Beit She'an (Beisan), 1948

  • Beit She'an, 1948

Viz také

Reference

Bibliografie

Další čtení

Výkopy University of Pennsylvania

  • Braun, Eliot [2004], Early Beth Shan (Strata XIX-XIII)-GM FitzGerald's Deep Cut on the Tell, [University Museum Monograph 121], Philadelphia: University of Pennsylvania Museum, 2004. ISBN  1-931707-62-6
  • Fisher, Clarence [1923], Beth-Shan Excavations of the University Museum Expedition, 1921–1923 “, Museum Journal 14 (1923), s. 229–231.
  • FitzGerald, GM [1931], Beth-shan Excavations 1921–23: Arab and byzantine Levels, Beth-shan III, University Museum: Philadelphia, 1931.
  • FitzGerald, GM [1932], „Vykopávky v Beth-Shanu v roce 1931“, PEFQS 63 (1932), s. 142–145.
  • Rowe, Alan [1930], Topografie a historie Beth-Shanu, Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1930.
  • Rowe, Alan [1940], The Four Canaanite Temples of Beth-shan, Beth-shan II: 1, University Museum: Philadelphia, 1940.
  • James, Frances W. & McGovern, Patrick E. [1993], The Late Bronze Egyptian Garrison at Beth Shan: a Study of Levels VII and VIII, 2 volumes, [University Museum Monograph 85], Philadelphia: University Museum, University of Pennsylvania & University of Mississippi, 1993. ISBN  0-924171-27-8

Vykopávky Hebrejské univerzity v Jeruzalémě

  • Mazar, Amihai [2006], Excavations at Tel Beth Shean 1989–1996, Volume I: From the Late Bronze Age IIB to the Medieval Period, Jerusalem: Israel Exploration Society / Hebrew University of Jerusalem, 2006.
  • Mazar, A. a Mullins, Robert (eds) [2007], Excavations at Tel Beth Shean 1989–1996, Volume II: The Middle and Late Bronze Age Strata in Area R, Jerusalem: IES / HUJ, 2007.

Všeobecné

  • Barron, JB, ed. (1923). Palestina: Zpráva a obecné souhrny sčítání lidu z roku 1922 . Vláda Palestiny.
  • Finkelstein, Izrael [1996], „Stratigrafie a chronologie Megida a Beth-Shana ve 12. – 11. Století př. N. L.“, TA 23 (1996), s. 170–184.
  • Garfinkel, Yosef [1987], „Stratigrafie starší doby železné Beth Shean přehodnotila“, IEJ 37 (1987), s. 224–228.
  • Geva, Shulamit [1979], „Přehodnocení chronologie Beth Shean Strata V a IV“, IEJ 29 (1979), s. 6–10.
  • Greenberg, Raphael [2003], „Early Bronze Age Megiddo and Beth Shean: Discontinuous Settlement in Sociopolitical Context“, JMA 16.1 (2003), s. 17–32.
  • Hankey, V. [1966], „Pozdně mykénská keramika v Beth-Shanu“, AJA 70 (1966), s. 169–171.
  • Higginbotham, C. [1999], "The Statue of Ramses III from Beth Shean", TA 26 (1999), pp. 225–232.
  • Horowitz, Wayne [1994], „Trouble in Canaan: A Letter of the el-Amarna Period on an Clay Cylinder from Beth Shean“, Qadmoniot 27 (1994), pp. 84–86 (hebrejsky).
  • Horowitz, Wayne [1996], „Vpisovaný hliněný válec od Amarna Age Beth Shean“, IEJ 46 (1996), s. 208–218.
  • McGovern, Patrick E. [1987], „Silicate Industries of Late Bronze-Early Iron Age Palestine: Technological Interaction between New Kingdom Egypt and the Levant“, in Bimson, M. & Freestone, LC. (Eds), Early Vitreous Materials, [British Museum Occasional Papers 56], London: British Museum Press, 1987, s. 91–114.
  • McGovern, Patrick E. [1989], „Inter-Cross-Cultural Craft Interaction: the Late Bronze Egyptian Garrison at Beth Shan“, in McGovern, PE (ed,), Cross-Craft and Cultural Interactions in Ceramics, [Ceramics and Civilization 4, vyd. Kingery, WD], Westerville: American Ceramic Society, 1989, s. 147–194.
  • McGovern, Patrick E. [1990], „The Ultimate Attire: Jewelry from a Canaanite Temple at Beth Shan“, Expedition 32 (1990), pp. 16–23.
  • McGovern, Patrick E. [1994], „Were the Sea Peoples at Beth Shan?“, In Lemche, NP & Müller, M. (eds), Fra dybet: Festskrift til John Strange, [Forum for Bibelsk Eksegese 5], Copenhagen : Museum Tusculanus and University of Copenhagen, 1994, s. 144–156.
  • Khamis, E., „Dva nástěnné mozaikové nápisy z tržiště Umayyad v Bet Shean/Baysan“, Bulletin School of Oriental and African Studies 64 (2001), s. 159–76.
  • McGovern, PE, Fleming, SJ & Swann, CP [1993], „The Late Bronze Egyptian Garrison at Beth Shan: Glass and Faience Production and Importation in the Late New Kingdom“, BASOR 290-91 (1993), pp. 1– 27.
  • Mazar, A., Ziv-Esudri, Adi a Cohen-Weinberger, Anet [2000], „The Early Bronze Age II – III at Tel Beth Shean: Premary Observations“, in Philip, G. and Baird, D. (eds) , Keramika a změna ve starší době bronzové v jižní levantě, [levantská archeologie 2], Sheffield: Sheffield Academic Press, 2000, s. 255–278.
  • Mazar, Amihai [1990], „The Excavations at Tel Beth-Shean“, Eretz-Israel 21 (1990), str. 197–211 (יברית).
  • Mazar, Amihai [1992], „Chrámy střední a pozdní doby bronzové a doby železné“, in Kempinski, A. and Reich, R. (eds), The Architecture of Ancient Israel from the Prehistoric to the Persian Období - v Paměť Immanual (Munya) Dunayevsky, Jeruzalém: IES, 1992, s. 161–187.
  • Mazar, Amihai [1993a], „The Excavations at Tel Beth-Shean in 1989–1990“, in Biran, A. and Aviram, J. (eds), Biblical Archaelogy Today, 1990-Proceedings of the Second International Congress on Biblical Archaeology , Jeruzalém, 1990, Jeruzalém: IES, 1993, s. 606–619.
  • Mazar, Amihai 1993b , „Beth Shean v době železné: Předběžná zpráva a závěry vykopávek 1990–1991“, IEJ 43.4 (1993), s. 201–229.
  • Mazar, Amihai [1994], „Čtyři tisíce let historie v Tel Beth-Shean“, Qadmoniot 27,3–4 (1994), s. 66–83 (יברית).
  • [1997a], „Four Thousand Years of History at Tel Beth-Shean-An Account of the Renewed Excavations“, BA 60.2 (1997), str. 62–76.
  • Mazar, Amihai [1997b], „The Excavations at Tel Beth Shean during the Years 1989–94“, in Silberman, NA and Small, D. (eds), The Archaeology of Israel - Constructing the Past, Interpreting the Present, [JSOT Dodatek Série 237], Sheffield: Sheffield Academic Press, 1997, s. 144–164.
  • Mazar, Amihai [2003], „Beth Shean ve druhém tisíciletí před naším letopočtem: Od kanaánského města k egyptské pevnosti“, v Bietak, M. (ed.), Synchronizace civilizací ve východním Středomoří v druhém tisíciletí př. N. L., II. Sborník SCIEM 2000-EuroConference Haindorf, 2. – 7. Května 2001, Vídeň, 2003, s. 323–339.
  • Mazar, Amihai [2006], „Tel Beth-Shean and the Fate of Mounds in the Intermediate Bronze Age“, v Gitin, S., Wright, JE a Dessel, JP (eds), Konfrontace minulosti-archeologické a historické eseje o Starověký Izrael na počest Williama G. Devera, Winona Lake: Eisenbrauns, 2006, s. 105–118. ISBN  1-57506-117-1
  • Mullins, Robert A. [2006], „Korpus keramiky egyptského stylu osmnácté dynastie od Tel Beth-Sheana“, v Maeir, AM a Miroschedji, P. de (eds), „I Will Speak the Riddle of Ancient Times“ —Archeologické a historické studie na počest Amihaie Mazara při příležitosti jeho šedesátých narozenin, svazek 1, jezero Winona: Eisenbrauns, 2006, s. 247–262. ISBN  1-57506-103-1
  • Oren, Eliezer D. [1973], The Northern Cemetery of Beth-Shean, [Museum Monograph of the University Museum of the University of Pennsylvania], EJ Brill: Leiden, 1973.
  • Porter, RM [1994–1995], „Seznamka s chrámovou sekvencí Beth Shean“, Journal of the Ancient Chronology Forum 7 (1994–1995), s. 52–69.
  • Porter, RM [1998], „Egyptský chrám v Tel Beth Shean a Ramesses IV“, v Eyre, C. (ed.), Sedmý mezinárodní kongres egyptologů, Cambridge, 3. – 9. Září 1995, [Orientalia Lovaniensia Analecta 82] , Uitgeverij Peeters: Leuven, 1998, s. 903–910.
  • Sweeney, Deborah [1998], „Muž na skládacím křesle: Egyptská pomoc od Beth Shean“, IEJ 48 (1998), s. 38–53.
  • Thompson, TO (1970). Mekal, Bůh Beth Sheana . Leiden: EJ Brill. ISBN 9789004022683.
  • Walmsley, A., „Ekonomický vývoj a povaha osídlení měst a krajiny Sýrie-Palestina, ca. 565–800 ', Dumbarton Oaks Papers 61 (2007), s. 319–52.

externí odkazy