Al-Adil ibn al-Sallar -Al-Adil ibn al-Sallar
Abu'l-Hasan Ali al-Adil ibn al-Sallar | |
|---|---|
| Zemřel | 3. dubna 1154 |
| Národnost | Fatimidský chalífát |
| Povolání | Vojenský velitel, guvernér, vezír |
| Roky aktivní | 1098–1154 |
Abu'l-Hasan Ali al-Adil Ibn al-Sallar nebo al-Salar ( arabština : أبو ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻠﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺎﺭ , Romanized : Abu'l-ḥasan ʿAlī al-ʿādil ibn al-Sallār ; obvykle zemřel 3. dubna 1154), obvykle známý jednoduše jako Ibn al-Sal[l]ar , byl fátimovský velitel a úředník, který sloužil jako vezír chalífa al - Zafira v letech 1149 až 1154. Schopný a statečný voják Ibn al-Sallar se ujal vyšších gubernátorských funkcí, které vyvrcholily v alexandrijském guvernérství . Z této pozice v roce 1149 zahájil povstání spolu se svým nevlastním synem Abbásem ibn Abi al-Futuhem . Porazil armádu tehdejšího vezíra Ibn Masala , obsadil Káhiru a donutil mladého kalifa al-Zafira, aby ho místo toho jmenoval vezíra. Vzájemné pohrdání a nenávist pak oba muže svázaly a chalífa dokonce konspiroval, aby Ibn al-Sallar zavraždil. Během tohoto funkčního období Ibn al-Sallar obnovil pořádek v armádě a snažil se zastavit křižácké útoky na Egypt, ale s omezeným úspěchem. Byl zavražděn na příkaz svého ctižádostivého nevlastního syna Abbáse, který ho následoval ve funkci vezíra.
Raný život
Kurdského původu Ibn al-Sallar vyrostl v Jeruzalémě , kde byl jeho otec ve službách místních artuqidských guvernérů. Al-Adil se stal stoupencem shafi'i školy sunnitského islámu .
Po krátkém fátimovském zotavení Jeruzaléma v roce 1098 byl Ibn al-Sallarův otec ponechán ve své pozici a Ibn al-Sallar sám obdržel své první oficiální místo jako velitel elitního jízdního praporu ( ṣubyān al-ḥajar ) patřícího k Fatimidům . armáda . Ibn al-Sallar se vyznamenal v bitvě proti křižákům a zahájil kariéru, která ho dovedla do guvernérství Horního Egypta , al-Buhayry a Alexandrie . Na druhém místě se setkal s Bullarou, vdovou po Ziridském princi , který zemřel ve vyhnanství ve městě. Aby podpořil své politické ambice, brzy se oženil s Bullarou a vychoval jejího syna Abbas ibn Abi al-Futuh jako svého vlastního.
Vezírát
V době smrti chalífy al-Hafize v říjnu 1149 byl Ibn al-Sallar guvernérem Alexandrie a jeho nevlastní syn Abbás byl guvernérem sousedního okresu al -Gharbiyya . Ibn al-Sallar doufal, že bude jmenován vezírem novým vládcem al-Zafirem , ale ten si místo toho vybral Ibn Masala . Rozzuřený Ibn al-Sallar odmítl přijmout jmenování a spolu s Abbásem se spikli proti Ibn Masalovi. Když se al-Zafir dozvěděl o tomto spiknutí, požádal o pomoc velké představitele říše na podporu Ibn Masala, ale ukázali se neochotní. Nakonec chalífa poskytl Ibn Masalovi své vlastní prostředky, aby najal žoldáky pro akci proti Ibn al-Sallarovi. Ibn al-Sallar vstoupil do Káhiry 10. prosince a usadil se ve vezírově paláci. V tuto chvíli byl al-Zafir nucen podřídit se novému silákovi, jmenoval ho vezírem a udělil mu čestné tituly al-Malik al-ʿĀdil („spravedlivý vládce“), al-Sayyid al-ʿAjal („nejušlechtilejší pán“). , Amīr al-Juyūsh („velitel armád“), Sharaf al-Islām („sláva islámu“), Kafī Quḍāt al-Muslimīn („ochránce muslimských qāḍī “) a Hādī Duʿāt al- Muʻuʹ průvodce misionářů věřících “).
Jeho pozice ještě nebyla jistá, protože Ibn Masal byl mezi kmeny Horního Egypta a snažil se získat další vojáky. Kromě toho byl chalífa nesmiřitelný s novou situací a spikl se, aby byl Ibn al-Sallar zabit. V odvetu v lednu 1150 Ibn al-Sallar shromáždil chalífskou gardu ( ṣibyān al-khāṣṣ ), elitní sbor kadetů sestávající ze synů vysokých hodnostářů a úředníků, a většinu z nich popravil a zbytek poslal sloužit na frontu říše. . Poté poslal armádu pod vedením svého nevlastního syna Abbase, spolu s Tala'i ibn Ruzzik , aby se postavili Ibn Masalovi a jeho spojenci Badr ibn Rafi. Obě armády se setkaly v bitvě u Dalasu v provincii Bahnasa 19. února 1150, ve které byl Ibn Masal poražen a zabit. Abbás přivezl svou useknutou hlavu zpět do Káhiry jako důkaz vítězství.
Není překvapením, že vztah mezi chalífou a vezírem zůstal extrémně nepřátelský: podle Usámy ibn Munqidha se tito dva navzájem opovrhovali, chalífa se spikl, aby zabil Ibn al-Sallara, a ten se snažil chalífa sesadit. Vzájemná nenávist obou mužů byla držena na uzdě pouze vážnými vnějšími hrozbami, kterým říše čelila z Jeruzalémského křižáckého království . Ibn al-Sallar bavil ponětí o alianci a společné akci se zengidským vládcem Aleppa , Nur al-Dinem , ale to se nestalo, protože ten byl v té době zaměřen na dobytí Damašku . Nicméně po vyplenění Faramy křižáky v roce 1151/2 Ibn al-Sallar zmobilizoval fátimské námořnictvo , aby přepadlo křesťanskou lodní dopravu podél pobřeží Levanty z Jaffy do Tripolisu v Libanonu . Flotila způsobila značné ztráty a vrátila se vítězně. Tento úspěch posílil Ibn al-Sallarovu pozici na domácím trhu, ale byl prázdný, protože jej nenásledovali ani Fátimovci, ani Núr al-Dín; naproti tomu počátkem roku 1153 křižáci zaútočili na Fatimidskou základnu Ascalon .
Posádka Ascalonu se skládala z mužů z místního kmene Kinaniyya a ze 400–600 silných jezdeckých sil posílaných z Káhiry každých šest měsíců. V březnu 1153 se Ibn al-Sallar připravil poslat do města posily, námořní i vojenské. Zatímco se flotila připravovala pod osobním dohledem Ibn al-Sallara, armáda odjela z Káhiry do Bilbays . Sílu vedli jeho nevlastní syn Abbas a Usama ibn Mandiqh. Podle historika al-Maqriziho se tato mise nelíbila Abbásovi, který by mnohem raději trávil čas vychutnáváním káhirských radovánek. Jeho ambice zapálené Usámou, který navrhl, že by se mohl stát sultánem Egypta, pokud si to bude přát, se Abbás rozhodl svého nevlastního otce zabít. Spiknutí bylo vymyšleno se souhlasem chalífy. Abbás poslal svého syna Nasra, kalifova oblíbence, zpět do Káhiry, aby zůstal se svou babičkou v paláci Ibn al-Sallara, údajně aby ho ušetřil před nebezpečím války. Během noci Nasr vstoupil do komnaty Ibn al-Sallara a zavraždil ho ve spánku. Poté poslal poštovním holubem zprávu svému otci, který se rychle vrátil do Káhiry, aby si vyžádal vezirát pro sebe, a ukázal Ibn al-Sallarovu useknutou hlavu lidu shromážděnému před bránou Báb al-Dhahab. Opuštěný svému osudu padl Ascalon v srpnu 1153 do rukou křižáků.
Abbás ani al-Zafir dlouho nepřežili. Al-Zafir byl zabit Nasrem v dubnu 1154 a nahrazen jeho pětiletým synem al-Fa'iz bi-Nasr Allah . Když Abbás popravil dva al-Zafirovy bratry, zbývající Fátimští princové požádali o pomoc Tala'i ibn Ruzzika. Abbas a Nasr byli nuceni uprchnout do Sýrie, kde byl Abbas zabit, zatímco Nasr byl zajat křižáky a předán zpět Fátimovcům k popravě.
Dědictví
Historik Thierry Bianquis hodnotí Ibn al-Sallara jako „člověka bez jakýchkoliv rozeznatelných kvalit“, jehož chamtivost vedla k „brutálním a pomstychtivým zločinům“, které podrobně popsali kronikáři Ibn Zafir a Ibn Muyassar. Díky tomu se stal široce nepopulárním, takže jeho vražda byla v té době vítána.
Jako vezír zvýšil Ibn al-Sallar armádu plat, obnovil její řád a disciplínu a znovu aktivoval flotilu Fátimů, poprvé od roku 1125; na rozdíl od armády se flotila v tomto období ukázala jako účinná síla. Ibn al-Sallar byl také aktivní při prosazování sunnitského islámu v Egyptě proti isma'iliské doktríně, kterou zastávali Fátimovci: nařídil stavbu šafiíské medresy v Alexandrii, známé jako al-Adiliyya a dokončené v roce 1151/2, a mohl být zodpovědný za jmenování Shafi'i Abu'l-Ma'ali ibn Jumay al-Arsufi jako hlavní qāḍī Egypta. Byl také zodpovědný za uvedení řady dalších budov, včetně několika mešit a medres.
Jeho vzestup k moci a pád znamenají začátek konce fátimovského státu: z al-Zafiru na chalífy byli nezletilí mladíci, odsunutí na vedlejší kolej a pouhé loutky z rukou siláků, kteří soupeřili o vezírát. Tento boj o moc mezi generály a vezíry dominoval v posledních desetiletích Fatimského státu až do jeho převzetí Saladinem v roce 1171.
Reference
Prameny
- Al-Imad, Leila S. (2015). "al-ʿĀdil b. al-Sallār" . Ve flotile, Kate; Krämer, Gudrun ; Matringe, Denis; Nawas, John; Stewart, Devin J. (eds.). Encyklopedie islámu, TŘI . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
- Bianquis, Thierry (2002). "al-Ẓāfir bi-Aʿdāʾ Alláh" . V Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (eds.). Encyklopedie islámu, druhé vydání . Svazek XI: W–Z . Leiden: EJ Brill. s. 382–383. ISBN 978-90-04-12756-2.
- Canard, Marius (1971). "Ibn Maṣāl" . V Lewis, B .; Ménage, VL ; Pellat, Ch. & Schacht, J. (eds.). Encyklopedie islámu, druhé vydání . Svazek III: H–Iram . Leiden: EJ Brill. p. 868. OCLC 495469525 .
- Daftary, Farhad (1990). Ismāʿı̄lı̄s: Jejich historie a doktríny . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-37019-6.
- Halm, Heinz (2014). Kalifen und Assassinen: Ägypten und der vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge, 1074–1171 [ Caliphs and Assassins: Egypt and the Near East at the Time of the First Crusades, 1074–1171 ] (v němčině). Mnichov: CH Beck. ISBN 978-3-406-66163-1.
- Lev, Yaacov (1991). Stát a společnost ve Fátimském Egyptě . Leiden: Brill. ISBN 9789004093447.
- Sanders, Paula A. (1998). "Fátimský stát, 969-1171" . In Petry, Carl F. (ed.). The Cambridge History of Egypt, Volume 1: Islámský Egypt, 640–1517 . Cambridge: Cambridge University Press. s. 151–174. ISBN 0-521-47137-0.
- Wiet, C. (1960). "al-ʿĀdil b. al-Salār" . V Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E .; Schacht, J .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (eds.). Encyklopedie islámu, druhé vydání . Svazek I: A–B . Leiden: EJ Brill. p. 199. OCLC 495469456 .