Zbigniew Herbert - Zbigniew Herbert

Zbigniew Herbert
Zbigniew Herbert
Zbigniew Herbert
narozený ( 1924-10-29 )29. října 1924
Lwów , Polsko
Zemřel 28. července 1998 (1998-07-28)(ve věku 73)
Varšava , Polsko
Odpočívadlo Hřbitov Powązki
obsazení Básník, esejista
Jazyk Polská němčina
Národnost polština
Významná ocenění Řád bílého orla
Rakouská státní cena za evropskou literaturu
Herderova cena
Jeruzalémská cena
Vilenica

Zbigniew Herbert ( IPA:  [ˈzbiɡɲɛf ˈxɛrbɛrt] ( poslech )O tomto zvuku ; 29. ​​října 1924 - 28. července 1998) byl polský básník , esejista , dramatik a moralista . Je jedním z nejznámějších a nejpřekládanějších poválečných polských spisovatelů. Zatímco on byl poprvé publikován v roce 1950 (svazek s názvem Chord of Light byl vydán v roce 1956), brzy poté, co dobrovolně přestal předkládat většinu svých děl do oficiálních polských vládních publikací. V 80. letech pokračoval v publikaci, zpočátku v podzemním tisku. Od 60. let byl několikrát nominován na Nobelovu cenu za literaturu. Jeho knihy byly přeloženy do 38 jazyků.

Herbert tvrdil, že je vzdálený příbuzný 17. století Anglo - Welsh básníka George Herbert .

Herbert byl vzdělaný jako ekonom a právník . Herbert byl jedním z hlavních básníků polské opozice vůči komunismu . Počínaje rokem 1986 žil v Paříži , kde spolupracoval s časopisem Zeszyty Literackie . Do Polska se vrátil v roce 1992. Dne 1. července 2007 polská vláda zavedla rok 2008 jako Rok Zbigniewa Herberta. V roce 2013 byla na počest básníka a jeho literárního odkazu založena Mezinárodní literární cena Zbigniew Herbert . Získal cenu Kościelski 1963 (Ženeva), 1965 Jurzykowski Prize , 1965 Rakouská státní cena za evropskou literaturu , 1973 Herderovu cenu (Rakousko), 1979 Petrarca-Preis (Německo) a 1991 Jeruzalémskou cenu (Izrael).

Životopis

1924–1956

Herbertův rakouský předek přišel do Haliče z Vídně zhruba na přelomu 18. a 19. století. Básníkův otec Bolesław (polokrevný Armén ) byl během první světové války vojákem polských legií a obráncem Lvova ; byl právník a pracoval jako bankovní manažer. Herbertův dědeček byl učitel angličtiny. Zbigniewova matka, Maria, pocházela z rodu Kaniaků.

Před válkou se Zbigniew Herbert zúčastnil Państwowe VIII Gimnazjum i Liceum im. Króla Kazimierza Wielkiego we Lwowie (během sovětské okupace byl název změněn na High School č. 14 ). Po německé a sovětské invazi a následné okupaci Lvova pokračoval ve studiu na tajných schůzkách pořádaných polským podzemím, kde absolvoval a složil zkoušku na úrovni A ( matura ) v lednu 1944. Současně (po nacistické invaze do Polska v roce 1939) se zapletl do konspirační akce s AK . Během okupace pracoval jako krmitel vší v Ústavu Rudolfa Weigla, který vyráběl vakcíny proti tyfu ; pracoval také jako prodavač v obchodě s kovovými předměty. Po zkoušce na úrovni A zahájil studium polské filologie na tajné univerzitě Jana Kazimierze ve Lvově, ale musel je přerušit v důsledku přesunu do Krakova (jaro 1944, před invazí sovětské Rudé armády do Lvova). Lwów se po válce stal ukrajinským sovětským městem, již mimo polské hranice. Jeho předchozí polská populace byla vyloučena . Ztráta milovaného rodného města a následující pocit vykořenění byly důležitými motivy v jeho pozdějších pracích.

Nejprve žil v Proszowicích nedaleko Krakova (květen 1944 - leden 1945). Herbert studoval ekonomii v Krakově a navštěvoval přednášky na Jagellonské univerzitě a na Akademii výtvarných umění. V roce 1947, po třech letech studia, získal diplom obchodní akademie. Žil v Sopotech (od roku 1948), kam se jeho rodiče přestěhovali v roce 1946. Pracoval v různých zaměstnáních; v Polské národní bance (NBP) v Gdyni (1. března-30. června 1948), jako subeditor časopisu Przegląd Kupiecki a v gdaňském oddělení Svazu polských spisovatelů (ZLP). Setkal se tam s Halinou Misiołkowou (jejich vztah trval až do roku 1957). V roce 1948 se stal členem-kandidátem ZLP, ale v roce 1951 odstoupil; v roce 1955 však znovu vstoupil do unie.

Zatímco žil v Sopotech, pokračoval ve studiu práva na univerzitě Mikuláše Koperníka v Toruni , kde získal titul Master of Law. Ve stejném roce byl zapsán na seznam druhého ročníku filozofie na NKJ v Toruni, kde byl mimo jiné studentem svého pozdějšího mistra Henryka Elzenberga. V roce 1949 se Herbert přestěhoval do Toruně a pracoval v Okresním muzeu a na základní škole jako učitel.

Na podzim 1951 se básník přestěhoval na Varšavskou univerzitu , kde nějakou dobu pokračoval ve studiu filozofie. Nejprve žil ve velmi špatných podmínkách na předměstí Varšavy v Brwinowě , ale poté (prosinec 1952 - leden 1957) žil ve Varšavě samotné na Wiejské ulici v místnosti pronajaté 12 lidmi. Následně se Herbert přestěhoval do oficiálního bytu na Aleje Jerozolimskie.

Snažil se žít ze svého psaní. Protože však nedodržoval oficiální socrealistický styl literatury a nebyl ochoten psát politickou propagandu, ukázalo se to jako neúspěšné. Publikoval divadelní a hudební kritiku a zprávy z exponátů, které ignorovaly kritéria socrealistického umění. V roce 1948 vydal týdeník Tygodnik Wybrzeża jeho cyklus Poetyka dla Laików (Poezie pro laiky ). Herbert také publikoval několik svých recenzí v časopise Słowo Powszechne v roce 1949 pod svým skutečným jménem a o rok později pod pseudonymem Patryk. Totéž se stalo s jeho publikováním v Tygodniku Powszechny . V roce 1952 Przegląd Powszechny vydal několik svých recenzí pod pseudonymem - Bolesław Hertyński.

Publikoval pod pseudonymem Stefan Martha v časopisu Dziś i Jutro , časopis PAX Association (1950–1953). Tato periodika představovala různé styly katolicismu . Pax se snažil „spolupracovat“ s komunistickou vládou, zatímco Tygodnik Powszechny zaujal spíše opoziční postoj (bylo to legální, ale jeho oběh byl omezený). Herbert definitivně ukončil spolupráci s PAX v roce 1953. Przegląd Powszechny byl uzavřen a Tygodnik Powszechny byl převeden do PAX poté, co odmítl zveřejnit nekrolog smrti Josepha Stalina . V této situaci se Herbert rozhodl, že jeho spolupráce s PAX není možná.

Během této doby také vydělal peníze na životopisy a registrace knihovníků. Od ledna do července 1952 byl placeným dárcem krve. Také musel znovu podniknout práci, která nesouvisí s psaním. Pracoval jako časoměřič ve společnosti Inwalidzka Spółdzielnia Emerytów Nauczycieli 'Wspólna Sprawa' (od 1. října 1953 do 15. ledna 1954) a také jako senior asistent v Centralne Biuro Studiów i Projektów Przemysłu Torfowego Projekt Torf (19. ledna - 31. listopadu). Díky pomoci Stefana Kisielewského pracoval Herbert od září 1956 do března 1957 jako vedoucí kanceláře vrchního vedení v Svazu socialistických skladatelů (ZKP).

1956–1981

Úryvek z vyslance pana Cogita v Gdaňsku

Rok 1956 v Polsku znamenal konec stalinismu a v důsledku také sociálního realismu jako jediného a povinného stylu v umění a literatuře. To umožnilo Herbertův debut jako básníka. Díky tomu se zlepšilo i jeho materiální postavení. V roce 1957 získal za podpory Jerzyho Zawieyského malý ateliér k bydlení (ve Varšavě) v jednom z bytů distribuovaných pro mladé spisovatele Polským svazem spisovatelů (ZLP). Rovněž mu bylo uděleno stipendium (100 USD), které mu umožnilo jet na první zahraniční cestu.

Herbert byl připoután ke své vlasti, ale zároveň byl hluboce znechucen všemi efekty (politickými, ekonomickými, kulturními atd.) Komunistických pravidel prosazovaných Sovětským svazem v Polsku (pravděpodobně nejlepší umělecké vyjádření tohoto znechucení je obsaženo v jeho báseň „ Síla chuti “). Proto byla vůle uniknout z této ponuré reality a vidět „lepší svět“ jednou z důležitých hybných sil jeho vášně cestovat. I když strávil hodně času v zahraničí, nikdy si nechtěl vybrat život emigranta. Navzdory administrativním obtížím, které komunistický režim způsobil v souvislosti s delšími pobyty v zahraničí, se vždy pokoušel prodloužit svůj polský pas v zahraničí, takže možnost návratu domů byla vždy otevřená. Jeho první živé dojmy z jeho cest a úvah vyvolaných přímým kontaktem s kulturním dědictvím západní Evropy byly uzavřeny v eseji „Barbar v zahradě“ (Barbarzyńca w Ogrodzie, 1962). Ve své básni také říká Modlitba pana Cogita - Cestovatel ( Modlitwa Pana Cogito - podróżnika ) mu cestování umožnilo lépe poznat svět krásný a tak rozmanitý “.

Herbertovy cesty stály co nejméně, protože básníkovy finance (z nestabilních zdrojů: ceny, honoráře za čtení atd.) Byly velmi omezené. Tento způsob života přispěl k jeho slabému zdravotnímu stavu v budoucnosti; cestoval však přes Vídeň do Francie (květen 1958 - leden 1959), navštívil Anglii (leden - březen 1959), Itálii (červen - červenec 1959) a poté znovu Francii. Do Polska přišel v květnu 1960. Výsledkem této cesty byl esej Barbarzyńca w ogrodzie ( Barbar v zahradě ).

Na podzim 1960 Herbert cestoval do Anglie a Skotska . V prosinci 1963 odešel do Paříže. V lednu 1964 mu byla udělena Kościelského cena v polské knihovně v Paříži, což mu umožnilo prodloužit si pobyt na Západě. V roce 1964 strávil léto v Itálii (červenec - srpen) a v Řecku (říjen 1964). Poté se vrátil do Francie a na konci toho roku se vrátil do Polska.

V letech 1965 až 1968 byl členem redakčního týmu měsíčníku Poetry . V letech 1965-1966 byl literárním vedoucím Divadla Juliusze Osterwy v Gorzowě Wielkopolski .

V říjnu 1965 mu byla udělena Lenauova cena a přijal ji do Vídně. Toto období také znamená rostoucí mezinárodní vážnost pro Herberta jako kulturního muže. Stává se členem Akademie umění v Západním Berlíně a Bavorské akademie výtvarných umění v Mnichově . Zůstal v Rakousku do jara 1966.

Herbert cestoval po Německu a poté zůstal déle ve Francii (červen 1966 - září 1967). Poté se vrátil do Německa, navštívil Nizozemsko a Belgii . Dne 29. března 1968 se oženil s Katarzynou Dzieduszyckou na polském konzulátu ve Francii. Na konci dubna se Herbertové vrátili do Berlína. V létě roku 1968 navštívil Herbert USA (pozvání Poetry Center). Šel do New Yorku, Kalifornie, The Grand Canyon , New Mexico , New Orleans , Washington, DC a Los Angeles. V té době byl překlad jeho děl publikován v USA, což z Herberta učinilo jednoho z nejpopulárnějších současných básníků v anglických literárních kruzích. Při cestování po celé zemi absolvoval několik přednášek v New Yorku, Berkeley a Los Angeles. Po návštěvě USA se Herbert vrátil do Berlína, kde žil až do září 1970 (s krátkými přestávkami do Polska a dovolenou v Itálii). V roce 1969 se zúčastnil Dei Duo Mundi - Festivalu dvou světů. Od září 1970 do června 1971 Herbertsovi opět pobývali v USA, kde básník přednášel jako hostující profesor na Kalifornské státní univerzitě v Los Angeles .

Od podzimu 1971 do jara 1973, protože neměl vlastní byt, žil v bytě Artura Międzyrzeckiho ve Varšavě. V roce 1972 se stal členem správní rady Polské literární asociace (ZLP). V té době se zapojil do prodemokratických akcí iniciovaných spisovatelskými kruhy-byl jedním ze signatářů „Seznamu 17“ („Dopis 17“), který podporoval občanská práva členů otevřeně protikomunistické organizace, Pohyb (Ruch). Byl také organizátorem protestů proti cenzuře. V roce 1972 vstoupil do Pen Clubu . V roce 1973 obdržel ve Vídni Herderovu cenu . Léto toho roku strávil společně s Magdalenou a Zbigniewem Czajkowscym v Řecku. Do Polska se vrátil na podzim 1973. Akademický rok 1973/74 strávil přednášením na univerzitě v Gdaňsku . V roce 1974 napsal „Dopis 15“ („Seznam 15“), který pojednával o zákonech Polského společenství v Sovětském svazu . V prosinci 1975 podepsal „Dopis 59“ („Memoriał 59“) proti změnám v Ústavě Polské lidové republiky vynucených komunistickou stranou zavádějící většinou prohlášení o věčné loajalitě Polska vůči Sovětskému svazu. V roce 1974 se usadil na Promenade's Street ve Varšavě.

V letech 1975 až 1981 žil Herbert v zahraničí, hlavně v Německu, Rakousku a Itálii.

1981–1998

Zbigniew Herbert (začátek 80. let)

Herbert se vrátil do Polska na začátku roku 1981 - v krátkém období legální existence Solidarity , jediné nezávislé masové organizace v sovětském bloku . V té době se připojil k redakčnímu týmu podzemního časopisu Zapis ( Záznam ). V době stanného práva osobně podporoval opozici pod svým vlastním jménem - účastnil se tajných schůzek a publikoval v „druhém oběhu“. Jeho spisy se staly manifestem svobody, výrazem odporu a básník sám se stal symbolem nekompromisní námitky, zejména pro mládež. Przemysław Gintrowski hrál obrovskou roli při představování Herberta současnému publiku. Spolu s Jacekem Kaczmarskim a Zbigniewem Łapińskim složil hudbu k básníkovým spisům a uvedl ji na jevišti. Sám Herbert nebyl z těchto činů zpočátku potěšen. Později je však přijal a žertoval, že „píše texty pro Gintrowski“.

V roce 1986 se Herbert přestěhoval do Paříže. V roce 1989 vstoupil do Svazu polských spisovatelů (Stowarzyszenie Pisarzy Polskich). O rok později se stal členem Americké akademie a Institutu umění a literatury . V roce 1991 dostalo převzetí Jeruzalémské ceny Herberta další důvod, proč na chvíli cestovat do Izraele . Tam se spřátelil s Jehudou Amichaiem a napsal o něm báseň. „Yehuda Amichai, Protože jsi král a já jsem jen princ“ ...

V roce 1992 se vážně nemocný básník vrátil do Varšavy. Ostrá protikomunistická žurnalistika Tygodnika Solidarnośće (1994, # 41) a podpora prohlášení redakce časopisu Arka o dekomunizaci elit vyvolaly kontroverzi mezi Herbertovými opozičními přáteli. V otevřeném dopise tehdejšímu prezidentovi Lechu Wałęsovi v roce 1994 ocenil protikomunistického špiona studené války plukovníka Ryszarda Kuklińského a později také vyjádřil podporu čečenskému Dzjocharu Dudajevovi . Organizoval také finanční pomoc pro Čečensko . Nebyla to jeho jediná iniciativa. Dříve v otevřeném dopise americkému prezidentovi George HW Bushovi kritizoval lhostejnost vůči situaci Kurdů. Navíc podpořil vyšetřování Ligy Republikańska (Republikánská liga) v případě atentátu na Stanisława Pyjase a zasazoval se o odhalení spisů UB (Úřadu bezpečnosti) z roku 1956. V roce 1994 v rozhovoru pro Tygodnik Solidarność kritizoval nejen Dohoda u kulatého stolu a politika Třetí polské republiky (III Rzeczpospolita), ale také obvinil některé významné veřejné osobnosti, jako Czesław Miłosz a Adam Michnik , že jsou osobně odpovědné za potíže země. Tyto kontroverzní názory vyvolaly protipolemiky, které budou pokračovat i po Herbertově smrti. Tento konflikt má své kořeny v různých úsudcích o komunistickém režimu v Polsku v době Polské lidové republiky.

V roce 1993 se Herbert stal členem Americké akademie umění a věd .

V roce 1994 již na invalidním vozíku cestoval do Nizozemska a navštívil výstavu o mánii tulipánů ze 17. století v Nieuwe Kerk v Amsterdamu. Nizozemské noviny NRC Handelsblad pozvaly Herberta na návštěvu této výstavy, protože napsal knihu s esejemi o „ zlatém věku “ Nizozemska.

Poslední roky svého života strávil v posteli bojem s těžkým astmatem. Přesto nepřestal pracovat - Epilog burzy ( Epilog do bouře ) vyšel krátce před jeho smrtí.

Zbigniew Herbert zemřel 28. července 1998 ve Varšavě. Byl pohřben na hřbitově Powązki . Prezident Aleksander Kwaśniewski se posmrtně snažil ocenit Herberta Řádem bílého orla , ale jeho vdova Katarzyna tuto čest odmítla přijmout. Dne 3. května 2007 byl Herbert posmrtně vyznamenán prezidentem Lechem Kaczyńskim Řádem bílého orla ; Herbertova vdova Katarzyna a sestra Halina Herbert-Żebrowska přijaly Řád.

Psaní

Poezie

„Ztráta paměti národem je také ztrátou jeho svědomí“ (Herbert). Plaketa na Mehringplatz , Berlín.

První básně Zbigniewa Herberta vyšly v Dziś i jutro (#37, 1950). Básně s názvem: Napis ( Nápis ), Pożegnanie września a Złoty środek byly však vytištěny bez svolení autora. Ke skutečnému debutu došlo na konci téhož roku vydáním básně bez názvu ( Palce wrzeciona dźwięków… ) v Tygodniku Powszechny (#51). Do roku 1955 básník publikoval některá svá díla v těchto novinách; mimo literární prostředí. Protože neměl šanci na svůj vlastní svazek básní, rozhodl se publikovat 22 básní v antologii moderní katolické poezie … każdej chwili wybierać muszę… (Varšava, 1954).

Herbert byl představen většímu publiku v Premiera pięciu poetów ( Debut pěti básníků ) v časopise Życie Literackie (#51, prosinec 1955). Byl představen společně s dalšími mladými básníky, jako jsou Miron Białoszewski , Bohdan Drozdowski, Stanisław Czycz a Jerzy Harasymowicz . V roce 1956 vydal svoji debutovou knihu poezie Struna światła ( Akord světla ) a o rok později další Hermes, pies i gwiazda ( Hermes, Pes a hvězda ). Relativně pozdní debut Herberta způsobil, že patřil k moderní generaci literatury, která se objevila po roce 1956, zatímco biograficky patřil ke stejné generaci jako Krzysztof Kamil Baczyński a Tadeusz Różewicz .

Další dvě knihy poezie: Studium przedmiotu ( Studie předmětu ) a Napis ( Nápis ) byly vydány v letech 1961 a 1969. V roce 1974 se v polské kultuře objevila hlavní postava z jiné knihy poezie Pan Cogito ( pan Cogito ) . Postava Pan Cogita se objevila i v pozdějších dílech autora. Básník vždy rád používal lyriku role (v níž nelze lyrickou osobnost ztotožnit s autorem), vícestupňovou ironii - postava zavedená k dobru upřednostňovala hru vedenou autorem, mezi ním a čtenářem.

V roce 1983 vydal Literární institut v Paříži další Herbertovu poezii s názvem Raport z oblężonego Miasta i inne wiersze ( Zpráva z obleženého města a jiné básně ). V Polsku byla přetištěna podzemními nakladatelstvími. Čas a okolnosti upřednostňovaly doslovné porozumění názvu básně. Navzdory skutečnosti, že název vyvolal takové porozumění, vedl ke zjednodušení interpretace básně. Další kniha básní Elegia na odejście ( Elegie pro odjezd ) (1990) byla zveřejněna také v Paříži. V roce 1992, zpět v Polsku, Herbert vydal Rovigo (Wrocław). Nakonec vyšlo poslední dílo básníka Epilog burzy ( Epilog do bouře ) krátce před jeho smrtí.

Herbert při psaní často používal prvky mytologie, středověkých hrdinů a uměleckých děl, což přitahovalo pozornost kritiků. Tyto prvky však neznamenaly mrtvé části literární konvence. Herbert využívá mechanismus speciální demythologizace - snaží se zbavit jakýchkoli kulturních vrstev (je -li to možné) a dosáhnout prototypů, postavit se starožitným hrdinům. V jeho literárních výstupech není minulost považována za něco vzdáleného nebo uzavřeného - oživené postavy a události umožňují pokus porozumět nejen historii, ale i současnému okamžiku. Minulost je měřítkem přítomnosti.

V Herbertově poezii neexistuje konzistentní historiosofické pojetí. Právě naopak - existuje jasná neochota vůči systémům, které vše objasňují a které vysvětlují běh událostí jako nevyhnutelnou logiku historie. Vše, co lze o historii říci, je výsledkem jednoduchého pozorování - totiž, že historie je (alespoň to bývalo doposud) oblastí, kde vládne zlo, které je doprovázeno hrstkou nezlomných lidí, kteří jsou proti němu neustále proti. . Jedinec není schopen změnit běh dějin. Je však povinen klást navzdory všemu beznadějný odpor. Etická základna Herbertovy umělecké práce představuje přesvědčení, že spravedlnost určité záležitosti a akce přijaté na její obranu; nezávisí na šanci na vítězství. Toto ubohé poselství je doprovázeno ironickým vědomím skutečnosti, že je předáváno v nepříliš hrdinském období - v období, kdy je potenciální hrdina vystaven ani ne tak mučednictví, jako směšnosti. Charakteristikou současného světa je nejasná hranice mezi dobrem a zlem, degenerace jazyka, která zbavuje slova jejich jasnou povahu, a společné znehodnocování hodnot. Současné zlo není démonické a nelze ho snadno definovat. Hrdina, vědom si své vlastní směšnosti, vyvolává kritické situace nejen pro zachování věrnosti zprávy, ale také proto, aby provokoval a přinutil zlo odhalit jeho skutečnou povahu.

Tvrdé hodnocení současnosti však neznamená idealizaci historie. Poslední válečné zkušenosti ukončily naivní vnímání minulosti. Expoziční podezření vzniká, protože vizi historie vytvářejí obvykle kronikáři vítězů. Proto by mělo být pečlivě analyzováno , co je pod freskou Przemiany Liwiusza ( Transformace Livy ). Monumentální obraz starověkých hrdinů může být falešný, nebo jinak - může být založen na hodnotících kritériích, která by neměla být nekriticky uznávána. Poražení jsou možná ti, kteří mají nárok na naši solidaritu.

Podle Herberta není možná nejjednodušší provádět pozorování v oblasti historie, ve které se zjevuje zlo. Přítomnost zla s sebou nese otázku smyslu života a řádu, což znamená, že také přítomnost Boha ve světě. Dějiny literatury dosud nevyřešily spor o posvátnost v Herbertově poezii. V jeho nejranějších svazcích si lze všimnout dvou zcela odlišných obrazů Boha, jakmile bude všemohoucí, chladný, dokonalý a vzdálený a příště bezmocný svým sestupem z nebe Kapłan ( kněz ), Rozmyślania Pana Cogito o odkupieniu ( Úvahy pana Cogita o Vykoupení ). První Bůh je opravdu nesnášen - jako všechny abstrakce - skutečně; vše, co je v této poezii oceňováno, je malé, hmatatelné a blízké. Koneckonců to není nic jiného než smysly, zejména ten neomylný dotek, které nám poskytují nejspolehlivější podporu v každodenním životě. Navíc se v této poezii člověk nikdy nesmířil se zhroucením posvátného, ​​stejně jako se světem chaosu. Oproti všemu má smysl být loajální - dokonce i k mrtvému ​​Bohu - smysl. Protože nemáme žádné jiné útočiště, máme v sobě hledat moc, abychom zachránili svět před chaosem a nicotou Napis ( Nápis ).

V jeho pozdějších dílech je takových pohanských prohlášení méně, přesto je potřeba smíření stále jasněji artikulována. Ve srovnání s básněmi z Epilogu Burzy ( Epilog do bouře ) a jeho předchozích děl sbíral Puste Niebo Pana Cogito nepříliš příznivé názory kritiků.

Socha Zbigniew Herbert v Kielce , Polsku

Poetický styl

Ve svých dílech představil perspektivu „reflexe-intelektuála“ s důrazem na lidské bytosti a jejich důstojnost na pozadí dějin, kde jsou lidé téměř irelevantními zuby ve stroji osudu. Ve svých dílech často používal prvky středomořské kultury .

„Herbertův vytrvale oddělený, ironický a historicky smýšlející styl představuje, předpokládám, formu klasicismu. Je to ale jednostranný klasicismus (....) Svým způsobem je Herbertova poezie typická pro celý polský postoj k jejich postavení. v komunistickém bloku; nezávislý, brilantní, ironický, ostražitý, trochu opovržlivý, bolestivý. “ - A. Alvarez , pod tlakem (1965)

„Pokud je klíčem k současné polské poezii výběrové prožívání posledních desetiletí, Herbert je možná nejšikovnější v jeho vyjadřování a lze jej nazvat básníkem historické ironie. Dosahuje jakési nejisté rovnováhy tím, že poskytuje vzorce civilizace navzdory všem svým hrůzám. " - Czesław Miłosz , poválečná polská poezie (3. vydání, 1983)

„Není pochyb o tom, že při tomto psaní je Zbigniew Herbert nejobdivovanějším a nejrespektovanějším básníkem, který nyní žije v Polsku. (...) Polští čtenáři vždy ctili básníky, kterým se daří definovat duchovní dilema národa; u Herberta je výjimečné, že jeho popularitě doma odpovídá široký ohlas v zahraničí. “ - Stanisław Barańczak , Uprchlík z Utopie (1987)

V moderní poezii Herbert obhajoval sémantickou transparentnost. V proslovu na konferenci pořádané časopisem „Odra“ řekl:

„Takže nemám předstírání neomylnosti, ale uvádím pouze své záliby, chtěl bych říci, že v současné poezii mě nejvíce oslovují básně, ve kterých rozeznám něco, co bych nazval kvalitou sémantické transparentnosti (termín vypůjčený z Husserlovy logiky). Tato sémantická průhlednost je charakteristická pro znak spočívající v tomto: že v době, kdy je znak používán, je pozornost zaměřena na předmět označený a samotný znak pozornost neudrží. Slovo je okno do reality. "

Eseje

Barbarzyńca w ogrodzie ( Barbar v zahradě ), výsledek Herbertovy první zahraniční cesty, byla vydána v roce 1962. Skládá se z esejů, které popisují konkrétní místa a věci, které básník viděl, a také ze dvou historických esejů - příběh o Albigenech a pronásledování templářského řádu. Cesta probíhá ve dvou dimenzích současně - je to jak současné cestování, tak cestování časem . Poslední začíná prehistorií, v jeskyních Lascaux , trvá přes věk řecké a římské antiky , doby gotických katedrál, renesančního malířství a sentimentálních zahrad. Cesta se stává fascinující, protože cestovatel sdílí se svými čtenáři znalosti o méně a více vážné historii míst, předmětů a lidí zobrazených v esejích. I Herbert to definoval nejen jako cestu do míst, ale také ke knihám.

V Barbarzyńca w ogrodzie existují dvě historické eseje. Téma albigenské křížové výpravy a kolapsu templářských rytířů pohltilo Herberta ne kvůli jeho zvláštnosti, ale právě naopak, zejména kvůli jeho všudypřítomnosti v historii. Proto oba básník popisuje s patřičným respektem k historickým detailům a k dramatu zúčastněných osob, čímž byly odhaleny nadčasové zločinecké mechanismy.

Další sbírka esejů Martwa natura z wędzidłem ( Zátiší s uzdou ), vydaná v roce 1993, je věnována holandské malbě sedmnáctého století. Stejně jako v Barbarzyńca w ogrodzie ani zde široce přijímaná hodnocení nemají žádný vliv na osobní preference autora. Mezi holandských malířů, ten, který fascinuje Herbert nejvíce je stěží známý Torrentius , jehož práce Martwa natura z wędzidłem je jediný být zachována. V tomto konkrétním objemu esejů je postava cestovatele méně nápadná než v předchozím. Přesto lidé stále vzbuzují Herbertův zájem - nejen malíři, ale i kupující a často objednávající jejich díla - protože holandská malba je typická pro určitou civilizaci a není možné existovat na žádném jiném místě nebo v jiné době.

Ačkoli byl napsán mnohem dříve než Martwa natura z wędzidłem , poslední svazek esejů Labirynt nad morzem ( Labyrint na břehu moře ) vyšel až po básníkově smrti. Tento svazek Herbert předal nakladatelství Czytelnik již v roce 1968, ale o nějaký čas později jej stáhl. Labirynt nad morzem se skládá převážně z esejů věnovaných starověké řecké kultuře a historii, v menší míře také Etruskům a římským legionářům z Hadriánovy zdi . Tentokrát se však zdá, že cestovatel nehledá svou vlastní cestu - vyrovnává se s kulturními památkami - aténskou Akropolí nebo Knóssosem . Přesto, když odkazuje na historii Řecka, Herbert čerpá z epizod, které v učebnicích zabírají ne příliš mnoho stránek, a ničí vzorce pohledu. Ukazuje, jak se Periklova politika v případě Samosu stala počátkem konce nejen svazu řeckých měst, ale také aténské demokracie. Hodnocení historie se posuzuje stejným způsobem, jakým se předpokládá v poezii - změnou perspektivy, odmítnutím pohledu vítězů. Právě v Labiryntu nad morzem byla výše uvedená pravidla dána nejviditelněji.

Dramata

Všechna Herbertova dramata vznikla relativně brzy. První čtyři dramata byla napsána v letech 1956 až 1961 a teprve poslední, monodrama Listy naszych czytelników ( Dopisy od našich čtenářů ), v roce 1972. Některá z těchto děl byla vytvořena jako rozhlasové hry nebo později upravena pro rozhlas. . Můžeme to pozorovat na jejich struktuře, protože napětí je produkováno hlavně zvukem (hlasy hlavních postav, zvuky v pozadí nebo ticho); některá další divadelní opatření se jeví jako minimální. I básník používal výraz „drama pro hlasy“.

Jaskinia filozofów ( Jeskyně filozofů ), pravděpodobně nejcennější ze všech Herbertových dramat, a Rekonstrukcja poety ( Rekonstrukce básníka ) odkazují na starověk . Děj Jaskinia filozofów je zasazen do aténské vězeňské cely, kde hlavní hrdina Socrates čeká na trest smrti. Rozhovory vedené s jeho studenty, manželkou a strážcem ho nechaly provést zkoušku jeho života. Nejde však o jediné téma, které se v dramatu objevuje. Sokrates mohl snadno uprchnout, pokud chtěl, protože trest smrti měl být na znamení. Ti, kterými byl odsouzen, předpokládají, že uteče, a dohlédli na to, aby takovou možnost měl. Filozof se však nesmiřuje s pokrytectvím svobody bez skutečné svobody - jde do extrémů a nakonec rezignuje na smrt. Rekonstrukcja poety odkazuje na Homera . Autor velkých eposů, již slepý, mění svůj pohled na něco životně důležitého a hodného zájmu - už žádné bitevní vřavy, ale nyní detaily, něco, co je považováno za nejosobnější a nejslabší.

Zbývající tři dramata odkazují na současnější témata. Způsob, jak ukázat obyčejnost a trivialitu situace, ve které se zlo odhaluje, je mimořádně přesvědčivý. Jeden může toužit po druhé místnosti tak moc, že ​​si přeje smrt souseda nebo dokonce přispět k tomu Drugi pokój ( The Other Room ). Člověk může být v důsledku nelidských předpisů a lidské hlouposti zbaven všeho, na čem v životě hodně záleží. Listy naszych czytelników ( Dopisy od našich čtenářů ). V malém normálním městě mezi slušnými lidmi může dojít i k vraždě. Vražda, kterou nikdo nedokáže vysvětlit a kterou se nikdo nepokusil zastavit ( Lalek ).

Ceny a ceny

Podle poznámky agenta tajné policie (SB) v Polském svazu spisovatelů ( Związek Literatów Polskich ) byl Herbert kandidátem na Nobelovu cenu za literaturu v roce 1968 společně s dalším polským spisovatelem Witoldem Gombrowiczem . Tuto informaci poskytl tajemník Nobelova výboru, který v té době navštívil Polsko. Historik z Instytut Pamięci Narodowej Rafał Sierchuła spekuluje, že se komunistická vláda v Polsku kvůli jejich protikomunistickým názorům možná aktivně pokoušela zabránit získání ceny.

Bibliografie

Herbertova díla

Každý rok odkazuje na svůj odpovídající článek „[rok] v poezii“ pro poezii nebo článek „[rok] v literatuře“ pro jiná díla:

Poezie

  • 1956: Struna światła („Akord světla“), Varšava: Czytelnik
  • 1957: Hermes, koláče i gwiazda („Hermes, pes a hvězda“), Varšava: Czytelnik
  • 1961: Studium przedmiotu („Studie objektu“), Varšava: Czytelnik
  • 1969: Napis („Nápis“), Varšava: Czytelnik
  • 1974: Pan Cogito („pan Cogito“), Varšava: Czytelnik
  • 1983: Raport z oblężonego Miasta i inne wiersze („Report from the Besieged City and Other Poems“), Paris: Instytut Literacki
  • 1990: Elegia na odejście („Elegie pro odchod“), Paris: Instytut Literacki
  • 1992: Rovigo , Wrocław: Wydawnictwo Dolnośląskie
  • 1998: Epilog burzy („Epilog do bouře“), Wrocław: Wydawnictwo Dolnośląskie
  • 1998: 89 wierszy , („89 básní“), Krakov: a5
  • 1999: Podwójny oddech. Prawdziwa historia nieskończonej miłości. Wiersze dotąd niepublikowane , Gdynia: Małgorzata Marchlewska Wydawnictwo (posmrtně)

Eseje, příběhy

  • 1962: Barbarzyńca w ogrodzie („Barbar v zahradě“), Varšava: Czytelnik
  • 1993: Martwa natura z wędzidłem („Zátiší s uzdou“), Wrocław 1993. (Wydawnictwo Dolnośląskie)
  • 2000: Labirynt nad morzem („Labyrint na mořském pobřeží“), Varšava: Zeszyty Literackie (posmrtně)
  • 2001: Król mrówek („Král mravenců“), Krakov: Wydawnictwo a5 (posmrtně)
  • 2001: Węzeł gordyjski oraz inne pisma rozproszone 1948–1998 („The Gordian Knot and Other Scattered Writings“), P.Kądziela, Warsaw: Biblioteka 'Więź' (posmrtně)

Drama

  • 1956: 'Jaskinia filozofów' („Jeskyně filozofů“), Twórczość 1956, # 9.
  • 1958: 'Drugi pokój' ("The Other Room"), Dialog , # 4.
  • 1960: „Rekonstrukcja poety“ („Rekonstrukce básníka“), Więzi , č. 11/12.
  • 1961: „Lalek. Sztuka na głosy ', Dialog , # 12.
  • 1972: „Listy naszych czytelników“ („Dopisy od našeho čtenáře“), Dialog , # 11.
  • 'Dramaty' ("Drama"), Wrocław: Wydawnictwo Dolnośląskie (posmrtně)

Korespondence

  • Listy do Muzy. Prawdziwa historia nieskończonej miłości , Gdynia 2000. (Małgorzata Marchlewska Wydawnictwo) (Bez svolení dědiců autorských práv.)
  • ' Kochane Zwierzątka ...' Listy Zbigniewa Herberta do przyjaciół - Magdaleny i Zbigniewa Czajkowskich , redaktor: Magdalena Czajkowska, Warsaw 2000 (Państwowy Instytut Wydawniczy)
  • Zbigniew Herbert. Jerzy Zawieyski . Korespondencja 1949–1967 , úvod: Jacek Łukasiewicz, výběr a poznámky pod čarou: Paweł Kądziela, Varšava 2002 (Biblioteka 'Więzi')
  • Zbigniew Herbert. Henryk Elzenberg. Korespondencja , redaktor: Barbara Toruńczyk, poznámky pod čarou: Barbara Toruńczyk, Paweł Kądziela, [2002] (Fundacja Zeszytów Literackich)
  • Zbigniew Herbert, Jerzy Turowicz . Korespondencja , Kraków 2005 (wydawnictwo a5)
  • Zbigniew Herbert, Stanisław Barańczak . Korespondencja , 2005 (Fundacja Zeszytów Literackich)
  • Zbigniew Herbert, Czesław Miłosz . Korespondencja , 2006 (Zeszyty Literackie)

Studie

(v chronologickém pořadí)

  • Andrzej Kaliszewski, Pana Cogito , Kraków 1982, Lodž 1990.
  • Stanisław Barańczak, Uciekinier z Utopii : o poezji Zbigniewa Herberta ( Uprchlík z Utopie: Poezie Zbigniewa Herberta ), Londyn 1984.
  • Włodzimierz Maciąg, O poezji Zbigniewa Herberta , Wrocław 1986.
  • A. Baczewski, Szkice literackie. Asnyk. Konopnička. Herbert , Rzeszów 1991.
  • Jacek Brzozowski, ' Pan Cogito' Zbigniewa Herberta , Warszawa 1991.
  • Andrzej Kaliszewski, Herbert, Warszawa 1991.
  • Andrzej Kaliszewski, Zbigniew Herbert , Kraków 1993.
  • Dlaczego Herbert. Wiersze i komentarze , Lodž 1992.
  • Barbara Myrdzik, Poezja Zbigniewa Herberta w recepcji maturzystów , Lublin 1992.
  • Czytanie Herberta , červená. Przemysław Czapliński, Piotr Śliwiński, Maria Wiegandt, Poznań 1995.
  • Jacek Łukasiewicz, Poezja Zbigniewa Herberta Warszawa 1995. (Biblioteka Analiz Literackich)
  • Marek Adamiec, „ ... Pomnik trochę niezupełny ...“. Rzecz o apokryfach i poezji Herberta , Gdańsk 1996.
  • Danuta Opacka-Walasek, ' ... pozostać wiernym niepewnej jasności'. Wybrane problemy poezji Zbigniewa Herberta , Katowice 1996.
  • Piotr Siemaszko, Zmienność i trwanie. (O eseistyce Zbigniewa Herberta) , Bydgoszcz 1996.
  • Andrzej Franaszek, Ciemne źródło (o twórczości Zbigniewa Herberta) , Londyn 1998.
  • Poznawanie Herberta , wybór i wstęp A. Franaszek, Tom 1 - Kraków 1998, Tom 2 - Kraków 2000.
  • Herbert i znaki czasu. Tom I. Colloquia Herbertiana (I) , červená. Elżbieta Feliksiak, Mariusz Leś, Elżbieta Sidoruk, Białystok 2001.
  • Julian Kornhauser, Uśmiech Sfinksa. O poezji Zbigniewa Herberta , Kraków 2001.
  • Jacek Łukasiewicz, Herbert , Wrocław 2001. (Seria: A to Polska właśnie)
  • Jadwiga Mizińska, Herbert Odyseusz , Lublin 2001.
  • Danuta Opacka- Walasek , Czytając Herberta , Katowice 2001.
  • Joanna Salamon, Czas Herberta albo na dom w Czarnolesie , Warszawa 2001.
  • Twórczość Zbigniewa Herberta. Studia , červená. Marzena Woźniak-Łabieniec, Jerzy Wiśniewski, Kraków 2001.
  • Herberte. Poetyka, wartości i konteksty , red. Eugeniusz Czaplejewicz i Witold Sadowski, Warszawa 2002.
  • Joanna Siedlecka, Pan od poezji. O Zbigniewie Herbercie , Warszawa 2002 (fragment)
  • Bohdan Urbankowski, Poeta, czyli człowiek zwielokrotniony. Szkice o Zbigniewie Herbercie , Radom 2004

Seria wydawnicza Biblioteka Pana Cogito

• Ruszar JM, Stróż brata swego. Zasada odpowiedzialności w liryce Zbigniewa Herberta, Wydawnictwo UMCS, Lublin 2004.

• Portret z początku wieku. Twórczość Zbigniewa Herberta - kontynuacje i rewizje, červená. W. Ligęza, M. Cicha, Wydawnictwo Gaudium, Lublin 2005.

• Czułość dla Minotaura. Metafizyka i miłość konkretu w twórczości Zbigniewa Herberta, red. JM Ruszar, M. Cicha, Wydawnictwo Gaudium, Lublin 2005.

• Wyraz wyłuskany z piersi, Wydawnictwo Gaudium, Lublin 2006: część 1: Herbert w oczach zachodnich literaturoznawców. Materiały z Międzynarodowej Konferencji Naukowej Ośrodka Kultury Polskiej przy Uniwersytecie Paris-Sorbonne (jesień 2004), red. D. Knysz-Tomaszewska, B. Gautier; część 2: „Pamięć i tożsamość“. Materiały z Warsztatów Herbertowskich w Oborach (wiosna 2005), red. M. Zieliński, JM Ruszar.

• Zmysł wzroku, zmysł sztuki. Prywatna historia sztuki Zbigniewa Herberta. Materiały z Warsztatów Herbertowskich w Oborach (jesień 2005), cz. 1 i 2, červená. JM Ruszar, D. Koman, Wydawnictwo Gaudium, Lublin 2006.

• Dialog i spór. Zbigniew Herbert a inni poeci i eseiści. Materiały z Warsztatów Herbertowskich w Oborach (wiosna 2006), red. JM Ruszar, D. Koman, Wydawnictwo Gaudium, Lublin 2006.

• Apostoł w podróży służbowej. Prywatna historia sztuki Zbigniewa Herberta (album rysunków poety oraz reproducji dzieł malarskich, które były inspiracją dla wierszy i esejów), red. JM Ruszar, Wydawnictwo Gaudium, Lublin 2006.

• Zawistowska-Toczek D., Stará poeta. Ars moriendi w późnej twórczości Zbigniewa Herberta, Wydawnictwo Gaudium, Lublin 2008.

• Mazurkiewicz-Szczyszek A., W asyście jakich dzwonów. Obrazy miasta w twórczości Zbigniewa Herberta, Wydawnictwo Gaudium, Lublin 2008.

• Niepewna jasność tekstu. Szkice o twórczości Zbigniewa Herberta, red. JM Ruszar, Wydawnictwo Platan, Krakov 2009.

• Antoniuk M., Otwieranie głosu. Studium o wczesnej twórczości Zbigniewa Herberta (do 1957 roku), Wydawnictwo Platan, Kraków 2009.

• Pojęcia kiełkujące z rzeczy. Filozoficzne inspiracje twórczości Zbigniewa Herberta, red. JM Ruszar, Wydawnictwo Platan, Krakov 2010.

• Bór nici. Wątki klasyczne i romantyczne w twórczości Zbigniewa Herberta, red. M. Mikołajczak, Wydawnictwo Platan, Krakov 2011.

• Sztukiecka G., Umrę cały? Rozmowy w cieniu śmierci. Senilna poezja Czesława Miłosza, Tadeusza Różewicza, Zbigniewa Herberta i Jarosława Marka Rymkiewicza, Narodowe Centrum Kultury, Warszawa 2011.

• Ewangelia odrzuconego. Szkice w 90. rocznicę urodzin Tadeusza Różewicza, red. JM Ruszar, Narodowe Centrum Kultury, Warszawa 2011.

• Między nami a światłem. Bóg i świat w twórczości Zbigniewa Herberta, szkice pod red. G. Halkiewicz-Sojak, JM Ruszara i R. Siomy, Wydawnictwo JMR Transatlantyk, Kraków-Toruń 2012

• Małgorzata Mikołajczak, Światy z marzenia. Echa romantyczne w poezji Zbigniewa Herberta, Wydawnictwo JMR Transatlantyk, Kraków 2013

W przygotowaniu:

• Śniedziewska M., Wierność rzeczywistości. Zbigniew Herbert o postawie wobec świata i problemach jego reprezentacji (rozprawa i album), Wydawnictwo JMR Transatlantyk, Kraków 2013.

• Patrzeć aż do zawrotu głowy. Zbigniew Herbert wobec europejskiego dziedzictwa (szkice i album), red. JM Rusza, Wydawnictwo JMR Transatlantyk, Kraków 2013r.

Anglické překlady

  • Vybrané básně , překladatelé: Czesław Miłosz a Peter Dale Scott , s úvodem Al Alvarez , Penguin Modern European Poets, 1968 přetištěno v The Ecco Press v roce 1986.
  • Barbar v zahradě , překladatelé: Michael March a Jarosław Anders, Harcourt Brace & Company , 1985
  • Zpráva z obleženého města , překladatelé: John Carpenter a Bogdana Carpenter, The Ecco Press, 1985.
  • Zátiší s uzdou- eseje a apokryfy , překladatelé: John Carpenter a Bogdana Carpenter, The Ecco Press, 1991.
  • Pan Cogito , překladatelé: John Carpenter a Bogdana Carpenter, The Ecco Press, 1993.
  • Elegie pro odchod , překladatelé: John Carpenter a Bogdana Carpenter, The Ecco Press, 1999.
  • Král mravenců , překladatelé: John Carpenter a Bogdana Carpenter, The Ecco Press, 1999.
  • Shromážděné básně: 1956–1998 , překladatelé: Czesław Miłosz , Peter Dale Scott a Alissa Valles, editovala Alissa Valles, s úvodem Adama Zagajewského , The Ecco Press, 2007.
  • Zbigniew Herbert, Selected Poems , translators: Czesław Miłosz , Peter Dale Scott , John and Bogdana Carpenter, selected by: Tomasz Kunz, afterword by: John and Bogdana Carpenter, Wydawnictwo Literackie, 2007.
  • Polští spisovatelé o psaní se Zbigniewem Herbertem. Editoval Adam Zagajewski ( Trinity University Press , 2007).
  • Shromážděná próza, 1948–1998 , překladatelé: Michael March a Jarosław Anders, John a Bogdana Carpenter a Alissa Valles, editoval a úvod Alissa Vallys, s předmluvou Charles Simic. Ecco, 2010.

Dědictví

Zbigniew Herbert International Literary Award je ocenění za celoživotní přínos daného do obývacího básník psaní v jakémkoli jazyce. Byla založena v roce 2012 na počest Zbigniewa Herberta jeho vdovou Katarzynou Dzieduszyckou-Herbertovou.

Cenu získali WS Merwin , Charles Simic , Ryszard Krynicki a Lars Gustafsson .

Viz také

Reference

Další čtení

  • Kociejowski, Marius . The Pebble Chance: Feuilletons & Other Prose (Biblioasis, 2014) obsahuje monografii Herberta „Setkání s Panem Cogitem“.

externí odkazy