Waki 'ibn al -Jarrah - Waki' ibn al-Jarrah

Abū Sufyān Wakīʿ ibn al-Jarrāḥ ibn Malīḥ al-Ruʾāsī al-Kilābī al-Kufī (745/47–812) patřil mezi nejvýznamnější učence hadísů své doby. Sídlil ve svém rodném městě Kufa a byl jedním z hlavních učitelů hlavních sunnitských muslimských právníků Ahmada ibn Hanbala .

Původy

Waki se narodil v Kufa , nebo ve vesnici Ustuwa poblíž Nishapur , v 128/129 AH (745-747 CE). Jeho otec al-Jarrah ibn Malih patřil ke klanu Ubayd ibn Ru'as z kmene Banu Kilab a narodil se v Soghdii , zatímco jeho matka, dcera Amra ibn Shaddad ibn Thawr stejného klanu, se narodila v Bukharě ; Ubayd ibn Ru'as byl osídlen v Kufa po muslimském dobytí Iráku v 630s. Rodina byla dobře off a al-Jarrah byl orgánem vykonávajícím dohled nad Bayt al-Darb (máta) na Rayy , předtím, než je jmenován vedoucím Bayt al-mal (treasury) v Bagdádu pod Abbasid kalif Harun al-Rashid ( r . 786–809 ).

Kariéra

Waki, vzdělaný v islámských náboženských vědách, zejména v hadísech (tradice připisované islámskému proroku Muhammadovi ), se ve svém rodném městě stal předním tradicionalistou ( muhaddithem ), známým tím, že na základě svých pamětí přenášel četné hadísy . Navzdory chybám přenosu, které mu byly přisuzovány, byl Waki ​​obecně považován za nejlepšího muhadditha své doby. Jeho odmítnutí jmenování Harunem al-Rashidem jako qadi (hlavní rozhodčí) z obavy o závislost na státě dále přispělo k jeho pověsti zbožnosti a asketismu.

Ibn Hajar al-Asqalani zmínil dlouhý seznam svých učitelů a studentů ve své práci Tahdhib al-tahdhib . Vyslal hadísy o autoritě dříve muslimských učenců Isma'il ibn Abi Khalid, Ikrima ibn Ammar , al-Awza'i , al-Amash a Malik ibn Anas , stejně jako jeho otec. Al-Dhahabi ve svém Siyar a`lam al-nubala uvedl jména asi 20 učitelů Waki, z nichž nejznámější byli Sufyan al-Thawri , Shu'ba ibn al-Ḥajjāj a Ibn Jurayj . Byl jedním z nejvýznamnějších učitelů Ahmada ibn Hanbala , zakladatele a jmenovce hanbálské školy sunnitské muslimské jurisprudence ( fiqh ). Sám Waki ​​byl klasifikován jako stoupenec Hanafského fiqhu sunnitského islámu.

Waki postavil v Kufě mešitu a za svého imáma instaloval jeho kmen Humayd ibn Abd al-Rahman ibn Humayd al-Ru'asi.

Smrt a potomci

Po svém návratu z Hadždž (pouť do Mekky ) Waki ​​zemřel v oáze Fayd v roce 197 AH (812). Jeho syn Sufyan byl také kufánským tradicionalistou, ačkoli měl špatnou pověst. Sufyan zemřel ve stáří v roce 861.

Literární práce

Ačkoli Waki ​​byl populárně držený k nikdy nevlastnil knihu, on napsal několik děl:

• Tafsir al-Korán
• al-Sunan
• al-Marifa Wa al-Tarikh
• al-Musannaf (citováno podle Ahmad ibn Hanbal a Ibn Hajar al-Asqalani)
• al-Zuhd (jehož kopie je zachována v knihovně al-Zahiriyah Library v Damašku )
• Kitab al-salat , z nichž na listu papyru přežila jen jedna stránka

Reference

Bibliografie

• Blankinship, Khalid Yahya , ed. (1993). Historie al-Ṭabarī, svazek XI: Výzva k říším . SUNY Series v blízkovýchodních studiích. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0851-3.
• Caskel, Werner (1966). Haramharat an-nasab: Das genealogische Werk des His̆ām ibn Muḥammad al-Kalbī, Volume II (in German). Leiden: Brill.
• Hurvitz, Nimrod (2002). Formace hanbalismu: Zbožnost k moci . New York: Routledge. ISBN 0-7007-1507-X.
• Khoury, RG (2002). „Wakīʿ b. Al-Djarrāḥ b Malīḥ“ . In Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (eds.). Encyklopedie islámu, nové vydání, svazek XI: W-Z . Leiden: EJ Brill. p. 101. ISBN 978-90-04-12756-2.
• Rosenthal, Franz , ed. (1989). Historie al-Ṭabarī, svazek I: Obecný úvod a od stvoření po potopu . SUNY Series v blízkovýchodních studiích. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-562-0.
• Salem, Feryal (2016). The Emergence of Early Sufi Piety and Sunnī Scholasticism: ʿAbdallāh b. al-Mubarak a formování sunnitské identity ve druhém islámském století . Leiden a Boston: Brill. ISBN 978-90-04-31029-2.
• Spectorsky, Susan A. (2013). „Ahmad b. Hanbal († 243/855)“. V Powers, David S .; Spectorsky, Susan A .; Arabi, Oussama (eds.). Islámské právní myšlení: Kompendium muslimských právníků . Leiden a Boston: Brill. s. 85–106. ISBN 978-90-04-25452-7.
• Szilagyi, K. (2009). „Prorok jako Ježíš? Křesťané a muslimové diskutující o Mohamedově smrti“ . Jeruzalémská studia v arabštině a islámu . 36 .