Unterlander Židé - Unterlander Jews
Unterlander Židé ( jidiš : אונטערלאנד , přepsáno. Unterland , „nížina“; hebrejsky : גליל תחתון , přepsáno. Galil Takhton , „dolní provincie“) byli Židé, kteří pobývali v severovýchodních oblastech historického království Maďarska , nebo jsou přítomni -denní východní Slovensko , Zakarpatská oblast na Ukrajině a severozápadní Transylvánie , v Rumunsku . Stejně jako jejich příbuzní Oberlander Židé , termín je jednoznačně židovský a nesouvisí s „ Dolním Maďarskem “. Unterland neboli „nížina“ byla pojmenována Oberlanderem, přestože byla topograficky vyšší: Podle Dr. Menahema Kratze to sloužilo k tomu, aby odráželo pohrdání vzdělanými západními obyvateli jejich chudým a nekulturovaným bratřím.
Zatímco uprchlíci z Chmelnického povstání v roce 1648 byli prvními Židy, kteří se usadili v těchto regionech, rozsáhlá emigrace z přilehlého království Galicie a Lodomerie po jeho připojení císařovnou Marií Terezií v roce 1772 formovala kromě Unterlanderů i charakter Unterlanderů. „zaostalost“ oblasti. Po celé 19. století zůstával severovýchod nedostatečně rozvinutý jakýmkoli parametrem. Zatímco úřady v roce 1850 zřídily stovky moderních židovských škol s výukou němčiny, v celém školním okrese Kaschau , který pokrýval většinu Unterlandu , jich bylo jen 8 . Lingvistický posun z jidiš do lidové mluvy, který ve zbytku Maďarska skončil v polovině 19. století, byl v provincii málo pociťován. Jiní maďarští Židé je posměšně nazývali „Finaks“ nebo „Fins“ na základě jejich výslovnosti výrazu „Von [ fin v unterlandském přízvuku] Wo bist du?“ ("Odkud jste?"); V Fatelessness , Imre Kertész připomněl jidiš-mluvící, zbožný „ploutví“ v Osvětimi. Hranice oddělující Unterland od zbytku maďarského židovstva probíhala mezi Tatrami a Kolozsvárem (dnešní Cluj-Napoca ). Paralelizovalo s jazykovou demarkační linií západního a středního jidiš. Zatímco dialekt místních obyvatel připomínal galicijský jazyk, byl opatřen maďarskou slovní zásobou a více ovlivňován německou gramatikou. Jeho sibboleth byla výslovnost R jako apikální souhlásky . Podzemní jidiš je dnes konzervován hlavně vzdělávací sítí Satmara Hasidima .
Vliv chasidismu byl v regionu silný, ačkoli jeho stoupenci nikdy nepředstavovali většinu. Byli známí jako „Sephardim“ kvůli odlišnému modlitebnímu obřadu , zatímco ne-chasidimové se v Maďarsku nazývali „ Ashkenazim “. Mnoho místních obyvatel patřilo k chasidským sektám mimo region, jako Belz nebo Vizhnitz . Později se v Unterlandu objevily rodné soudy, zejména Kaliv , Sighet - Satmar , Munkatsch a Spinka . I když mezi chasidim a aškenazimem panovalo napětí, nikdy nedosáhli úrovně nepřátelství, které charakterizovalo litevského Misnagdima , a to jak kvůli místní povaze hnutí, tak kvůli nedostatku odporu maďarského nejvýznamnějšího rabína Mojžíše Sofera . Neschvaloval sekty, ale zdržel se jednání. V 19. století byl jakýkoli nesoulad mezi Soferovými učedníky a chasidskými rebbesami opomíjen potřebou oponovat progresivním a modernizovaným neologům . Unterlander, kteří byli chudí a tradicionalističtí, neměli sklon k neologii: v regionu existovaly pouze dvě takové komunity, v Kassě (dnešní Košice ) a Ungváru (dnešní Užhorod ), největších městech.