Omezení vstupu na Chrámovou horu - Temple Mount entry restrictions
-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg)
Omezení vstupu Chrámová hora jsou omezení týkající se vstupu na Chrámovou horu / Haram al-Šaríf v Jeruzalémě , který je svaté místo pro muslimy , židy a křesťany .
Ačkoli izraelská vláda formálně uznala, že odpovědnost za toto místo, islámské náboženské nadání, leží pod správou jordánské vlády prostřednictvím Waqf v Ammánu , z politických a bezpečnostních důvodů ukládá vstupní limity na Chrámovou horu. Kromě toho židovský náboženský zákon ukládá omezení náboženským Židům při vstupu do areálu.
Omezení během Osmanské říše
Po staletí platil absolutní zákaz nemuslimského přístupu na Haram al-Sharif/Chrámovou horu. Situace byla relativně bez napětí, protože Židé souhlasili s uplatňováním muslimské autority nad místem. V roce 1839, po reformách Tanzimatu v osmanském zřízení a legislativě, bylo nemuslimům povoleno vstoupit na Chrámovou horu, ale aby to udělali, museli získat zvláštní povolení od guvernéra. Židé, kterým se v té době podařilo získat povolení k návštěvě místa, například Mojžíš Montefiore a baron Rothschild , se nechali přes toto místo přenést muslimy, aby neporušili rabínský zákaz Židům vkročit na svatou půdu oblasti .
Pod britským mandátem a jordánskou vládou
Článek 13 povinné charty svěřené Británii Společností národů výslovně odepřel jejímu řídícímu orgánu právo buď zasahovat do místa nebo do správy čistě muslimských svatých míst. Židovské žádosti o přístup na svá svatá místa v období britské nadvlády Palestiny byly zaměřeny na Západní zeď , nikoli na Chrámovou horu, což bylo podle židovského zákazu vstupu do této oblasti každopádně zakázáno. Boj mezi muslimy a Židy se soustředil na jeho touhu zajistit regulovaný přístup ke zdi na západní straně hory. Již v roce 1920 rabín Avraham Yitzhak ha-Kohen Kook uvedl, že ačkoli v jiných rukou se Chrámová hora nakonec dostane do židovského držení, prohlášení, které muftí Amin al-Husseini interpretoval jako důkaz politického spiknutí s cílem získat kontrolu samotného Haramu. V následujícím období se z Chrámové hory stal jakýsi „stát ve státě“, do kterého britské úřady nevstoupily, ani když se staly centrem arabské vzpoury , dokud mufti z místa neunikl. Královský řád v radě vydaný vládními orgány Mandatorní Palestiny v roce 1934 reguloval právní situaci místa potvrzením náboženského status quo ohledně svrchovanosti vládnoucí z osmanských dob.
Na konci arabsko-izraelské války z roku 1948 ležela Haram al-Sharif/Chrámová hora za liniemi jordánské legie . Od toho data, dokud Izrael místo v roce 1967 během Šestidenní války nezískal , izraelští muslimové nemohli vstoupit do východního Jeruzaléma a získat přístup k Haram al-Sharif. Toto omezení bylo někdy uvaleno izraelskou vládou.
1967 do současnosti
S izraelským dobytím Starého Města v roce 1967, vlna vášnivých pocitů, vyjadřujících dlouho potlačované frustrace jak z ponižujících podmínek kladených na předchozí uctívání na zbytku chrámu, který byl Západní zdí, tak z určité touhy po pomstě, podle na Merona Benvenisti , byl uvolněn.
Izraelská vláda přijala několik opatření týkajících se Chrámové hory, která měla uklidnit svět, že nemá v úmyslu řešit otázku, kde je svrchovanost Chrámové hory, dokud to nebude možné určit při konečném vyjednávání o stavu. Mezi nimi byla směrnice zakazující vztyčení izraelské vlajky nad místem a rozhodnutí upustit od rozšiřování řady izraelských zákonů, včetně těch, které upravují svatá místa, na Haram al-Sharif, a přidělení správního úřadu Islámský waqf .
Uzi Narkis (tehdejší šéf centrálního velení IDF ) popsal tehdejší uspořádání takto:
IDF vyčistí platformu Temple Mount a přesune se mimo ni. Izraelská administrativa bude odpovědná za obecnou bezpečnost, ale nebude zasahovat do vnitřní ostrahy a vnitřní kontroly chodu hory.
V současné době je pro muslimskou veřejnost otevřeno jedenáct bran . Nemuslimům je povolen vstup pouze přes bránu Maurů .
Halakická omezení
Poté, co Izrael v roce 1967 dobyl místo, hlavní izraelský rabinát oznámil, že vstup na Chrámovou horu byl Židům zakázán, v souladu s halachickým zákazem temei ha'met (Nečistota kontaktováním mrtvých, hřbitovy atd.). Starověký zákaz vstupu Židů, jiných než velekněze, do zóny Nejsvětější svatyně, byl potvrzen s ohledem na to, že vzhledem k tomu, že přesné umístění Druhého chrámu nebylo známo, každý Žid procházející místem bude v hrobě. riziko neúmyslného vkročení na půdu svatyně omylem.
Podle Maimonidesa musí všichni stále projevovat stejnou úctu (strach) k chrámu, který velel před jeho zničením. Dodal, že „[n] může do něj vstoupit kdokoli kromě míst, kam je povolen vstup.“ Probíhá ideologická a halachická debata, zda je vstup na Chrámovou horu přípustný nebo zakázaný. Na jedné straně stojí ti (hlavně Haredi ), kteří zakazují vstup všem osobám ve všech oblastech hory ve strachu, že by návštěvník mohl vstoupit na místo chrámu. Na druhé straně jsou tací, kteří nevidí na základě stejného halacha žádné provinění u Židů, kteří vstupují na Chrámovou horu při dodržování zákonů halachické čistoty a dostávají se jen do určitých oblastí Hory. Kromě toho existují další (hlavně náboženští sionisté ), kteří dokonce vidí návštěvu místa jako micva , což znamená, že modlitba by měla být považována za náboženskou povinnost.
Izraelská restriktivní politika
Křesťané a Židé mohou toto místo navštívit pouze jako turisté a pouze po dobu čtyř hodin denně pět dní v týdnu. Izrael také omezuje počet náboženských Židů, které mohou navštívit najednou. Do roku 2003 byl omezen na pět; v roce 2003 byla zvýšena na 10; v roce 2010 byla zvýšena na 20 a v roce 2011 byla opět zvýšena na 50 najednou.
V dobách politického napětí a strachu z nepokojů Izrael omezil vstup muslimským mužům a ženám nad určitý věk. Věková hranice se lišila podle rozhodnutí přijatých bezpečnostními úředníky. Omezení se netýká Židů ani turistů, kteří mohou vstoupit bez ohledu na jejich věk. Omezení vstupu byla často uvalena během vlny násilí v letech 2015–2016 v izraelsko-palestinském konfliktu . Nějaké příklady:
- 23. října 2009: Vstup omezen na muslimské muže starší 45 let a muslimské ženy starší 35 let.
- 1. července 2011: Vstup omezen na muslimské muže starší 45 let.
- 7. listopadu 2014: Vstup omezen na muslimské muže starší 35 let.
- 4. října 2015: Vstup omezen na dva dny muslimským mužům nad 50 let.
- 21. července 2017: Vstup omezen na muslimské muže starší 50 let.
Izraelský NOG Emek Shaveh ve zprávě z června 2015 tvrdil, že izraelská omezení vstupu činila změnu „status quo“ hory:
- „Data ukazují, že když v Jeruzalémě panuje politické a bezpečnostní napětí, je narušen status quo na Chrámové hoře / al-Haram al-Sharif. Například v roce 2014 izraelská policie uložila věřícím věková omezení 41krát. To znamená na téměř 15% roku. Toto číslo naznačuje, že pocit mezi Palestinci, že Izrael mění status quo v této oblasti, je podpořen policejními údaji, i když jsou omezení dána polevujícími okolnostmi, jako je pokus o vraždu Yehuda Glick. Současně existuje přímá souvislost mezi rostoucími omezeními návštěvníků v letech 2013 a 2014 a rostoucími pokusy pravicových skupin narušit status quo v této oblasti. “
Viz také
- Status quo (stránky Svaté země) - dekrety „zmrazující“ denominační práva na Svatá místa ve Svaté zemi, jak tomu bylo v letech 1757 a 1853
- HaLiba - „Projekt pro židovskou svobodu na Chrámové hoře“, izraelská zastřešující organizace zabývající se právem Židů modlit se na Chrámové hoře