Náboženství v Mauritánii - Religion in Mauritania
Lidé z Mauritánie jsou téměř všichni stoupenci sunnitského islámu ze Maliki škola jurisprudence , ovlivněné súfismu . Mauritánie je africká země, která hraničí s Alžírskem , Mali , Senegalem a Západní Saharou (v současné době ji kontroluje Maroko ). Oficiálně je 100% občanů země muslimů, přestože existuje malá komunita křesťanů , převážně cizí národnosti. Dvě největší súfijská muslimská tariqa v Mauritánii jsou Tijaniyyah a Qadiriyya . Vzhledem k etnickým a kmenovým rozdílům v zemi považuje náboženství vláda za zásadní pro národní jednotu.
V zemi cizího původu je kolem 4500 římských katolíků . V zemi také pracuje několik přívrženců judaismu .
Náboženství v Mauritánii
Dějiny
Byl to obchod s muslimskými obchodníky, který v 8. století přinesl islám do regionu.
V 11. století se k moci v západním Maghrebu dostala dynastie Almoravidů , která proslavila islám v celém regionu. Členové Gadala Berberů přivezli teologa Abdallah ibn Yasina z Mekky v roce 1035, kam cestovali za hadždž , aby vyhnali pohanství, které v Mauretánii stále převládalo. Ačkoli islám existoval v oblasti před Almoravids, Almoravid pravidlo urychlilo šíření islámu a odstranilo animistické vlivy na místní islámské praktiky. Ibn Yasinův přísný výklad islámu odcizil mnoho Berberů a teolog byl vyloučen. Neohrožený nashromáždil oddané následovníky věrných věřících a armádu, základ dynastie Almoravidů. ibn Yasinova vojenská expanze přeměnila členy kmene Gadala, Lemtuma a Messufa Berbers v regionu na islám. Zachycení Sijilmasa a Aoudaghost , důležitých měst v Transsaharské obchodu , jim umožnilo ovládnout obchodní cesty ze Sahary. Almoravidové přeměnili Berbery obývající moderní Mauritánii na Malikiho školu sunnitského islámu , která v Mauritánii zůstává dodnes dominantní.
ibn Yasin byl následován Abu Bakr ibn Umar , náčelníkem Lamtuna Berbers. Boje mezi Lemtumou a Messufou vedly ibn Umar k vyhlášení svaté války proti Ghanské říši, aby se kmeny sjednotily proti společnému nepříteli. Válka, která trvala čtrnáct let, rozšířila islám na členy lidu Soninke , zakladatelů Ghany. Politický vliv Almoravidů slábl, jak dynastie upadala, ale islámské dodržování bylo v zemi pevně upevněno.
Politický vliv kmene Kunta mezi 16. a 18. stoletím posílil popularitu Qadiri súfismu v regionu. Mezi 16. a 18. stoletím deklarace džihádů muslimskými teology tlačila na nastolení islámské správy v západní Africe. V 17. století vedl Nasir al-Din džihád v Mauritánii a čerpal podporu od Berberů frustrovaných korupcí arabských vládců v regionu.
Francouzské kolonie expandoval do Mauretánie v 19. století. Západoafrický džihád byl ukončen po zásahu britských a francouzských kolonistů. Ve snaze zmařit militarismus a hrozby povstání podporovali francouzští koloniální správci vliv zaqiya, náboženských kmenů Mauritánie, na hassan, mauritánské válečnické kmeny.
Post-nezávislost
Země vyhlásila nezávislost v roce 1960 a etablovala se jako islámská republika . Nezávislost vynesla k moci Moktara Oulda Daddaha , který za jeho vlády propagoval islám. Vojenský převrat svrhl Daddah v roce 1978. Plukovník Mohamed Khouna Ould Haidalla , jeden z účastníků převratu, se v roce 1980 stal hlavou vlády a implementoval právo šaría . Prezident Maaouya Ould Sid'Ahmed Taya , nástupce Ould Haidalla, zvrátil některé z těchto změn, ale byl svržen při vojenském převratu v roce 2005.
Politický islám, neboli islamismus , byl v regionu zaveden v 70. letech minulého století. Nestabilita, která následovala po převratu, který sesadil Daddaha, pozvala prvky Muslimského bratrstva , wahabbismu a Tablighi Jamaat . Islamisté se sjednotili jako politická strana v 80. letech minulého století, ale od roku 1994 byli politicky potlačováni. Tlak vlády na islamistické organizace pokračoval po celá léta 2000. Financování ze strany Saúdské Arábie a dalších monarchií v Perském zálivu podpořilo zřízení islámských škol, center a charitativních organizací po celé zemi, ale vláda je do značné míry zavřela v roce 2003. V roce 2005 byli islamisté zatčeni a obviněni z terorismu. Z původních osmdesáti zatčených zůstalo osmnáct do roku 2006 ve vězení.
islám
Islám je zdaleka největším a nejvlivnějším náboženstvím v zemi a existuje již od 10. století. Podle vládního sčítání lidu je 100% občanů země muslimů. Stejně jako většina severní Afriky, i Mauritánci následují islámskou školu Maliki.
Islám je státním náboženstvím a šaría se používá jako základ soudních rozhodnutí. Pětičlenná Vysoká rada islámu určuje kompatibilitu sekulárních zákonů s islámskými zákony.
Vládní omezení náboženství
V Mauritánii jsou náboženské a sekulární nevládní organizace osvobozeny od daně . Na základě postoje šaría k odpadlictví vláda zakazuje přeměnu muslimů na konkurenční náboženství. Publikování náboženských materiálů, které nejsou islámské, je omezeno. Náboženská výchova je považována za povinnou, ale tvoří pouze malou část osnov veřejné školy.
Podle Pew Research Center je sociální konflikt způsobený náboženským nepřátelstvím v Mauritánii na nízké úrovni, ale množství vládních omezení týkajících se vyznávání náboženství je hodnoceno jako vysoké. Mauritánie je dvanáctou nejvíce nábožensky omezující zemí na světě, která se nachází mezi Indonésií a Pákistánem .
Literatura
- Muriel Devey, «Terre d'islam», v La Mauritanie , Éd. Karthala, Paris, 2005, s. 45-55 ISBN 2-8458-6583-X
- Sakho Mamadou Dickall, La littérature religieuse mauritanienne , sl, 1986, 127 s.
- Paul Marty , Études sur l'Islam maure , E. Leroux, Paris, 1916, 252 s.