Tanittamil Iyakkam - Tanittamil Iyakkam

Obraz tamilského básníka Bharathidasana z přebalu knihy

Thani Tamil Iyakkam ( Tamil : தனித் தமிழ் இயக்கம் ) ( čistý nebo Independent Tamil Movement ) je lingvistický čistý hnutí v Tamil literatuře , která se snaží vyhnout loanwords z sanskrtu , angličtině a dalších jazycích. Hnutí začalo ve spisech Maraimalai Adigal , Paventhar Bharathidasan , Devaneya Pavanar a Pavalareru Perunchitthiranaar , a byl propagován v Thenmozhi literárního časopisu založeného Pavalareru Perunchithiranar. VG Suryanarayana Sastri (známá jako Parithimar Kalaignar), profesorka, byla postavou 20. století v hnutí; v roce 1902 požadoval pro Tamil status klasického jazyka , který obdržel v roce 2004.

Hnutí

Thani Tamil Iyakkam je Parithimar Kalaignar . Přeložil (přeložil) své jméno ze sanskrtu „Suryanarayana Sastri“ na tamilský „Parithimaar kalaignar“.
Perunchithiranar , otec Tamilnace

Moderní obnova tamilského puristického hnutí (také známé jako čisté tamilské hnutí) se připisuje Maraimalai Adigalovi, který se v roce 1916 veřejně zavázal bránit čistý tamilský. Obhájci purismu popularizovali tamilskou literaturu a prosazovali ji, organizovali shromáždění ve vesnicích a městech a učinit tamilský purismus politickým problémem. Logickým rozšířením této snahy bylo očistit Tamil od vlivu sanskrtu (včetně jeho negativního sociálního vnímání, o kterém věřili, že udrží Tamily ve stavu ekonomické, kulturní a politické nevolnosti), což je považováno za způsob, jak je Tamil náchylný k severní politické nadvládě. Anti-sanskrtské a anti-hindské zásady Tamil Nadu je přivedly do konfliktů s Brahmany, jejichž dialekt tamilštiny obsahuje více sanskrtských slov než jiných skupin.

Tamil dostal nějakou národní suverenitu jazykovou politikou po indické nezávislosti a byl používán v některých středních školách od roku 1938 (a na univerzitách od roku 1960). V roce 1956 schválila vláda Indického národního kongresu zákon, podle něhož je tamilština oficiálním jazykem tamilštiny , a v roce 1959 zřídila tamilskou radu pro rozvoj a výzkum, aby produkovala tamilské učebnice přírodních a humanitních věd, účetnictví, matematiky a dalších předmětů. V letech 1962–63 byla vydána série dětských encyklopedií, komentáře k poezii Sangam a historie tamilského lidu. Tato opatření však zastáncům „čistého tamilštiny“ připadala nedostatečná, jak vyjádřil Mohan Kumaramangalam v roce 1965 na vrcholu antihindické agitace :

V praxi obyčejný člověk zjistí, že tamilský jazyk není nikde na obrázku ... Ve městě Madras jako v každém jiném metru dominuje angličtina v našem životě v mimořádné míře ... Myslím, že nebude přehnané tvrdit, že člověk kdo vydělává velmi vysoko, může žít roky v Madrasu, aniž by se naučil slovo po tamilštině, až na nějaké nepříjemnosti pro sluhy!

Vzhledem k tomu, že vláda Kongresu odmítla řadu požadavků, například používání „čistého“ spíše než „ sanskrtského tamilštiny“ ve školních učebnicích a odolávání změně názvu z Madrasu na Tamil Nadu do roku 1969, zdálo se, že ji separatismus nezajímá . Tato vznešená zášť mezi tamilskými puristy, jak vyjádřil Devaneya Pavanar v roce 1967:

Žádný z kongresových ministrů Tamil Nadu nebyl ani tamilským učencem, ani tamilským milencem. Vedoucí Kongresu v Tamil Nadu jako zradci Tamilu již nemohou reprezentovat stát. Slepý nemůže vést nevidomé, tím méně bystrozraké. Navíc při každém politickém setkání řeknou „Jai Hind!“. To znamená, že mají vládnout pouze v širší (nikoli konkrétní) Indii.

Ve volbách toho roku byl Kongres nahrazen vládou Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) pod CN Annadurai .

Tamilské puristické hnutí v roce 2006 úspěšně lobovalo za to, aby byl Tamil prohlášen za „klasický jazyk“ ( v uya rth ani ch e m ai) Indie, což je stav také přiznán sanskrtu v indické ústavě. To dalo vzniknout Centru pro studium tamilštiny jako klasického jazyka v Chennai, ale trvalo další rok, než jsme získali oficiální tamilské překlady na tamilnádských soudech.

Viz také

Reference

  • Sumathi Ramaswamy, Passions of the Thongue: Language Devotion in Tamil India, 1891-1970 , Studies on the History of Society and Culture, No 29, University of California Press (1997), ISBN  978-0-520-20805-6 . [1]
  • Křesťané a misionáři v Indii: Mezikulturní komunikace od roku 1500: se zvláštním zřetelem na kastu, obrácení a kolonialismus , studie z dějin křesťanských misí, Wm. B. Eerdmans Publishing Company (2003), ISBN  978-0-8028-3956-5 , s. 381.

externí odkazy