Otto Zeinenger - Otto Zeinenger

Otto Zeinenger (1513–1576) byl obskurní, ale vlivný teolog rané reformace .

Narodil se v Německu a byl vysvěcen v katolické církvi , ve svých dvaceti letech se přestěhoval do Ženevy . Zde se dostal pod kontrolu protestantského reformátora Johna Calvina , jehož oddaným studentem se stal. Zeinenger publikoval řadu komentářů o Calvinových institutech, než byli Calvin a jeho následovníci nuceni opustit Ženevu v roce 1538. Od tohoto okamžiku až do Calvinova triumfálního návratu do Ženevy v roce 1541 není Zeinengerovo místo pobytu známo. Existují určité důkazy, které naznačují, že cestoval do oblasti Languedoc v jižní Francii, ačkoli někteří spekulovali, že cestoval až do Řecka nebo případně do Bulharska .

Zeinenger se vrátil do Ženevy někdy kolem roku 1541 a začal kázat rostoucí městské protestantské komunitě. V průběhu příštího desetiletí se však zdá, že se s Calvinem rozešel. Nakonec byl zbaven svých ministerských povinností, ačkoli pokračoval v psaní až do své smrti a jeho nepublikovaná kázání byla šířena v disidentských protestantských kruzích po mnoho let.

Ačkoli Zeinengerovy rané teologické spisy jsou velmi blízké přirozené teologii Jeana Calvina, jeho pozdější spisy jsou méně snadno kategorizovatelné. Občas zachovává přísnou kalvinistickou linii, zatímco u jiných se zdá, že se odklání po více dualistických nebo manichejských cestách. Mnozí si myslí, že tato neortodoxní dobrodružství vysvětlují rozpor, který mezi Calvinem a jeho mladým žákem vyrostl.

Nedávné stipendium o Zeinengerově práci však tvrdilo, že takzvaná „roztržka“ mezi Calvinem a Zeinengerem měla méně společného s teologií a více s oratorním stylem. Bylo navrženo, že Zeinengerovo často nadměrné používání rétorické manipulace uráželo Calvinovu víru, že pravda křesťanské víry by měla být přístupná pouze rozumem a vírou. Zeinenger, na druhé straně, je pokládán za pověstného (viz Simonova Beziersova „Chronicles of Geneva“, s. 217–18), že řekl, že „ztracené duše jsou někdy snadněji nasměrovány nesprávným směrováním.“) Někteří, včetně Simona Bezierova , tvrdí, že Zeinenger byl ochoten sklonit se k „podvádění“ („Chronicles of Geneva“, s. 15–19) svého publika, aby přijal křesťanskou doktrínu.

Většina autorů, kteří zpochybňují teorii ostrého teologického rozkolu mezi Calvinem a Zeinengerem, také odmítá představu, že Zeinenger kdy opustil Švýcarsko, aby cestoval do Bulharska, Řecka nebo jižní Francie. Podrobnosti o Zeinengerově životě v tomto období jsou notoricky nejasné.

Viz také

Reference

  • Lawrence Bloomberg, „Zeinenger-Calvin Feud Revisited“ v rétorice (2003)
  • Jean Gauthier, „Disent and Orthodoxy in Calvin's Geneva: A Firsthand Account“ v Revue européene de la réligion historique (1963)
  • Theo Ringhalter, „Obnova katarů? Dualismus a pravoslaví v kalvinistické Ženevě“ v předreformačních počátcích protestantské teologie (1989)
  • Simon of Béziers, Chronicles of Geneva (1591)
  • F. Jerome Wyatt, Church, Visible and Invisible: Politics and Religion in Sixteenth-Century Geneva (1971)