Otevřený systém (teorie systémů) - Open system (systems theory)

Otevřené systémy mají vstupní a výstupní toky, které představují výměnu hmoty, energie nebo informací s okolím.

Otevřený systém je systém, který má vnější interakce. Tyto interakce mohou mít formu přenosu informací, energie nebo materiálu do nebo z hranice systému, v závislosti na disciplíně, která definuje koncept. Otevřený systém je v kontrastu s konceptem izolovaného systému, který si s okolím nevyměňuje ani energii, ani hmotu, ani informace. Otevřený systém je také známý jako průtokový systém.

Koncept otevřeného systému byl formalizován v rámci, který mu umožnil propojit teorii organismu , termodynamiku a evoluční teorii . Tento koncept byl rozšířen s příchodem teorie informací a následně teorie systémů . Dnes má tento koncept své uplatnění v přírodních a sociálních vědách.

Vlastnosti izolovaných, uzavřených a otevřených systémů při výměně energie a hmoty.

V přírodních vědách je otevřený systém ten, jehož hranice je propustná pro energii i hmotu . Naproti tomu uzavřený systém je propustný pro energii, ale ne pro hmotu.

Definice otevřeného systému předpokládá, že existují zásoby energie, které nelze vyčerpat; v praxi je tato energie dodávána z nějakého zdroje v okolním prostředí, které lze pro účely studia považovat za nekonečné. Jedním typem otevřeného systému je systém sálavé energie , který získává energii ze slunečního záření - zdroje energie, který lze považovat za nevyčerpatelný pro všechny praktické účely.

Společenské vědy

Ve společenských vědách je otevřený systém proces, který vyměňuje materiál, energii, lidi, kapitál a informace s okolím. Francouzský/řecký filozof Kostas Axelos tvrdil, že vidění „světového systému“ jako inherentně otevřeného (i když sjednoceného) by vyřešilo mnoho problémů v sociálních vědách, včetně praxe (vztah znalostí k praxi), takže různé společenské vědy disciplíny by spíše spolupracovaly, než vytvářely monopoly, přičemž svět se jeví pouze sociologický, politický, historický nebo psychologický. Axelos tvrdí, že teoretizování uzavřený systém, přispívá k vytváření zavřel, a je tak konzervativní přístup. Althusseriánského Koncept overdetermination (kreslení na Sigmund Freud) předpokládá, že tam jsou vždy několik příčin v každém případě.

David Harvey toho používá, když tvrdí, že když systémy, jako je kapitalismus, vstupují do fáze krize, může k tomu dojít prostřednictvím jednoho z mnoha prvků, jako jsou genderové role, vztah k přírodě/životnímu prostředí nebo krize akumulace. Při pohledu na krizi akumulace Harvey tvrdí, že jevy, jako jsou přímé zahraniční investice , privatizace státem vlastněných zdrojů a akumulace vyvlastněním, jsou nezbytnými odbytišti, když se kapitál příliš nahromadil v soukromých rukou a nemůže efektivně obíhat na trhu. Jako příklady uvádí násilné vysídlování mexických a indických rolníků od 70. let 20. století a finanční krizi v Asii a jihovýchodní Asii v letech 1997–8 zahrnující „získávání zajišťovacích fondů“ národních měn.

Strukturální funkcionalisté jako Talcott Parsons a neofunkcionalisté jako Niklas Luhmann začlenili systémovou teorii k popisu společnosti a jejích složek.

Sociologie náboženství najde otevřených i uzavřených systémů v oblasti náboženství .

Termodynamika

Viz kniha

Viz také: Termodynamický systém § Otevřený systém a Termodynamika § Systémové modely

Systémové inženýrství

Viz také: Systémové inženýrství , Zpracování signálu , Teorie řízení a Černá skříňka

Viz také

Reference

  1. ^ Luhmann, Niklas. Sociální systémy . Stanford: Stanford University Press, 1995; s. 6-7
  2. ^ Glosář archivován 2007-08-17 na Wayback Machine Maxwell Demon, 1998.
  3. ^ Axelos, K. ([2006] 1984). „The World: Being Becoming Totality“, od Systematique ouverte (Trans. Gerald Moore, Les Editions de Minuit: Paris). Životní prostředí a plánování D: Společnost a vesmír, sv. 24, 643-651.
  4. ^ Althusser, L. ([2005] 1969). Pro Marxe. London: Verso Books, Ch. 3: „Rozpor a předurčení,“ [1] .
  5. ^ RSA Animate - David Harvey, Krize kapitalismu: [2] .
  6. ^ Harvey, D. (2005). Nový imperialismus. New York: Oxford University Press USA, Ch. 3: „Akumulace vyvlastněním“, 137–182.
  7. ^ Henderson, Ian H .; Oegema, Gerbern S .; Parks Ricker, Sara, eds. (2006). Měnící se tvář judaismu, křesťanství a dalších řecko-římských náboženství ve starověku . Volume 2 of Studien zu den Jüdischen Schriften aus hellenistisch-römischer Zeit. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus. p. 21. ISBN  9783579053615. Citováno 11. června 2021 . Příklad vytváření nových kultů ukazuje, jak široce rozšířená náboženská kompetence je v tomto otevřeném systému [...].
  8. ^ Rich, John Martin (1971). Humanistické základy vzdělávání . Vydavatelská společnost CA Jones. p. 31 . Citováno 11. června 2021 . Bez ohledu na to, jak definitivní jsou důkazy o opaku, religionisté popírají, že by to jakýmkoli způsobem falšovalo jejich tvrzení o znalostech. Náboženství není otevřený systém.
  9. ^ Pokrovskii, Vladimir (2021). Termodynamika komplexních systémů: Principy a aplikace . IOP Publishing, Bristol, Velká Británie. Bibcode : 2020tcsp.book ..... P .

Další čtení

  • Khalil, EL (1995). Nelineární termodynamika a modelování společenských věd: výstřelkové cykly, kulturní vývoj a identifikační skluzy. The American Journal of Economics and Sociology , sv. 54, číslo 4, s. 423–438.
  • Weber, BH (1989). Etické důsledky rozhraní přírodních a umělých systémů. Delicate Balance: Technics, Culture and Consequences : Conference Proceedings for the Institute of Electrical and Electronic Engineers.

externí odkazy