Mughalské oblečení - Mughal clothing

Mughalský oděv označuje oděvy vyvinuté Mughaly v 16., 17. a 18. století v celém rozsahu jejich říše na indickém subkontinentu . Vyznačoval se luxusními styly a byl vyroben z mušelínu , hedvábí , sametu a brokátu . Byly použity propracované vzory zahrnující tečky, šeky a vlny s barvami z různých barviv včetně košenily , síranu železa , síranu měďnatého a síranu antimonu .

Muži tradičně nosili dlouhý překrývající se kabát známý jako Jama s patkovým šerpou uvázaným kolem pasu a pod Jamou se nosily kalhoty ve stylu „Paijama“ (pokrývky nohou, které dávaly anglické slovo pyžama ). „ Pagri “ (turban) byl nosí na hlavě dokončit oblečení. Ženy nosily „ Shalwar “, churidar “,‚ dhilja ‘,‚ garara ‘, a‚ farshi ‘. Nosili mnoho šperků včetně náušnic, šperků do nosu, náhrdelníků, náramků, opasků a kotníků. Mezi další typy oblečení patřily: róby ve stylu „ peshwaz “ a róby „ yalek “.

Mezi styly Pagri patří: „ Chau-goshia “, ve čtyřech segmentech kopulovitý „ qubbedar “, „ kashiti “, „ dupalli “, vyšívaný „ nukka dar “ a vyšívaný a sametový „ mandil “. Styly obuvi zahrnovaly jhuti "," kafsh "," charhvan "," salim shahi "a" khurd nau "a byly zakřivené vpředu. Lucknow byl známý svou obuví a vyšívací výšivkou se zlatým a stříbrným aughi během éry. Mughal císařské turbany měly obvykle turbanové ozdoby, byly vyrobeny ze zlata a drahých drahokamů, jako jsou rubíny, diamanty, smaragdy a safír.

Dámská móda

Krása rutina

Ženy z císařského dvora praktikovaly propracovaný rituál krásy sestávající ze 16 oslavovaných rituálů. Obočí bylo symetricky vyklenuto, Kajal nanesen na víčka, zuby vybělené missi . Nath nosená na nose posetá diamanty byla obvykle darována nevěstě jejím manželem. Betelský list byl použit k zarudnutí rtů, oslazení dechu a jako deodorant. Princezny vždy zdobily ruce a nohy červeně mehendi , navzdory velkým nákladům, protože to bylo také používáno jako lék na podráždění pokožky.

Znázornění Mariam-uz-Zamani při porodu Jahangira

Šperky

Období Mughal bylo jedním z nejpopulárnějších období výroby šperků, které je dobře zdokumentováno kronikami a malbami. Ve skutečnosti dřívější obrazy Mughala naznačují, že éra Akbarovy vlády dala umění nový život a vytvořila řadu exotických vzorů. Mughalové přispěli téměř ve všech oblastech vývoje šperků. Používání šperků bylo nedílnou součástí životního stylu, ať už šlo o krále, muže nebo ženy nebo dokonce o královského koně. O ženách bylo známo, že mají až 8 kompletních sad šperků. Mezi oblíbené ozdoby patřily dva palce široké náramky nošené nad lokty, náramky nebo perly na zápěstí naskládané dostatečně vysoko na to, aby bránily přístupu k tepu, mnoho prstenů (se zrcadlovým prstenem nošeným na pravém palci obvyklým téměř pro všechny obyvatele Zenana ), šňůry perel (až 15 strun najednou), kovové pásky nebo šňůry perel ve spodní části nohou a ozdoby visící uprostřed hlavy ve tvaru hvězdy, slunce, měsíce nebo květina.

Turbanské šperky byly považovány za výsadu císaře. Na designu turbanových šperků lze jasně svědčit neustálé změny vlivů z Evropy. Akbar se držel íránských trendů té doby tím, že držel péřový chochol ve vzpřímené poloze na samém předku turbanu. Jahangir zahájil svůj vlastní měkčí styl s váženým chocholem s velkou perlou. V době Aurangzebu se tato forma stala všudypřítomnou. Turbany byly obvykle silně posázeny drahokamy a pevně fixovány drahokamem nastaveným kalangi nebo aigrette. Mezi oblíbené ozdoby na hlavu, které muži nosili, patřili Jigha a Sarpatti, Sarpech, Kalgi, Mukut, Turra a Kalangi. Ženy také zdobily různé ozdoby na hlavu, jako Binduli, Kotbiladar, Sekra, Siphul, Tikka a Jhumar. Kromě toho byly ozdoby z copů důležitou součástí ozdob hlavy žen.

Ozdoby do uší byly také velmi populární v době Mughalů. Mughalské obrazy představovaly náušnice poměrně často. Ozdoby do uší nosili muži i ženy. Mor-Bhanwar, Bali, Jhumkas, Kanphool a Pipal patra nebo papežské patti jsou některé ze známých náušnic z tohoto období. Ozdoby na krk z různých druhů perel a drahých kamenů nosili muži a ženy. Některé ozdoby na krk pro muže zahrnovaly Latkan, náhrdelník amala a Mala. Ozdoby na krk tvořily důležitou součást šperků také žen a zahrnovaly Guluband, Hans, Har a Hasuli. Ozdoby na nos nosily výhradně ženy. Zdá se, že ozdoby do nosu se objevily v Indii kolem poslední části 16. století, kterou iniciovali Mughalové. Různé nosní ozdoby, které ženy nosily v době Mughalů, představovaly phul, besar, laung, balu, nath a Phuli.

Šaty

Vzhledem k relativní izolaci dam u soudu, kvůli Purdah , móda v počátcích říše dodržovala tradiční oděv Khurasan a Persie . Časem sociální a diplomatické vztahy mezi dynastií Mughalů a zbytkem Indie ( zejména Rádžputanou ) vedly k větší výměně doplňků. Ušlechtilé ženy na dvoře Babur nebo Humayun by začaly své oblečení s širokými volnými kalhotami, namalovanými nebo svlečenými. Jejich horní část těla byla pokryta volnými oděvy sepnutými u krku nebo s výstřihy ve tvaru „V“. Mezi další oděvy patřil Yalek : těsně přiléhající vesta téměř na podlahu, zapínaná vpředu, se zvýrazněným hrudníkem, u variant s krátkým i dlouhým rukávem.

S přidáním rajputských princezen za vlády Akbara ovlivnilo soud hinduistické oblečení. Manželky a manželky se začaly oblékat podobně, bez ohledu na náboženství. Dámy často nosily více vrstev oblečení s přiléhavým živůtkem, který se zastavil těsně před pupkem. Navrch byl přidán peshwaz, který byl nějaký čas módní jako pánský oděv a později jej přijaly ženy. Délka zasáhla kolena nebo níže, pas se těsně zapnul a výstřih měl tvar „V“. Otvor v přední části peshwazu by byl vyzdoben zlatem. Jejich spodní polovina byla zahalena buď v těsných kalhotách ( tunban nebo izar), nebo v la hengu , které bylo samo o sobě stylizované jako lungi připevněné na koncích a nahoře všitý pásek. Muslimské ženy upřednostňovaly styl kalhot a hinduistické ženy sukni. V obou stylech byly stahovací šňůry zdobeny perlami a drahokamy.

Používalo se pouze nejnákladnější oblečení z bavlny, hedvábí nebo vlny. V zenaně došlo k několika změnám kostýmů denně a často se oblečení nosilo jen jednou a pak se rozdávalo. Samotné oděvy byly velmi tenké, každý vážil méně než unci, s přidanou zlatou krajkou a „mušelínem tak jemným, že byl téměř průhledný“. To může představovat prsa, která se příležitostně vyskytují v Mughalově miniaturní malbě . Hlava byla pokryta zlatými tkaninami nebo turbany s peřím. V chladném počasí se používaly dlouhé šaty ( kába ) nebo kašmírský šál . Jamawars byly obleky z vlny s květinami protkanými vlnou nebo hedvábím. V módě byly vzorované a bejeweled boty s výrazně ostrými špičkami nahoru a zvlněnými patami.

Textil

Tehdejší látky zahrnovaly látku z divokých kozích chlupů (tus) a pašmínu, lehkou a teplou vlnu. Hedvábí byla často vyšívána zlatou a stříbrnou nití a zdobena tkaničkami. Všechny tyto látky byly pravidelně navoněny růžovou vodou. Šály byly údajně tak tenké, že mohly projít prstenem. Různé muslins měly poetická jména jako ab-i-Rawan , což znamená „pod tekoucí vodou“ a Daft Hawa, což znamená „tkaný vzduch“. Každý oděv by se po jednom použití opotřeboval.

Viz také

• Burk
• Oblečení v Indii
• Fúta
• Islám a oblečení
• Jagulfi
• Mughalská ekonomika
• Obchod s mušelínem v Bengálsku

Reference

Další čtení

1. Roe, T., & Foster, William. (1899). Velvyslanectví sira Thomase Roe u dvora Velké Mogulu, 1615-1619: Jak je uvedeno v jeho deníku a korespondenci (Práce vydané Hakluyt Society; 2. ser., Č. 1). Londýn: Vytištěno pro společnost Hakluyt
2. Bernier, F., Brock, Irving a Constable, Archibald. (1968). Cestuje Mogul říše AD 1656-1668 . (Rev. A vylepšená [2d] ed. Na základě překladu Irvinga Brocka, Archibald Constable .. ed.). Dillí: S. Chand.
3. Manucci, N., & Irvine, William. (1981). Storia do Mogor; nebo, Mogul India, 1653-1708 . Cornell: Oriental Books Reprint Corp.