Babur - Babur

Zahir-ud-din Muhammad
Babur
ظهیرالدین محمد بابر
Ghazi
Babur
Idealizovaný portrét Babura, počátek 17. století
Mughalský císař ( Padishah )
Panování 20. dubna 1526 - 26. prosince 1530
Předchůdce Ibrahim Lodhi poslední sultán dynastie Lodhi (jako sultán Dillí )
Nástupce Humayun
Vládce Kábulu
Panování 1504–1530
Vládce Samarqandu
1. vláda 1497–1498
2. vláda 1500–1501
3. vláda 1511–1512
Vládce Ferghany
1. vláda 1494–1497
2. vláda 1498–1500
narozený Zahir ud-Din Muhammad 14.února 1483 Andijan , Timurid Empire (dnešní Uzbekistán )
( 1483-02-14 )
Zemřel 26. prosince 1530 (1530-12-26)(ve věku 47)
Agra , Mughal Empire (dnešní Indie )
Pohřbení
Choť Maham Begum
Manželky Aisha Sultan Begum
Zainab Sultan Begum
Masuma Sultan Begum
Bibi Mubarika
Gulrukh Begum
Dildar Begum
Gulnar Aghacha
Nazgul Aghacha
Saliha Sultan Begum (sporné)
Problém Humayun
Kamran Mirza
Askari Mirza
Hindal Mirza
Ahmad Mirza
Shahrukh Mirza
Barbul Mirza
Alwar Mirza
Faruq Mirza
Fakhr-un-Nissa Begum
Aisan Daulat Begum
Meher Jahan Begum
Masuma Sultan Begum
Gulzar Begum
Gulrukh Begum
Gulbadan Begum
Gulchehra Begum
Gulrang Begum
Jména
Zahir-ud-din Muhammad Babur
Posmrtné jméno
Firdaws Makani (obydlí v ráji; perština : فردوس مکانی)
Dynastie Timurid (narozením)
Mughal (zakladatel)
Otec Umar Sheikh Mirza , mAmīr z údolí Ferghana
Matka Qutlugh Nigar Khanum
Náboženství Sunnitský islám

Babur ( Peršan : بابر , romanizedBābur , rozsvícený 'tygr'; 14. února 1483-26 . prosince 1530), narozený Zahīr ud-Dīn Muhammad , byl zakladatel Mughalské říše a první císař Mughalské dynastie ( r . 1526–1530 ) na indickém subkontinentu . Byl potomkem Timura a Čingischána prostřednictvím svého otce a matky. Byl také dostal posmrtné jméno z Firdaws Makani ( ‚přebývá v ráji‘).

Z Chagatai Turkic původu a narodil v Andižanu v údolí Fergana (v dnešní Uzbekistán), Babur byl nejstarší syn Umar Sheikh Mirza (1456-1494, guvernér Fergana od 1469 do 1494) a pra-pra vnuk Timur (1336–1405). Babur nastoupil na trůn Fergana v jeho hlavním městě Akhsikent v roce 1494 ve věku dvanácti let a čelil vzpouře. O dva roky později dobyl Samarkand , aby brzy nato přišel o Ferganu. Při pokusu dobýt Ferganu ztratil kontrolu nad Samarkandem. V roce 1501 jeho pokus zachytit oba regiony selhal, když ho Muhammad Shaybani Khan porazil. V roce 1504 dobyl Kábul , který byl pod domnělou vládou Abdura Razaq Mirzy, malého dědice Ulugha Bega II . Babur navázal partnerství se safavidským vládcem Ismailem I a dobyl zpět části Turkistánu , včetně Samarkandu, aby jej opět ztratil a ostatní nově dobyté země Sheybanidům .

Poté, co potřetí ztratil Samarkand, obrátil Babur svou pozornost na Indii a použil pomoc sousedních říší Safavid a Osmanské říše, kde Babur porazil Ibrahima Lodiho , sultána Dillí , v první bitvě u Panipatu v roce 1526 n. L. A založil Mughalskou říši. V té době byl sultanát v Dillí vyčerpanou silou, která se dlouho rozpadala. Království Mewar , pod schopným vlády Rana Sanga , se stala jedním z nejsilnějších sil severní Indii . Sanga sjednotil několik rajputských klanů poprvé po Prithviraj Chauhan a postoupil na Babur s velkou koalicí 100 000 rajputů. Nicméně, Sanga utrpěl velkou porážku v bitvě u Khanwy kvůli Baburovu obratnému umístění vojsk a moderní taktice a palebné síle. Bitva o Khanua byla jednou z nejrozhodovanějších bitev v indické historii, více než první bitva o Panipat, protože porážka Rana Sanga byla přelomovou událostí při dobytí severní Indie Mughalem.

Babur se několikrát oženil. Mezi jeho syny patří Humayun , Kamran Mirza a Hindal Mirza . Babur zemřel v roce 1530 v Agře a po něm nastoupil Humayun. Babur byl nejprve pohřben v Agře, ale podle jeho přání byly jeho ostatky přesunuty do Kábulu a znovu pohřbeny. Řadí se jako národní hrdina v Uzbekistánu a Kyrgyzstánu . Mnoho z jeho básní se stalo populární lidovou písní. Napsal Baburnamu v Chaghatai Turkic ; bylo přeloženo do perštiny za vlády (1556–1605) jeho vnuka, císaře Akbara .

název

Ẓahīr-ud-Dīn je arabština pro „ochránce víry“ ( islámu ) a Mohamed ctí islámského proroka . Jméno bylo vybráno pro Babur podle Sufi svatý Khwaja Ahrar , který byl duchovním mistrem svého otce. Obtížnost vyslovení jména pro jeho středoasijskou turko-mongolskou armádu mohla být zodpovědná za větší popularitu jeho přezdívky Babur, také různě hláskované Baber , Babar a Bābor . Jméno je obecně vzato v odkazu na perské slovo babur ( ببر ), což znamená „tygr“. Slovo opakovaně objevuje v Ferdowsi ‚s Shahnameh a byl si půjčoval do Turkic jazyků střední Asie. Thackston argumentuje pro alternativní odvození z PIE slovo „ bobřího “, směřující k podobnosti mezi výslovnosti BABOR a Ruské Bobr ( бобр , „bobřího“).

Babur nesl královské tituly Badshah a al-ṣultānu 'l-ʿazam wa' l-ḫāqān al-mukkarram pādshāh-e ġāzī . On a později Mughalští císaři používali titul Mirza a Gurkani jako odznaky .

Pozadí

Rodinný strom Babur
Portrét Babura ze 17. století

Baburovy paměti tvoří hlavní zdroj podrobností o jeho životě. Jsou známé jako Baburnama a byly napsány v Chaghatai Turkic , jeho mateřském jazyce, ačkoli podle Dale „jeho turkická próza je vysoce persianizovaná ve své větné struktuře, morfologii nebo slovotvorbě a slovní zásobě“. Baburnama byla přeložena do perštiny za vlády Baburova vnuka Akbara.

Babur se narodil 14. února 1483 ve městě Andižanu , provincie v Andižanu , Fergana Valley , současného Uzbekistánu. Byl nejstarším synem Umara Sheikha Mirzy , vládce údolí Fergana, syna Abú Said Mirzy (a vnuka Mirana Shaha , který byl sám synem Timura ) a jeho manželky Qutlugh Nigar Khanum , dcery Yunuse Khana , vládce z Moghulistan (potomek džingischána ).

Babur pocházel z kmene Barlasů , který byl mongolského původu a přijal turkickou a perskou kulturu. Oni také před staletími konvertovali k islámu a bydleli v Turkestánu a Chorásánu . Kromě jazyka Chaghatai ovládal Babur stejně dobře perštinu, lingua franca timuridské elity.

Proto, Babur, ačkoli nominálně Mongol (nebo Moghul v perském jazyce), čerpal velkou část jeho podpory od místních turkických a íránských lidí ze Střední Asie a jeho armáda byla různorodá ve svém etnickém složení. Patřili sem Peršané (Baburovi známí jako „ Sarts “ a „ Tádžikové “), etničtí Afghánci , Arabové , stejně jako Barlas a Chaghatayid Turko-Mongolové ze střední Asie.

Vládce střední Asie

Jako vládce Fergana

V roce 1494 se jedenáctiletý Babur stal vládcem Fergany, v dnešním Uzbekistánu, poté, co Umar Sheikh Mirza zemřel „při péči o holuby ve špatně postaveném holubníku, který se svrhl do rokle pod palácem“. Během této doby dva z jeho strýců ze sousedních království, kteří byli vůči jeho otci nepřátelští, a skupina šlechticů, kteří chtěli, aby vládcem byl jeho mladší bratr Jahangir, hrozili jeho nástupnictvím na trůn. Jeho strýcové byli vytrvalí ve svých pokusech vytlačit jej z této pozice i z mnoha dalších jeho teritoriálních majetků. Babur byl schopen zajistit svůj trůn hlavně díky pomoci své babičky z matčiny strany, Aisan Daulat Begum , ačkoli tam bylo také nějaké štěstí.

Většinu území kolem jeho království ovládali jeho příbuzní, kteří byli potomky Timura nebo Čingischána, a byli neustále v konfliktu. V té době bojovaly soupeřící knížata o město Samarkand na západě, kterému vládl jeho bratranec z otcovy strany. Babur měl velkou ambici dobýt město. V roce 1497 obléhal Samarkand sedm měsíců, než nad ním nakonec získal kontrolu. Bylo mu patnáct let a pro něj byla kampaň obrovským úspěchem. Babur dokázal udržet město navzdory dezercím ve své armádě, ale později vážně onemocněl. Mezitím vzpoura zpět domů, vzdálená přibližně 350 kilometrů (220 mil), mezi šlechtici, kteří dávali přednost jeho bratrovi, ho okradla o Ferganu. Když se pochodoval vzpamatovat, ztratil Samarkand soupeřícího prince a nezbyl mu ani jeden. Držel Samarkand 100 dní a tuto porážku považoval za svou největší ztrátu, posedlou nad ní i později v životě po dobytí Indie.

Po dobu tří let se Babur soustředil na budování silné armády, zejména nábor mezi Tádžiky z Badachšánu . V letech 1500–1501 znovu obklíčil Samarkand a město skutečně krátce vzal, ale byl zase obležen jeho nejpůsobivějším rivalem Muhammadem Shaybanim , chánem Uzbeků. Situace byla taková, že Babar byl nucen dát svou sestru Khanzadu Shaybanimu jako součást mírové dohody. Teprve poté bylo Baburovi a jeho jednotkám umožněno bezpečně opustit město. Samarkand, jeho celoživotní posedlost, byl tak opět ztracen. Poté se pokusil kultivovat Ferganu, ale bitvu prohrál také tam, a unikl s malou skupinou následovníků, putoval po horách střední Asie a našel útočiště u horských kmenů. Do roku 1502 rezignoval na všechny naděje na uzdravení Fergany; nezbylo mu nic a byl nucen zkusit štěstí jinde. Nakonec odešel do Taškentu , kterému vládl jeho strýc z matčiny strany, ale nebyl tam vítán. Babur napsal: „Během svého pobytu v Taškentu jsem snášel mnoho chudoby a ponížení. Žádná země, ani naděje na jednu!“ Během deseti let od doby, kdy se stal vládcem Fergany, utrpěl Babur mnoho krátkodobých vítězství a byl bez přístřeší a v exilu, pomáhali mu přátelé a rolníci.

V Kábulu

Mince ražená Baburem během jeho působení jako vládce Kábulu . Datováno 1507/8

Kábulu vládl Baburův otcovský strýc Ulugh Beg II . Město si tehdy nárokoval Mukin Begh, který byl považován za uzurpátora a místní obyvatelstvo bylo proti. V roce 1504 byl Babur schopen překročit zasněžené hory Hindúkuš a zajmout Kábul od zbývajících Arghunidů, kteří byli nuceni ustoupit do Kandaháru . Tímto krokem získal nové království, obnovil své jmění a zůstal by jeho vládcem až do roku 1526. V roce 1505 začal Babur kvůli nízkým příjmům generovaným jeho novým horským královstvím svou první expedici do Indie; ve svých pamětech napsal: „Moje touha po Hindustanu byla konstantní. Právě v měsíci Shabanu, kdy je Slunce ve Vodnáři, jsme vyjížděli z Kábulu za Hindustanem“. Byl to krátký nálet přes Khyberský průsmyk .

Babur odchází do Hindustanu z Kábulu

Ve stejném roce se Babur spojil se sultánem Husajnem Mirzou Bayqarahem z Herátu , kolegou Timuridem a vzdáleným příbuzným, proti jejich společnému nepříteli, uzbeckému Shaybani. Tento podnik se však neuskutečnil, protože Husayn Mirza zemřel v roce 1506 a jeho dva synové se zdráhali jít do války. Babur místo toho zůstal v Herátu poté, co ho pozvali dva bratři Mirza. Tehdy to bylo kulturní hlavní město východního muslimského světa. Ačkoli byl znechucen neřestmi a přepychem města, žasl nad tamní intelektuální hojností, která byla podle něj „plná učených a vyrovnaných mužů“. Seznámil se s dílem chagataiského básníka Mir Ali Shira Nava'iho , který vybízel k používání Chagataie jako literárního jazyka . Nava'iho znalost jazyka, který je mu připisován při zakládání, možná ovlivnil Babura v jeho rozhodnutí použít jej pro své paměti. Strávil tam dva měsíce, než byl nucen odejít kvůli ubývajícím zdrojům; později byl překročen Shaybani a Mirzas uprchl. Babur se po ztrátě Herátu stal jediným vládnoucím vládcem timuridské dynastie a mnoho knížat s ním hledalo útočiště v Kábulu kvůli Shaybaniho invazi na západ. On tak převzal titul Padshah (císaře) mezi Timurids, i když toto zboží bylo nevýznamné, protože většina z jeho rodových zemí byly pořízeny, Kabul sám byl v nebezpečí a Shaybani nadále hrozbou. Babur zvítězil během potenciální vzpoury v Kábulu, ale o dva roky později ho vzpoura mezi některými z jeho předních generálů vyhnala z Kábulu. Babur unikl s velmi malým počtem společníků a brzy se vrátil do města, znovu zajal Kábul a znovu získal věrnost rebelů. Mezitím Shaybani byl poražen a zabit Ismail I , Shah Shia Safavid Persia, v roce 1510.

Babur a zbývající Timuridové využili této příležitosti k dobytí svých rodových území. Během následujících několika let Babur a Shah Ismail vytvořili partnerství ve snaze převzít části střední Asie. Na oplátku za pomoc Ismailu Babur dovolil Safavidům působit jako vrchní velitel nad ním a jeho následovníky. V roce 1513, poté, co opustil svého bratra Nasira Mirzu vládnout Kábulu, se mu podařilo potřetí vzít Samarkand; vzal také Bokharu, ale oba opět ztratil Uzbekům. Shah Ismail spojil Babura se svou sestrou Khānzādou , která byla uvězněna nedávno zesnulým Shaybanim a byla donucena vdát se. Babur se vrátil do Kábulu po třech letech v roce 1514. Následujících 11 let jeho vlády zahrnovalo kromě nájezdů přes východní hory hlavně vypořádání se s relativně bezvýznamnými vzpourami afghánských kmenů, jeho šlechticů a příbuzných. Babur začal modernizovat a cvičit svou armádu, přestože to pro něj byla relativně mírumilovná doba.

Zahraniční vztahy

Setkání mezi Baburem a sultánem Ali Mirzou poblíž Samarkandu

Safavid armáda vedla o Najm-e Sani masakrováni civilisté ve Střední Asii a vyžádala pomoc Babur, který radil Safavids odstoupit. Safavids, odmítl a byl poražený během bitvy Ghazdewan válečníkem Ubaydullah Khan.

Babur rané vztahy s pohovkami byly špatné, protože osmanský sultán Selim I za předpokladu, jeho soupeř Ubaydullah chána s mocnými puškami a děly . V roce 1507, kdy nařídil přijmout Selim já jako jeho právoplatnému vrchnosti , Babur odmítl a shromáždili Qizilbash opraváře s cílem čelit silám Ubaydullah Khan během Battle Ghazdewan. V roce 1513 se Selim I. smířil s Baburem (obával se, že se připojí k Safavidům), vyslal dělostřelce Ustad Ali Quli a střelce Mustafa Rumiho a mnoho dalších osmanských Turků, aby pomohl Baburovi při jeho dobytí; tato konkrétní pomoc se ukázala být základem budoucích Mughal-osmanských vztahů. Od nich také přijal taktiku používání zápalných zámků a děl v poli (spíše než jen při obléhání ), což by mu v Indii poskytlo důležitou výhodu.

Vznik Mughalské říše

Baburova mince, založená na standardu Bahlol Lodhi , Qila Agra, AH 936

Babur stále chtěl uniknout Uzbekům a vybral si Indii jako útočiště místo Badachšánu , který byl na sever od Kábulu. Napsal: „V přítomnosti takové síly a síly jsme museli vymyslet nějaké místo pro sebe a v této krizi a v době, kdy nastala doba, dát mezi nás a silného protivníka širší prostor.“ Po jeho třetí ztrátě Samarkandu se Babur plně věnoval dobytí severní Indie a zahájil kampaň; dosáhl řeky Chenab , nyní v Pákistánu , v roce 1519. Do roku 1524 bylo jeho cílem pouze rozšířit jeho vládu na Paňdžáb , hlavně naplnit dědictví svého předka Timura, protože to bývalo součástí jeho říše. V té době byly části severní Indie součástí Dillí sultanátu, kterému vládl Ibrahim Lodi z dynastie Lodi, ale sultanát se rozpadal a bylo tam mnoho přeběhlíků. Babur obdržel pozvání od Daulata Khana Lodiho, guvernéra Paňdžábu a Ala-ud-Dina, strýce Ibrahima. Poslal k Ibrahimovi velvyslance a prohlásil se za právoplatného následníka trůnu, ale velvyslanec byl zadržen v Lahore v Paňdžábu a propuštěn o několik měsíců později.

Babur začal pro Lahore v roce 1524, ale zjistil, že Daulat Khan Lodi byl vytlačen silami vyslanými Ibrahim Lodi. Když Babur dorazil do Láhauru, Lodiho armáda vyrazila a jeho armáda byla směrována. V reakci na to Babur dva dny spálil Láhaur, poté pochodoval do Dibalpuru a jako guvernéra umístil Alam Khana, dalšího rebelského strýce Lodiho. Alam Khan byl rychle svržen a uprchl do Kábulu. V reakci na to Babur zásobil Alam Khan vojáky, kteří se později spojili s Daulat Khan Lodi, a společně s asi 30 000 vojáky obléhali Ibrahima Lodiho v Dillí. Sultán snadno porazil a odjel Alamovu armádu a Babur si uvědomil, že mu nedovolí obsadit Paňdžáb.

První bitva u Panipatu

Mughalské dělostřelectvo a vojska v akci během bitvy o Panipat (1526)

V listopadu 1525 dostal Babur v Péšávaru zprávu, že Daulat Khan Lodi změnil stranu, a Babur vyhnal Ala-ud-Din. Babur poté pochodoval na Lahore, aby se postavil Daulat Khan Lodi, jen aby viděl, jak se Daulatova armáda při jejich přístupu rozplynula. Daulat se vzdal a byl omilostněn. Do tří týdnů od překročení řeky Indus se Babur stal pánem Paňdžábu.

Babur pochodoval přes Sirhind do Dillí. Do Panipatu dorazil 20. dubna 1526 a tam se setkal s početně nadřazenou armádou Ibrahima Lodiho asi 100 000 vojáků a 100 slonů. V bitvě, která začala následujícího dne, použil Babur taktiku Tulugmy , obklíčil armádu Ibrahima Lodiho a přinutil ji čelit přímo dělostřelecké palbě a také vyděsil její válečné slony. Ibrahim Lodi zemřel během bitvy, čímž skončila dynastie Lodi.

Babur napsal ve svých pamětech o svém vítězství:

Z milosti Všemohoucího Boha mi byl tento obtížný úkol usnadněn a tato mocná armáda byla během půl dne zaprášena.

Po bitvě obsadil Babur Dillí a Agru, usedl na trůn Lodi a položil základ pro případný vzestup Mughalovy nadvlády v Indii. Než se však stal vládcem severní Indie, musel odrazit vyzyvatele, jako byla Rana Sanga.

Bitva u Khanwy

Babur narazí sochy Jain v údolí Urvah v Gwalior v 1527. Nařídil, aby byly zničeny

The Battle of Khanwa byla bojoval mezi Babur a Rajput vládce Mewar , Rana Sanga dne 16. března 1527 Rana Sanga chtěli svrhnout Babur, koho on zvažoval být cizincem vládnoucí v Indii, a také rozšířit území Rajput tím, že anektuje Delhi a Agra . Podpořili ho afghánští náčelníci, kteří cítili, že Babur klamal tím, že odmítl plnit sliby, které jim dal. Po obdržení zprávy o postupu Rany Sanghy směrem k Agře zaujal Babur obranné postavení v Khanwě (v současné době v indickém státě Rádžasthán ), odkud doufal, že později zahájí protiútok. Podle KV Krishna Rao Babur vyhrál bitvu díky své „vynikající generálství“ a moderní taktice; bitva byla jednou z prvních v Indii, která představovala děla a muškety. Rao také poznamenává, že Rana Sanga čelila „zradě“, když se hinduistický náčelník Silhadi připojil k Baburově armádě s posádkou 6 000 vojáků.

Babur uznal Sangovu dovednost ve vedení a nazýval ho jedním ze dvou největších nemuslimských indických králů té doby, druhým byl Krishnadevaraya z Vijayanagara .

Bitva u Chanderi

Tato bitva se odehrála po bitvě u Khanwy . Když Babur obdržel zprávu, že se Rana Sanga připravovala na obnovení konfliktu s ním, rozhodl se Ranu izolovat tím, že způsobí vojenskou porážku jednomu ze svých nejvěrnějších spojenců, Medini Rai , který byl vládcem Malwy.

Po dosažení Chanderi, 20. ledna 1528, Babur nabídl Shamsabad Medini Rao výměnou za Chanderi jako předehru míru, ale nabídka byla odmítnuta. Vnější pevnost Chanderi obsadila v noci Baburova armáda a druhý den ráno byla horní pevnost zajata. Sám Babur vyjádřil překvapení, že horní pevnost padla do hodiny od posledního útoku. Medini Rai uspořádal jauhar , během kterého se ženy a děti uvnitř pevnosti obětovaly . Malý počet vojáků se také shromáždil v domě Medini Rao a pokračoval v vzájemném zabíjení při kolektivní sebevraždě. Zdálo se, že tato oběť nezapůsobila na Babura, který ve své autobiografii nevyjádřil ani slovo obdivu k nepříteli.

Náboženské pronásledování

V dopise napsal Babur svému synovi Humayunovi ; "Ach, můj synu!" Říše Hindustanu ( Indie ) je plná různých vyznání víry. Chvála Bohu ... že vám dal její říši. Je ale správné, abyste vy, se srdcem očištěným od veškeré náboženské fanatiky, vydávali spravedlnost podle zásad každé komunity. A zejména zdržet se oběti krávy, protože tak spočívá dobytí srdcí lidu Hindustanu; a poddaní říše budou díky královské přízni zasvěceni tobě. A chrámy a příbytky uctívání každé komunity pod imperiální vládou bys neměl poškozovat. Vydejte spravedlnost, aby panovník mohl být spokojený s poddanými a podobně i poddaní se svým panovníkem. Pokrok islámu je lepší mečem laskavosti, ne mečem útlaku. “Babur porazil a zabil Ibrahima Lodiho , posledního sultána z dynastie Lodi , v roce 1526. Babur vládl 4 roky a byl následován jeho synem Humayunem jehož vláda byla dočasně uzurpována dynastií Suri . Během jejich 30leté vlády pokračovalo náboženské násilí v Indii. Záznamy o násilí a traumatech, z pohledu sikh-muslimů, zahrnují ty, které jsou zaznamenány v sikhské literatuře 16. století. Babura ve dvacátých letech minulého století byl svědkem Guru Nanaka , který to komentoval ve čtyřech chorálech. Historici navrhují, že rané moughalské období náboženského násilí přispělo k introspekci a poté k transformaci v sikhismu od pacifismu k bojovnosti pro sebeobranu. Podle Baburovy autobiografie Baburnama , jeho kampaň v severozápadní Indii, se zaměřila na hinduisty a sikhy a také odpadlíky (ne sunnitské sekty islámu) a bylo zabito obrovské množství, přičemž muslimské tábory stavěly „věže lebky nevěřících “na pahorcích.

Osobní život a vztahy

Neexistují žádné popisy Baburova fyzického vzhledu, kromě obrazů v překladu Baburnamy připravených za vlády Akbara . Ve své autobiografii Babur prohlašoval, že je silný a fyzicky zdatný, a že přeplaval každou větší řeku, se kterou se setkal, včetně dvakrát přes řeku Gangu v severní Indii .

Na rozdíl od svého otce měl asketické sklony a o ženy neměl velký zájem. Ve svém prvním manželství byl „stydlivý“ vůči Aisha Sultan Begum , později k ní ztratil náklonnost. Babur projevoval podobnou ostýchavost ve svých interakcích s Baburi , chlapcem ve svém táboře, s nímž měl v té době zamilovanost, a počítal s tím: „Občas ke mně Baburi přišel, ale byl jsem tak stydlivý, že jsem se mu nemohl podívat do tváře, tím méně s ním volně hovořil. Ve svém vzrušení a rozčilení jsem mu nemohl poděkovat za to, že přišel, tím méně si stěžovat na jeho odchod. Kdo by snesl požadovat obřady věrnosti? " Babur však během let získal několik dalších manželek a konkubín, a jak bylo požadováno pro prince, dokázal zajistit kontinuitu své linie.

Babur překračující řeku Indus

Baburova první manželka, Aisha Sultan Begum, byla jeho bratrancem z otcovy strany, dcerou sultána Ahmada Mirzy, bratra jeho otce. Když byla zasnoubená s Baburem, kterému bylo pět let, byla ještě dítě. Vzali se o jedenáct let později, c.  1498–99 . Manželé měli jednu dceru Fakhr-un-Nissu , která zemřela do roku 1500. O tři roky později, po první Baburově porážce u Fergany, ho Aisha opustila a vrátila se do domácnosti svého otce. V roce 1504 se Babur oženil se Zaynab Sultanem Begumem, který do dvou let zemřel bezdětný. V období 1506–08 se Babur oženil se čtyřmi ženami, Maham Begum (v roce 1506), Masuma Sultan Begum , Gulrukh Begum a Dildar Begum. Babur měl čtyři děti od Mahama Beguma, z nichž pouze jedno přežilo dětství. Toto byl jeho nejstarší syn a dědic Humayun . Masuma Sultan Begum zemřel během porodu; rok její smrti je sporný (buď 1508 nebo 1519). Gulrukh porodil Baburovi dva syny, Kamran a Askari , a Dildar Begum byla matkou Baburova nejmladšího syna Hindala . Babur se později oženil s Mubaraka Yusufzai , paštunskou ženou z kmene Yusufzai . Gulnar Aghacha a Nargul Aghacha byli dva čerkesští otroci, které Baburovi daroval Tahmasp Shah Safavi, perský šach. Staly se „uznávanými dámami královské domácnosti“.

Během své vlády v Kábulu, kdy byla doba relativního míru, Babur sledoval své zájmy v literatuře, umění, hudbě a zahradnictví. Dříve nikdy nepil alkohol a vyhýbal se mu, když byl v Herátu. V Kábulu ji poprvé ochutnal ve třiceti letech. Poté začal pravidelně pít, pořádat vinné večírky a konzumovat přípravky vyrobené z opia . Ačkoli náboženství mělo v jeho životě hlavní místo, Babur také souhlasně citoval poezii jednoho z jeho současníků: „Jsem opilý, důstojníku. Potrestejte mě, když jsem střízlivý“. Přestal pít ze zdravotních důvodů před bitvou u Khanwy, pouhé dva roky před smrtí, a požadoval, aby totéž udělal jeho soud. Ale nepřestal žvýkat omamné přípravky a neztratil smysl pro ironii. Napsal: „Každý lituje, že pil, a přísahá ( abstinence ); přísahal jsem a lituji toho.“

Rodina

Choti

Totožnost matky jedné z Baburových dcer Gulrukh Begum je sporná. Gulrukhova matka mohla být dcerou sultána Mahmuda Mirzy jeho manželkou Pashou Begumovou, která je v některých sekundárních zdrojích označována jako Saliha Sultan Begum, nicméně toto jméno není uvedeno v Baburnamě ani v dílech Gulbadana Beguma , což na ni zpochybňuje existence. Tato žena možná nikdy vůbec neexistovala nebo dokonce může být stejná žena jako Dildar Begum.

Problém

Babur měl několik dětí se svými choti:

Synové

  • Humayun (1508–1556), syn Mahama Beguma , následoval Babura jako druhého mughalského císaře
  • Kamran Mirza (zemřel 1557), syn Gulrukha Beguma
  • Askari Mirza , syn Gulrukha Beguma
  • Hindal Mirza , syn s Dildarem Begumem
  • Ahmad Mirza, syn Gulrukha Beguma, zemřel mladý
  • Shahrukh Mirza, syn Gulrukha Beguma, zemřel mladý
  • Barbul Mirza, syn Mahama Beguma , zemřel v dětství
  • Alwar Mirza, syn Dildara Beguma, zemřel v dětství
  • Faruq Mirza, syn Mahama Beguma , zemřel v dětství

Dcery

Smrt a dědictví

Babur a jeho dědic Humayun

Babur zemřel v Agře ve věku 47 let 5. ledna [ OS 26. prosince 1530] 1531 a byl následován jeho nejstarším synem Humayunem. Nejprve byl pohřben v Agře, ale podle jeho přání byly jeho smrtelné ostatky přesunuty do Kábulu a znovu pohřbeny v Bagh-e Babur v Kábulu někdy mezi lety 1539 a 1544.

Náměstí Bobur , Andijan, Uzbekistán v roce 2012

Obecně se shoduje na tom, že jako Timurid byl Babur nejen výrazně ovlivněn perskou kulturou, ale také že jeho říše dala podnět k rozšíření perského etosu na indickém subkontinentu. Objevil se ve svém vlastním vyprávění jako Timuridský renesanční dědic a zanechal v Indii stopy islámských, uměleckých literárních a sociálních aspektů.

Například F. Lehmann v Encyclopædia Iranica uvádí :

Jeho původ, prostředí, výcvik a kultura byly ponořeny do perské kultury, a tak Babur byl z velké části zodpovědný za podporu této kultury jeho potomky, Mughaly z Indie a za rozšíření perského kulturního vlivu na indickém subkontinentu, s brilantním literární, umělecké a historiografické výsledky.

Ačkoli všechny aplikace moderních středoasijských etnik na lidi v Baburově době jsou anachronické, sovětské a uzbecké zdroje považují Babura za etnického Uzbeka. Ve stejné době, během Sovětského svazu, byli uzbečtí učenci cenzurováni za idealizaci a oslavu Babura a dalších historických osobností, jako je Ali-Shir Nava'i .

Hrob prvního mughalského císaře Babura v Kábulu

Babur je v Uzbekistánu považován za národního hrdinu. Dne 14. února 2008 byla v zemi vydána razítka na jeho jméno na památku jeho 525. výročí narození. Mnoho z Baburových básní se stalo populárními uzbeckými lidovými písněmi, zejména od Sherali Jo'rayev . Některé zdroje tvrdí, že Babur je také národním hrdinou v Kyrgyzstánu . V říjnu 2005 Pákistán vyvinul řízenou střelu Babur , pojmenovanou na jeho počest.

Shahenshah Babar , indický film o císaři režírovaný Wajahatem Mirzou, byl uveden v roce 1944. Indický životopisný film Babar od Hemena Gupty z roku 1960 pokryl císařův život s Gajananem Jagirdarem v hlavní roli.

Jedním z trvalých rysů Baburova života bylo, že po sobě zanechal živou a dobře napsanou autobiografii známou jako Baburnama . Stanley Lane-Poole cituje Henryho Beveridge , píše:

Jeho autobiografie je jedním z těch neocenitelných záznamů, které jsou pro všechny časy, a hodí se ke zpovědím sv. Augustina a Rousseaua a vzpomínkám Gibbona a Newtona . V Asii stojí téměř sám.

Podle jeho vlastních slov: „Smetana mého svědectví je tato, nedělejte nic proti svým bratrům, přestože si to možná zaslouží.“ Také: „Nový rok, jaro, víno a milovaní jsou radostní. Babur rozveseluje, protože svět pro vás nebude podruhé.“

Baburský náhrobek v Bagh-e Babur, Kábul, Afghánistán.

Babri Masjid

Babri Masjid ( „mešita Babur“) v Ajódhji je prý postavena na příkaz Mir Baqi , jeden z velitelů svého vojska. V roce 2003 Allahabad High Court nařídil Archaeological Survey of India (ASI), aby provedla hlouběji studii a výkop, aby zjistila typ struktury pod mešitou . Výkop probíhal od 12. března 2003 do 7. srpna 2003, což mělo za následek 1360 objevů.

Shrnutí zprávy ASI naznačovalo přítomnost chrámu z 10. století pod mešitou. Tým ASI uvedl, že lidská činnost na místě sahá až do 13. století před naším letopočtem. Několik dalších vrstev se datuje do období Shunga (druhé století před naším letopočtem) a období Kushan . Během raného středověku (11. – 12. Století n. L.) Byla postavena obrovská, ale krátkodobá stavba s téměř 50 metry severojižní orientace. Na pozůstatcích této struktury byla postavena další masivní stavba: tato struktura měla nejméně tři strukturální fáze a tři po sobě jdoucí patra. Zpráva dospěla k závěru, že sporná struktura byla postavena na počátku 16. století. Archeolog KK Muhammed , jediný muslimský člen v týmu lidí, kteří zkoumali vykopávky, také individuálně potvrdil, že před stavbou Babri Masjid nad ní existovala stavba podobná chrámu . Nejvyšší soud rozsudek z roku 2019 k závěru, že neexistuje nic, co dokázat, že struktura, který byl zničen před výstavbou mešity, byl chrám a že zbytky konstrukce byla použita pro jeho stavbu.

Původ

Citace

Reference

Knihy

externí odkazy

Babur
Narozen: 14. února 1483 Zemřel: 26. prosince 1530 
Regnal tituly
Nový název
Mughalský císař
20. dubna 1526 - 26. prosince 1530
Uspěl
Humayun