Judson Memorial Church - Judson Memorial Church

Nesmí být zaměňována s 165 West 57th Street , který také obsahoval sál s názvem "Judson Hall".
Judson Memorial Church,
Campanile a Judson Hall
Judsonův kostel z východu.jpg
(2011)
Judson Memorial Church se nachází na dolním Manhattanu
Judson Memorial Church
Judson Memorial Church sídlí v New York
Judson Memorial Church
Judson Memorial Church se nachází ve Spojených státech
Judson Memorial Church
Umístění 55 Washington Square South at Thompson Street , Manhattan , New York , United States
Souřadnice 40 ° 43'49 "N 73 ° 59'54" W / 40,73028 ° N 73,99833 ° W / 40,73028; -73,99833 Souřadnice: 40 ° 43'49 "N 73 ° 59'54" W / 40,73028 ° N 73,99833 ° W / 40,73028; -73,99833
Postavený Sanctuary:
1888–1893
Campanile :
1895–96
Hall:
1877
Architekt Svatyně:
Stanford White
Campanile:
McKim, Mead & White
Hall:
John G. Praha
Architektonický styl Italská renesance
webová stránka judson .org
Referenční číslo NRHP  74001274
Významná data
Přidáno do NRHP 16. října 1974
Určené NYCL 17. května 1966

Memorial Church Judson se nachází na Washington Square South mezi Thompson Street a Sullivan Street , nedaleko Gould Plaza , naproti Washington Square Park v Greenwich Village okolí New Yorku čtvrti města Manhattan . Je spojen s americkými baptistickými církvemi USA a se Spojenou církví Kristovou .

Církevní svatyně, její zvonice a připojená Judsonova síň byly v roce 1966 označeny komisí pro uchování památek v New Yorku a byly přidány do Národního registru historických míst v roce 1974.

Dějiny

Zakládající

V polovině 19. století měla vesnice největší afroamerickou komunitu ve městě, spolu s německými, francouzskými a irskými přistěhovalci a na jih většinu italských přistěhovalců. Dříve zámožnější komunity zahájily exodus z přilehlých čtvrtí na jih a na východ. Judson poznamenal, že „tendencí je, aby se z této části města stáhli inteligentní, dobře činní a církevní lidé.“ Park a nový kostel stály na křižovatce mezi bohatstvím Páté avenue a chudobou na Dolním Manhattanu .

Kostel založil Edward Judson, který kázal v beanském baptistickém kostele na Downing Street, také ve vesnici, ale jeho úsilí o rozšíření sboru bylo tak úspěšné, že byla zapotřebí nová svatyně. V roce 1888 byla za podpory Johna D. Rockefellera a dalších významných baptistů zahájena stavba nového kostela jižně od parku. Judson si místo vybral, protože chtěl oslovit sousední komunity. Měl to být památník Judsonova otce Adonirama Judsona , jednoho z prvních protestantských misionářů v Barmě . Budovu kostela navrhl architekt Stanford White s vitrážemi od Johna La Fargeho . Má renesanční vlivy spojené se základní italskou formou . Sochař Augustus Saint-Gaudens navrhl v křtitelnici mramorový vlys , který provedl Herbert Adams ; byla dokončena v roce 1893.

Kromě bohoslužby a náboženské výchovy církev nabídla nečlenům i členům služby zdravotní péče a terénní služby. Církev však nebyla schopna přilákat dostatečnou podporu od svých bohatých sousedů na severní straně náměstí a do roku 1912 se kostel ocitl ve finančních potížích. Baptistická městská společnost (metropolitní sdružení baptistických církví) byla přesvědčena, aby převzala majetkovou a finanční odpovědnost, kterou nakonec držela, dokud se sboru v roce 1973 znovu nepodařilo obnovit vlastnictví a kontrolu.

Počátek 20. století

V roce 1921 pod vedením svého faráře A. Raye Pettyho kostel nabídl nejprve svůj suterén a poté pronajal svůj farní dům na Thompsonově ulici dr. Eleanor A. Campbellové , průkopnické lékařce, která vedla Judson Health Center , bezplatná lékařská a zubní klinika. Středisko fungovalo na Thompson Street 237 v letech 1922 až 1950, kdy se klinika přestěhovala do svého současného umístění na Spring Street v SoHo , sousedství na jih. Během dvacátých let 20. století kostel s pomocí národně amerického baptistického vyznání provozoval také Judson Neighborhood House, sídelní dům, na ulici Sullivan 179.

Během Velké hospodářské krize na počátku 20. století sloužil Laurence Hosie jako pastor. I když sboru ubývalo, církev zůstávala aktivní v různých sociálních příčinách, včetně toho, že občas umožňovala mužům bez domova spát na lavicích. V roce 1937 jmenovala baptistická městská společnost farářem Renato Giacomelli Alden.

Po druhé světové válce se bývalý farní dům a zdravotní středisko s přílivem nových studentů změnilo v rezidenci pro mezinárodní studenty a studenty různých ras, vedené baptistickým kaplanem Deanem R. Wrightem na New York University , sousedovi kostela . Nový farář Robert Spike současně zahájil teologické průzkumy s veterány a umělci, kteří poté pracovali ve vesnici, což přineslo novou skupinu shromáždění a vedlo ke změně stylu uctívání církve na modernější citlivost.

Pozdní 20. století

V roce 1956 se hlavním ministrem stal Howard Moody, který pokračoval v otevřeném prosazování církve v otázkách občanských práv a svobodného projevu, stejně jako v rozporu s vyznaným evangelickým chápáním minulosti tím, že hovořil o problémech, které křesťané považovali za nemorální ( jako je potrat a dekriminalizace prostituce), což je politika, která pokračuje pod současným vedením sboru. Al Carmines , pomocný pastor v letech 1962 až 1979, zaměřil svou službu na umění (viz níže) . Během tohoto období se sbor rozšířil a umožnil církvi převzít zpět kontrolu nad svým majetkem od celoměstské baptistické organizace, která působila jako správce až do roku 1973. Po odchodu Moodyho do důchodu v roce 1990 se Peter Laarman stal senior pastorem. Laarman vycházel z prostředí odborového organizování a vedl církev na ministerstva zabývající se ekonomickými otázkami, přičemž pokračoval v práci s uměním a dalšími sociálními otázkami a zahájil víceletý program obnovy a renovace stárnoucích budov kostela.

Od svého nástupu do funkce seniorské ministryně v roce 2005 vytvořila senior pastorka Donna Schaperová průkopnický program pro školení budoucích duchovních v tom, jak dělat „veřejnou službu“ ze sborové základny, a to poskytováním učňovského vzdělávání na částečný úvazek seminaristům a čerstvým absolventům. Také pod jejím vedením převzala církev vedoucí úlohu v Hnutí za novou imigraci za práva přistěhovalců.

Mise

Část série na
Křtitelé
Z křtu v Jordánu od Silase X. Floyda (1869-1923)
Pozadí
Doktrína
Klíčové postavy
Organizace

Poslání církve je již dlouho popisováno jako oddané sociálnímu dosahu a zavádění programů, které mají pomoci těm, kteří jsou vnímáni v nouzi, navzdory kontroverzní nebo někdy nepopulární povaze této pomoci.

V padesátých letech byla církev první institucí ve vesnici, která vytvořila poradenský program pro drogově závislé ; v šedesátých letech vedla k založení Clergy Consultation Service on Abortion , celostátní sítě protestantských a židovských duchovních, kteří pomáhali ženám, které potraty potřebovaly, než se potrat stal legálním. V 70. letech církev provozovala rezidenci pro uprchlé dospívající a zřídila profesionální ženskou kliniku pro ženy zabývající se prostitucí ; v 80. letech pomohl zajistit lékařské prostředky pro lidi s AIDS .

V prvním desetiletí 21. století církevní duchovenstvo provozovalo záchranný fond pro rodiny restauračních pracovníků, kteří byli zabiti během útoků Světového obchodního centra v New Yorku na 11. září 2001 . Nyní je církev aktivní v Hnutí nové svatyně za práva přistěhovalců.

Včasný dosah komunity

Verne E. Henderson se připojil k personálu Judson v roce 1952 jako jeho první ředitel veřejně prospěšných prací. Program pro mládež ve vesnici - původně zahájený Policejní atletickou ligou v New Yorku  - rozkvetl pod Hendersonovým vedením a více než dvě stě mladých se zúčastnilo jedné nebo více týdenních akcí. Mnoho mladých lidí bylo tvrdými delikventy a uživateli drog. Henderson vystoupil před soudy jménem osob, které čelí soudním sporům, a zahájil letní programy pro mládež v severním státě New York a Vermont . Henderson také zahájil programy pro místní umělce, přestavěl svatyni pro umělecká představení a zrekonstruoval opuštěné kanceláře jako obytné prostory pro rezidentní umělce. Henderson jednou pozval Martu Grahamovou, aby využila svatyni na zkoušky šatů, což nakonec vedlo k vytvoření Judson Dance Theatre .

Sponzorství umění

Počínaje padesátými léty podporovala církev radikální službu umění, nejprve vedenou pomocným pastorem Bernardem Scottem a následně přidruženým pastorem Al Carmines . Církev poskytla prostor umělcům pro výstavy umění, zkoušky a představení. Církev také ujistila, že tento prostor má být místem, kde tito umělci mohou mít svobodu experimentovat ve své práci bez obav z cenzury . V roce 1957 kostel nabídl galerijní prostor Claes Oldenburg , Jim Dine a Robert Rauschenberg , kteří byli tehdy neznámými umělci. V roce 1959, Judson Gallery ukázal dílo popových umělců , Tom Wesselmann , Daniel Spoerri a Red spolujezdců . Yoko Ono také nechala své práce vystavit v galerii. V galerijním prostoru byly umístěny události Fluxusu, včetně Some Manipulations (1969), série představení v Judsonově kostele umělci Fluxus Jean Toche , Steve Young, Nam June Paik a Al Hansen a dílo Nye Ffarrabas .

Judson Dance Theatre , která začala v roce 1962, za předpokladu, prostor pro tanečníky a choreografy, včetně Trisha Brown , Lucinda Childs , Steve Paxton , Davida Gordona a Yvonne Rainer vytvořit a ukázat svou práci. Tito tanečníci a choreografové mimo jiné formovali historii tance vytvořením postmoderního tance , prvního avantgardního hnutí v tanečním divadle od moderního tance 30. a 40. let. Po několik posledních desetiletí představil Movement Research v pondělí večer během akademického roku koncerty experimentálního tance v kostele.

V 70. letech se v kostele konaly různé umělecké přehlídky a multimediální akce. Nejpozoruhodnější z těchto multimediálních akcí byla výstava Lidové vlajky v listopadu 1970, šestidenní výstava malířství a sochařství na téma americké vlajky . Expozice a doprovodné sympozium s projevy Abbie Hoffmana a Kate Milletové přilákaly širokou pozornost veřejnosti, tisku a policie. Během posledních dnů výstavy byli zatčeni tři přispívající umělci, oběma pastorům (Moody a Carmines) byla vydána předvolání (nebyla sledována) a okresní prokurátor výstavu uzavřel na základě obvinění z znesvěcení americké vlajky.

Divadlo básníků Judsona začalo v listopadu 1961 - hrou básníka Joela Oppenheimera  - jako jednoho ze tří off-off-Broadwayských her (ostatními byli Caffe Cino a La MaMa Experimental Theatre Club ). V hlavní zasedací místnosti kostela byly představeny experimentální hry a muzikály pozdějších slavných autorů a režisérů, včetně Sama Shepherda, Lanforda Wilsona a Toma O'Horgana. Od konce 60. let začala Carmines psát a produkovat vlastní muzikály a později „oratoria“, která používala velké dobrovolnické sbory. Obzvláště pozoruhodné bylo několik představení využívajících texty Gertrude Steinové , hudbu Carmines, režii režiséra divadla Judson Poets Lawrencea Kornfelda.

V 80. letech církev sponzorovala různá politicko-divadelní představení, například představení ve Vermontu založené na chlebovém a loutkovém divadle . Mezi tato představení patřila Insurrection Opera a Oratario , která se hrála v únoru a březnu 1984. V tomto představení použilo Divadlo chleba a loutek pod vedením svého zakladatele Petera Schumanna operu a dnes již podpisové nadrozměrné loutky k vyjádření protijaderné hry zpráva. Kostel se nedávno stal domovem chorálské vesničky West Village Chorale, kterou režíroval Dr. Colin Britt. Bývalý domov Chorale byl St. Luke's in the Fields na Hudson Street.

Církev oslavila své sté výročí v roce 1990 představeními a sympozii zahrnujícími mnoho umělců, kteří se podíleli na ministerstvu umění v 60. a 70. letech. Pokračuje jak v podpoře umění, tak v jeho sociálním dosahu na komunitu.

Budova

Budova kostela se nachází na 54–57 Washington Square South. Kromě vitrážových oken La Farge a mramorového vlysu Saint-Gaudens obsahuje italské renesanční vlivy spojené se základní italskou formou a má pozoruhodné příklady scaglioly , velmi přesvědčivé ručně vyráběné imitace mramoru z vysoce leštěné pigmentované omítky . Celkově lze říci, exteriéru a tvar budovy se prý podobají baziliku Santa Maria Maggiore v Římě , Itálii , přičemž vstup je řekl, aby byl inspirován renesanční kostel San Alessandro, postavený v Lucca , Itálie, v roce 1480. čtrnácti vitráže v hlavní svatyni kostela jsou největší sbírkou hlavních oken LaFarge na jednom místě v USA

Kampanilová věž, která se nachází na 51–54 Washington Square South na západ od samotného kostela, byla postavena v letech 1895–96 po dokončení svatyně a byla navržena firmou McKim, Mead & White . Sousední sál však předchází kostelu, který byl postaven v roce 1877 a byl navržen Johnem G. Prahou .

V roce 1999 církevní správní rada, která čelila finančním potížím, prodala Judsonův dům, farní budovu za kostelem, na New York University School of Law , která místo využívala pro svou novou Furman Hall . Na výšce jedenácti podlaží se nová budova tyčí nad kostelem a Washington Square Park za ním, což v době jeho výstavby způsobilo v komunitě značnou polemiku. Kanceláře kostela a malá montážní hala nyní zabírají bytové apartmá v jednom rohu nové budovy, přiléhající k hlavnímu kostelu, na Thompson Street 239.

Od roku 1990 do roku 2006 byla budova kostela vymalována, přestavěna; okna z barevného skla byla vyčištěna a znovu nainstalována společností Cummings Studio; k zpřístupnění budovy byl nainstalován výtah a byla přidána klimatizace. Tyto projekty vyčerpaly veškerý výtěžek z prodeje zadních partií plus přibližně 1 milion dolarů navíc (ekvivalent 1,3 milionu v roce 2020), získaného z příspěvků mecenášů umění a sboru.

Ministři a zaměstnanci

  • Rev. Edward Judson (ministr, 1890–1914)
  • Reverend A. Ray Petty (ministr, 1915–1926)
  • Rev. Laurence T. Hosie (ministr, 1926–1937)
  • Rev. Renato Giacomelli Alden (ministr italsky mluvícího sboru, 1937–1946; jediný ministr po Hosieho odchodu)
  • Rev. Elbert R. Tingley (jmenovaný výkonným ředitelem City Society pro Judson, 1946–1948)
  • Reverend Dean Wright (ředitel, Judson House Student Program, 1948–1952)
  • Rev. Robert Spike (ministr, 1949–1955)
  • Verne E Henderson, ředitel obecně prospěšných prací během Spikova ministerstva (1952–1955)
  • Bernard (Bud) Scott (praktikant semináře pod Spikem; náměstek ministra Moodyho, 1957–1960), sloužící jako misionář v okolní umělecké komunitě
  • Rev. Howard Moody (ministr, 1956–1992)
  • Reverend Al Carmines ( náměstek ministra, 1961–1981)
  • Arthur A. Levin (ředitel Centra pro zdravotnické spotřebitele, od roku 1976; od roku 1966 také administrativa pro mnoho církevních projektů, včetně Judson Teenage Arts Workshop, mobilního zdravotního projektu Judson a Judson Runaway House)
  • Arlene Carmen („administrix“ 1967–1994; „administrix“ v těch letech zahrnovala nejprve funkci sekretáře Moodyho, poté církevního administrátora a nakonec v polovině 80. let byl k titulu administrátora přidán programový spolupracovník)
  • Roland Wiggins ( sexton , mid-1970s-2016)
  • Reverend Dr. Lee Hancock (náměstek ministra, 1981–1985)
  • Rev. Dr. Bill Malcomson (prozatímní ministr, 1992–1994)
  • Andrew Frantz (ředitel nedělní školy, od roku 1993)
  • Rev. Peter Laarman (ministr, 1994–2004)
  • Ryan Gillam (pracovník zvláštního programu pro divadlo, 1994–1996)
  • Aziza (Special Program Associate, 1993–2002) (producent pro Licks 'n Licks, Workshop svobodných matek, Dance of African Descent Downtown)
  • Rev. Louise Green (náměstkyně ministra, 1996–1998)
  • Rev. Karen Senecal (náměstkyně ministra; jediná ministryně po Laarmanovi, 2000–2005)
  • Rev. Dr. Donna Schaper (senior ministr, od ledna 2006)
  • Rev. Michael Ellick (asistent ministra, 2008–2014)
  • Paul Russell (ředitel komunikace, od roku 2011)
  • Rev. Micah Bucey (ministr, od roku 2011)
  • Rev.Valerie Holly (ministr, od roku 2020)

Viz také

Reference

Poznámky

Další čtení

  • Carmen, Arlene a Moody, Howard. Poradenství v oblasti potratů a sociální změny: Od nelegálního jednání k lékařské praxi (Judson Press, 1973)
  • Carmen, Arlene a Moody, Howard. Pracující ženy: Podzemní svět pouliční prostituce ( Harper & Row , 1985)
  • Dickason, E. a J. eds. Vzpomínka na Judson House (1999)

externí odkazy

Archiv