Inés Suárez - Inés Suárez
Inés Suárez | |
|---|---|
 | |
| narozený | asi 1507 |
| Zemřel | 1580 (ve věku c.73) |
Inés Suárez ( španělská výslovnost: [iˈnes ˈswaɾes] ; c. 1507–1580) byla španělská dobyvatelka, která se účastnila dobytí Chile spolu s Pedrem de Valdivia a úspěšně bránila nově dobyté Santiago před útokem domorodé Mapuche v roce 1541 .
Časný život
Suárez se narodila v Plasencia ve Extremaduře ve Španělsku v roce 1507. Do Ameriky přišla přibližně v roce 1537, kolem třiceti. Obecně se předpokládá, že hledala svého manžela Juana de Málagu, který opustil Španělsko, aby sloužil v Novém světě s bratry Pizarrovými. Po dlouhé době neustálého hledání v mnoha jihoamerických zemích dorazila v roce 1538 do Limy.
Suárezův manžel zemřel dříve, než dorazila do Peru (řekla krajanovi, že zemřel na moři) a další informace, které o ní jsou známy, jsou z roku 1539, kdy požádala o vdovu po španělském vojákovi malý pozemek v Cuzcu a práva na kódování mnoha indiánů.
Krátce nato se Suárez stala milenkou Pedra de Valdivia , dobyvatele Chile . Nejstarší zmínka o jejím přátelství s Valdivií byla poté, co se vrátil z bitvy u Las Salinas (1538). Ačkoli pocházeli ze stejné oblasti Španělska a alespoň jeden romanopisec mezi nimi vypráví příběh o dlouholeté lásce, neexistují žádné skutečné důkazy o tom, že by se setkali před jejím příjezdem do Cuzca.
Dobytí Chile
Na konci roku 1539 Valdivia na základě námitek Franciska Martíneze a povzbuzena některými jeho kapitány požádala prostřednictvím zprostředkovatelských služeb mercedářského kněze o oficiální povolení, aby se Suárez stal součástí skupiny 12 Španělů, které vedl na jih. . Francisco Pizarro ve svém dopise Valdivii (leden 1540), v němž udělil Suárezovi povolení doprovázet Valdivii jako svého domácího služebníka, adresoval Suárezovi následující slova: „... jak mi Valdivia říká, muži se bojí pokračovat tak dlouho výlet a velmi odvážně se postavíte tváří v tvář tomuto nebezpečí ... “
Během dlouhé a trýznivé cesty na jih Suárez kromě péče o Valdivii a léčby nemocných a zraněných pro ně našel vodu v poušti a zachránil Valdivii, když se jeden z jeho soupeřů pokusil podkopat jeho podnik a vzít mu život . Domorodci, kteří již zažili nájezdy Španělů, ( Diego de Almagro , 1535–1536) spálili úrodu a odehnali svá hospodářská zvířata, nezanechali nic pro skupinu Valdivia a zvířata, která je doprovázela.
V prosinci 1540, jedenáct měsíců poté, co opustili Cuzco, Valdivia a jeho skupina dorazili do údolí řeky Mapocho , kde měla Valdivia založit hlavní město území. Údolí bylo rozsáhlé a dobře osídlené domorodci. Jeho půda byla úrodná a byla tam spousta čerstvé vody. Dva vysoké kopce poskytovaly obranné pozice. Brzy po jejich příjezdu se Valdivia pokusila domorodce přesvědčit o jeho dobrých úmyslech a vyslala delegace nesoucí dary pro caciques .
Domorodci si dary ponechali, ale sjednoceni pod vedením Michimalonca zaútočili na Španěly a byli v okamžiku, kdy je ohromili . Domorodci najednou odhodili zbraně a utekli. Zajatí indiáni prohlásili, že viděli muže, nasazeného na bílém koni a nesoucího nahý meč, sestoupit z mraků a zaútočit na ně. Španělé se rozhodli, že to byl zázračný vzhled Santo Iaga ( svatého Jakuba Většího, kterého už viděli během Reconquisty v bitvě u Clavijo ), a díky tomu pojmenovali nové město Santiago del Nuevo Extremo. Město bylo oficiálně zasvěceno 12. února 1541.
První zničení Santiaga
V srpnu 1541, kdy byla Valdivia obsazena na pobřeží, Suárez odhalil další spiknutí, které ho mělo sesadit. Poté, co se o plotry postaralo, obrátila Valdivia pozornost na Indy a pozval sedm caciques, aby se s ním setkali, aby zajistili dodávku jídla. Když dorazili indiáni, Valdivia je nechala držet jako rukojmí pro bezpečné dodávání zásob a bezpečnost odlehlých osad. 9. září Valdivia vzala čtyřicet mužů a opustila město, aby potlačila povstání indiánů poblíž Aconcaguy.
Brzy ráno 10. září 1541 přinesl mladý yanakuna kapitánovi Alonsovi de Monroyovi , který byl nad městem pověřen, zprávu, že lesy kolem města jsou plné domorodců. Suárez byl dotázán, jestli si myslí, že indičtí rukojmí by měli být propuštěni jako mírové gesto. Odpověděla, že to považuje za špatný nápad; kdyby Indiáni přemohli Španěly, rukojmí by jim poskytli jedinou vyjednávací sílu. Monroy přijal její radu a vyhlásil výzvu k válečné radě.
Těsně před úsvitem 11. září vyjeli namontovaní Španělé, aby zaútočili na Indy, jejichž počty se odhadovaly nejprve na 8 000 a později na 20 000 a které vedl Michimalonco . Navzdory výhodám jejich koní a jejich schopnosti s meči byli Španělé v poledne zatlačeni na ústup směrem na východ, přes řeku Mapocho ; a do poloviny odpoledne byli zálohováni na samotné náměstí.
Celý den zuřila bitva. Střelné šípy a pochodně zapálily většinu města; čtyři Španělé byli zabiti spolu s množstvím koní a dalších zvířat. Situace byla zoufalá. Kněz Rodrigo González Marmolejo později řekl, že boj byl pro Španěly jako Soudný den a že je zachránil jen zázrak.
Celý den Suárez nosil bojujícím mužům jídlo a vodu, ošetřoval zraněné a dodával jim povzbuzení a útěchu. Historička Mariño de Lobera o svých aktivitách během bitvy napsala:
... a šla mezi ně, řekla jim, že pokud se budou cítit unaveni a budou-li zraněni, vyléčí je vlastními rukama ... šla tam, kde byli, i mezi kopyta koní; a ona je nejen vyléčila, oživila je, zvedla jejich morálku a poslala je zpět do bitvy obnovené ... jedno caballero, jehož rány právě ošetřila, bylo tak unavené a slabé ze ztráty krve, že nemohl nasadit své kůň. Tuto ženu jeho prosba o pomoc tak dojala, že se dostala do boje a pomohla mu nasednout na koně ...
Suárez uznal odrazení mužů a extrémní nebezpečí situace; nabídla návrh. Celý den sedm caciques, kteří byli vězněni Španěly, křičelo povzbuzení na svůj lid. Suárez navrhl, aby Španělé dekapitovali sedmičku a odhodili hlavy mezi Indy, aby je vystrašili. Proti plánu bylo několik námitek, protože několik mužů mělo pocit, že pád města je na spadnutí a že zajaté caciques budou jejich jedinou vyjednávací výhodou u Indů. Suárez trval na tom, že její řešení je jediným životaschopným řešením jejich problému. Poté šla do domu, kde náčelníky střežili Francisco Rubio a Hernando de la Torre, a vydala rozkaz k popravě. Mariño de Lobera říká, že strážný La Torre se zeptal: „Jakým způsobem je zabijeme, má paní?“ „Tímto způsobem,“ odpověděla, a uchopila meč La Torre a sama usekla hlavy. Poté, co bylo sedmi sťat hlavu a jejich hlavy vyhozeny mezi Indy, oblékl si Suárez kabát a helmu a přes ramena si hodil kožený plášť a vyrazila na bílém koni. Podle očitého svědka: „... vyšla na náměstí a postavila se před všechny vojáky a povzbudila je slovy tak přehnané chvály, že se k ní chovali, jako by byla statečným kapitánem, ... místo toho žena maskovaná jako voják železnou poštou. “
Španělé využili zmatek a nepořádek způsobený mezi Indy krvavými hlavami, a pobídli Suárez, podařilo se jim vyhnat nyní neuspořádané Indy z města. Jeden historik napsal: „Indiáni poté řekli, že by křesťané byli poraženi, kdyby nebylo ženy na bílém koni.“
V roce 1545 Valdivia jako uznání její odvahy a chrabrosti odměnila Suáreze enkodmiendou . Jeho svědectví zasvěcení zčásti prohlásilo:
... v boji s nepřáteli, kteří nezohlednili caciques, kteří byli našimi vězni, těmi, kteří byli na nejcentrálnějším místě - ke kterému přišli indiáni ... vaše obléhané síly tehdy byly, přinutili jste je zabít caciques, kteří byli vězni, a položili na ně své vlastní ruce, což způsobilo, že většina Indů utekla a oni přestali bojovat, když byli svědky důkazů o smrti jejich náčelníků; ... je jisté, že kdyby nebyli zabiti a hodeni mezi své krajany, nezbyl by v celém tomto městě jediný Španěl, který by byl naživu ... tím, že vezme meč a nechá ho spadnout na krky cacique vězni, zachránil jste nás všechny.
Pozdější život
Suárez pokračoval v otevřeném životě s Pedrem de Valdivia až do doby jeho soudu v Limě. Jedním z obvinění vznesených proti němu bylo to, že když byl ženatý, otevřeně s ní žil „… způsobem muže a ženy“. Výměnou za to, že byl osvobozen, a jeho potvrzením za královského guvernéra, byl nucen se jí vzdát a přivést do Chile svou manželku Marinu Ortiz de Gaete , která dorazila až po Valdiviově smrti v roce 1554. Také mu bylo nařízeno, aby si vzal Suáreze.
Suárez se provdala v roce 1549 za kapitána Valdivie, Rodriga de Quiroga , když jí bylo 42 let a ženichovi bylo 38 let. Po jejím sňatku vedla velmi klidný život zasvěcený svému domovu a charitě. V Chile si ji velmi vážili jako statečnou ženu a skvělého kapitána. Nakonec, po smrti Valdivie, se její manžel dvakrát stal samotným královským guvernérem , a to v letech 1565 a 1575. Oba zemřeli v Santiagu de Chile , několik měsíců po sobě, v roce 1580.
Suárezovo dědictví
Suárez je považován za symbol chilské ženy, která se postavila autoritě, jako je Paula Jaraquemada a Javiera Carrera . Stále je zmiňována jako vzor současných demonstrantů proti špatnému zacházení.
Suárez je hlavní postavou v několika historických románech, například „Inés y las raíces de la tierra“ („Inés a kořeny země“) od Maríy Correa Morande (ZigZag, 1964), „Ay Mamá Inés - Crónica“. Testimonial “ („ Běda, Momma Inés - Testimonial Chronicle “) (Andres Bello, 1993) od Jorge Guzmána a „ Inés of My Soul “ ( španělsky : Inés del alma mía ) od Isabel Allende (HarperCollins, 2006). Ve své autorské poznámce Allende napsala: „Tento román je dílem intuice, ale jakákoli podobnost s událostmi a osobami souvisejícími s dobytím Chile není náhodná.“ Allendeho román byl adaptován jako španělsko-chilský televizní seriál v roce 2020. Elena Rivera ( 27letá během natáčení) hraje Suárezovou.
Další čtení
Henderson, James D, Linda Roddy (1978). Deset pozoruhodných žen z Latinské Ameriky . 23–48. OCLC 641752939 .
Viz také
|