Gene Weltfish - Gene Weltfish
Gene Weltfish (nar. Regina Weltfish ) (7. srpna 1902 - 2. srpna 1980) byla americká antropoložka a historička pracující na Kolumbijské univerzitě v letech 1928 až 1953. Studovala u Franze Boase a byla specialistou na kulturu a historii Pawnee lidé z Midwest Plains. Její etnografie z roku 1965 , The Lost Universe: Pawnee Life and Culture, je dodnes považována za autoritativní dílo o kultuře Pawnee.
Je také známá pro brožuru pro americkou armádu z roku 1943 s názvem The Races of Mankind , kterou napsala společně s Ruth Benedict . To bylo zamýšlel vzdělávat vojenský personál o kulturních rozdílech mezi národy světa v rámci přípravy na jejich boj s řadou spojenců z jiných kultur. Autoři uvedli, že vnímané rozdíly mezi rasami jsou spíše kulturní než biologické. Mezi údaji použitými v textu byla studie IQ z první světové války, která zjistila vyšší skóre u některých severních černochů v amerických silách než u některých jižních bělochů. Brožura nebyla v armádě rozšířena a na počátku padesátých let byla zakázána jako podvratná.
Weltflish, zapojená do sociálního aktivismu během čtyřicátých let, přitahovala pozornost FBI , která ji (a další vlevo) podezřívala z komunismu . V letech 1952 a 1953 byla pozvána do Kongresu k výslechu dvěma podvýbory Senátu, které se zabývaly vyšetřováním „neamerické činnosti“ během červeného zděšení padesátých let . Dva týdny předtím, než vystoupila na slyšení v roce 1953, ve kterém odmítla odpovědět na otázky právního zástupce Roy Cohna a senátora Josepha McCarthyho , zda je komunistka, bylo její 16leté jmenování v Kolumbii ukončeno. Byla na černé listině a téměř deset let nemohla najít akademickou pozici. Během svého posledního desetiletí na akademické půdě na plný úvazek učila na Fairleigh Dickinson University . Po odchodu do důchodu pokračovala ve výuce na částečný úvazek.
Životopis
Regina Weltfish byla jednou ze dvou dcer; se narodila v roce 1902 v německé židovské rodině v New York City je Lower East Side . Vyrůstala jako první jazyk v němčině, kterou učila německá vychovatelka najatá jejím dědečkem. Její otec, kterému byla velmi blízká, zemřel, když jí bylo 13. Povzbuzena babičkou chodila denně do synagogy, aby mu během prvního roku po jeho smrti řekla kaddiš , čest a odpovědnost tradičně vyhrazená synovi. . Bez otce byla rodina v obtížné ekonomické situaci. Vzhledem k tomu, její otec zemřel , aniž by k vůli stát se podařilo svůj majetek a udržovat jej v důvěře. Matka Weltfish musela za každé vyplacení předložit formální notářsky ověřené petice. Aby pomohl rodině, začal ve 14 letech Weltfish pracovat jako školní úředník a po večerech navštěvoval střední školu.
Vzdělávání
Promovala na Wadleigh High School pro dívky v roce 1919, Weltfish vstoupil Hunter College, kde se specializoval na žurnalistiku. Přešla na Columbia University ‚s Barnard College , kde se minored ve filozofii pod John Dewey . Vystudovala Barnard v roce 1925 a zapsala se do absolventského programu Columbia v antropologii . Už v posledním ročníku absolvovala kurzy u Franze Boase a pokračovala ve studiu u něj jako svého poradce.
Během této doby se provdala za kolegu postgraduálního studenta Alexandra Lessera , který také studoval u Boase a stal se antropologem studujícím kmeny hovořící siouansky. Byli manželé 15 let. Jejich dcera Ann se narodila v roce 1931. Ti dva spolu poprvé pracovali v Oklahomě a pracovali na příbuzenských systémech Siouan .
Weltfish se setkal s Henrym Mosesem, Pawnee v New Yorku, a rozhodl se studovat svůj kmen jako předmět své disertační práce. Odcestovala do rezervace v Oklahomě, kde kmenoví členové stále většinou mluvili jazykem Pawnee . Weltfish tento jazyk dříve nestudoval, ale naučil se ho během let studia. Zaměřila se na studium estetiky a řemeslného umění, naučila se umění košíkářství , které praktikovaly výhradně ženy z Pawnee. Její disertační práce z Kolumbie měla název Vzájemný vztah techniky a designu v severoamerickém košíkářství . Disertační práci dokončila v roce 1929, ale formálně neobdržela titul Ph.D. do roku 1950. V té době společnost Columbia upravila svou politiku, která vyžadovala, aby studenti gradu platili za publikování disertačních prací (za cenu 4 000 USD) a začala přijímat kopie mimeografických prací.
Kariéra na Columbia University
V roce 1935 byl Weltfish pozván Boasem, aby učil v Kolumbii. Zůstala na meziroční schůzce až do roku 1953. Mezi jejími studenty v Kolumbii byla Eleanor Leacock a Vera Mae Green . Columbia University nikdy neudělila držbu Weltfish , pravděpodobně kvůli dlouhodobé praxi diskriminace žen. V roce 1938 byla Ruth Benedict první ženou, která dosáhla funkčního období v Kolumbii, ale plné profesury se jí dostalo až v roce 1948, měsíce před její smrtí. Zasáhla jménem Weltfish na zasedání správní rady, když správci zvažovali ukončení pracovního poměru mladší ženy.
Rasy lidstva
Jedno z Weltfishových drobných děl, které bylo napsáno společně s Ruth Benedict, mělo překvapivě skvělý efekt. The Races of Mankind byl vydán v roce 1943 a byl to brožura určená pro americké jednotky. Jednoduchým jazykem s kreslenými ilustracemi vytyčil vědecký argument proti rasistickému přesvědčení. Vydání této brožury a následný politický rozruch, který způsobila v padesátých letech minulého století, kdy byla prohlášena za součást socialistické propagandy, přitáhly pozornost antikomunistických úřadů.
Autoři popsali některé výsledky testů IQ , které byly poprvé podány americkému expedičnímu sboru (AEF) v první světové válce . V době, kdy běloši obecně věřili, že jsou mentálně lepší než černoši, „jižní bílí“ v testu IQ bodovali pod „severními černochy“. Weltfish a Benedict tvrdili, že „rozdíl… [vznikl] kvůli rozdílům v příjmech, vzdělání, kulturních výhodách a dalších příležitostech“, protože jižní školy utratily jen zlomek částky vynaložené na vzdělávání na severu. Toto prohlášení vyvolalo pobouření mezi některými v armádě, která měla mnoho Jižanů jako důstojníky a vojáky. Weltfish a Benedict věnovali většinu brožury vysvětlení, že vnímané rozdíly ve skupinových mentálních schopnostech se liší podle sociálních a kulturních faktorů, nikoli biologických.
Brožura představovala boasovský způsob uvažování o rase, který se později stal standardním pohledem v antropologii a byl schválen deklarací UNESCO z roku 1948. V té době bylo její tvrzení, že rasa byla sociálně konstruována, politicky kontroverzní, zejména na americkém jihu, kde bílí demokraté dlouhodobě udržovali Jima Crowa , rasová segregace, zbavení práv černochů a nadřazenost bílých .
O více než 20 let později Weltfish vysvětlil, proč napsala brožuru:
„ Během prvních čtyř let mého postgraduálního studia v Kolumbii se Hitler dostal k moci v Německu a posílil své ohavné operace s rasistickými teoriemi, které se vyvinuly ze zkreslené antropologie. Knihy Franze Boase byly spáleny v Německu. V roce 1942, po [Boasově] smrt, Ruth Benedictová, moje starší kolegyně z antropologického oddělení, a já jsme cítili, že bychom měli nést transparent k rasové otázce. Ruth Benedict a já jsme v roce 1943 spolupracovali na pamfletu „ The Races of Mankind “, vydaném veřejností Výbor pro záležitosti. Brožura byla původně napsána na žádost USO o distribuci mužům v ozbrojených silách, kteří museli bojovat bok po boku se spojenci, jako jsou Huks na Filipínách a Solomon Islanders . „The Races of Mankind“ byl použit nejen k orientaci armádou, ale také v německém demasifikačním programu po válce. “
- (Memo od Weltfish, 24. října 1967, citováno v Pathe 1989: 375)
Některé krajně pravicové politické skupiny v USA stále považují Weltfishovu práci za součást spiknutí Boase a jeho studentů s cílem eliminovat studium rasy v psychologii a antropologii v „přípravě na porážku„ Bílé civilizace “Židy“.
Během McCarthyho období na černé listině
V roce 1953 Weltfish ztratila svou pozici na Columbia University po 16 letech zaměstnání jako odborný asistent. FBI se o její politické aktivity zajímala už nějakou dobu a v roce 1944 ji vedoucí antropologického oddělení Ralph Linton , který v roce 1937 nahradil Boase, oznámil FBI kvůli údajným komunistickým sympatiím. FBI vyšetřovala aktivity Weltfish, všímala si jejího politického angažmá v Kongresu amerických žen , jejích podpisů na peticích za občanská práva a jejího vystoupení v rozhlasové stanici WNBC . FBI zařadila Kongres amerických žen, jehož Weltfish byl kdysi prezidentem, mezi podvratné organizace ve čtyřicátých letech minulého století poté, co jeho mluvčí kritizovaly některé zahraniční politiky prezidenta Harryho S. Trumana .
V roce 1952 byl Weltfish citován v Daily Worker jako opakování tvrzení sovětských kritiků, že americká armáda používala zárodečnou válku v korejské válce . Krátce poté byla předvolána, aby se na podzim 1952 dostavila před soudní výbor McCarranova senátu , kde byla vyslýchána. Odmítla odpovídat na otázky týkající se její politické příslušnosti, ale když byla dotázána na článek Daily Worker , řekla, že byla špatně uvedena.
V roce 1953 senátor Joseph McCarthy ‚s senátní výbor pro vládní operace řídil slyšení k určení, zda un-americká literatura byl koupen amerických knihovnách. Weltfish byl povolán k výslechu ohledně její role při psaní brožury The Races of Mankind , kterou výbor prohlásil za podvratnou. Dva týdny předtím, než se měla dostavit, Weltfishovi svěřenci z Kolumbie řekli, že její pracovní smlouva nebude na konci roku obnovena. Univerzita uvedla, že byla propuštěna na základě přijetí nové politiky univerzity proti dlouhodobému používání ročních smluvních lektorů. Univerzita ale místo toho, aby je propustila, povýšila jiné lektory, kterých se změna dotkla, na místo v úřadě. Weltfish tvrdil, že byla vyhozena, protože byla žena. Pozdější historici dospěli k závěru, že byla vyhozena, protože správci v ní viděli politickou odpovědnost, která by mohla v letech červeného zděšení ohrozit financování ve vypjatém a nabitém prostředí.
1. dubna 1953 byl Weltfish vyslýchán podvýborem Senátu Spojených států pro vnitřní bezpečnost, který zaměstnával Roy Cohn a který tvořili senátoři Joseph McCarthy , Karl Mundt , John McClellan a Stuart Symington . Weltfish reagoval negativně na požadavky výboru, aby jmenovala kolegy s komunistickými sympatiemi. Na otázku o svém vlastním politickém postavení odmítla odpovědět s odvoláním na pátý dodatek . Weltfish jednoduše řekl, že „si o sobě myslela, že je dobrá Američanka, a jednala v otázkách, jak jí diktovalo svědomí a znalosti“. Když byl Weltfish dotázán na povahu tvrzení uvedeného v brožuře, že někteří severní černoši dosáhli při testech inteligence vyšších výsledků než jižní bílí, odpověděli, že konkrétní soubor dat pochází ze záznamů americké armády.
Po ztrátě zaměstnání v Kolumbii se Weltfish dostal na černou listinu a dalších osm let nebyl schopen najít učitelské místo. Nadace Nebraska a Bollingen jí poskytla určitou finanční podporu, což jí umožnilo studovat muzejní materiály ze sbírky Pawnee na univerzitě v Nebrasce . Na základě této a své předchozí terénní práce napsala The Lost Universe: Pawnee Life and Culture (1965) o historii a etnografii Pawnee.
Pozdější roky
V roce 1961 byla Weltfish najata na Fairleigh Dickinson University v New Jersey, kde pracovala až do roku 1972 poté, co dosáhla povinného důchodového věku 70 let. Po svém odchodu z Fairleigh Dickinson pokračovala Weltfish ve výuce jako člen fakulty na částečný úvazek na Nové škole pro Social Research and Manhattan School of Music v New Yorku a jako hostující profesor na Rutgers University v New Brunswick, New Jersey . V Rutgers se podílela na novém programu v gerontologii . Zemřela 7. srpna 1980, pouhých 5 dní po jejích 78. narozeninách.
Vybrané publikace
- 1930a. „Prehistorické severoamerické košíkářské techniky a moderní distribuce“. Americký antropolog 32: 454-495.
- 1930b. „Stočené koše hazardních her kmenů Pawnee a Other Plains“. Indické poznámky a monografie 7: 277-295. Museum of the American Indian, Heye Foundation.
- 1931a. „Keramické nářadí starodávných košíkářů“. Plains Anthropologist 33: 263.
- 1931b. „Bílo-červená keramika z Cochiti Pueblo“. Plains Anthropologist 33: 263-264.
- 1932a. „Předběžná klasifikace prehistorického jihozápadního košíkářství“. Smithsonian Miscellaneous Collections , sv. 87, č. 6.
- 1932b. „Problémy ve studiu starověkých a moderních košíkářů“. Americký antropolog 34: 108-117.
- 1932c. „Složení Caddoanské jazykové zásoby“. (Spoluautor Alexander Lesser) Smithsonian Miscellaneous Collections , sv. 87, č. 6.
- 1936. „Vize Fox Boy, text South Pawnee s překlady a gramatickou analýzou“. International Journal of American Linguistics 9: 44-75.
- 1937. Caddoan Texts: Pawnee, South Band Dialect. Publikace Americké etnologické společnosti, sv. 17.
- 1943. Rasy lidstva. (Spoluautor Ruth Benedict), Výbor pro veřejné záležitosti, New York.
- 1953. Počátky umění. Bobbs-Merrill, Indianapolis, Indiana.
- 1956. „Perspektiva základního výzkumu v antropologii“. Filozofie vědy 23: 63-73.
- 1958a. "The Linguistic Study of Material Culture", International Journal of American Linguistics 24: 301-311.
- 1958b. „Antropolog a otázka páté dimenze“, In Culture in History , editoval Stanley Diamond. Columbia University Press, New York.
- 1959. Otázka etnické identity, etnohistorický přístup. Ethnohistory 6: 321-346.
- 1960. Etnická dimenze lidské historie: Vzorec nebo vzorce kultury? in Selected Papers, Fifth International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences , edited by Anthony C. Wallace. University of Pennsylvania Press, Philadelphia.
- 1965. The Lost Universe: Pawnee Life and Culture . Základní knihy, New York.
- 1971. „Indiáni Plains: Jejich kontinuita v historii a jejich indická identita“. In North American Indians in Historical Perspective , Editoval Eleanor Burke Leacock a Nancy Oestreich Lurie. Random House, New York.