První rumunsko -americká kongregace - First Roumanian-American Congregation

První rumunsko-americká kongregace
Je vidět vrchol klenuté vchodové cesty z načervenalých cihel. Do kamenů v horní řadě oblouku jsou vytesána slova „první rumunsko-americká kongregace“, vše velkými písmeny. Oblouk překonává hnědou zeď s bronzovou Davidovou hvězdou a před ní visí lampa z oblouku. Pod hnědou zdí a nad dveřmi jsou v hebrejštině napsána slova „Shaarey Shamoyim“.
Vstup do synagogy v roce 2005
Náboženství
Příslušnost Ortodoxní judaismus
Vedení lidí
Postavení Neaktivní
Umístění
Umístění 89–93 Rivington Street
Obec
Stát New York
Země Spojené státy
První rumunsko-americká kongregace se nachází na Manhattanu
První rumunsko-americká kongregace
Zobrazeno na Manhattanu
První rumunsko-americká kongregace se nachází v New Yorku
První rumunsko-americká kongregace
První rumunsko-americká kongregace (New York)
První rumunsko-americká kongregace se nachází ve Spojených státech
První rumunsko-americká kongregace
První rumunsko-americká kongregace (Spojené státy)
Geografické souřadnice 40 ° 43'12 "N 73 ° 59'20" W / 40,72000 ° N 73,98889 ° W / 40,72000; -73,98889 Souřadnice: 40 ° 43'12 "N 73 ° 59'20" W / 40,72000 ° N 73,98889 ° W / 40,72000; -73,98889
Architektura
Architekt (y)
Typ Synagoga
Styl
Dokončeno C. 1860 (před 161 lety)
Zbořen 03.03.06
Specifikace
Směr fasády Severní
Kapacita 1600–1800
Délka 100 stop
Šířka 70 stop
Materiály
Americký národní registr historických míst
Přidáno do NRHP 12. března 1998
Referenční číslo NRHP 98000239

První rumunský-americká kongregace , také známý jako kongregace Shaarey Shomayim ( hebrejsky : שַׁעֲרֵי שָׁמַיִם , „Gates of Heaven“), nebo Roumanishe shul ( jidiš pro „rumunské škole“), byl ortodoxní židovské kongregace, že pro více než 100 let obsadila historickou budovu na Rivington Street 89–93 na Lower East Side na Manhattanu v New Yorku .

Ti, kteří organizovali sbor v roce 1885, byli součástí značné vlny rumunsko-židovských přistěhovalců, z nichž většina se usadila na Lower East Side. Budova Rivington Street, postavená kolem roku 1860, byla dříve kostelem, poté synagogou , poté kostelem a byla rozsáhle přestavěna v roce 1889. Podruhé byla přeměněna na synagogu, když první rumunsko-americká kongregace koupila v roce 1902 a znovu ji předělal.

Synagoga se proslavila jako „Cantor's Carnegie Hall “ díky vysokému stropu, dobré akustice a místu pro až 1 800 lidí. Yossele Rosenblatt , Moshe Koussevitzky , Zavel Kwartin , Moishe Oysher , Jan Peerce a Richard Tucker tam byli všichni kantoři . Red Buttons zpívali ve sboru, George Burns byl členem a Edward G. Robinson tam měl svou Bar micva .

Členství ve sboru bylo ve čtyřicátých letech minulého století v tisících, ale na počátku dvacátých let minulého století kleslo na zhruba 40, když se Židé odstěhovali z Lower East Side. Ačkoli byla její budova v roce 1998 zapsána do národního registru historických míst , sbor se zdráhal přijmout vnější pomoc při její údržbě. V prosinci 2005 bylo v konstrukčních trámech zjištěno poškození vodou a služby byly přesunuty do obývacího pokoje matky rabína. V lednu 2006 se zřítila střecha synagogy a o dva měsíce později byla budova zbořena.

Původy

První rumunsko-americký/kongregace Shaarey Shamoyim

Od roku 1881 do roku 1914 se do USA z Evropy přistěhovalo přibližně 2 miliony Židů. Odhadem tři čtvrtiny z nich se usadily v New Yorku, především na Lower East Side. Více než 75 000 těchto přistěhovalců pocházelo z Rumunska, kde Židé čelili antisemitským zákonům, násilí a vyhoštění. Tyto těžkosti v kombinaci s nízkými výnosy plodin a ekonomickou depresí vedly k tomu, že 30 procent Židů v Rumunsku emigrovalo do USA.

Rumunští židovští imigranti v New Yorku tíhli k patnácti blokové oblasti ohraničené ulicemi Allen , Ludlow , Houston a Grand . Tato „rumunská čtvrť“ se stala nejhustěji osídlenou částí Lower East Side s 1 500 až 1 800 lidmi na blok. Tito přistěhovalci založili První rumunsko-americkou kongregaci, známou také jako Kongregace Shaarey Shamoyim.

Původ sboru je sporný; jeho založení v roce 1885 mohlo být reorganizací sboru založeného v roce 1860. Nachází se zpočátku blízko rumunské čtvrti na 70 Hester Street a později se nachází v jeho srdci s přesunem na Rivington Street, synagoga byla upřednostňována dům uctívání pro obyvatele čtvrti.

Budova Rivington Street

Budova Rivington Street byla postavena jako protestantský kostel kolem roku 1860 druhou reformovanou presbyteriánskou církví, která sloužila velké německé komunitě přistěhovalců v této oblasti. V listopadu 1864 byla budova prodána pravoslavné německo-židovské kongregaci Shaaray Hashomayim („Nebeská brána“), která byla založena v roce 1841. Ačkoli její hebrejské jméno bylo v podstatě stejné jako to, které používala první rumunsko-americká kongregace „Kongregace Shaarey Shamoyim“, která budovu později koupila v roce 1902, tyto dva sbory spolu nesouvisely.

Koncem 80. let 19. století se německo-židovská komunita většinou přestěhovala z Lower East Side. V roce 1889 se kongregace Shaaray Hashomayim přestěhovala na 216 East 15th Street poblíž Second Avenue , kde prodala budovu Rivington Street budově New York City Church Extension and Missionary Society of the Methodist Episcopal Church , která stavěla nebo nakupovala kostely, mise a nedělní školy v New York City.

Církevní rozšíření a misionářská společnost najala J. Cleavelanda Cadyho, aby navrhl zásadní změny struktury. Cady byl v té době nejslavnějším církevním architektem v New Yorku a navrhl mnoho dalších veřejných institucionálních budov, včetně univerzitních budov, nemocnic a muzeí. Jeho práce zahrnovala původní budovu Metropolitní opery (od demolice), křídlo Richardsonian Romanesque West 78th Street Amerického přírodovědného muzea a několik dalších budov pro církevní přístavbu a misijní společnost. Renovace stála přibližně 36 000 USD (dnes 1 037 000 USD) a zahrnovala zcela novou fasádu z románského obrození v červenooranžové cihle, kterou Cady použil také na několika dalších kostelech.

Přejmenována na metodistickou biskupskou církev Allen Street (nebo Allen Street Memorial Church), novým účelem budovy Rivington Street bylo „ přilákat židovské přistěhovalce usilující o konverzi “. V tomto úsilí to však bylo neúspěšné. V roce 1895 farář církve prohlásil: „Existence kostela zde přitahuje jen málo lidí. Naše obecenstvo je malé a neobsahuje téměř žádné Židy.“

Nákup a renovace společností First Roumanian-American

V roce 1902 koupila první rumunsko-americká kongregace/kongregace Shaarey Shamoyim budovu Rivington Street od Church Extension and Missionary Society, aby uspokojila potřebu větší budovy, která by sloužila rychle rostoucí rumunsko-židovské populaci Lower East Side. V té době byla nemovitost oceněna na 95 000 dolarů (dnes 2,84 milionu dolarů). Finanční prostředky na nákup byly získány od členů sboru a na počest těch, kteří přispěli částkou 10 a více dolarů, byla na schodišti do hlavní svatyně vyryta jména na jedné ze čtyř mramorových desek. Nejštědřejším darem bylo 500 $ v době, kdy 10 $ platilo dva týdny. Sbor také uzavřel dvě hypotéky; jeden za 50 000 $ (dnes 1,5 milionu $) u pojišťovací společnosti Title Insurance a druhý za 30 000 $ (dnes 900 000 $) s Church Extension and Missionary Society.

Sbor pověřil Charlese E. Reida rozsáhlými rekonstrukcemi za cenu 6 000 dolarů (dnes 179 000 dolarů). „Eklektická byzantská “ přestavba zahrnovala jeho převedení pro židovské použití odstraněním křesťanských symbolů a přidáním archy Tóry a bimah (centrální platforma, ze které se čte Tóra ) na severním konci svatyně. Renovace si zachovaly původní „galerii ve tvaru podkovy podepřenou dvanácti iontovými sloupy “ a dřevěné lavice s poličkami na čtení (pravděpodobně z renovace Cady z roku 1889), ale byla provedena řada strukturálních změn. Byly přidány ocelové nosníky, aby unesly hmotnost archy a bimah , zadní stěna byla přestavěna a galerie rozšířena, aby se s ní setkala, byly přidány dva světlíky (konkávní vitráže a čiré sklo přes archu) a v přední části budovy, na vrcholu mělkého (14 stop hlubokého) čtvrtého patra, bylo přidáno stejně mělké podkroví pátého podlaží.

Dokončená stavba vyplnila téměř celou šířku svého přibližně 70 stop širokého (21 m) šarží 100 stop hlubokého (30 m) a posadila se 1600 až 1800. Věnováno na konci prosince 1902, byla to největší synagoga na Lower East Side a pouze románská a stala se „architektonickým a veřejným exponátem“.

Rané aktivity

V roce 1903 byla synagoga dobře zavedená na Rivington Street a díky své kapacitě a výtečnosti byla často místem významných nebo hromadných setkání . V dubnu 1903 se zde konala bohoslužba k uctění památky reformního rabína a sionistického vůdce Gustava Gottheila a v následujícím roce se podobná služba konala pro Theodora Herzla . Ve druhé službě, kterou bojkotovali ortodoxní rabíni, Herzl nebyl veleben, ani nebylo uvedeno jeho jméno.

V červnu 1903 uspořádal Svaz pravoslavných židovských kongregací Ameriky (UOJCA) v synagoze svůj třetí ročník sjezdu, kterého se zúčastnilo kolem 100 delegátů a kterému předsedal prezident organizace, rabín Henry Pereira Mendes . Nejdůležitější usnesení přijatá na tomto setkání byla ta, která zastarala udělení get (náboženského rozvodu)-nebo umožnění následného opětovného uzavření manželství-lidem, kteří nejprve nezískali civilní rozvod, a požadavek, aby sbory s většinou cizími -narození členové „zajistí anglicky mluvícího rabína ve prospěch jejich anglicky narozených anglicky mluvících dětí“. Pereira Mendes se vyslovila pro vytvoření výboru pro převoz obětí kishinevského pogromu do USA a proti návrhu Unie amerických hebrejských kongregací (UAHC), aby byl židovský sabat přesunut na neděli. Pereira Mendes také oznámil, že se UOJCA „sjednotí“ s UAHC a dalšími národními „náboženskými, filantropickými nebo vzdělávacími“ židovskými organizacemi ve Washingtonu ”, aby diskutovali o tématech zásadního zájmu judaismu a Židů“, přičemž odmítl tvrzení, že „ hlavním tématem diskuse na prvním kongresu bude imigrační problém. “

Na setkání se Albert Lucas také důrazně vyslovil proti pokusům křesťanských skupin o prolytizaci židovských dětí ve školkách a školkách . Zdánlivě za účelem boje proti této proselytizaci byla v roce 1903 kongregace jednou z několika newyorských synagog, které Lucasovi umožňovaly využívat své prostory pro bezplatné hodiny náboženství, „otevřené všem dětem ze sousedství“.

V prosinci 1905 se v synagoze konalo hromadné shromáždění na protest proti masakrům Židů v Rusku a oplakávání jejich úmrtí. Kongregace darovala 500 $ do fondu pro trpící. V březnu 1909 ortodoxní skupiny konalo setkání tam organizovat opozici vůči ústavě a make-up of Judah Leon Magnes ‚s Kehilla , zastřešující organizace, zamýšlel reprezentovat všechny newyorských Židů, která trvala až do masovém shromáždění 1922. A místních obyvatel a podnikatelé v boji proti gangsterům z Lower East Side se konali v synagoze v roce 1913.

Synagoga na Rivington Street byla také preferovaným místem pro otázky vysílání, které se týkaly konkrétně rumunsko-amerických Židů. V roce 1905 to bylo místo jediné vzpomínkové bohoslužby v New Yorku na počest amerického ministra zahraničí Johna Haye , který pracoval jménem utlačovaných Židů v Rumunsku. V roce 1908 se v synagoze uskutečnilo setkání více než 30 náboženských organizací zastupujících rumunsko-americké Židy, na kterém bylo navrženo vytvoření federace těchto organizací, a znovu se v roce 1916 uskutečnilo podobné setkání „dvou set delegátů zastupujících pětatřicet organizací“ ... plánovat začlenění Americké ligy rumunských Židů “. Na tomto posledním zasedání byly podniknuty kroky k získání 1 000 000 USD (dnes 24 milionů USD) pro utlačované Židy v Rumunsku a ke kampani za jejich „stejná práva a emancipaci z thralldomu “.

Sbor provádí rozsáhlé charitativní kampaně během velikonočního období; v roce 1905 kongregace rozdělovala spoustu matzů chudým Židům, aby mohli slavit svátek. V letech 1907–1908 se počet členů zvýšil na 500 (oproti 160 v roce 1900), Talmud Torah měl 250 studentů a roční příjmy synagogy činily 25 000 $ (dnes 690 000 $). Sbor se v roce 1908 dostal do vlastních finančních potíží a v říjnu téhož roku získal finanční prostředky prodejem řady svitků Tóry ve veřejné aukci.

Členové, kteří by se stali slavnými hotelu George Burns a Bukurešti rozený Edward G. Robinson , který měl jeho bar micva tam v roce 1906. Robinson by později se smát, že jeho sklon k vezme stádium bylo demonstrováno, když dal nejdelší bar micva projev v historii kongregace - „ale muži seděli a poslouchali“.

V roce 1911 oslavil první rumunský Američan své desetileté jubileum v synagoze. Hostujícími řečníky byli prezident United Synagogue of America Solomon Schechter , kongresman Henry M. Goldfogle a hlavním řečníkem byl William Jay Gaynor , tehdejší starosta New Yorku .

Do roku 1919 se členství rozrostlo na 350 rodin. Sborová škola pořádala třídy denně a měla 4 učitele a 300 studentů. American Jewish Year Book uvedeny rabína synagogy coby Abraham Frachtenberg, známý kantor.

„Cantor's Carnegie Hall“

Svatyně synagogy měla vysoký strop a charakteristiku „ opery “ a byla proslulá svou „vynikající“ nebo „skvostnou“ akustikou. První rumunský Američan, známý jako „Cantor's Carnegie Hall“, se stal centrem kantorské hudby a vedlo zde mnoho největších kantorů 20. století. Zpívali zde Yossele Rosenblatt , Moshe Koussevitzky , Zavel Kwartin a Moishe Oysher , stejně jako Jan Peerce a Richard Tucker, než se stali slavnými operními pěvci. Mít pověst dobrého kantorského zpěvu mělo pozitivní dopad na finance synagogy; sbory závisely na prostředcích z prodeje lístků na místa na svátky a čím lepší kantor, tím větší návštěvnost.

Red Buttons zpívali v synagoze s Rosenblattem v roce 1927 a při návštěvě synagogy téměř o 70 let později si písně stále pamatoval. Ačkoli jeho rodina skutečně chodila do „ malé synagogy v obchodě “, Buttonse objevil v osmi letech hledač talentů pro Rosenblattův sbor Coopermans, který ho slyšel zpívat poblíž křižovatky Fifth Street a Avenue C , na „stojanu na okurky“ . Buttons by ve sboru zpíval tři roky. Eddie Cantor byl také prohlašován za člena sboru, i když je to méně pravděpodobné.

Oysher - „největší ze všech popularizátorů kantorského zpěvu“ - se stal kantorem synagogy v roce 1935 a členství ve sboru dosáhlo vrcholu ve čtyřicátých letech minulého století, kdy se počítalo v tisících. V rozhovoru pro Brendana Gilla z roku 1956 v časopise The New Yorker popsal Oysher prvního rumunského Američana jako „nejortodoxnější ortodoxní synagógu ve městě“. Oysher zemřel na infarkt o dva roky později „v mladém věku 51“. Týden jeho smrti řekl „napůl žertem“, že chce, aby jeho velebení pronesl pouze jeden člověk: Chaim Porille, rabín první rumunsko-americké kongregace. Porille se narodil v Uścieczko (tehdy v Rakousku-Uhersku ) v roce 1898 a v roce 1927 se přestěhoval do USA, aby sloužil jako rabín Spojených hebrejských kongregací Providence na Rhode Islandu . V roce 1932 se stal rabínem prvního rumunského Američana, který zastával až do roku 1962, a byl členem výkonné rady Agudath Harabonim . Zemřel v září 1968.

Následné stavební úpravy a vzhled v 90. letech 20. století

Pětipatrová čtvercová budova přímo přiléhá k chodníku. Fasáda je načervenalá cihlová se dvěma čtvercovými okny ve druhém a třemi klenutými okny ve třetím patře. Hlavní vchod vyčnívá dopředu z fasády a je zakončen obloukem.
První rumunsko-americká synagogální budova na Rivington Street

V letech následujících po prvním nákupu a renovaci budovy Rivington Street First Roumanian-American provedl sbor řadu dalších strukturálních změn. Mezi ně patří:

  • 1916-1917: Přidávání požárních úniků na východní a západní straně budovy.
  • 1920 nebo novější: Instalace jednotlivých sedadel v divadelním stylu do galerie.
  • 1938–1943: Odstranění schodiště do čtvrtého patra, přístup ponechán pouze z požárních schodišť.
  • 1948–1950: Rekonstrukce sloupoví s některými stávajícími kameny a cihlami a přidání nových „ohnivzdorných ocelových schodů s teracovými nášlapy“ a světle žlutých a modrých tónovaných skel na východní a západní stěně svatyně a další vylepšení.
  • 1964: přístavba kuchyně v suterénu „pro sociální účely“.

V devadesátých letech představovala fasáda oranžově červené cihly orientovaná na sever velkou složenou klenutou cihlu a kamenný sloupoví s hluboce zapuštěnými dveřmi. Tento oblouk byl „podepřen třemi vyřezávanými sloupy, dvěma zkroucenými sloupy a středním sloupem se šípovým vzorem, každý s hlavním městem v byzantském stylu“, a na vrcholu měl kamenný obklad . Do portikového oblouku byla vytesána velkými písmeny slova „První rumunsko-americká kongregace“ v angličtině.

Původně byly v přízemí na každé straně sloupoví velké obdélníkové okenní otvory, každé rozdělené na dvě okna, ale ta byla v 90. letech 20. století zazděna. Okna druhého a třetího patra nad nimi byla původně vitráže, ale později čiré sklo, každé okno ve druhém patře mělo osm čtvercových tabulí a každé okno ve třetím patře šest tabulí zakončených obloukem. „Okrasné červené terakotové panely“ oddělovaly otvory ve druhém a třetím patře. Ve třetím patře, umístěné nad portikem, bylo podobné okno, toto lemované dvěma krátkými zapuštěnými zkroucenými sloupy, z nichž každý „ nesl kamenný překlad prořezaný ozdobou z mašle z Amorova luk “. Podobné překlady omezovaly třípodlažní pilastry v každém rohu fasády a tyto pilastry a překlady se rozkládaly kolem severovýchodního a severozápadního rohu. Okna se šesti skly byla zakryta rondelem a třemi spandrely , „dvěma velkými a jedním malým“, a ty si zachovaly své původní vitráže.

Mělké čtvrtém patře byla ohraničena na dně „těžkým vlys a sedlovou cihlové římsy “, která podporovala „osm kulatých klenuté okna se zalitou cihlovými voussoirs  ... nahromaděné v 3-2-3 vzor“. V devadesátých letech byly také zazděny. Podkroví v horní části čtvrtého patra, přistavěné během rekonstrukcí v letech 1902–1903, bylo „završeno pásem malých červených terakotových bloků“.

Boky budovy byly obloženy prostými cihlami a po každém vchodu lemovány úzkými uličkami se železnými vraty. Stěny měly obecně prostá okna, i když na každé straně čtvrtého patra byla kulatá klenutá. Jeden požární schodiště zůstalo ve východní uličce.

Uvnitř měla budova dvoupodlažní balkonovou hlavní svatyni a jídelnu, kromě kuchyně a koupelen v suterénu. Topný systém byl v suterénu. Přední archa a dřevěný bimah ve svatyni byly ozdobené; červená sametová přehozená archa byla komplikovaně zdobena a bimah byla také zdobena a nesla velký bronzový svícen. Dno svatyně bylo dřevěné, s dřevěnými obklady a sádrovými stěnami.

Vystoupení v populární kultuře

Budovu synagogy můžete vidět ve filmu Zpěv ve tmě z roku 1956 s Oysherem v hlavní roli a také s Joey Adamsem v hlavní roli . Vchod je vidět na panoramatické fotografii rohu ulic Ludlow a Rivington, která byla nalezena na přebalovacím přebalu alba Paul's Boutique 1989 Beastie Boys '1989 , a budovu (a Jacoba Spiegela) lze také vidět ve filmu Raphaela Nadjariho z roku 2001 I Am Josh Polonského bratr .

Pokles

Synagóga postupem času oslovila širší okruh než jen rumunsko-americké Židy. Nicméně členství ve druhé polovině 20. století klesalo, protože se vzestupně pohybující se židovská populace Lower East Side přesunula na sever Manhattanu, Brooklynu a Bronxu . První rumunský-Američan byl zejména ovlivněn: jak to bylo pravoslavný sbor, za účelem účasti na sobotní služby její členové museli žít v docházkové vzdálenosti.

V roce 1980 byl první rumunský Američan jedním z mála sborů na Lower East Side, které měly stále vlastní Talmud Torah. Tato škola sídlila v malé budově na východní straně synagogy, která dříve sloužila jako církevní fara . Sbor byl nakonec nucen budovu prodat, ale noví majitelé si ponechali vyřezávaný nápis školy.

Rabbi Mordecai Mayer, který vedl sbor 20 let, zemřel v roce 1981, dva dny před svými 66. narozeninami. Narodil se v Chortkově (tehdy v Polsku), absolvoval Chachmei Lublin Yeshiva a emigroval do USA v roce 1936. 40 let řídil pořady na židovská témata v rozhlasové stanici WEVD , kterou tehdy vlastnil The Forward . V 70. letech byl publicistou jidišského týdeníku Algemeiner Journal a byl autorem anglicky psaných knih Izraelská moudrost v moderním životě (1949) a Seeing Through Believing (1973). Jeho nástupcem se stal Jacob Spiegel.

Počátkem devadesátých let mohl být sbor ještě zajištěn na požadované kvórum deseti mužů pro minjan během týdne, protože místní podnikatelé se účastnili ranních a večerních modliteb před otevřením a po uzavření obchodů. V roce 1996 se však počet členů snížil na zhruba dvě desítky a Spiegel začal pořádat bohoslužby v malém společenském sále v suterénu, protože údržba hlavní svatyně byla příliš nákladná.

S poklesem členství budova chátrala. V roce 1997 sbor obdržel grant na zachování a opravu konstrukce od New York Landmarks Conservancy a následující rok obdržel 4 000 $ z programu Posvátná místa Landmarks Conservancy na opravy krovů . Téhož roku byla synagoga zapsána do seznamu národních registrů historických míst na místní úrovni. Na podzim téhož roku byla laserová vizuální práce Shimona Attieho Mezi sny a historií promítána na tři týdny do synagogy a sousedních budov.

Spiegel dostal infarkt a zemřel v roce 2001, přičemž synagogu nechal na starost nejmladšímu ze svých tří synů, rabínovi Shmuelovi Spiegelovi. Ostatní synové, rabi Gershon a rabi Ari, byli v tomto pořadí prezidentem synagógy a pomocným rabínem. V červnu 2003 dostalo jméno „Rabbi Yaakov Spiegel Way“ souhrnně do rohu ulice Rivington Street a Ludlow Street poblíž umístění synagogy a úseku Rivingtonu před synagogou.

V době smrti Jacoba Spiegela v roce 2001 byla střecha dlouho ve špatném stavu a hrozilo její zřícení. V prosinci téhož roku se Shmuelovi Spiegelovi podařilo získat 25 000 dolarů na nouzové opravy. Navzdory nabízet šoulet (tradiční sobotní oběd guláš ) v sobotu ráno Kiddush , Spiegel musel hledat místních ulic, aby se deset mužů pro minyan . V roce 2004 se řádné členství pohybovalo kolem 40. Spiegel udržoval synagogu v provozu za roční náklady kolem 75 000 dolarů.

Kolaps

V prvním patře je budova obklopena překližkou. Druhé a třetí patro jsou částečně otevřené do ulice a je vidět interiér. Část střechy byla také odtržena a odhaleny jsou trámy a vazníky.
Demolice budovy Rivington Street

22. ledna 2006 se propadla střecha synagogy, která vážně poškodila hlavní svatyni. Joshua Cohen, který píše v časopise The Forward v roce 2008, popsal střechu jako „uctivě zapadající, dávejte pozor, abyste nerušili místní noční kluby, nebo víno a sýry nově otevřené přes ulici“. Nikdo nebyl zraněn a večírek na oslavu této skutečnosti se později konal v synagoze Chasam Sopher na Clintonově ulici.

National Trust pro historické uchování vydala tiskovou zprávu o zhroucení, ve kterém je popsáno „starších náboženské vlastnosti, jako první rumunský-americká synagoze“ jako „národní kulturní poklad“, a uvedl:

Srážka střechy v první rumunsko -americké synagoze tento týden ukazuje, že bohoslužby musí mít přístup k nezbytné technické pomoci, školení personálu a školství a k rozvoji nových zdrojů financování, aby byly zachovány tyto pamětihodnosti, spiritualita, kulturní tradice a komunita servis.

Amy Waterman, výkonná ředitelka projektu opravy a renovace synagogy na ulici Eldridge , v pořadu The Forward :

Synagogy jako První rumunsko-americká kongregace, známější jako Rumanische shul, byly prvními duchovními domovy pro postupné vlny evropských přistěhovalců. Byly postaveny před více než 100 lety a stejně jako mosty a tunely v New Yorku budou muset selhat, pokud se o ně nebudou starat.

Ačkoli první rumunsko-americký hostil svatbu až 30. října 2005, svatyně nebyla v důsledku problémů s udržováním pravidelně používána více než 10 let. Bohoslužby se místo toho konaly ve spodním patře a na podzim 2005 byla střecha tak porézní, že se na Jom Kippur - dokonce i ve sklepě - modlili „s kýbly“. Poté, co dodavatel na začátku prosince zjistil poškození vody ve stropních trámech, tři bratři Spiegelovi pořádali bohoslužby v bytě své matky Chany na ulici Grand Street 383 , kde po střešní jeskyni umístili kongregaci 15 svitků Tóry. Z ruin byla také získána historická archa synagogy . Podle Shmuela Spiegela „pojišťovna hrála hardball“.

Protože budova nikdy nebyla zapsána jako národní kulturní památka , byla po zřícení zbořena 3. března 2006. Městské ministerstvo budov v New Yorku uvedlo, že rozhodnutí o demolici bylo na shromáždění, ale viceprezident kongregace Joshua Shainberg uvedl, že Ministerstvo budov jim nedalo jinou možnost: „Ministerstvo budov nám řeklo:„ Vy to máte zbourat, nebo my to zbouráme. “ Za demolici byly údaje až 1,5 milionu dolarů. “ V době kolapsu budovy bratři Spiegelové slíbili, že bude znovu postavena, ale nebude zdaleka tak velká: „asi 20 stop vysoká o 60 stop hluboká o 75 stop široká, což by stálo asi 2 miliony až 3 miliony dolarů“ .

Richard Price popsal zřícenou budovu ve svém románu Lush Life a napsal, že po demolici zůstala pouze zadní stěna s Davidovou hvězdou v vitráži: „Svícny stály v troskách a celé místo vypadalo jako experimentální scéna - jako Shakespeare v parku . " V říjnu 2007 zbylo jen „prázdné místo poseté plevelem a drcenými cihlami“. V dodatku k jeho knize Dough: A Memoir z roku 2008 popsal Mort Zachter pozůstatky jako „mnohamilionovou příležitost v oblasti nemovitostí, která se maskuje jako prázdná, plevely posetá plevele“.

Kontroverze

Pád střechy a následné zničení synagogy vyvolaly mezi obránci, kteří obviňovali Jacoba a Shmuela Spiegela, rozsáhlé obavy a kritiku - obvinění, které rodina odmítla.

Kameny nad dveřním obloukem s neúplným názvem „Roumanian-American Cong“ vytesanými velkými písmeny. Dole, vyřezaná do překladu, jsou slova „Talmud Torah“, také velkými písmeny. Ti dva obklopují řezbu dvou desek s hebrejským písmem, představujících deset přikázání.
Vyřezávané kameny z oblouku vstupu do zřícené první rumunsko-americké synagogy a její bývalé Talmud Torah, začleněné do vchodu do budovy vedle v ulici Rivington 95

Julia Vitullo-Martin, vedoucí pracovník na Manhattan ústavu a ředitelem jejího Centra pro přehodnocení rozvoj, uvedl, že první rumunský-americká Střešní kolapsu a následné zničení zdramatizoval za „probíhající ačkoli nedokumentovaného synagogy krizí zejména v chudých čtvrtích“ a odhalila širší problém vlastní židovským bohoslužbám:

Jelikož judaismus, na rozdíl od katolicismu, postrádá hierarchii, která by dokázala sledovat, kolik synagog je opuštěno a zbořeno, je obtížnější zjistit šíři problému.

V letech před kolapsem budovy dostal sbor nabídky pomoci od New York Landmarks Conservancy, National Trust for Historic Preservation, Lower East Side Conservancy a New York State Office of Parks, Recreation and Historic Preservation , ačkoli zprávy o množství a typech nabízené pomoci se lišily. Shromáždění, tehdy pod vedením Jacoba Spiegela, je odmítlo. Joel Kaplan z Lower East Side Conservancy prohlásil, že kongregace „nechtěla několik set tisíc dolarů na orientační granty, které putovaly jiným dolním východním shulsům, peníze, které by mohly udržet shul v opravě“.

Důvody uvedené pro toto odmítnutí se také lišily. Podle Vitulla-Martina, píšícího v deníku The Wall Street Journal , si Shmuel Spiegel nebyl jistý, proč byly nabídky odmítnuty, protože záznamy byly „pohřbeny v troskách“. Vitullo-Martin spekuloval, že členové shromáždění možná váhali, zda souhlasí s podmínkou, že během následujících 20 let budou potřebovat od státu povolení k prodeji nebo úpravě budovy. Podle The New York Times Spiegel uvedl, že požadované opravy byly tak rozsáhlé, že by je sbor nemohl provést ani s touto finanční pomocí. Podle listu The Jewish Week Spiegel uvedl, že kongregace „nechtěla zásahy zvenčí“, „byla nepohodlná s myšlenkou, že bude označena jako orientační bod a bude muset odpovídat zásadním zásadám“, a také jí nebude příjemné dělat část budovy v budově. „muzeum minulé slávy“, jak to udělali ostatní poblíž.

Zachter píše:

O několik bloků dál přežívá synagoga na ulici Eldridge. Proč byla tato synagoga zrekonstruována a první rumunský stržen, je otázka pro rabíny a historiky.

Poznámky

Reference

Další čtení

externí odkazy