Ci (poezie) - Ci (poetry)

Cí
Tradiční čínština 詞
Zjednodušená čínština 词

Cí ( vyslovováno [tsʰǐ] ; Číňan :詞) je typ lyriky v tradici klasické čínské poezie . Je možné použít sadu poetických metrů odvozených ze základní sady určitých vzorů ve formálních typech s pevným rytmem, pevným tónem a proměnnou délkou čáry nebo modelových příkladů. Rytmický a tonální vzorec ci je založen na určitých, definitivních hudebních písních. Oni jsou také známí jako Changduanju (長短句 / 长短句, “linky nepravidelných délek”) a Shiyu (詩 餘 / 诗 馀, “poezie je kromě Shi ”).

Typicky byl počet znaků v každém řádku a uspořádání tónů určeno jedním z přibližně 800 nastavených vzorů, z nichž každý byl spojen s konkrétním názvem, nazývaným cípái (詞牌). Původně byly napsány tak, aby byly zpívány na melodii toho titulu, s nastaveným rytmem, rýmem a tempem. Titul proto nemusí mít s obsahem nic společného. Několik členů často sdílelo stejný název. Tituly neodkazovaly na obsah, ale spíše na jejich sdílené rytmické a tonální vzorce. Některé cí by měly „podtitul“ nebo komentář, někdy dlouhý jako odstavec, označující obsah. Někdy je kvůli přehlednosti cíl uveden pod jeho názvem a za ním první řádek.

CI nejčastěji vyjadřují pocity touhy, často v přijatém persona ale největších zastáncích formy (například Chen Weisong陳維崧/陈维崧a Su Shi蘇軾/苏轼) používal to, aby oslovit široké spektrum témat.

Dějiny

Ačkoli nejstarší přežívající textové příklady cí se od 8. století CE Dunhuang rukopisech , začíná v poezii z Liang dynastie je ci následovala tradici Shi Jing a Jüe-fu : oni byli slova, která se vyvíjela z anonymních populárních písní do sofistikované literární žánr. V případě cílové formy některé z jejích vzorů s fixním rytmem ovlivnily poezii ve Střední Asii .

Forma byla dále rozvíjena v dynastii Tang . Ačkoli jsou příspěvky Li Bai (701 - 762) plné historických pochybností, jistě byl tangský básník Wen Tingyun (812–870) velkým mistrem ci , psal ji ve své výrazné a vyzrálé formě. Jedním z nejpozoruhodnějších praktiků a vývojářů této formy byl Li Yu z dynastie Southern Tang během období pěti dynastií a deseti království .

Nicméně, ci forma klasické čínské poezie je především spojeno s poezií dynastie Song , během kterého to bylo opravdu populární poetická forma. Oživení formy poezie cí proběhlo na konci dynastie Ming a na začátku dynastie Čching, která se vyznačovala zkoumáním emocí spojených s romantickou láskou spolu s její sekularizací, často v kontextu krátkého básnického příběhu v rámci cí básně nebo propojené skupiny cí básní v aplikaci chuanqi formy povídek na poezii.

Klasifikace

Píseň

V dynastii Song byly dvě hlavní kategorie cí použity xiǎolìng小令 (původní forma od Pre-Song) a màncí慢 詞 (počínaje Liu Yong ), v závislosti na tom, zda je píseň krátká a v rychlém tempu nebo dlouhá a pomalá tempo. Většinou xiǎolìng byly napsány v Pre-Song éry.

Ming, Čching

Později v dynastii Ming a dynastie Čching se cí , lépe řečeno cípái , zařadil podle počtu postav, které diktuje. To se nazývá

  1. xiǎolìng小令 pokud nemá více než 58 znaků,
  2. zhōngdiào中 調 pro 59–90, a
  3. chángdiào長 調 více než 90.

Pokud se ci objeví v jedné sloce, nazývá se to dāndiào (單調). Největší většinu tvoří shuāngdiào雙 調 se dvěma slokami nebo què闋 ve stejných nebo téměř identických vzorcích. Existují také vzácné případy sāndié三疊 a sìdié四 疊 pro tři a čtyři qüè . Pokud jde o styl, cí lze také klasifikovat jako wǎnyuē婉約 (milost) nebo háofàng豪放 (tučné).

Formace

Podle čínské výslovnosti „Mandarin má údajně čtyři hlavní tóny a jeden neutrální tón (nebo, jak někteří říkají, pět tónů). Každý tón má výrazný konturový tón, který lze vykreslit pomocí čínského pětistupňového systému.“

Stránka Wikipedie o staré čínské fonologii uvádí, že „Čtyři tóny středních Číňanů poprvé popsal Shen Yue kolem roku 500 n. L. Byly to„ úroveň “(平 píng),„ stoupající “(上 shǎng),„ odlétající “(去qù) a „zadávání“ (入 rù) tónů. “ Úroveň je klasifikována v 平 ping; a stoupající, odcházející a vstupující jsou zařazeni do 仄 ze. Takže v každém Cipai, při tvorbě Ci, bude každý čínský znak v Ci vyžadován v podrobných tónech s 平 nebo 仄.

Cipai

Cipai, také nazývaný Cige a Cidiao, je název různých útvarů Ci. Většina cípái se skládá ze tří postav. Doslovný význam cípái může být poněkud nejasný, což ztěžuje překlad. Některé jsou převzaty přímo z dřívějších básní a některé jsou zjevně nehanského původu-většinou jde o písně ze střední Asie. Některé cípái mají alternativní jména, obvykle převzatá ze slavného kusu právě toho cípái . Existují také varianty určitých cípái , označené předponou nebo příponou. Formace Ci jsou komplikované, v různých jménech Cipai se také liší počet postav, syntaktická struktura, tóny a rým.

Příklad

Například při výběru Cipai , Jiang Chengzi nebo „Riverside City“ (江城子) jsou požadavky na tón každé postavy v tomto Cipai následující:

仄 平平 仄仄 平平。 仄 平平 ， 仄 平平。 仄仄 平平 ， 仄仄 仄仄 仄 平平 仄仄 平平 平 仄仄 仄仄 ， 平 仄仄 ， 仄 平平。

平 平仄 仄仄 平平。 仄 平平 ， 仄 平平。 仄仄 平平 ， 仄仄 仄仄 仄 平平 仄仄 平平 平 仄仄 仄仄 ， 平 仄仄 ， 仄 平平。

Následuje báseň cí založená na 江城子.

十年 生死 兩 茫茫 ，
不 思量 ， 自 難忘。
千里 孤墳 ， 無處 話 淒涼。
縱使 相逢 應 不 識 ，
塵 滿面 ， 鬢 如霜。


夜來 幽夢 忽 還鄉 ，
小軒 窗 ， 正 梳妝。
相 顧 無言 ， 唯有 淚 千 行。
料 得 年年 斷腸 處 ，
明月 夜 ， 短 松岡。

Obecný překlad:

Deset neomezených let nyní odděluje živé a mrtvé.
Nemyslel jsem na ni často, ale ani zapomenout.
Její osamělý hrob je vzdálený tisíc litrů , nemohu říci, kde chladně leží moje žena.
Nemohli jsme se navzájem poznat, i když jsme se znovu setkali,
Můj obličej je pokrytý prachem, spánky zasklené mrazem.


V nejhlubší noci mě náhlý sen vrací do mé vlasti.
Sedí před malým oknem a třídí si šaty a make-up.
Díváme se jeden na druhého beze slova, tisíc řádků slz.
Musí to být tak, že každý rok budu myslet na to srdcervoucí místo,
Tam, kde v noci jasně září měsíc a holé borovice střeží hrob.
—— Su Shi , 蘇 軾, 《江城子 · 十年 生死 兩 茫茫》

V názvu tohoto cí , „Riverside City“ je název cípái. Su Shi byl ženatý, když mu bylo 19, a jeho manželce bylo 16. Jeho manželka zemřela, když jí bylo teprve 27. Kvůli svým vládním povinnostem se Su Shi přestěhoval na mnoho různých míst v Číně, všechny daleko od svého rodného města. Jedné noci na začátku roku 1075, asi 10 let po její smrti, Su Shi snil o své ženě a poté složil tento slavný cíl .

Slavní básníci cí

Dynastie Tang a pět dynastií a deset království
Dynastie písní
Post-Song

Viz také

Reference

Další čtení

  • Kang-i Sun Chang . Evoluce čínské poezie tz'u od pozdního T'ang do Northern Sung. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1980.
  • Davis, AR (Albert Richard), redaktor a úvod, (1970), The Penguin Book of Chinese Verse . (Baltimore: Penguin Books).
  • Frankel, Hans H. (1978). Kvetoucí švestka a palácová paní . (New Haven and London: Yale University Press) ISBN  0-300-02242-5
  • Marsha Wagner, Lotosový člun: původ čínské poezie tz'u v populární kultuře T'ang (New York: Columbia University Press, 1984.
  • Zhang, Hongsheng (2002). „Gong Dingzi a kurtizána Gu Mei: Jejich románek a obnova písňové lyriky v přechodu Ming-Qing“, v přednáškách Hsiang o čínské poezii, svazek 2 , Grace S. Fong, redaktor. (Montreal: Centrum pro východoasijský výzkum, McGill University).