Kapitán Ahab - Captain Ahab

Pro jiná použití, vidět kapitán Ahab (disambiguation) .
Achab
Postava Moby-Dicka
Moby Dick finále chase.jpg
Achab ve své poslední honičce s Mobym Dickem
Vytvořil Herman Melville
Informace ve vesmíru
Přezdívka Old Thunder
Rod mužský
Titul Kapitán
obsazení Námořní kapitán
Manžel Nejmenovaná manželka
Děti Nejmenovaný syn
Náboženství kvaker
Národnost americký

Captain Ahab je románová postava a jeden z hlavních protagonistů v Herman Melville je Moby-Dick (1851). Je monomaniackým kapitánem velrybářské lodi Pequod . Na předchozí plavbě si bílá velryba Moby Dick ukousla Achabovu nohu a on teď nosí protetickou nohu vyrobenou z kostic. Velrybářská plavba Pequoda skončí jako hon na pomstu velrybě, protože Achab nutí členy posádky podporovat jeho fanatickou misi. Když je Moby Dick konečně spatřen, Achabova nenávist ho připravuje o veškerou opatrnost a velryba táhne Achaba na smrt pod mořem.

Melvillský životopisec Andrew Delbanco nazývá Achab „brilantním zosobněním samotné podstaty fanatismu“. Učenec FO Matthiessen upozorňuje na skutečnost, že Achabovi se říká „bezbožný božský muž“. Achabova „tragédie je neregenerovaná vůle“, jejíž „hořící mysl je vyloučena z bujaré lásky“ a tvrdí, že „zůstává zatracen“. Spisovatel DH Lawrence cítil k Achabovi jen málo soucitu a zjistil, že velryba mu měla „utrhnout obě nohy a ještě něco navíc“.

Postava Achaba byla vytvořena pod vlivem přednášky Samuela Taylora Coleridge o Hamletovi a postavách biblické a klasické literatury jako Shakespeare a Milton . Například jeho protéza byla vzata jako narážka na Oidipův mýtus.

Achab je v populární kultuře pevně zakotven v kreslených filmech, komiksech, filmech a hrách. Nejvíce slavně poskytl JM Barrie model pro svou postavu kapitána Hooka , která je posedlá nikoli velrybou, ale krokodýlem.

Životopis

Achaba pojmenovala jeho šílená, ovdovělá matka, která zemřela, když mu bylo dvanáct měsíců. Je zajímavé poznamenat, že etymologie jména Achab pochází z hebrejského ahavah a aheb, což znamená „milovat“ nebo „milovaný“, jak je uvedeno v Strongově shodě č. 157 a 160. V 18 letech se Achab poprvé vydal na moře jako bojový harpunář . Před necelými třemi plavbami se Achab oženil se sladkou rezignovanou dívkou, se kterou má malého syna. Byl na vysokých školách a mezi lidožrouty a viděl hlubší zázraky než vlny. Svou kopí, nejostřejší a nejjistější na ostrově Nantucket , upevnil u cizích nepřátel než velryb.

Před lety Peleg, nyní spolumajitel Pequodu , plul jako družka pod Achabem. Během této cesty tajfun poblíž Japonska přehodil přes palubu své tři stěžně. Posádka si každou chvíli myslela, že se loď potopí a moře se nad lodí rozbije. Kapitán Achab a Peleg místo toho, aby mysleli na smrt, přemýšleli, jak zachránit všechny ruce a jak vybavit dočasné stožáry, aby se dostali do nejbližšího přístavu a provedli opravy.

Než loď vypluje z Nantucketu, Ismael narazí na muže jménem Elijah, který mu řekne o některých Achabových minulých činech. Podle Eliáše jednou Achab ležel tři dny a noci blízko mysu Horn , zúčastnil se smrtící bitvy proti španělským silám před oltářem v Santě a plivl do jeho stříbrného kalichu. Achab během své poslední velrybářské plavby přišel o nohu a zanechal v sobě ponuré sklony a silnou touhu pomstít se Moby Dickovi.

Kromě protetické nohy nese Ahab také značku, která mu stéká po jedné straně obličeje a krku: „Provlékl si cestu ze svých šedivých vlasů a pokračoval přímo po jedné straně své opálené spálené tváře a krku, dokud nezmizel v jeho oblečení jsi viděl štíhlý prut jako značka, živě bělavý. Připomínalo to kolmý šev, který byl někdy vytvořen v přímém, vznešeném kmeni velkého stromu, když ho horní blesk slzavým způsobem vrhal dolů ... takže strom byl stále zeleně živý, ale značkovaný. “ -( Moby-Dick , s. 129.) O značce a jejím původu-ať už jde o mateřské znaménko, jizvu po ráně nebo jinak-se jen zřídka hovoří nebo diskutuje. Achabova noha obsahuje malou plochou záplatu, kterou používá jako břidlici pro navigační výpočty. Palubová prkna Pequodu se nudila mělkými otvory, které mají stejný průměr jako spodní konec, aby se mohl ustálit proti pohybu lodi. Když byl na moři, obrátil se na lodního tesaře a kováře, aby mu vyrobil náhradní nohu a vybavení poté, co poškodil tu, kterou nosí.

Achab je 58 let v době Pequod ' s poslední plavbě. Peleg a Bildad pilotují loď z přístavu a Achab se poprvé objeví na palubě, když je loď již na moři. Místo toho, aby se pustil do pravidelného velrybářské výpravy, Ahab prohlašuje, že je po pomstě a nehtů dublon na stožáru formou odměny pro posádky, který jako první památky Moby Dick, bílá velryba. Když je Moby Dick nakonec spatřen, začíná katastrofální třídenní honička. Achab, zapletený do linie vlastní harpuny, padá přes palubu a topí se, když se velryba potápí a vezme ho s sebou.

Peleg uctivě označuje Achaba za „velkého, bezbožného, ​​božského muže“, ale přezdívá se mu také „Starý hrom“.

Koncept a tvorba

Podle životopisce Melvilla Leon Howarda „Achab je shakespearovský tragický hrdina, vytvořený podle Coleridgeanova vzorce“. Stvoření Achaba, který zjevně nepochází od žádného kapitána, kterého Melville plavil, bylo silně ovlivněno pozorováním v přednášce Samuela Taylora Coleridge o Hamletovi, že „jedním ze Shakespearových způsobů vytváření postav je početí jakékoli intelektuální nebo morální schopnosti. v morbidním přebytku, a pak se umístit ... takto zmrzačený nebo nemocný , za daných okolností. “ Kdykoliv Moby-Dick " vypravěč komentáře s na kapitán Ahab jako umělecké tvorby, jazyk neobjeví přednáškových Coleridge:„při vší odvádět pozornost od něj, dramaticky považovat, pokud buď narozením nebo jiných okolností, že to, co se zdá být napůl úmyslného over -vládnoucí morbidnost na dně jeho přirozenosti. “ Všichni muži „tragicky velcí,“ říká Ishmael, „jsou tak stvořeni prostřednictvím určité chorobnosti. „ Veškerá smrtelná velikost “je jen nemoc .“

Achabův projev kombinuje kvakerský archaismus s Shakespearovým idiomem, aby sloužil jako „domácí analogie prázdného verše“.

Achabova smrt se zdá být založena na skutečné události. 18. května 1843 byl Melville na palubě lodi The Star, která se plavila do Honolulu . Na palubě byli dva námořníci z lodi Nantucket, kteří mu mohli říci, že viděli svého druhého druha „vytaženého z velrybářského člunu a utopeného, ​​stejně jako kapitán Achab z Moby-Dicka “.

Achab alegoricky považován

Achabova postava je formována mýtickými a literárními vzory, které se navzájem doplňují a posilují takovým způsobem, že „zjevná ironie jedné narážky je často pravdou druhé“. Například narážky na Oidipa, které prohlubují Achabovu nevědomost a nedostatek sebepoznání, jsou doplněny odkazy na Narcisa , které evokují psychologické příčiny jeho nevědomosti. Achabovo použití rýče k berle v kapitole 70 „Sfinga“ čtenáři připomíná, že je chromý jako Oidipus a také zraněný jako Prometheus. Na Achaba by se však mělo pohlížet jak ve vztahu k narážkám, tak na rozdíl od ostatních postav.

King Ahab (Starý zákon)

Achab je pojmenován podle biblického příběhu o Achabovi v Knihách králů 16: 28–22: 40, vládci zlovolného modla. Toto sdružení přimělo Ismaela, aby se zeptal, poté, co poprvé slyšel Achabovo jméno: „Když byl tento ničemný král zabit, psi, nelízali mu krev?“ Kárá ho jeden z Achabových kolegů, který upozorňuje, že „nejmenoval se“.

Pro Melvillovu alegorii bylo nejdůležitější 16: 30–31, že Achab „dělal zlo v očích Pána nade vše, co bylo před ním“. Biblický Achab předznamenává tragický konec kapitána Achaba a zásadní dualitu jeho charakteru. Oba Achabové jsou chytří ve svých sekulárních asociacích. Kapitán je úspěšný v lovu velryb, má rekord čtyřicet let. „Samotný důkaz tohoto úspěchu,“ poznamenává Nathalia Wrightová, „je fantasticky podobný tomu v příběhu krále Achaba: Kapitán Achab také žije v domě ze slonoviny,‚ slonovinovém Pequodu ‘, jak se mu často říká, v triku velrybí kosti a zuby ze ziskových cest. “ Poslední plavba lodi však není zcela komerční: od chvíle, kdy Achab připevní zlatý dubl na stožár, se stane pronásledováním vnímaného nepřítele, pod kapitánem neschopným kompromisu. Král Achab, schopný politik, ale patron cizích bohů, urazil Jehovu tím, že představil Baala jako boha. Jehova netoleroval žádné jiné bohy a vymyslel falešné proroky, aby zničil krále Achaba.

Stejně jako jeho eponymní jméno kapitán Achab uctívá pohanské bohy, zejména ducha ohně. Jeho harpunář Fedallah Parsee je zoroastrián uctívající oheň . Fedallah přispívá k Achabově smrti předpovídáním, že:

  • než Achab zemře, musí vidět dva pohřební vozy : jeden nevyrobený lidskou rukou a jeden z amerického dřeva (samotná velryba je nakonec jedním pohřebním vozem, protože nese mrtvé tělo, a Pequod druhý, když se potápí);
  • slibuje, že bude předcházet svému kapitánovi jako pilot;
  • ujišťuje Achaba, že ho může zabít jen konopí.

Tato proroctví, jakkoli přesná, klamou Achaba, který je vnímá jako jistotu vítězství.

Král Lear (Shakespeare)

Charles Olson zmiňuje tři způsoby šílenství v Kingovi Learovi , Kingově, Bláznově a Edgarově, alegorizovaném v knize, přičemž Achab převzal roli Leara a Pipa role Blázna i Edgara. Melville své body uvádí jako kontrast k Shakespearovi. Olson identifikuje tajfun v kapitole 119 „Svíčky“ s bouří v Learu . „Achab, na rozdíl od Leara,“ poznamenává Olson, „v této bouřlivé noci neobjeví svou lásku ke svým spoluobčanům. Naopak, tuto noc Achab odhalí celou svou nenávist.“ Později, v kapitole 125, „The Log and Line“, říká Achab Pipovi, podle Learových slov jeho bláznovi: „Dotýkáš se mého nejniternějšího centra, chlapče; jsi ke mně připoután akordy utkanými z mých srdcových strun.“ Zatímco Sweeney podporuje Olsonovu identifikaci, shledává přehnané tvrzení, že se Ahab učí od svého kajuta stejně jako Lear od Blázna. Achab se v knize učí „málo nebo nic“.

Satan (Milton)

Miltonův satan „není tím nejmenším prvkem, ke kterému se přidává kapitán Ahab,“ říká Nathalia Wright. Slova, kterými ho Ishmael a Starbuck zobrazují - nevěřící, bezbožný, ďábelský, rouhačský - ho charakterizují jako tyčícího se rebela.

V "The Candles" (Ch 119) je Achabova harpuna nazývána "ohnivou šipkou". Fráze je převzat z knihy XII John Milton ‚s Paradise Lost , jako Henry F. Pommer uznal, kde Michael slíbil Adamovi‚duchovní brnění, který je schopen odolávat / Satanovým útokům, a uhasit jeho ohnivé šípy ‘( XII, 491-2 ) . Pommer tvrdí, že Miltonova práce byla bezprostřednější než Shakespeare, protože zatímco se zdá, že některé Melvillovy monology nacházejí své prototypy v Shakespearovi, „od dramatického monologu k smyšlenému myšlení je malý krok“ a Milton „již tento krok učinil, ve svém vlastním rozšířeném vyprávění, monologové přesně jako Melville. “

Další narážky identifikují Achaba se Satanem. Miltonova scéna zasazená do Pekla obsahuje řádky „Jejich apetit s poryvem, místo ovoce/Chew'd hořký popel, který uražená chuť/S rozstřikovaným hlukem odmítnut“ ( X, 565–567 ), a Moby-Dickova kapitola 132, „ Symfonie „má“ jako zkažený ovocný strom [Achab] zatřásl a hodil do půdy své poslední, poprášené jablko. Poslední den pronásledování Achab evokuje Stvoření: „„ To je zase krásný den! kdyby to byl nově vytvořený svět, který by měl sloužit jako altán pro anděly, a dnes ráno, kdy se jim otevřelo první z nich, se na tento svět nemohlo rozjasnit. „Později toho dne, Moby Dicku,“ zdálo se, že je posedlý všemi anděly, kteří spadli z nebe, "potápí loď. Taštogo zatlouká jestřába na stožár:" A tak nebeský pták s archandělskými výkřiky a svým císařským zobákem vyrazil vzhůru a celá jeho zajatá forma se složila Achabova vlajka sjela s jeho lodí, která se stejně jako Satan nepotopila do pekla, dokud s sebou nepřitáhla živou část nebe a nepřilnula sebou. “Pommer považuje latinu za„ nejpůsobivější ze všech “ v kapitole 113 „Forge“, s níž Achab volá: „ Ego non baptizo te in nominine patris, sed in nominine diaboli .“ („Křtím tě ne ve jménu Otce, ale ve jménu ďábla“) .

Achabova jizva mohla být modelována podle popisu Satanovy tváře, který „zasáhly hluboké jizvy hromu“. ( I, 600–601 )

Velikost a běda Satana i Achaba spočívá v hrdosti. „Hrdý člověk,“ vysvětluje Pommer, „protože věří, že si zaslouží zacházení přiměřené jeho sebevědomé důstojnosti, se rychle rozhněvá, když se mu dostává méně vítaného zacházení. Při oslavě Mesiáše Satan nemohl vydržet/Díky hrdosti ten pohled, a myslel si, že to zhoršuje. “„ Satanův „pocit zraněných zásluh“ je popsán v jeho prvním projevu v Pekle. Achabův příběh, způsobený tím, že si Moby Dick ukousl nohu, sleduje stejný psychologický vzorec duchovního a tělesného postižení.

Prometheus (Aischylos)

Překrývající se s Learem , scéna s tajfunem v "The Candles" také vypadá, že je Melvillovou rekreací mytické krádeže ohně. Prometheus dokončil svou krádež nenápadným ukrytím božské jiskry ve stonku fenyklu. Naproti tomu „Achabova krádež je odvážně vzdorný čin, zasazený uprostřed živelné přírody do zuřivé erupce“. Celá činnost velrybářství je krádež ohně, protože olej vorvaňů se používá jako palivo pro plameny. Hon na Bílou velrybu, popsaný Ismaelem jako „ohnivý lov“, tak představuje konflikt s božstvem - odtud tedy odkazy na Mobyho Dicka jako boha. Achab mávající ohnivou harpunou je Melvillovým „upraveným ekvivalentem Promethea pašujícího z nebe ohnivou nať fenyklu“. Prometheus i Achab se snaží změnit nebo zvrátit „nadpřirozený design a zde leží vrchol jejich tragické arogance“. Prometheus, mylně přesvědčený, že Zeus plánoval zničení člověka, kradl oheň, aby odporoval vůli boha; Achab si myslí, že jeho mysl dokáže proniknout do tajemství zla, a je přesvědčen, že zabití Mobyho Dicka „vytlačí zlo z vesmíru“.

V tragédii má hrdina šílený protějšek: Prometheus má Io , Moby-Dick má Pip. Šílenství Io a Pip je způsobeno jejich neúmyslným kontaktem s prvotními živly nebo s božstvem. „Pip, který tančí a třepe svou tamburínou před Queequegovou rakví,“ srovnává Sweeney, „je zjevně maniak, zcela odtržený od své bývalé osobnosti.“ Stejně tak Io, mučený gadfly, „vybuchne na pódium divokým tancem ... Io na jevišti mluví s nesouvislým šílenstvím podobně jako Pip.“

Oidipus (Sofokles)

V "Svíčkách" je Achab dočasně zasažen slepotou, narážkou na Oidipův mýtus. V kapitole „Sphynx“ stojí Achab před hlavou vorvaně visící z boku jeho lodi: „zdálo se, že Sphynx je v poušti“. Achab nařizuje hlavě, aby „nám prozradila tajemství, které je v tobě“. Zde se Achab podobá Oidipovi a monstrum v Thébách, a to tím spíše, že alternativně používal rýč jako berlu i jako nástroj, pomocí kterého pitval velrybu. Oidipův personál, poznamenává Sweeney, je jak „chodícím nástrojem, tak vražednou zbraní, kterou zabil svého otce“. Prometheanská a oidipská strana Achaba se v této kapitole spojují pomocí berle. Kromě toho se zmiňuje slepota. Oidipus a Achab jsou inteligentní a ignoranti zároveň, přehnaně hrdí a oba čelí hádance (tajemství zla).

Narcis (Ovidius)

Úvodní kapitola obsahuje rozšířenou narážku na „ten příběh o Narcisovi, který protože nemohl pochopit mučivý, mírný obraz, který viděl ve fontáně, ponořil se do ní a byl utopen“ (kap. 1, „Loomings“). Achab si neuvědomuje, že zloba, kterou v Bílé velrybě vidí, je jeho vlastní, „divoce promítaná“. Jeho narcistický sebeklam (neví, že se vidí ve velrybě) doplňuje „jeho oidipské sebeznašení“ (neví, kým ve skutečnosti je). Narcisův mýtus také vysvětluje, proč Achab, na rozdíl od Oidipa, zůstává ignorantem sebe sama. Zatímco dva poslové osvětlují Oidipa a oddělují ho od jeho posedlosti, Narcissus a Ahab od toho svého nikdy nepřestanou. Kontrast mezi Narcisem a Achabem spočívá v tom, že první uvažuje o krásném obrazu, který miluje, zatímco Achab promítá zlý obraz, který nenávidí, což Sweeney nazývá „ironickým zvratem ze strany Melvilla“. V několika ohledech se Ahab a Moby Dick navzájem podobají:

  • oba jsou popsány obrazy královské rodiny, božství a archeologie.
  • oba sdílejí fyzické rysy, jsou zjizvení nebo zraněni a každý má výrazné obočí nebo čelo.
  • oba mají stejné vnitřní vlastnosti: izolovaní, tvrdohlaví, mstiví, rychle rozzuření.
  • Nakonec jsou oba „nakonec nepoznatelní“. Podle Ismaela v "The Nut" všechny mocné věci nosí "falešné obočí do běžného světa". Achab nenávidí masku stejně jako samotnou věc.

Fedallah jako Echo

Jemné spojení mezi Achabem, Mobym Dickem a Fedallahem tvoří snímky obočí a čela. Podle Sweeneyho je Fedallah „zjevně vnější projekcí Achabovy vlastní zkaženosti“ a zároveň dvojnásobek toho, co Achab na velrybě považuje za největší zlo. Fedallah je několikrát popsán pomocí „fantomových“ snímků v kapitole „Achabova loď a posádka. Fedallah“. V Ovidově mýtu má Narcissus vzdušný protějšek nymfy Echo zbavené řeči, která dokáže pouze opakovat zvuky, které slyší. Echo je sluchovým doplňkem vizuální reflexe a předzvěstí Narcisovy smrti. Stejným způsobem je Fedallah, který říká pouze to, co chce Achab slyšet, sluchovým odrazem Achabova zla, jehož vizuálním odrazem je Moby Dick. Fedallah předpovídá Achabovu smrt.

Recepce

Kritické

Když kniha vyšla poprvé, recenzenti se většinou zaměřili na Achaba a velrybu. Podle George Ripleyho v Harperově Novém měsíčníku z prosince 1851 se Achab „stává obětí hluboké, prohnané monomanie; je přesvědčen, že je předurčen krvavě se pomstít svému strašlivému nepříteli; pronásleduje ho s prudkou démonskou energií cílevědomosti“. Ripley obdivuje stvoření Achaba, který „se nám otevírá úžasnou mocí. Prožívá divokou, matoucí fascinaci jeho temnou a tajemnou povahou“.

Během nástupu Melvillova znovuobjevení nedošlo ke změně důrazu na Achaba a jeho boj s velrybou. Během padesátých a šedesátých let literární vědci přesunuli svou pozornost na narativní techniku ​​a úhel pohledu, což pro Melvillské studie znamenalo, že reflektor přešel z Achaba na Ismaela.

V populární kultuře

Filmy, televize a video

John Barrymore jako Ahab Ceeley ve filmu The Sea Beast

První dvě filmové adaptace ukazují „radikální operaci, kterou Hollywood provedl na mistrovském díle Hermana Melvilla“. Prvním z nich byl němý film The Sea Beast , romantický milostný příběh, ve kterém se postava Achaba ( John Barrymore ) promění v „pohledného mladého námořníka“, harbouristu z New Bedfordu, který má s Achabem málo společného, ​​dokonce ani jeho celé jméno, které je rozšířeno na Ahab Ceeley. Ačkoli v knize už Achab přišel o nohu, ve filmu si to "hrubá příšera z papírové hmoty" ukousla. Když se film otevřel na Broadwayi, vydělal 20 000 dolarů týdně a běžel déle než jakýkoli film Warner do té doby.

Barrymore je také Ahab v roce 1930 Moby Dick , tentokrát s jeho hlasem. Achab „křičí bolestí“, když kovář lodi (zvaný Mary-Ann ) drží na svém pařezu ohnivý, horký nástroj. Velryba je opět jen prostředkem k oddělení milenců. V dalším odklonu od knihy je Achabova milá ministryně dcera Faith Mappleová. Opět se z toho stal hit u pokladen.

V roce 1955 hrál Orson Welles Achaba ve filmové produkci jeho hry Moby Dick Rehearsed ; tento film je však považován za „ztracený“.

Třetí úsilí Warner Brothers režíroval v roce 1956 John Huston se scénářem Raye Bradburyho , prvním vážným pokusem následovat knihu. Dokončení scénáře trvalo rok, natáčení další rok a střih a bodování třetí rok. Achab Gregoryho Pecka je „přísný autoritářský Lincoln v černém“. Jinak pozitivní recenze souhlasily s tím, že Peck byl pro tuto část nevhodný.

Moby Dick má dvě francouzské filmové verze : Capitaine Achab (2004), v hlavních rolích Frédéric Bonpart a Capitaine Achabin (2007) s Denisem Lavantem .

Achab byl vylíčen v televizi, počínaje portrétem Victora Joryho v roce 1954 v Hallmark Hall of Fame a včetně portrétů Patricka Stewarta v minisérii 1998 a Williama Hurta v minisérii 2011 . Ve filmech, které byly vydány přímo na video, hrál kapitána Achaba Barry Bostwick v novodobé re-představě Mobyho Dicka v roce 2010 a Danny Glover ve filmu Age of the Dragons z roku 2011 , představování s fantastickou tematikou.

Komiksy

Achab se poměrně často objevuje ve vtipných komiksech a kreslených filmech. Bez námahy by bylo možné sestavit celou antologii tohoto materiálu (karikatura, gagové karikatury, redakční karikatury). Jeden pruh, který nejčastěji odkazuje na Melville, je Peanuts od Charlese Schulze . Futuristický komiksový superhrdina Achab používá harpuny.

Hry

V Metal Gear Solid V: The Phantom Pain se zdá , že příběh Venom Snake (původně představený jako Ahab) je do jisté míry inspirován osudem kapitána Achaba. Přepravní helikoptéra, kterou hráč pravidelně používá, je navíc označována jako Pequod.

V This Is the Police je hlavní postava Jack Boyd často srovnávána s Achabem.

První boss v indie hře Noitu Love 2 - Mordecai Fluke - vychází z Achaba.

Hudba

Píseň „Beneath the Waves“ (na albu 2005 Touched by the Crimson King of the metal band Demons and Wizards ) zpívá o Achabově vůli pomsty.

Alternativní metalová kapela Mastodon a jejich album Leviathan ho odkazuje v jedné ze svých písní, přičemž album vychází z Moby-Dicka .

Německá doom metalová skupina Ahab je pojmenována po postavě.

Zpěvák Bob Dylan odkazuje na postavu ve své písni z roku 1965 „ 115. sen Boba Dylana “ z alba Bringing It All Back Home .

Zpěvák Tom Waits také odkazuje na postavu ve své písni „Shiver Me Timbers“ na albu The Heart of Saturday Night z roku 1974 .

Album The Union od Eltona Johna a Leona Russella z roku 2010 obsahuje píseň s názvem „Hey Ahab“ podle postavy.

Poznámky

Reference

Prameny

  • Barbour, James. (1986). „Životopis Melville: Život a životy.“ Společník Melville studií . Ed. John Bryant. New York, Westport, London: Greenwood Press.
  • Delbanco, Andrew . (2005). Melville: Jeho svět a dílo . New York: Alfred A. Knopf. ISBN  9780375403149
  • Heflin, Wilson. (2004). Velrybářská léta Hermana Melvilla . Eds. Mary K. Bercaw Edwards a Thomas Farel Heffernan. Nashville: Vanderbilt University Press.
  • Howarde, Leone. (1940). „Melvilleův boj s andělem.“ Modern Language Quarterly , červen 1940. Přetištěno v Hershel Parker (ed.), The Recognition of Herman Melville. Vybraná kritika od roku 1846 . Ann Arbor: University of Michigan Press 1967, brožovaný tisk 1970.
  • Inge, M. Thomas. (1986). „Melville v populární kultuře.“ Společník Melville studií . Ed. John Bryant. New York, Westport, Connecticut, Londýn: Greenwood Press.
  • Lawrence, DH (1923). Studie klasické americké literatury . Přetištěný Londýn: Penguin Books. ISBN  9780140183771
  • Lee, A. Robert (ed.). (2001). Herman Melville: Kritická hodnocení. Volume I . Banky, East Sussex: Helm Information.
  • Mansfield, Luther S. a Howard P. Vincent. (1952). „Úvod“ a „Vysvětlivky“. Herman Melville, Moby-Dick; nebo Velryba . Eds. Luther S. Mansfield a Howard P. Vincent. New York: Hendricks House.
  • Matthiessen, FO . (1941). Americká renesance: Umění a výraz ve věku Emersona a Whitmana . Desátý tisk 1966, New York, Londýn a Toronto: Oxford University Press.
  • Mírnější, Roberte. (1988). „Herman Melville.“ Columbia Literární historie Spojených států . Generál Ed. Emory Elliott. New York: Columbia University Press. ISBN  0-231-05812-8
  • Olson, Charles (1938). „Lear a Moby Dick“. Dvakrát ročně . 1 : 165–89.Přetištěno v Brian Higgins a Hershel Parker (eds.), Kritické eseje o Moby-Dickovi Hermana Melvilla . New York & Toronto: GK Hall & Co. a Maxwell Macmillan Canada, 1992.
  • Olson, Charles (1947). Říkejte mi Ishmael . Dotisk: City Lights Books, San Francisco, 1958. Internetový archiv
  • Pommer, Henry F. (1950). Milton a Melville . University of Pittsburgh Press.
  • Sealts Jr., Merton M. (1997), „Čí kniha je Moby-Dick ?“, V Bryant, John; Milder, Robert (eds.), Melville's Evermoving Dawn: Centennial Essays , Kent, Ohio, London: The Kent State University Press, ISBN 9780873385626.
  • Kámen, Edwarde. (1975). „Ahab Gets Girl, nebo Herman Melville jde do kina.“ Přetištěno: Kritická reakce na Moby-Dicka Hermana Melvilla . Ed. Kevin J. Hayes. Westport, Connecticut a Londýn: Greenwood Press, 1994.
  • Sweeney, Gerard M. (1975). Melville je použití klasické mytologie . Amsterdam: Rodopi NV
  • Tanselle, G. Thomas . (1988). „Historická poznámka, oddíl VI“. Herman Melville, Moby-Dick; nebo Velryba . The Writings of Herman Melville Volume Six. Eds. Harrison Hayford, Hershel Parker, G. Thomas Tanselle. Evanston a Chicago: Northwestern University a knihovna Newberry.
  • Williams, David Park. (1965). „Hook and Ahab: Barrie's Strange Satire on Melville.“ PMLA , prosinec 1965. Citováno 25. března 2014.
  • Wilson, AN (2008). „Moby-Dick-moderní tragédie.“ The Telegraph , 27. října 2008. Citováno 25. března 2014.
  • Wright, Nathalie. (1949). Melville's Use of the Bible . Durham, Severní Karolína: Duke University Press.