Pohled Arthura Schopenhauera na práva zvířat - Arthur Schopenhauer's view on animal rights

Arthur Schopenhauer byl jedním z prvních ochránců práv zvířat .

Arthur Schopenhauer byl německý filozof 19. století. Byl jedním z prvních zastánců obrany práv zvířat , což bylo v rozporu s v té době převládající představou, že zvířata ve srovnání s lidmi pravděpodobně neměla žádná práva ani menší práva. Podle Schopenhauera: „Předpoklad, že zvířata jsou bez práv, a iluze, že naše zacházení s nimi nemá žádný morální význam, je pozitivně pobuřujícím příkladem západní krutosti a barbarství. Univerzální soucit je jedinou zárukou morálky.“ Podle Schopenhauera by se zvířaty mělo být zacházeno s respektem a soucitem, protože jsou také vystaveny utrpení a vůli . Jelikož zvířata podléhají metafyzické vůli a podléhají utrpení a touze, mělo by se s nimi také zacházet s univerzální formou soucitu.

Pozadí

Zvířata mají mít od počátku dějin menší práva než muži, až na několik výjimek v některých filozofických a náboženských tradicích. Arthur Schopenhauer , který byl ovlivněn filozofickou myšlenkovou školou buddhismu , dospěl k závěru, že zvířata jsou vystavena formě metafyzické vůle, a že proto podléhají utrpení a touze.

Vliv buddhismu

Buddhismus měl hluboký vliv na Schopenhauerovu filozofii

Arthur Schopenhauer, který byl ve své filozofii vůle silně ovlivněn buddhistickou tradicí , by poté tvrdil, že zvířata mají práva, která by měla být respektována, protože jsou to bytosti poháněné touhou a podléhající vůli . Schopenhauer říká, že vzhledem k vůli obsažené ve zvířatech by se s nimi mělo zacházet laskavě, protože se nejedná pouze o etickou složku, ale dokonce i charakter člověka se mění tím, jak zachází se zvířaty, která nejsou lidmi. Podle Schopenhauera: „Protože soucit se zvířaty je tak úzce spojen s dobrotou charakteru, lze s jistotou tvrdit, že kdo je ke zvířatům krutý, nemůže být dobrým člověkem.“ a konečně, že „univerzální soucit je jedinou zárukou morálky“, což odráží buddhistické názory na etiku zvířat. Schopenhauer však otevřeně neobhajoval vegetariánství. Arthur Schopenhauer byl často označován jako „první evropský buddhista“ kvůli tomu, jak se jeho víra podobala buddhistické filozofii.

Vliv hinduismu

Filozofie Schopenhauera byla ovlivněna hinduismem , který kázal o spravedlivějším zacházení se zvířaty

Schopenhauer měl hluboký zájem o studium hinduistických filozofií, které tvrdily , že se zvířaty by se mělo zacházet s minimem respektu. Jeho pudlí psi, které měl Schopenhauer rád, byli pojmenováni „átman“, v odkazu na sanskrtské slovo „ átman “, což znamená „já nebo duše“. Schopenhauer věřil, že vzhledem k tomu, že zvířata mají podobnou vůli jako lidé, je vhodné, aby se s nimi zacházelo soucitně. Podle Schopenhauera mělo etické zacházení se zvířaty nejen etický význam, ale bylo důležité i pro vytváření dobrého charakteru.

Kritika pohledu křesťanství na zvířata

Podle Schopenhauera se tradiční křesťanský pohled na práva zvířat vyhýbá, protože předpokládá, že člověk má ve srovnání s nelidskými zvířaty spravedlivou převahu, když jim je dovoleno používat je, jak si přejí. Schopenhauer říká, že skutečnost, že křesťanská morálka zachází se zvířaty jako s pouhými „věcmi“, tj. Jako prostředek, představuje nemorální aspekt křesťanské filozofie. Schopenhauer by řekl, že neuznávání existence Vůle obsažené ve zvířatech je chybným aspektem křesťanského myšlení. Pro Schopenhauera by křesťanská myšlenka, že člověk má absolutní právo na autoritu nad všemi ostatními zvířaty, měla být považována za chybu.

Schopenhauerův pudl

Arthur Schopenhauer se svým pudlem od Willhelma Butsche

Říkalo se, že během svého pozdějšího života Arthur Schopenhauer dával přednost životu na samotě, s výjimkou svých domácích psů, z nichž všichni byli údajně pudlíci. Říkalo se, že jeho společnost zvířat byla významným faktorem ve vývoji jeho pohledu na práva zvířat. Všichni jeho psi byli údajně pojmenováni „átman“, což odráží sanskrtské slovo pro „pravé já“, používané v souvislosti s pojmem átman z hinduistické filozofie. Říkalo se, že Schopenhauer, který měl přirozeně misantropickou averzi k lidem, raději tráví čas procházkami se svým pudlem. Nějakou proslulost získal jako většinou osamělý muž, který ve stáří dělal společnost pouze svým psům, často s nimi chodil na procházky, když jednou napsal: „kdo psy nikdy nechoval, neví, co je to milovat a být milován“.

Reference