Arménský koberec - Armenian carpet
Termín arménský koberec označuje, ale není omezen na, všívané koberce nebo vázané koberce tkané v Arménii nebo Armény od předkřesťanských dob po současnost. Obsahuje také řadu plochých tkaných textilií. Termín zahrnuje širokou škálu typů a sub-odrůd. Kvůli jejich vnitřní křehkosti téměř nic nepřežije - ani koberce ani fragmenty - od starověku až do pozdního středověku.
Tradičně od starověku byly v Arménii koberce používány k pokrytí podlah, dekoraci vnitřních stěn, pohovek, židlí, postelí a stolů. Koberce dosud často sloužily jako vstupní závoje, ozdoba kostelních oltářů a sakristie. Začínat se v Arménii rozvíjet jako součást každodenního života, tkaní koberců bylo nezbytností v každé arménské rodině, přičemž výroba koberců a výroba koberců byla téměř ženskou okupací. Arménské koberce jsou jedinečné „texty“ složené z ozdob, kde posvátné symboly odrážejí víry a náboženské představy dávných předků Arménů, které se k nám dostaly z hloubky staletí. Arménští tkalci koberců a koberců přísně zachovávali tradice. Imitace a prezentace jednoho a téhož ornamentového ideogramu v neomezeném počtu variací stylů a barev obsahuje základ pro vytvoření jakéhokoli nového arménského koberce. V této souvislosti je charakteristickým znakem arménských koberců triumf variability ozdob, která je zvýšena širokou škálou přírodních barev a odstínů.
Etymologie slova „koberec“ v arménštině a dalších jazycích
Arménská slova pro koberec jsou „ karpet “ ( arménština : կարպետ ) nebo „ gorg “ ( arménština : գորգ ). Ačkoli obě slova v arménštině jsou synonyma, slovo „karpet“ se většinou používá pro koberce bez hromádky a „gorg“ pro hromádkový koberec.
Dva z nejčastěji používaných termínů pro označení tkaných vlněných podlahových krytin vycházejí přímo z arménské zkušenosti: koberec a kali/khali. Termín „karpet“ ( arménský : կարպետ ), vytvořený z kořene „kap“ ( arménský : կապ ), který znamená „uzel“, později v hovorové arménštině „karpet“ ( arménský : կարպետ ), se používá v 5. století arménský překlad z bible ( Matouš 09:16 a Marka 02:21). Předpokládá se, že slovo „koberec“ vstoupilo do francouzštiny ( francouzsky : koberce ) a angličtiny (anglicky: koberec ) ve 13. století (prostřednictvím středověké latinské karpity , což znamená „tlusté vlněné plátno“) jako důsledek obchodu s koberci prostřednictvím přístavní města arménského království Cilicia . Francesco Balducci Pegolotti , florentský obchodník umístěný na Kypru , ve své La pratica della mercatura uvedl, že od roku 1274 do 1330 byly koberce (kaperts) dovezeny z arménských měst Ayas a Sis do Florencie.
Arménské slovo „gorg“ ( arménské : գորգ ) je poprvé uvedeno v písemných pramenech ve 13. století. Toto slovo ( „Gorg“) je v nápisu, který byl vystřižené v kamenné zdi Kaptavan církve v Artsakh ( Karabachu ) a vydanou pomocí 1242-1243 našeho letopočtu. Grigor Kapantsyan, profesor arménských studií, usoudil, že arménský „gorg“ ( arménský : գորգ ) je derivátem chetitsko-arménského slovníku, kde existoval ve formách „koork“ a „koorkas“. Edgar H. Sturtevant , odborník na chetitské studie, vysvětluje etymologii slova „koork“/„koorkas“ jako „koňské plátno“.
Pokud jde o perské „qali“, které vstoupilo do turečtiny jako „qali“ nebo „khali“ v Anatolii, osmanské turečtině a arménštině, pochází z města Theodosiopolis-Karin-Erzerum, které Arabové znají jako Qali-qala z Arménské „Karnoy k'aghak“, „město Karin“. Samotný název „ Erzerum “, jak je dobře známo, má arménský původ podle použití Artzen ar-Rum. Tento druhý termín vznikl po zničení důležitého arménského obchodního centra Artzen, 15 kilometrů východně od Theodosiopolos-Karin, Seljuky v roce 1041, po kterém obyvatelé uprchli do Karin, pak do Rumu, to je na byzantském území, přejmenování to Artzen in Rum nebo Arzerum/Erzerum/Erzurum.
Dějiny
Umění arménského tkaní koberců a koberců má své kořeny ve starověku. Kvůli křehké povaze koberců se však zachovalo jen velmi málo příkladů. Ze starověkého (předkřesťanského) období byl objeven pouze jeden exemplář a z raného středověku existuje relativně málo exemplářů, které lze nalézt v soukromých sbírkách i různých muzeích po celém světě.
"Složitá historie arménského tkaní a vyšívání se odehrávala na Blízkém východě , v rozsáhlé, starobylé a etnicky rozmanité oblasti. Málokdo z lidí, kteří se stejně jako Arméni mohou pochlubit nepřetržitým a konzistentním záznamem jemné textilní výroby z 1. tisíciletí př. n. l. do současnosti. Arméni jsou dnes požehnáni rozmanitostí a bohatstvím textilního dědictví předávaného třiceti stoletími usilovné praxe; přesto je tíží tlak na udržení tradice téměř zničené v genocidě Arménů v roce 1915 "a podvráceny technologií, která odsuzuje ručně vyráběné látky do muzeí a nechává stroje vyrábět dokonalé, ale neživé látky".
Raná historie
V Arménii byly vykopány různé fragmenty koberců již od 7. století před naším letopočtem nebo dříve. Kompletní koberce nebo téměř úplné koberce z tohoto období dosud nebyly nalezeny. Nejstarším existujícím svázaným kobercem v historii je koberec Pazyryk , vyhloubený ze zamrzlé hrobky na Sibiři, datovaný od 5. do 3. století před naším letopočtem, nyní v muzeu Ermitáž v Petrohradě . I když to tvrdí mnoho kultur, tento čtvercový všívaný koberec, téměř dokonale neporušený, je mnohými odborníky považován za kavkazského, konkrétně arménského původu. Koberec je spleten pomocí arménského dvojitého uzlu a barva červených vláken byla vyrobena z arménského košenily . Významný autor starověkých koberců Ulrich Schurmann o tom říká: „Ze všech dostupných důkazů jsem přesvědčen, že koberec Pazyryk byl pohřebním doplňkem a pravděpodobně mistrovským dílem arménského zpracování“. Gantzhorn s touto tezí souhlasí. Na troskách Persepolis v Íránu, kde jsou různé národy líčeny jako pocty, je design koně z koberce Pazyryk stejný jako reliéf zobrazující část arménské delegace. Historik Hérodotos píšící v 5. století př. N. L. Nás také informuje, že obyvatelé Kavkazu tkali nádherné koberce s brilantními barvami, které nikdy nevyblednou.
Křesťanské období
Kromě koberce Pazyryk, poté, co se Arménie v roce 301 n. L. Prohlásila za první křesťanský stát , získala výroba koberců rozhodně křesťanskou uměleckou formu a identitu. Tato forma umění existovala nepřetržitě nezměněna až do genocidy Arménů. Ve středověku byla Arménie významným vývozcem koberců do tak vzdálených míst, jako je Čína. V mnoha středověkých čínských uměleckých dílech byly například vyobrazeny koberce, u nichž se obvykle jednalo o arménské koberce, přičemž některé dokonce zobrazovaly jasné křesťanské kříže. Umění arménského koberce se v tomto období vyvíjelo vedle arménské církevní architektury, arménských křížových kamenů a iluminovaného rukopisného umění s typickými motivy koberců využívajících stejné prvky těchto návrhů. Křížový kříž se svými obměnami by nakonec začal dominovat arménským návrhům koberců.
Arménská genocida
Období genocidy Arménů v letech 1894-1923 přineslo demografickou změnu v dosavadní arménské tradici výroby koberců a koberců v Anatolii (západní Arménii i Turecku). Přestože koberce z této oblasti zavedly obchodní název „turecký koberec“, existují důkazy, které naznačují, že většina tkalců v Osmanské říši byli Arméni. Po roce 1923 však byla výroba koberců v nově vzniklé turecké republice chybně prohlášena za „historicky turecké řemeslo“, jak tvrdí například Muzeum tureckého a islámského umění, kde je mnoho arménských koberců zobrazováno jako „turecké nebo islámské umění“.
Během genocidy kromě katastrofické ztráty mnoha odborných tkalců koberců osiřely také tisíce arménských dětí a pomoc na Blízkém východě zachránila mnoho z těchto dětí, z nichž některé skončily v severní části Bejrútu, kde byla továrna na koberce by byla založena pod vedením doktora Jacoba Kuenzlera, švýcarského misionáře. Tato továrna byla založena za účelem výuky tkaní koberců pro mladé sirotky (hlavně dívky), aby se mohli dál živit později i v dospělosti. Tak byly na krátkou dobu v této továrně vytvořeny „sirotčí koberečky“, z nichž nejslavnější byl v roce 1925 darován do Bílého domu jako gesto vděčnosti a dobré vůle vůči americkému lidu ze strany sirotků. Známý jako arménský sirotčí koberec , zobrazuje biblickou zahradu v Edenu s různými zvířaty a symboly a měřící 12 stop x 18 stop se 4 miliony uzlů. Tento koberec údajně vyrobilo 400 sirotků za období 18 měsíců od roku 1924-1925.
Sovětské období
Po krátké trvání republika Arménie padl na pravidlu sovětského v roce 1920 a během krátké doby, výroba koberce na Kavkaze, stejně jako ve střední Asii by se nový směr. Sovětský svaz komerčně obchodu a podporovaný hodně z výroby. Výroba koberců se tak změnila z převážně domácího řemesla na převážně komerční řemeslo. Ve venkovských oblastech však tradice výroby koberců v některých rodinách pokračovala. Ačkoli tvůrci komerčních koberců měli většinou možnost praktikovat své umění, náboženská témata byla odrazována. Během tohoto období se návrhy na arménských kobercích také poněkud změnily, i když celkový charakter zůstal. Bylo také vyrobeno mnoho „sovětských koberců“ zobrazujících komunistické vůdce.
Moderní doba
S pádem Sovětského svazu výroba koberců v Arménii a Náhorním Karabachu pokračovala. Opět byly oživeny soukromé firmy i domácí dílny. Mezi některými tkalci byl také obnoven tradiční způsob používání motivů koberců z arménských kostelů, rukopisného umění a křížových kamenů. Po první válce o Náhorní Karabach byly vytvořeny dílny na výrobu koberců, které pomohly mnoha vysídleným Arménům najít zaměstnání. Tradiční umění arménské výroby koberců dnes udržují při životě tkalci v Arménii a Náhorním Karabachu pomocí všech metod, technik a návrhů ze starověku. To je vzhledem k historii Arménie pozoruhodné.
Vývoj arménského tkaní koberců a koberců
Arménské tkaní koberců, které se v počátečním období shodovalo s tkaním tkanin prováděcí technikou, prošlo dlouhou cestou vývoje, počínaje jednoduchými tkaninami, které byly tkané na pleteninách různých tvarů, až po hromady zauzlených koberců, které se staly luxusními a elegantními kousky umění.
Tkaní koberců je historicky hlavní tradiční profesí pro většinu arménských žen, včetně mnoha arménských rodin. Byli tam i prominentní karabašští tkalci koberců . Nejstarší dochovaný arménský koberec z regionu, ve středověku označovaný jako Artsakh , pochází z vesnice Banants (poblíž Gandzaku ) a pochází z počátku 13. století. Arménské slovo pro koberec, gorg , bylo poprvé použito v historických pramenech v arménském nápisu 1242-1243 na zdi kaptavského kostela v Artsakhu.
Historik umění Hravard Hakobyan poznamenává, že „koberce Artsakh zaujímají v historii arménské výroby koberců zvláštní místo“. Společnými motivy a vzory nalezenými na arménských kobercích bylo vyobrazení draků a orlů. Byly různorodé ve stylu, bohaté na barvy a ozdobné motivy, a dokonce byly rozděleny do kategorií podle toho, jaký druh zvířat na nich byl zobrazen, jako jsou artsvagorgs (orlí koberce), vishapagorgs (dračí koberce) a otsagorgs (hadí koberce). Koberec uvedený v nápisech Kaptavan se skládá ze tří oblouků „pokrytých vegetativními ozdobami“ a umělecky se podobá iluminovaným rukopisům vyrobeným v Artsakhu.
Umění tkaní koberců bylo navíc úzce spojeno s výrobou záclon, o čemž svědčí pasáž Kirakose Gandzaketsiho , arménského historika ze 13. století z Artsakhu, který chválil Arzu-Khatun, manželku regionálního prince Vakhtang Khachenatsi a její dcery za jejich odborné znalosti a dovednosti v tkaní.
Arménské koberce proslavili také cizinci, kteří cestovali do Artsakhu; arabský geograf a historik Al-Masudi poznamenal, že kromě jiných uměleckých děl takové koberce jinde v životě neviděl.
Podle názoru různých autorů, že původ orientálních koberců a koberců neměl žádnou souvislost s kočovnými kmeny a střední Asií . Domnívají se, že „orientální koberec není ani kočovného původu, ani jeho původ nespočívá ve Střední Asii; je produktem starověkých orientálních civilizací v arménské pahorkatině na křižovatce nejstarších obchodních cest mezi západem, severem a jihem“.
Rozvoj tkaní koberců a koberců v Arménii byl tou nejnutnější nutností, která byla dána klimatickými podmínkami celé arménské vysočiny . Typ, velikost a tloušťka koberců a koberců také závisela na klimatu každé konkrétní oblasti na území Arménské vysočiny . Obytné domy a další budovy v Arménii byly postaveny výhradně z kamene nebo byly vysekány ve skalách bez tradiční dřevěné podlahy. Tuto skutečnost dokazovaly výsledky vykopávek prováděných ve středověkých arménských městech, jako jsou Dvin , Artashat , Ani a další. V Arménii existuje nezbytný zdroj surovin, včetně vlněné příze a dalších vláken, jakož i přírodních barviv . Nejrozšířenější surovinou pro výrobu příze na koberce a koberce byla ovčí vlna, dále kozí vlna, hedvábí, len, bavlna a další.
Ve 13. a 14. století, kdy se na Blízkém východě začalo rozvíjet tkaní koberců , byla Arménie v tomto ohledu „jednou z nejproduktivnějších oblastí“. Bylo to podmíněno existencí „kvalitní vlny, čisté vody a barviv“.
Jednou z nejdůležitějších podmínek rozvoje tkaní koberců a koberců byla dostupnost měst a obcí, kde by se mohlo rozvíjet umění a řemesla. Tato města sloužila také jako velká obchodní centra na hlavních starodávných obchodních cestách, které procházely Arménskou vysočinou , včetně jedné z větví Silk Road, která procházela Arménií.
Abd ar-Rashid al-Bakuvi napsal, že "koberce a as-zalali, které jsou pojmenovány" kali ", jsou vyváženy z Kalikala (Karin), která se nacházela na strategické silnici mezi Persií a Evropou. Podle arabského geografa 13. století Yaquta al-Hamavi, původ slova kali/khali/hali, vázaný koberec, pochází z jednoho z prvních a důležitých arménských center koberců, Theodosiopolis, Karin v arménštině, Qaliqala v arabštině, moderní Erzerum. Říká: „А Qaliqala on fabrique des tapis qu'on nomme qali du nom abrege de la ville ". Akademik Joseph Orbeli přímo píše, že slovo" karpet "je arménského původu
Mezi hmatatelnou realitou koberce Pazyryk a mongolskou nadvládou na Blízkém východě ve 13. století prakticky nic nepřežije, dokonce ani fragmenty. Naše znalosti o orientálních kobercích jsou zcela z literárních zdrojů. Z toho existují tři kategorie: arabští geografové a historici, kteří představují nejdůležitější svědky výroby koberců, italští obchodníci a cestovatelé a arménští historici. Nejběžnějším termínem pro tyto blízkovýchodní podlahové a obkladové desky v těchto zdrojích jsou arménské koberce nebo koberce z Arménie. Teprve později, když Osmané dobyli tyto oblasti, včetně celé Arménie v 16. století, se začal používat termín turecký koberec, ale i ten byl v 19. století nahrazen pojmem perský koberec nebo koberec, protože velký obchodní zástupci Anglie, USA a Německa začali zřizovat tkalcovské stavy pro kvantové tkaní v Íránu, aby dodaly stále rostoucí poptávku po orientálním koberci ve svých zemích.
Středověké arabské zdroje- al-Baladhuri ( perský historik z 9. století ), Ibn Hawqal ( arabský spisovatel, geograf a kronikář z 10. století ), Yaqut (arabský geograf ze 13. století) a Ibn Khaldun (ze 14. století Arab polymath ) mezi nejslavnější - pravidelně mluvte o nádherných arménských kobercích Qali -qala a středověkém arménském hlavním městě Dvin (v arabských zdrojích „Dabil“) a také o jejich používání arménského červeného košenilního barviva, které je v arménštině známé jako vordan karmir („červí červeň“), základní barva mnoha arménských koberců. Marco Polo hlásí při svém průchodu kilikijskou Arménií svůj cestovní účet: „O Turkmenii lze říci následující: turkmenské obyvatelstvo je rozděleno do tří skupin. Turkomané jsou muslimové, kteří se vyznačují velmi jednoduchým způsobem života a extrémně hrubou řečí. Žijí v horských oblastech a chovají dobytek. Jejich koně a jejich vynikající mulci jsou obzvláště ceněni. Další dvě skupiny, Arméni a Řekové, žijí ve městech a pevnostech. Živí se především obchodem a řemeslníky. Kromě koberců, nepřekonatelných a nádhernějších barev než kdekoli jinde na světě, se tam také vyrábí hedvábí ve všech barvách. Tato země, o které by se dalo snadno říci mnohem více, podléhá chánovi východní tatarské říše. “
Podle arabského geografa 13. století Yaquta al-Hamawiho původ slova kali/khali/hali, vázaný koberec, pochází z jednoho z prvních a důležitých arménských center koberců, Theodosiopolis, Karin v arménštině, Qaliqala v arabštině, moderní Erzerum. Říká: „Qaliqala on fabrique des tapis qu'on nomme qali du nom abrege de la ville“. Akademik Joseph Orbeli přímo píše, že slovo „karpet“ je arménského původu.
Výrobci koberců v Arménii
V roce 2016 působilo na území Arménie 5 firem vyrábějících koberce :
- Arm Carpet, Jerevan , od roku 1924 (privatizováno v roce 2002).
- Yengoyan Carpets, Karmirgyugh , provincie Gegharkunik , od roku 1958 (privatizováno v roce 1996).
- Koberce Jrashogh Ijevan, Ijevan , provincie Tavush , od roku 1959.
- Tufenkian Artisan Carpets (ručně vyráběné koberce), Jerevan , od roku 1994.
- Megerian Carpets (ručně vyráběné koberce), Jerevan , od roku 2000.
Karabašský koberec (ručně vyráběné koberce) funguje od roku 2013 ve Stepanakertu , hlavním městě samozvané republiky Artsakh .
Galerie
Arménské dívky, tkaní koberců ve Van, 1907, Osmanská říše
Arménský koberec od ArtsakhCarpet.
Arménská ozdoba na koberec.
