Anabaptist – židovské vztahy - Anabaptist–Jewish relations
Anabaptisté a Židé měli interakce již několik století, od počátků anabaptismu v radikální reformaci v rané moderní Evropě . Vzhledem k ostrovtipnosti mnoha anabaptistů a židovských komunit jsou vztahy anabaptistů a Židů historicky omezené, ale existují pozoruhodné příklady interakcí mezi novokřtěnci a Židy. Kvůli určitým podobnostem v oblékání, kultuře a jazyce byly zejména amišské a mennonitské komunity často srovnávány a kontrastovány s chasidskými židovskými komunitami.
Anabaptista konvertuje k judaismu
Na počátku 16. století přestoupil k judaismu mennonitský pár jménem Hans Joostenszn (Abraham Abrahamsz) a Sanne Thijsdochter (Sara Abrahamsz). Opustili mennonitskou komunitu Emmerik v Nizozemské republice (dnešní Německo) a cestovali po Polsku , Litvě a Osmanské říši . Když se dozvěděli více o judaismu v Gdaňsku , přestoupili na judaismus v Konstantinopoli . Vybrali si spíše rabínský judaismus než krayery ( Karaites ). Zatímco Angličan, který ho přivedl k judaismu, nepožadoval, aby podstoupil obřízku , Abraham se rozhodl pro obřízku v osmanské Konstantinopoli. Po návratu do Nizozemska byli manželé zatčeni a vyslýcháni nizozemskými křesťanskými úřady. Židovský pár se pokusil zpochybnit obvinění z odpadlictví zdůrazněním, že ani jeden nebyl pokřtěn a že zločin obřízky Abrahama Abrahamsze se odehrál mimo nizozemskou právní jurisdikci. Manželé tvrdili, že měli židovskou identitu od dospívání, a mysleli si o sobě, že jsou Židé, kteří unikli mennonitské komunitě, a nikoli jako odpadlíci. Inspirovaný příklady rodiny Abrahamszů, reformovaný protestant jménem Jan Pieterszn také konvertoval k judaismu. Pieterszn se nepokusil odklonit se od obvinění z odpadlictví během svého procesu a tvrdil, že to bylo jeho právo zvolit si náboženství. I rok po svém procesu byl vytrvalý ve své oddanosti judaismu a byl ochoten obětovat svůj život na obranu svého náboženského přesvědčení a své pronásledovatele přirovnával ke španělským inkvizitorům . Bylo navrženo, aby tito židovští konvertité byli upáleni na hranici nebo utopeni, ale vědci věří, že tresty nebyly splněny. Proces s obrácením Hoorn byl problém národního významu a je důležitou událostí v nizozemsko-židovské historii a historii nizozemské tolerance .
Mesiánský novokřtěn
Tajná kolonie Lael založená mimo Iron City v Tennessee je kultem „Amish-Židů“, který založil Mack Sharky, muž, který o sobě tvrdí, že má židovské dědictví a je nacistou . Sharky kázal synkretickou směsici amišských a židovských kulturních a náboženských přesvědčení a praktik a členové kultu byli vystaveni izolaci od vnějšího světa. Patricia Hochstetler, oběť kultu, vydala sérii knih s názvem Delusion: Growing up in an Amish-Jewish Cult , podrobně popisující její zkušenosti s dospíváním s dědictvím amišů starého řádu a propadnutím kultu.
„ Dvanáct kmenů “ je kontroverzním restaurátorským křesťanským kultem soudného dne, který kombinuje prvky mesiášského judaismu , amišské kultury a subkultury hippies . Sekta byla označována jako „Amish židovská“. Skupina byla založena v Tennessee a nyní žije v Blue Mountains v Novém Jižním Walesu . Dvanáct kmenů vlastní a provozuje restauraci Yellow Deli v Katoomba v Austrálii . Členové skupiny dodržují šabat , slaví židovské svátky a oblékají se do oděvů, které připomínají Anabapistické prosté šaty a ortodoxní židovské šaty, a dávají svým dětem bar a pálku mitzvahs . Cílem sekty je dosáhnout návratu Ježíše Krista , kterého označují jako „Yahshua“, obnovením dvanácti kmenů Izraele . Kult byl obviněn ze zneužívání dětí, dětské práce, rasismu, bělošské nadřazenosti, homofobie a antisemitismu, a byla zařazena do kategorie jako nenávistné skupiny u Southern Poverty Law Center . Navzdory své vlastní identifikaci s judaismem zastávají přesvědčení, že Židé jsou vinni zabitím Krista a že bílí anglosasí protestanti jsou skutečnými potomky dvanácti kmenů Izraele.
Anabapisticko -židovské vztahy v populární kultuře
- V populárním filmu The Frisco Kid (1979) s Gene Wilderem , Wilderova postava Belinski tráví čas s nějakým Amishem (kterého zpočátku mýlí pro Židy ). Protože byl zraněn, když ho vyhodili z rychlíku, amišská sestra Belinski se vrátila ke zdraví a dala mu peníze na vlak na západ až na konec řady.
- Ve filmu Petera Weira z roku 1985 Svědek se Amish chlapec jménem Samuel Lapp (hraje ho Lukas Haas ) přiblíží k chasidskému muži na nádraží a zamění si chasidského muže za amišského.
- Cizinec mezi námi , film Sidneyho Lumeta z roku 1992 s Melanií Griffithovou v hlavní roli , byl často přirovnáván k filmu „Svědek“ Petera Weira, přičemž mnoho filmových recenzentů porovnávalo a kontrastovalo životní styl amišských a chasidských komunit. Filmová kritička New York Times Janet Maslin napsala, že „Svět chasidů v Borough Parku je méně hezký exotický než svět Amíků na venkově v Pensylvánii“. Filmový kritik časopisu Variety Todd McCarthy napsal, že Hasidim jsou „skupina, která, stejně jako Amish, je neústupně zakořeněná ve svých starých tradicích a drží si hodně pro sebe“. Chicago Tribune je filmový kritik Dave Kehr napsal, že „fundamentalistické Židé [z‚cizinec mezi námi‘], ve skutečnosti jsou téměř k nerozeznání od Pennsylvania Amish z svědka, a jsou podobně kladen na pečení chleba, Tančícího lidových tanců a chrlení jednoduché, tradiční moudrosti. “ Deseret News popsal „A Stranger Among Us“ jako „Feministickou verzi" Witness ", odehrávající se v chasidské židovské komunitě v New Yorku místo venkovské amišské země.
- Americká televizní reality show Breaking Amish představuje scénu, kde skupina Amišů z Amish Country navštíví New York a spletou chasidské Židy z Brooklynu s ostatními Amish lidmi.
- Židovsko-američtí dramatici Joseph Stein a Will Glickman byli přitahováni k amišské komunitě v Lancaster County . Koupili si 50centovou turistickou knihu naplněnou pensylvánským holandským slangem a vrátili se do New Yorku, aby napsali Plain and Fancy , která byla otevřena na Broadwayi 27. ledna 1955 a měla 461 představení. Byla to „staromódní alternativa nízkého tlaku mezi pensylvánskými Holanďany. Bylo to příjemné a určitě vhodné pro rodinný obchod.“ Muzikál hraje v The Round Barn Theatre v Amish Acres v Nappanee v Indianě každoročně od roku 1986 a od roku 2010 překonal 3 000 představení. Richard Pletcher, zakladatel a producent, věnoval etapu The Round Barn Theatre Steinovi v roce 1997 během jeho produkce Pekařova manželka . Od té doby divadlo produkovalo osm Steinových muzikálů.
- Rumspringa Kallah nalezený na Amazon Kindle je nedávný román od autora Sender Zeyva. Je to bezpochyby literární dílo, které hraje na podobnosti mezi Amish a Chasidic Židy více než jakékoli jiné zobrazení. Je to příběh chasidského židovského chlapce, kterému není dovoleno hledat židovskou nevěstu, přesto touží po životním partnerovi, který by byl co nejblíže chasidské židovské ženě. Využívá Amishova zvyku Rumspringa tím, že se obléká jako amishský chlapec, aby našel správnou dívku. Jakmile to udělá, musí ji nenápadně přesvědčit o pravdě židovské teologie, aby se chtěla obrátit a vzít si ho.
Anabaptist -izraelské vztahy
V roce 2011 cestovala skupina novokřtěnců z prostředí Amishů a Mennonitů do Izraele , aby usilovala o smíření mezi novokřtěnci a Židy. Anabapistická skupina cestovala do Izraele, aby činila pokání a požádala o odpuštění za anabaptistický antisemitismus, zanedbávání židovského utrpení a lhostejnost k holocaustu . Žádná písemná odpověď na druhou světovou válku ani na holocaust ze strany Mennonitské církve v Americe, kterou anabaptistická skupina označovala jako „hřích zanedbávání“, nebyla žádná. Skupina se držela anabaptistické verze křesťanského sionismu . V připraveném písemném prohlášení skupina napsala:
V tento den se my, zastupující novokřtěnský lid, pokořujeme a hledáme vaše odpuštění za náš kolektivní hřích pýchy a sobectví ignorováním situace židovského národa a izraelského národa.
Biskup Ben Girod, vůdce smírčí mise, uvedl, že anabaptisté by měli přijmout „biblický sionismus“, že Izrael má právo se bránit navzdory anabaptistické tradici pacifismu a že liberální pro-palestinští anabaptisté „popírají Židy“ a zobrazit „arogantní podporu teroristů“.
Kvůli lobbingu palestinských křesťanů , zejména Kairos Palestine , Mennonite Church USA vydala rezoluci zbavit se svých podílů ve společnostech, které těží z izraelské okupace Západního břehu v solidaritě s palestinskými křesťany a dalšími lidmi žijícími pod izraelskou okupací. Rezoluce, která byla zbavena Izraele, rovněž odsoudila antisemitismus, vyzvala k větší mezináboženské spolupráci anabaptistů a Židů a kriticky zkoumala roli církve v holocaustu. Usnesení bylo dříve zamítnuto kvůli strachu církve z obvinění z antisemitismu. Mat Staver , evangelický zakladatel a předseda rady pro svobodu a prezident křesťanů na obranu Izraele, kritizoval toto rozhodnutí jako matoucí, protichůdné a antisemitské a obvinil americkou církev Mennonite z touhy „zničit Izrael“.
Anabaptist – židovské mezináboženské rodiny
Lisa Schirchová, členka fakulty Východní mennonitské univerzity , psala o tom, že byla v mezináboženském manželství a vychovávala své děti, jak židovské, tak mennonitské. Schirch ví o dalších 15 židovsko-mennonitských mezináboženských domech.
Mezináboženská spolupráce novokřtěnců a Židů
Rabín, filozof a teolog Steven Schwarzschild udržoval dlouhý náboženský dialog s mennonitským teologem a pacifistou Johnem Howardem Yoderem . Navzdory svým teologickým rozdílům udržovali blízké přátelství. Schwarzschild napsal, že „je málo lidí jakékoli víry, s nimiž se zdá, že mluvím jazykem tak podobným jako [Yoder]“, zatímco Yoder napsal, že ho „hodně učilo mnoho židovských přátel, ale nikdo jiný tolik jako Steven S. Schwarzschild ztz'l, jehož paměti je [ Židovsko-křesťanský rozkol revidován ] zasvěcen. “
Po střelbě v synagoze v Pittsburghu v roce 2018 uspořádala první mennonitská církev v San Francisku páteční večerní vigilii za zavražděné pittsburské Židy před kongregací Sha'ar Zahav. Mennonité se modlili a zpívali, zatímco se židovští členové shromáždili na šabat . Vigilie začala společným židovsko-mennonitským zpěvem.
Košer Anabaptistická kuchyně
„Grow and Hle“, společnost košer masového masa se sídlem v Brooklynu , získává většinu svého masa z farem vlastněných Amish. Společnost si klade za cíl vyrábět udržitelné, eticky vyráběné alternativy k masu, které pochází z továrních farem.
Kosher Amish máslo je k dispozici na americkém trhu. „Fresh Made Amish Butter“ byl certifikován košer od ortodoxní unie , ale „Fresh Dairy Amish Butter“ nebyl certifikován košer, přestože některé máslo bylo označeno neautorizovaným OU hechsher .
Anabaptisté během holocaustu
Anabaptistická reakce na šoa se velmi lišila, od lhostejnosti po odpor ke spolupráci s nacistickými zvěrstvy a jejich páchání.
Holandsko
Pozoruhodný počet nizozemských novokřtěnců ukrýval Židy před nacistickými úřady. Izrael byl poctěn 40 nizozemskými novokřtěnci jako Spravedlivý mezi národy . Značný počet holandských mennonitských válečných zločinců, kteří se podíleli na holocaustu, uprchl z nizozemských vězení a uprchl do Jižní Ameriky, aby žil v ruských mennonitských komunitách v Paraguayi . Jacob Luitjens , přezdívaný Rodenův teror , byl pozoruhodný holandský mennonitský nacista, který uprchl do Paraguaye s pomocí Mennonitů, než se přesídlil do Kanady a připojil se k mennonitskému sboru ve Vancouveru. Nizozemsko se pokusilo vydat Luitjens v roce 1991. Mnoho Mennonitů ve Vancouveru podporovalo Luitjens. Byl deportován z Kanady a uvězněn v Nizozemsku, posledním holandském nacistovi, který byl postaven před soud.
Polsko
Mennonitské město Deutsch Wymyschle , Polsko , sousedilo s městem Gabin , z něhož byla polovina židovského původu. Po nacistické invazi do Polska 1. září 1939 nacisté shromáždili gabinské Židy a zabavili jejich majetek. Mennonité z Deutsch Wymyschle, kteří chtěli vydělat na etnických čistkách židovského obyvatelstva a chtěli dodržovat nacistickou politiku germanizace , prohlásili dříve židovské domy a podniky za své. Mennonitské ženy často upevňovaly svou oddanost nacistům sňatkem s vojáky německého wehrmachtu , přičemž mnoho svateb se konalo v mennonitském kostele Deutsch Wymyschle zahrnujících páry oblečené v nacistických uniformách. Erich L. Ratzlaff, prominentní mennonitský nacista, který se stal starostou Gabinu, byl známý tím, že nesl bič, aby terorizoval Židy. Ratzlaff se později přistěhoval do Kanady a v letech 1967 až 1979 se stal redaktorem novin Mennonitische Rundschau .
Ukrajina
Během nacistické okupace Ukrajiny na jaře 1942 mnoho ruských mennonitů z Ukrajiny přijalo nacistické útočníky za osvoboditele. Vzhledem k německému původu, jazyku a kultuře ruských mennonitů je nacisté nezaměřovali na pronásledování a dařilo se jim nově nabyté kulturní a náboženské svobodě, kterou jim protináboženské sovětské úřady za Josepha Stalina odepřely . Protože ruští mennonité měli německé dědictví a jen zřídka se sňali se slovanskými nebo židovskými Ukrajinci, chovali se nacisté k Mennonitům příznivě kvůli jejich údajné „rasové čistotě“. Zatímco někteří ruští mennonité byli aktivními spolupracovníky a pachateli nacistických válečných zločinů proti Židům, nejčastější reakcí Mennonitů byla lhostejnost. Mennonité oslavovali své nové svobody, zatímco jejich židovští sousedé byli obklíčeni nacistickými okupanty a podrobeni drancování, mučení, ponižování a masovým popravám. Méně než měsíc po Židů Záporoží byly vystaveny genocidě, že Mennonites z Chortitza bylo obnovení velikonoční oslavy a další aspekty Mennonite života. V historických záznamech je jen málo toho, co by naznačovalo, že Mennonité na Ukrajině vzdorovali nacistům nebo nabízeli pomoc svým židovským sousedům.
Němec, Pennsylvania Dutch, Plautdietsch a jidiš
Vzhledem k tomu, že jidiš i pensylvánská nizozemština jsou vysoce německé jazyky, existuje mezi těmito dvěma jazyky velká podobnost a určitý stupeň vzájemné srozumitelnosti . Pennsylvánskou holandštinou hovoří někteří novokřtěnci, zejména starší amíci a v menší míře starší mennonité.
V Pensylvánii si Pennsylvánští nizozemští a Pensylvánští němečtí Židé často udržovali zvláštní vztah kvůli své společné německé řeči . Historicky, Pennsylvania Dutch a Pennsylvania German Židé měli často překrývající se vazby v německo-americkém obchodním a komunitním životě. Díky tomuto historickému svazku existuje v Lehigh County několik hřbitovů se smíšenou vírou , včetně Allentownova Fairview Cemetery, kde jsou pohřbeni němečtí Američané jak židovské, tak protestantské víry.
Plautdietsch , nízko německý jazyk, jímž mluví ruští mennonité, má také mnoho podobností s jidiš, protože oba jsou německými jazyky. Plautdietsch, který je nízko německým dialektem, má s jidiš menší stupeň vzájemné srozumitelnosti než Pennsylvania Dutch.
Pozoruhodné osoby se smíšeným anabaptisticko-židovským dědictvím
- Americká herečka Gwyneth Paltrow , její otec Bruce Paltrow byl z východoevropského židovského dědictví a její matka Blythe Dannerová je Němka-Američanka částečného pennsylvánského holandského mennonitského dědictví.
- Americký filmový režisér Jake Paltrow , bratr Gwyneth Paltrow.