Yahballaha III - Yahballaha III

Mar Yahballaha III
Patriarcha Církve Východu
Miniatura z 15. století zobrazující Riccoldo da Monte di Croce v publiku před Yahballahou III
Kostel	Církev Východu
Vidět	Seleucia-Ctesiphon
Zvolený	Listopadu 1281
Nainstalováno	21. listopadu 1281
Termín skončil	13. listopadu 1317
Předchůdce	Denha já
Nástupce	Timothy II
Další příspěvky	Biskup severní Číny a Ongud
Objednávky
Zasvěcení	1279 od Denhy I.
Osobní údaje
Rodné jméno	Markos
narozený	C. 1245 Koshang , Ongud
Zemřel	13. listopadu 1317 Maragheh , Ilkhanate
Národnost	Ongud
Označení	Církev Východu
Rezidence	Maragheh , Ilkhanate

Yahballaha III ( c. 1245–13. Listopadu 1317), v dřívějších letech známý jako Rabban Marcos (nebo Markos ) nebo Yahballaha V , byl patriarchou Východu v letech 1281 až 1317. Jako patriarcha vedl Yahballaha v době těžkého období církev Východu. pronásledování za vlády Khans Ghazan a jeho nástupce Öljaitü . On uznal nadřazenost tohoto papeže a snažil se tvořit církevní unie, který byl odmítnut nestoriánských biskupů církve Východu.

Marcos, rodák z Koshangu, cestoval s Rabbanem Barem Saumou , asketickým nestoriánským mnichem z mongolské Číny do Jeruzaléma , ale kvůli válce mezi Mongoly a Mamluky jim bylo zabráněno dosáhnout konečného cíle. Patriarcha Denha I z Východní církve je odvolal a vysvětil Markose jako biskupa Katay a Onga jménem Mar Yahballaha. Oba se však rozhodli zůstat v klášterech v Mosulu .

Yahballahovo zvolení novým patriarchou Církve Východu bylo schváleno Abaqa Khanem z politických důvodů a vysvěceno v roce 1281 jako Yahballaha III. V roce 1282 nastoupil na trůn bratr Abaqa Khana Tekuder , konvertita k islámu. Staromonggolská strana buddhistů a nestoriánských křesťanů se postavila proti Tekuderovi, který začal pronásledovat církev Východu za to, že se přidal ke straně Starého Mongola, a Yahballaha byl uvězněn, ale jeho život zachránila Tekuderova křesťanská matka Qutui Khatun . V roce 1284 se syn Abaqa Khan Arghun stal chánem a velmi si vážil Yahballaha i Bar Sauma. Arghun hledala spojenectví s křesťanskou Evropou proti muslimům v Sýrii a Egyptě a na radu Yahballahy vyslala Bar Sauma na první východoasijskou diplomatickou misi do Evropy v historii. Po pádu Acre muslimům v roce 1291 se populární názor v Ilkhanate začal přiklánět k islámu. Vztahy mezi církví Východu a chánem zůstaly dobře i za vlády Gaykhatu , Arghunova nástupce. S nástupem Arghunova syna Ghazana na trůn však muslimové získali převahu. Ghazan zahájil pronásledování křesťanů a Yahballaha byl znovu uvězněn. Byl vykoupen Hethum II Arménie.

V roce 1289 Yahballaha dovolil dominikánskému mnichovi Riccoldovi da Monte di Croce kázat mezi Nestoriany a vzdal se jejich heterodoxií. Usiloval o církevní spojení s katolickou církví v Římě a zahájil jednání v roce 1302 písemně papeži Bonifácovi VIII. A papeži Benediktovi XI. V roce 1304 se hlásil ke katolické víře v druhém dopise a uznal papežovo prvenství nad celým křesťanstvím. Svaz však byl nestoriánskými biskupy odmítnut. V roce 1304, Öljaitü následoval Ghazan a obnovil pronásledování proti křesťanům, které Yahballaha neúspěšně pokusil ukončit. Yahballaha zemřel v Maraghehu v roce 1317.

Raný život

Markos se narodil ve městě Koshang , hlavním městě turkického kmene Ongudů . Jeho etnický původ není zcela jasný. Podle současného zdroje Story of Mar Yahballaha a Rabban Sauma byl „orientálním Turkem“. Bar Hebraeus ho ve své chronografii označoval jako „ Ujgur , to je turek“. Arabská Kronika Nestorian patriarchy ho nazývá „Turek původem z oblasti Katay (tj severní Čína)“. Dva seznamy patriarchy Církve Východu jej označují jako „Turka“ a latinský býk mu říká „orientální turek“. Pier Giorgio Borbone naznačuje, že Yahballaha pravděpodobně patřil ke kmeni Ongudů, a odmítá tvrzení Bar Hebraeus o jeho ujgurském původu, protože Ujguři v té době žili ve vzdálené oblasti kolem Turfanu .

Jako dítě, on se stal žákem Rabban Bar Sauma , s Nestorian mnich. Zpočátku pravděpodobně žili v Křížovém klášteře v dnešním okrese Fangshan v západním Pekingu. V letech 1275/76 Markos a Bar Sauma zahájili cestu do Jeruzaléma . Na začátku jejich cesty bylo Markosovi kolem třiceti a Baru Saumovi čtyřicet osm. Nejprve se vydali do Khanbaliq , rodiště Bara Saumy, aby shromáždili další lidi na cestu. Pak šli do Koshang, Tangut , Hotan a Kašgar . Poté, co zůstal v Hotan po dobu šesti měsíců, a zjištění Kašgar vyprázdnit i jeho obyvatel uprchlo na „nepřítele“, Bar Sauma a Markos šel Taraz (severně od Tien Shan ) v dnešním Kazachstánu , aby vzdali hold Kaidu Khan a požádat o bezpečný průchod jeho zemi, kterou dovolil. Oba cestující pravděpodobně prošel Samarkandu a Buchary , kam dorazil v regionu Khorosan ve městě Tus , nyní vesnici poblíž Mašhad v současném Íránu . V Maragheh v regionu Ázerbájdžánu se setkali s patriarchou Denha já . Z Erbilu šli do Mosulu a navštívili Nisibis a různé nestoriánské kláštery podél řeky Tigris .

Jejich plánu navštívit Jeruzalém bylo zabráněno kvůli válce mezi Mongoly a Mamluky , kteří se v té době ohraničovali navzájem podél řeky Eufratu . Stále se pokoušeli dostat do Palestiny , cestovali přes Arménii a Gruzii a poté u moře. Byli však odvoláni patriarchou, který jim chtěl dát vedení nad církví v Číně. Patriarcha jmenoval Markose biskupem Katay a Ong (severní Čína a kmen Ongud), čímž mu dal jméno Mar Yahballaha. Současně jmenoval Bar Sauma sa'ora (hostující biskup) pro východní země a generálního vikáře. Nové tituly znamenaly, že se ti dva vrátí na východ; oba však trvali na tom, že zůstanou žít v klášteře, protože se považovali za nedůstojné pro nové tituly. V klášteře poblíž Mosulu zůstali dva roky.

Patriarchát

Po smrti patriarchy Denhy I. si nestorianští biskupové v listopadu 1281 vybrali Yahballahu jako svého nástupce se souhlasem Abaqa Khan , mongolského vládce Ilkhanate . Důvody jeho zvolení byly politické, protože Yahballaha byl kvůli svému původu obeznámen s mongolskými zvyky, politikou a jazykem. Jeho znalosti syrštiny byly omezené a arabsky vůbec nemluvil . Za přítomnosti dalších nestoriánských biskupů byl Yahballaha v kostele Kokhe vysvěcen 21. listopadu 1281 jako Yahballaha III. Obdržel pečeť, kterou dal patriarchovi před sebou Möngke Khan .

Abaka zemřel v roce 1282 a jeho nástupcem byl jeho bratr Tekuder , konvertita k islámu. Tekuder se stal nepopulárním mezi mongolskými elitami, takzvanou „starou-mongolskou“ stranou nestoriánských křesťanů a buddhistů, kteří nyní upřednostňovali jeho synovce Arghuna , syna Abaqa. Protestovali proti Kublajchánovi , který hrozil zásahem. Tekuder obvinil Církev Východu z odvolání vůči Kublaji Kahnovi a uvrhl Yahballahu III do vězení. Život mu zachránila Tekuderova matka Qutui Khatun , která byla křesťankou. Tekuder byl následován jeho synovcem Arghunem v roce 1284. Jak Yahballaha, tak Bar Sauma si Abaqa i Arghun velmi vážili.

Poté, co uspěl Tekuder, Arghun hledal spojenectví s evropskými vládci proti muslimům v Sýrii a Egyptě. Papeži Honoriovi IV. Napsal, že ho Kublajchán pověřil osvobozením „země křesťanů“. Za tímto účelem konzultoval s Yahballahou, kdo by měl vést velvyslanectví v Evropě; Yahballaha navrhl Bar Sauma, což Arghun přijal. V roce 1287 přijel Bar Sauma do Trabzonu na jižním pobřeží Černého moře . V červnu, on šel do Konstantinopole , kde se setkal se císař Andronikos z Byzance , a pak do Neapolského království , kde se setkal s Karlem II . V Římě se dozvěděl o smrti papeže Honoria IV. A místo toho ho přivítal sbor kardinálů . Až do zvolení nového papeže však nebyli schopni reagovat na Arghunovu žádost. Bar Sauma odjel do Florencie a Janova , kde se setkal s kapitánem lidu . Z Janova odjel Bar Sauma do Lombardie a dále do Paříže, kde se setkal s francouzským Filipem IV . Poté, co zůstal měsíc v Paříži, se Bar Sauma setkal s anglickým králem Edwardem v Bordeaux . Anglický i francouzský král projevili o alianci zájem. Před návratem do Říma Bar Sauma přezimoval v Janově a po svém zvolení se setkal s papežem Mikulášem IV . Papež vydal bulu a uznal Yahballahu za „patriarchu všech křesťanů Východu“ Bar Sauma se v létě 1288 vrátil do Ilkhanate.

Dominikánský mnich Riccoldo da Monte di Croce odcestoval na Východ v roce 1289 a zůstal tam deset let. Da Monte di Croce zjistil, že Nestoriani kladou větší důraz na rituály než na dogma. Píše, že měli liberální pojetí manželství, přičemž rozvody a opětovné sňatky byly povoleny podle libosti. Nestoriánci občas praktikovali obřízku , dokonce i pro ženy, a neuznávali pomazání nemocných . Zdrželi se také masa. Yahballaha se těchto heterodoxií zřekl a dovolil da Monte di Croce kázat v Bagdádu v roce 1290. Nestoriánská elita chtěla vstoupit do unie s Římem, většinou z politických důvodů.

Mongolové viděli pád Acre muslimům v roce 1291 jako vítězství islámu nad křesťanstvím a později se přiklonili k islámu. Vztahy však zůstaly dobré mezi Církví Východu a novým chánem Gaykhatu , který toho roku vystřídal Arghun . V době jeho smrti v roce 1295 oblíbený názor v Ilkhanate favorizoval muslimy. Další syn Arghuna, Ghazan , se stal chánem v roce 1295. Přivedl muslimy k nadvládě a začal pronásledovat křesťany a ničit kostely. Uvěznil Yahballahu a pověsil ho vzhůru nohama. Yahballaha zachránil život Hethum II. , Který zaplatil výkupné, aby ho osvobodil z vězení, a v roce 1296 se Yahballaha vrátil na své místo v Maraghehu . Příští rok byla jeho rezidence drancována a zničena muslimy, a tak se přestěhoval do Erbilu v Iráku . Hethum přesvědčil Ghazan, aby ukončil pronásledování v roce 1296. Vydal také protiopatření na odškodnění křesťanů. Yahballaha se vrátil do kláštera v Maraghehu, jehož rekonstrukci podpořil Ghazan, který v roce 1303 klášter navštívil. Sporadické pronásledování však pokračovalo i jinde. Přesto si Yahballaha užíval Ghazanovy podpory až do konce své vlády.

V roce 1302 Yahballaha zahájil jednání s římskou kurií ohledně unie a poslal dopis papeži Bonifácovi VIII . Dne 18. května 1304, Yahballaha napsal papež Benedikt XI dělá vyznání katolické víry a přijal papež, a uznává svou převahu nad všemi Christiandom. Svaz však byl nestoriánskými biskupy odmítnut.

Za vlády chána Öljaitü , který v roce 1304 vystřídal Ghazan, pronásledování křesťanů pokračovalo. Přestože se s Yahballahou měl dobře, nebyl ochoten nebo neschopný ukončit pronásledování a dokonce je sám provedl, přičemž pronásledování v roce 1306 bylo pamatováno jako nejprudší. V roce 1310 došlo v Erbilu k vypuknutí násilí, kdy bylo zabito mnoho křesťanů a Yahballaha, který tam v té době byl, sotva přežil. Yahballaha se pokusil zabránit masakru křesťanů, kteří se skrývali v citadele v Erbilu , ale když citadelu dobyli muslimové 1. července 1310, byli všichni zmasakrováni. Öljaitü neudělal nic, aby zabránil násilí. Yahballaha, odraden neúspěchem, odešel do Maraghehu. Zemřel tam 13. listopadu 1317.

Poznámky

Reference

Knihy

Deníky